В. Ю. Малягин Преосвященный Зосима, епископ Якутский и Ленский. Книга памяти



страница8/17
Дата04.05.2016
Размер3.48 Mb.
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   17

НАРОДНЫЙ АРХИЕРЕЙ





Протоиерей Алексий Зарубин, настоятель Никольского храма, г. Якутск:

Епископ Якутский и Ленский Зосима был простой народный архиерей и настоящий миссионер.

Мы с ним много ездили. Он любил, когда его куда то приглашали, с радостью откликался на просьбы. Я ему говорю: «Владыко, давайте поедем туда то». Он спрашивает: «А надо?» – «Конечно, люди ждут, хотят услышать Ваше архипастырское слово». – «Хорошо, – соглашается. – Как туда добираться?» А у нас самый доступный транспорт – машина. Мы садились и ехали, преодолевая за один раз до полутысячи километров (до Алдана, например, – 520 км). Его встречали всегда очень хорошо, не в том смысле, что особые условия создавали, нет – чувствовалась теплота народная. Владыка радовался, видя человеческую искренность, сердечность, радушие, и сам любил людей всей душой.

Я к нему приглядывался во время наших путешествий, и мне очень многое нравилось. Его неприхотливость в быту, нетребовательность к условиям жизни. Что бы ему ни подали на стол – слава Богу! И нас, священников, учил: «Отцы, нельзя требовать к себе внимания, надо, чтобы все было просто. Наши люди живут очень скромно и не могут себе многого позволить, а если приезжает священник и начинает для себя что то требовать, это сразу от него отталкивает. Вы должны быть такими, чтобы народ тянулся к вам, слушал вас, брал пример. И никакого высокомерия!»



Во время нашей последней поездки, когда колесили из поселка в поселок: Чурапча – Бахсы – Ытык Кюель – Черкех – Амга – Бютейдях... – везде нас встречали хорошо, но кое где такие условия были, на которые, думаю, не каждый архиерей бы согласился. Однажды ночевали чуть ли не в хотоне – бывшее сельпо, сгнившее, пахнувшее мышами, холод, нары из досок, туалета нет, воды нет... И он не роптал.

Владыка Зосима был свой для народа, причем эта народность исходила из его сердца. Он шел к людям, и они к нему шли. Я все время это видел, когда с ним ездил, и мне хорошо было с ним. Часто нас поселяли вместе, он много рассказывал о своей жизни. Однажды в Москве владыка освятил дом какому то олигарху, и тот захотел подарить ему «Мерседес», но он скромно отказался: «Я монах, мне это не надо, кому нибудь другому подарите». Скромный был во всем.



Мне в нем очень нравилась нестяжательность. Я порой замечал, что у епископа ряса и подрясник потертые. Я ему говорю: «Владыко, давайте я Вам рясу подарю – новая, хорошая, только что себе привез! Ну что Вы так ходите, все таки архиерей», а он: «Нет нет, не надо, сам носи, я потом себе возьму». Но так в старой рясе и ходил. Не любил роскоши. Отцы мирнинского благочиния подарили ему новое облачение на Пасху, красивое, расшитое, – владыка надел его один раз, чтобы не обижать, и велел убрать подальше: «Как же я буду перед народом стоять в таком роскошном облачении, когда многим надеть нечего». Священников, конечно, поблагодарил, но сказал, что не надо такие подарки ему делать. И машину он не хотел никакую другую – есть «Волга», и достаточно.

Когда владыка Герман уехал в Курск, мы долго были одни, и в тот день, когда должна была совершаться хиротония отца Зосимы во епископа, 27 сентября, я служил в Хандыге и, немножко опередив события, возгласил: «...Господина нашего Преосвященнейшего Зосиму». Для меня это было так трогательно, а люди недоумевали, и на проповеди я им объяснил, что сегодня состоится епископская хиротония нашего владыки Зосимы. Года через два мы приехали в Хандыгу вместе с ним, и она ему очень полюбилась. Старосту Ирину Германовну Романенко он наградил – первой из всех старост – орденом святой княгини Ольги. Владыка полюбил этот приход, полюбил Джебарики Хая, мы каждый год ездили туда на престольный праздник апостолов Петра и Павла.


По дороге в Хандыгу. 2008 г.


Доброты владыка Зосима был удивительной. Помню, мы в Алдане освящали придел святителя Тихона, а на обратном пути задержались. Заехали в Куранах, Томмот, везде народ встречает, служим молебны, везде чаю просят с ними попить, пообщаться, и вот возвращаемся уже за полночь, стемнело. Я был за рулем и стал просить дьякона Георгия: «Спой мне, а то усну еще!», а он спит уже. Владыка трогает меня: «Ну ты как?» – «Да нормально, – отвечаю, – Вы не беспокойтесь, я доеду». – «А давай, – говорит, – я тебе попою». И, наверное, часа полтора песни мне пел духовные: «Житейское море», «Веточка», «Слово „мама“ дорогое»... Столько в нем заботы было, беспокойства, волнения за других.

Инокиня Евфросиния (Миронова):

Владыка был человеком общительным и, как он сам о себе говорил, общественным. Любил гостей, дружескую компанию, пение. Я иногда очень уставала от обилия людей в доме, тем более, что мне приходилось готовить, накрывать, убирать. Я жаловалась владыке, удивлялась тому, как же он не устает от постоянного общения. А владыка говорил, что в этом его жизнь, его служение. Конечно, и он уставал, но люди для него всегда были на первом месте.

Очень не любил владыка один есть. Трапеза для него была тоже общением с людьми.

Владыка очень любил петь и любил хорошие песни – народные, духовные канты, романсы. Часто за столом мы пели. А когда гостей в доме не было – слушали хорошие записи.

В Якутии проводились традиционные Рождественские концерты и Пасхальный фестиваль «Золотые купола». Владыка приглашал на эти мероприятия интересных людей – музыкантов, известных актеров. Гусляры А. Байкалец и Е. Стрельников и кобзарь В. Жданкин стали постоянными гостями в эти дни.
Вера Помогаева, руководитель ансамбля «Русь», г. Якутск:

Впервые с епископом Якутским и Ленским Зосимой я познакомилась на Рождественском концерте. Меня предупредили: будет новый владыка! Признаюсь, очень волновалась, хотелось включить в репертуар особую, духовную, музыку. Решила исполнить «Добрый вечер, пани, пани господари», и она ему очень понравилась. После этого, когда Епархия проводила какие то мероприятия, мне стали говорить: владыка хочет, чтобы «Русь» была. Для меня как для ее руководителя это означало и высшую степень признания, и столь же высокую степень ответственности. Тем более что когда у нас проходили концерты, владыка всегда на них присутствовал, если бывал в городе, поздравлял, поддерживал, выходил на сцену...

А потом во Дворце культуры случился пожар – за две недели до юбилейного концерта «Руси» сгорела сцена. Я была просто в шоке – не знала что делать. Как то пришла на службу, решила взять благословение у владыки на то, чтобы все как то устроилось. А он мне так тихо, спокойно говорит: «Все будет хорошо». Я успокоилась и думаю: а правда, ну чего дергаюсь?.. И так бывало частенько: одной фразой, одним каким то замечанием он умел все расставить по местам.

Летом 2009 года нам предложили участвовать вместе с ним в миссионерской поездке в Чурапчинский улус. Наша задача – давать концерты местному населению. Владыка объяснил: надо пропагандировать русское устное народное творчество, духовные песнопения. В тот раз он сам поехать не смог. Однако у нас поездка оставила незабываемые впечатления.


Концерт ансамбля «Русь»


Спасский храм. Олекминск


Большие коррективы претерпел и наш репертуар за последние года полтора и, я думаю, тоже не без его личного влияния. После первой миссионерской поездки ребята в ансамбле загорелись – стали учить песнопения. Владыка приглашал: приходите к нам, у нас много народных распевов. Может, что то используете...

А последняя миссионерская поездка по улусам зимой 2010 года сблизила нас еще больше. Он так волновался: тепло ли мы одеты, не замерзли ли! Мы просим его не беспокоиться за нас, а он распоряжается теплую обувку для нас найти. Все тревожился, чтобы исполнители горло не простудили... При этом мы ведь находились в одинаковых условиях. Вместе ели, даже ночевали: в одном конце дома ансамбль «Русь», в другом – священники с владыкой. Условия спартанские, но не жаловался никто.

Он был тихий, спокойный, голоса никогда не повысит. Полюбился людям тем, что каждый мог к нему подойти, причем отношение у него ко всем было одинаковое: от простой бабушки до Президента.


Николай Алексеевич Лугинов, писатель:

Я очень рад, что у меня был такой друг. Друг, давший мне ответы на многие насущные мои вопросы.

По земным нашим меркам мы, конечно же, оплакиваем того, кто умирает. Но если смотреть чуть выше, так, как умел смотреть владыка Зосима, можно сказать, что умерший просто напросто получил новое назначение. Во всяком случае, про самого владыку именно так хочется мне думать.

Он всегда говорил, что у якутского народа существует обостренное чувство греха, а это очень ценно. Особенно в наше время, когда вокруг столько сомнительного, неустойчивого и соблазнительного. В нашем народе на некоторые грехи смотрят как на непростительные, которые просто нельзя простить, – и это дает сильное ощущение неприятия такого греха...


Архимандрит Закхей (Вуд), настоятель храма святой вмц. Екатерины на Всполье, представитель Православной Церкви в Америке при Московском Патриархате:

Я благодарен Богу, что познакомился с таким человеком. Мы встречались с ним на Патриарших богослужениях в нашем храме, когда он еще не был епископом. А тесно начали общаться на Иннокентиевских чтениях, кажется, в 2007 году. Поскольку святитель Иннокентий служил на Американском континенте, пригласили на эти чтения и меня. Владыка Зосима заехал к нам на подворье, чтобы решить какие то организационные вопросы, а после деловой части последовала «неофициальная»: мы общались на самые разные темы.

Первое, что бросалось в глаза всем – его смирение. Оно было не искусственным, это шло от его сути. Он был, несмотря на высокий епископский сан, прост и доступен для любого. И когда он обещал молиться за вас – вы верили, что он действительно молился.

По благословению Святейшего он служил на нашем подворье неоднократно. За это время прихожане узнали и полюбили его. Был и такой случай: однажды на наш престольный праздник он оказался в Москве, но никто об этом не знал, и его не включили в список сослужащих архиереев. И вот, когда после службы мы уже выходили из алтаря – мы увидели владыку Зосиму стоящего в храме в качестве простого прихожанина. Он просто молился с нами (для него именно это всегда было самым главным!) безо всякой ненужной суеты и помпезности...


С архимандритом Закхеем


Служба в храме Святителя Николая в Кузнецах. Москва. 2009 г.


Его всегда украшали два качества: искренняя, глубокая церковность и человеческая простота. Для меня лично наша встреча – серьезный урок, как любая встреча с человеком, по настоящему смиренным. Он учил нас своим поведением и своими рассказами. Когда он говорил о событиях своей Епархии – глаза его начинали блестеть. Было видно, как близко к сердцу он принимает все, что там происходит. Он действительно был отцом и для священников своей Епархии, и для всех прихожан. Его Церковь, по евангельскому слову, была для него невестой. И это служение было прежде всего источником его радостей.

Единственное, о чем я жалею в наших отношениях – я так и не побывал у него в Якутии, хотя владыка приглашал меня неоднократно. И это тоже урок для меня: когда человек искренне и с любовью приглашает тебя в гости, надо обязательно принять это приглашение и осуществить его. Потому что мы не знаем, будем ли на этом свете завтра...

Хочется вспомнить еще одно его качество. Любой разговор на любую тему он старался (причем, очень тонко и деликатно) превратить в разговор духовный. С чего бы мы ни начинали беседу – заканчивалась она пользой для нашей души. И это тоже талант и мудрость. Архипастырская мудрость.

Менялся ли он? Наверное, да. Он становился все более глубоко верующим. Все теснее было его сокровенное молитвенное общение с Богом. Но в общении с людьми он не менялся, и потому все прихожане нашего храма так горячо его любили и любят до сих пор...


Алексей Колодезников, заместитель председателя Госкомитета PC (Я) по торговле и материально техническим ресурсам:

Мы познакомились с владыкой Зосимой лет пять назад. Я работал первым заместителем главы Томпонского района и курировал строительство, а в Хандыге в это время возводился православный храм. Владыка приехал на стройку, и мы встретились в администрации, потом на объект ездили. Он мне Библию подарил на якутском языке и написал: «Алексею Зосимовичу от владыки Зосимы». Я тогда и не ожидал, что судьба нас так свяжет.

Потом я переехал в Мирнинский район, стал работать главой поселка Айхал и там, при поддержке АК «АЛРОСА» в лице первого вице президента Юрия Андреевича Дойникова и вице президента Валентины Анатольевны Потрубейко, началось строительство православного храма. Но сначала были выборы (тогда возведение храма только обсуждалось).

С Алексеем Колодезниковым. Айхал. 2007 г.


Одним из первых людей, с кем я познакомился в Айхале, был отец Владимир Севрюков. Так получило сь, что когда начались выборы главы поселка, туда приехал владыка. Я вел предвыборную кампанию, а епископ Зосима проводил службы в стареньком, переделанном из развалившейся школы храме. Он меня тогда по человечески поддержал, пообещал помолиться. И когда я выиграл выборы, то подумал, что это в большой степени произошло благодаря молитвам владыки.

Потом мы неоднократно встречались в процессе строительства храма. Когда ставили первую сваю, владыка сам ее освятил. Хотя не планировал. Он приехал в Мирный на Троицу, на престольный праздник, а отец Владимир настоятельно просил его посетить заодно Айхал. И епископ Зосима, несмотря на то, что расстояние большое – 465 км, приехал к нам на машине.

В Якутске я к нему тоже заходил, он всегда так хорошо, так тепло встречал. Мне везет на встречи с неординарными личностями, но владыка, наверное, один из ярчайших людей не только у нас в республике. С ним всегда было интересно общаться. Во многом благодаря беседам с ним я принял решение о крещении.

Он сам крестил меня в новом айхальском, еще неосвященном храме пару лет назад. Я был первым человеком, которого там крестили. Несмотря на то, что владыка только приехал в Айхал, сразу же службу провел и был уставшим, вечером он совершил Таинство Крещения. Хорошо, что я с супругой пошел, мы так душевно побеседовали, и хоть она к вере еще не подошла, я думаю, в ней что то изменилось. Владыка сказал, что и супруге моей надо креститься, а потом нам следует повенчаться, чтобы укрепить брак.


В Ленске

Храм Рождества Христова. Айхал
И, что удивительно, вскоре после этого события мы узнали, что ждем второго долгожданного ребенка (старшему нашему сыну – 14 лет)!

Общаясь с владыкой, я понимал, что это человек огромной доброты, чистой веры, удивительный, рассудительный, очень знающий, мы много говорили на самые разные темы. И еще у него художественное образование было. Интересно, что наш храм изначально должен был быть желтого цвета. Но владыка посоветовал выбрать ярко кирпичный. Он говорил, что терракотовый храм будет смотреться зимой, как пасхальное яйцо. И действительно, когда выпал снег, храм словно засветился.


В поездке по улусам. 2006 г.


Матрена (Мария) Игнатьева, ветеран труда:

Владыка Зосима очень много сделал для нас, якутов, не считаясь со своим слабым здоровьем. Особенно я подчеркнула бы то, что благодаря ему я каждый день читаю Псалтирь и молитвослов на современном якутском языке. Так понятно мне то, что читаю! Теперь разговариваю с Богом на своем родном языке, уверенная, что так моя молитва скорее дойдет до Него и будет услышана. Владыка, как будто зная, что скоро уйдет от нас, все сделал, чтобы эти большие переводы были завершены в свое время и дошли до широких масс читателей. У него была постоянная связь с Институтом перевода Библии в Москве, и он сам нашел средства для праздничного переиздания якутского Нового Завета в 2008 году. Все это свидетельствует о том, как любил нас, якутов, владыка Зосима, навсегда оставшийся с нами, чтобы и после смерти быть нашим хранителем.

Никогда не забуду, как он, переодевшись после службы, с радостной улыбкой выходил из алтаря. Ласково клал руку на головы детей. И мне всегда становилось так легко, спокойно после благословения нашего дорогого владыки. Он отвечал на вопросы каждого верующего, всякому нуждающемуся давал совет. Как то я попросила у него книги на якутском языке для верующих села Хорула и незамедлительно их получила. Так он был доступен, добр и приветлив ко всем.
Анатолий Алексеев, этнограф:

В своей деятельности на посту управляющего Якутской епархией епископ Зосима исходил не только из интересов Русской Православной Церкви, он стремился понять духовные основы жизни народов, населяющих нашу республику. Всю энергию разума и доброго сердца неустанно направлял на восстановление и утверждение духовности и морально нравственных устоев общества. Скромность, глубокое уважение к культуре коренных народов Якутии – саха, эвенов, эвенков, юкагиров, чукчей и долган, к достоинству любого человека, непоколебимая вера, честность и добрые стремления – вот на чем зиждилось его отношение к людям, независимо от их национальности и вероисповедания.

Я – эвен, язычник, на себе это очень чувствовал. Светлая голова, добрейшей души человек, владыка Зосима всегда благословлял меня. Я был поражен его человеколюбием. Мои предки были охотники оленеводы, брат с племянниками до сих пор кочует по Верхоянскому хребту. В оленеводческом поселке Себян Кюель Кобяйского улуса 90 человек приняли Православие, крестились по благословению владыки, который послал туда отца Андрея. Они теперь очень ждут, когда к ним снова приедет священник.


Мы познакомились, когда готовилась первая миссионерская поездка с участием хора Калужской духовной семинарии по Лене от Якутска до Тикси. Нас собрали в Епархиальном управлении по организационным вопросам. Тогда я впервые увидел якутского епископа. Он оказался мудрым руководителем. Меня поразили искренность в разговоре, уважение, доброта и бережное отношение к культуре коренных малочисленных народов Якутии. Хотя я – человек неправославный, владыка всегда вел со мной разговор на равных.

Я был счастлив от того, что во главе миссии стоял епископ Зосима, что приехали молодые ребята с чистыми помыслами и светлыми умами. В этой поездке я впервые в жизни узнал и понял очень многое о Православной Церкви на практике и из личных разговоров с епископом. Увидел Православие изнутри – порядочность и моральные принципы молодых людей, священнослужителей, самого архипастыря.

Каждый миг своей неповторимой и скоротечной жизни на земле владыка Зосима без остатка отдал служению Родине, Русской Православной Церкви и духовному возрождению всех народов Республики Саха (Якутия).

В течение незабываемых, счастливых четырех лет встреч и совместной работы в Якутске, а также четырех духовных миссий по Лене я никогда не видел, чтобы он подчеркивал свое превосходство в чем либо. Владыка был человечным и тактичным во всех отношениях. К этому мудрому пастырю люди обращались за советом по любому вопросу.


Афанасий Мигалкин:

Владыка был настоящим общественным деятелем, организатором. Чего стоили одни только Рождественские чтения, на которые съезжались со всей России приглашенные владыкой люди...

Владыка любил и уважал Михаила Зиновьевича Винокурова, выдающегося деятеля Русской эмиграции, якута по национальности. И с какой радостью владыка привез для нашей библиотеки книгу владыки Климента по истории Православия в Америке, где немало ссылок на Михаила Винокурова...

С А.В. Мигалкиным


Владыка обладал замечательным чувством юмора. Однажды позвал меня к себе и говорит: «Выручай!» – «А в чем дело?» Оказывается, ему подарили ковер, на котором выткано изображение пуделя. И владыка говорит: «Как священнослужитель на стену повесить я этот ковер не могу а на пол положить – не хочу обижать тех, кто его дарил мне от чистого сердца. Выручай – возьми его себе!..» И этот пудель владыки Зосимы служит мне до сих пор верой и правдой.
Евгений Скрябин, заместитель директора редакции журнала «Илин», психолог, г. Якутск:

До встречи с ним у меня, признаться, были туманные и, как я теперь понимаю, далекие от действительности представления о священниках. Их образ жизни представлялся оторванным от реальности. Мне казалось, они не понимают мирян с их мелкими горестями и печалями. Все перевернулось, когда я, набравшись храбрости, впервые побеседовал с владыкой Зосимой.



Зайдя в Епархиальное управление по общественным делам, я увидел кипучую деятельность, флюидами которой, казалось, был пропитан сам воздух. Чувствовалось, что эта работа идет во благо людям. Мне оставалось только удивляться, с каким огромным количеством разных людей приходилось встречаться и беседовать владыке. Он легко переключался с одного сложного вопроса на другой, с духовного на мирское.

В беседе мой друг, которого епископ Зосима знал давно, сказал, что я крещеный. Испытывая большой пиетет перед епископским саном, я тут же начал лепетать слова оправдания, объясняя, почему не хожу в храм. Владыка просто и в то же время очень серьезно успокоил и поддержал меня – мол, ты сделал первый шаг, крестился, теперь должен идти дальше...

Знаю, что очень многие руководители и сотрудники различных организаций, депутаты, лидеры общественных организаций, известные люди из нашего народа часто и накоротке общались, советовались с владыкой. Причем делали они это не потому, что так положено «по статусу» или долгу службы: их привлекали личностные и человеческие качества епископа Зосимы. Как сказали бы психологи, он был аттрактивной личностью, к которой испытывают притяжение множество людей, иногда не понимающих, что именно привлекает их в этом человеке. Как я подметил, он умел находить для каждого в отдельности и всех вместе слова и советы, которых так жаждали «пересохшие» души, истосковавшиеся по общению с настоящим священнослужителем, мудрым духовным наставником.

С В.А. Штыровым и действующим Президентом PC (Я) Е.А. Борисовым


Мне кажется, именно в этом секрет его личного обаяния и успешности его пастырской деятельности у нас в республике. Приход владыки Зосимы в Якутскую епархию совпал с неким переломом в умонастроениях простых людей, особенно в улусах, по отношению к Русской Православной Церкви. По моим наблюдениям, многие именно в этот период решили креститься, стали чаще ходить в церковь, в общем, «жить в Боге».

Лояльным было отношение владыки Зосимы и к якутским традиционным верованиям. Я спросил, знает ли он о сакральном значении якутской «махалки от комаров» – дэйбиир, которую увидел у него в рабочем кабинете. Владыка с улыбкой ответил, что знает и не видит в этом ничего «криминального».

Ритм развития современной жизни, победное шествие по миру «гидры глобализации», нивелирование общечеловеческих ценностей и ассимиляция культур разных этносов и народов диктуют необходимость появления таких «воинов света», истинных воителей Христа. И они идут в народ с открытым забралом и душой, защищают свою Отчизну и свой народ.

1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   17


База данных защищена авторским правом ©bezogr.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница