В воспоминаниях и документах



страница24/29
Дата22.04.2016
Размер3.05 Mb.
1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   29

А.Т. Топчий




Г.И. ПЕЛИХ – ПЕРВЫЙ ЭТНОГРАФ

ТОМСКОГО УНИВЕРСИТЕТА



Галина Ивановна Пелих (урожденная Вылевко) родилась 12 октября 1922 г. в Барнауле.

В семье Вылевко, где высоко ценилась образованность, с большой ответственностью относились к воспитанию дочери. Девочку научили читать и писать в 4 года и никогда не жалели денег на покупку книг.

Учиться Галина Вылевко начала в г. Колпашеве. В 1930 г. семья переехала в Томск, где Галина поступила в среднюю школу № 10, в которой проучилась до 7-го класса, а затем перешла в школу № 6. Она не только хорошо училась, но и активно занималась общественной работой: «Была звеньевым, председателем отряда, старостой класса, редактором школьной и классных стенгазет, а в 10-м классе – членом учкома».

В 1940 г. Галина Вылевко получила аттестат об успешном окончании школы и поступила на физико-математический факультет Томского университета. Но интересы первокурсницы были настолько широки, что этот выбор оказался не окончательным. Студентка Вылевко параллельно с учебой на физмате начинает посещать лекции гуманитарного цикла на историко-филологическом факультете. Здесь в годы Великой Отечественной войны преподавали эвакуированные в Томск видные ученые: директор Института украинской литературы АН УССР профессор Харьковского университета А.И. Белецкий, заведующий кафедрой средневековой истории Московского института истории, философии и литературы им. Н.Г. Чернышевского профессор МГУ А.И. Неусыхин, заведующая кафедрой всеобщей истории Историко-архивного института НКВД профессор Ф.А. Хейфец и др.

После окончания университета в 1945 г. Г.И. Вылевко была распределена в педагогический институт г. Сталинска (ныне Новокузнецк), где в качестве ассистента преподавала курс «История древнего мира». В 1946 г. Г.И. Вылевко вышла замуж за С.Т. Пелиха, они переехали в Томск, и в сентябре ее приняли ассистентом на кафедру истории древнего мира Томского педагогического института.

Интерес к этнографической науке у Галины Ивановны появился после ее случайной встречи в Латвии с известным этнографом Б.О. Долгих. Огромное влияние на изменение специализации Г.И. Пелих оказал другой выдающийся этнограф, тюрколог, профессор Ленинградского отделения Института этнографии им. Миклухо-Маклая Л.П. Потапов: он в начале 1950-х гг. пригласил Г.И. Пелих в аспирантуру. При выборе темы Г.И. Пелих учитывала следующие аспекты: место проживания, численность, степень изученности данной народности. «Я выбрала селькупов», – говорила она, и это стало целью ее научного творчества.

В 1954 г. в Москве в Институте этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая Г.И. Пелих защитила диссертацию по теме «Территориальная община у селькупов Нарымского края конца XIX – начала XX века». Галина Ивановна стала первым в Томске специалистом, защитившим кандидатскую диссертацию по этнографии. С 1 октября 1955 г. Г.И. Пелих стала работать старшим преподавателем кафедры всеобщей истории Томского университета, а 31 января 1959 г. получила аттестат доцента.

За долгие годы изучения этнографической науки у Галины Ивановны выработалось собственное понимание сущностного потенциала этнографии, ее методологии и роли исследователя в познавательном процессе. Рассматривая этнографию как фундаментальную и прикладную науку, совмещающую в себе как описательные, так и теоретико-методологические функции, Г.И. Пелих писала: «Этнография представляет широчайшие возможности познания как социологических законов, так и законов исторического развития. Этнография больше, чем какая-либо другая гуманитарная наука, обладает способностью сочетать все методы естественно-научного анализа со способностью гуманитария (художника, писателя) проникать вглубь исследуемых явлений». Главную свою задачу Г.И. Пелих видела в изучении народа на всех этапах его развития, во всех аспектах его жизни и деятельности. Особенностью этнографии она считала большой удельный вес полевой работы, основополагающим методом которой было наблюдение – «соль» науки. «Жизнь и культура любого народа неисчерпаемы по своей глубине. Они окружают этнографа со всех сторон. Создается впечатление беспредельных возможностей, ограниченных только техникой научной работы и силами исследователя. Этнограф в этом отношении напоминает естествоиспытателя, стоящего перед неисчерпаемым богатством явлений природы».

Указывая на огромное значение этнографических исследований в Сибири для решения проблемы происхождения многих народов как Сибири, так и Европы, Америки и отдельных областей Восточной и Юго-Восточной Азии, Г.И. Пелих писала: «...Сибирь – это не только мощный очаг древнего этногенеза, но и, попросту говоря, гигантская консервная банка. Сюда на протяжении многих тысячелетий выбрасывались (оттеснялись) из других мест мелкие этнические группы. Условия суровой северной тайги, тяжелая борьба за существование, изолированность от внешнего мира и пр. приводили к консервации старого образа жизни. Заброшенные в эти места небольшие группы людей – осколки былых этносов – останавливались в своем развитии. Иногда их называют «живыми окаменелостями». Их потомки донесли до наших дней многие черты старого быта. Для этнографа здесь необозримое поле деятельности. Конечно, от былых времен сохранилось немногое. Но зато этнограф может наблюдать давно исчезнувшие у других народов драгоценные для науки живые черты старого быта, что недоступно археологу или историку».

С начала 1950-х гг. под руководством Г.И. Пелих в течение тридцати лет работали экспедиции на Оби, в низовьях Чулыма, на реках Таз, Кеть, Турухан, в южных районах Томской области: «Некоторые из участков этой территории были подвергнуты таким путем специальному сплошному этнографическому обследованию». В 1959–1963 гг. Г.И. Пелих проводила экспедиции с участием студентов к нарымским селькупам, хантам, шорцам. Полевые дневники этого периода, а также этнографические предметы хранятся ныне в фондах Музея археологии и этнографии Сибири Томского университета.

Галина Ивановна с удовольствием вспоминала экспедиционное время: «...нехоженных трасс для сибирских этнографов нет». Чего стоила одна только экспедиция в Горную Шорию в 1962 г., когда параллельно со сбором этнографического материала средства для экспедиции зарабатывались то путем сплава леса, то перегонкой табуна лошадей до Таштагола.

В результате многолетних экспедиций Г.И. Пелих был собран в значительной степени новый и обширный этнографический материал, который требовал тщательного анализа: «Первый этап овладения техникой полевых сборов – это самое начало. А дальше? Через какие неизведанные научные дали может пройти этнографический маршрут и какие пропасти могут стать на пути теоретического обобщения?



<...>

При обработке экспедиционных материалов создавалось впечатление, что держишь в руках тысячи нитей, каждая из которых уводит в далекое прошлое человеческой истории, в какие-то глубинные пласты древнего быта и мышления. Но эти нити сплошь и рядом обрывались и не соединялись в единую ткань добротного исторического полотна. К тому же, многое не совмещалось с уже установившимися представлениями». Г.И. Пелих считала, что у этнографии есть «счастливая особенность» – возможность создавать (как бы самостоятельно) новый источниковедческий материал, черпая его из глубин народной жизни.

Вполне правомерным представляется высказывание В.М. Кулемзина и О.М. Рындиной о значении научно-педагогической деятельности Г.И. Пелих: «Основы функционирования этнографической дисциплины в 1950–1960-е гг. заложила разносторонняя деятельность Г.И. Пелих. Ознакомление студентов историко-филологического факультета со спецификой этой своеобразной науки происходило во время слушания курса лекций по основам этнографии, а пробуждению живого и серьезного интереса к традиционному образу жизни аборигенных народов способствовало участие в экспедициях и полевых практиках». Многие из тех, кто в студенчестве побывал вместе с Г.И. Пелих в экспедициях, выбрали для себя профессию этнографа.

Тема докторской диссертации Г.И. Пелих – «Происхождение и история селькупов». 23 января 1976 г. ей был выписан диплом доктора исторических наук.

В конце декабря 1977 г. ее пригласили на работу в Новосибирск в Институт истории, филологии и философии Сибирского отделения АН СССР, где она в качестве старшего научного сотрудника руководила группой этнографии до 1981 г. Затем она возвратилась в Томск и с 1993 г. работала профессором-консультантом кафедры археологии и исторического краеведения Томского университета.

<…>
Историческая концепция Г.Н. Потанина /

Публ. А.Т. Топчия; под ред. Н.В. Серебренникова.

Томск: Изд-во Том. ун-та, 2006. С. 3–7.

1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   29


База данных защищена авторским правом ©bezogr.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница