В настоящее время резко возросло негативное антропогенное воздействие на окружающую природную среду



страница7/17
Дата09.05.2016
Размер3.87 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   17

Учение В.И.Вернадского и коэволюционная идея в экологии

Научная деятельность В.И.Вернадского осуществлялась в переходный период естествознания, и этот переход был по своему существу переломным, революционным в истории его развития и заслугой Вернадского явилось то, что он весьма обстоятельно раскрыл содержание осуществлявшейся на его глазах революции в естествознании [95]. Эти революционные идеи в естествознании начала XX века характеризовалась тем, что начался пересмотр целого ряда понятий, выработанных прежней классической физикой. В.И. Вернадский отмечал, что в процессе ломки старых воззрений на материю и природу создаются и включаются в систему научного знания понятия и представления, которых не было в предшествующие периоды развития науки [47].Свое видение этого процесса он отразил в учение о биосфере.

Учение В.И.Вернадского о биосфере является одним из крупнейших научных и философских обобщений того времени. Оно впитало в себя представления о природе Ламарка, «постижение природы как целого Гумбольдта, эволюционные идеи Дарвина, теорию земных оболочек Зюсса, учение о почве как об особом природном теле Докучаева и других ученых. В него были включены и собственные биогеохимические исследования природы [95].

Первые представления о биосфере как « области жизни» и наружной оболочке Земли были высказаны в начале ХIХ в. французским учёным-естествоиспытателем Ж.Б.Ламарком, а понятие «биосфера» ввел Э.Зюсс, о чем мы уже упоминали ранее в предыдущем разделе. Здесь дополним лишь то, что в работе «Происхождение Альп» (1875), Э.Зюсс необходимость ее выделения объясняет следующим образом: «Одно представляется инородным на этом большом, состоящем из сфер, небесном теле, а именно органическая жизнь. Но и она ограничена определенной зоной – поверхностью литосферы. Растение, корни которого в поисках питания проникают в почву, одновременно поднимаясь в воздух для дыхания, является хорошим образом положения органической жизни в области взаимодействия верхних сфер и литосферы, тем самым, давая основание на поверхности тверди в качестве ее самостоятельной сферы выделить биосферу. Таким образом, она распространяется на поверхности, как суши, так и дна моря» [118].

На протяжении длительного времени большинство западных ученых продолжали пользоваться идеями Зюсса о биосфере, придерживаясь представления на биосферу как совокупности всех живых организмов. «Этот смысл, до сих пор превалирует в некоторых справочниках и даже научных трудах, ставящих, например, в один ряд литосферу, гидросферу, атмосферу и биосферу» - отмечает Полунин. И далее продолжает: «Подобную традицию пользования смыслом термина Зюсса они называют «пагубным недоразумением». Последнее следует считать и одним из факторов, который тормозит формирование научных воззрений на биосферу. Резкое разграничение основных оболочек Земли не позволяет видеть их взаимосвязь и изменение. Природа оказывается «разорванной» на обособленные части. Можно только сожалеть, что подобное понимание природы еще имеет место в воззрениях современных ученых» [186].

Учение В.И. Вернадского о биосфере органично связанно с важнейшими проблемами сохранения и развития жизни на Земле и знаменует собой принципиально новый подход к изучению планеты как развивающейся саморегулирующейся системы в прошлом, настоящем и будущем [43].

По представлению В. И. Вернадского биосфера включает в себя: живое вещество (т.е. все живые организмы), биогенное (уголь, известняки, нефть и др.), косное (в его образовании живое не участвует, например магматические горные породы), биокосное (создается с помощью живых организмов), а также радиоактивное вещество, рассеянное вещество и вещество космического происхождения (рис.2.2).

Рис.2.2. Биосфера и её составляющие

Источник: (http://images.google.ru/)


Все эти семь различных типов веществ неразрывно связаны между собой, в условных границах распространения биосферы, которая охватывает нижнюю часть атмосферы до высоты озонового экрана (20-25 км), верхнюю часть литосферы (кора выветривания) и всю гидросферу до глубинных слоев океана (рис.2.3).

Рис.2.3. Общая структура биосферы

Источник: (www.ecololife.ru)


Сам же Вернадский не определял четкие границы распространения биосферы, а пограничным фактором считал, что «пределы биосферы обусловлены, прежде всего, полем существования жизни» (1926). Именно роли живого вещества В.И.Вернадский придавал исключительное значение в преобразующем лике планеты. По В.И.Вернадскому « живое вещество» - совокупность всех живых организмов, которым отведена роль главнейшей преобразующей силы планеты Земля, учитывая деятельность организмов не только в настоящем, но и в прошлом [44]. Суммарный результат его деятельности за геологический период времени огромен. Поэтому биосфера- это все пространство, где существует или когда-либо существовала жизнь, т.е. где встречаются живые организмы или продукты жизнедеятельности. По его словам, « на земной поверхности нет химической силы более постоянно действующей, а потому более могущественной по своим конечным последствиям, чем живые организмы, взятые в целом, т.к. «именно живые организмы улавливают и преобразуют лучистую энергию Солнца и создают бесконечное разнообразие нашего мира» [42,45, 47].

Не смотря на то, что живое вещество по объему и весу составляет незначительную часть биосферы, оно играет основную роль в геологических процессах, связанных с изменением облика нашей планеты. По современным вероятностным оценкам общее количество массы живого вещества в современную эпоху составляет порядка 2420 млрд. т. Эту величину можно сравнить с массой оболочек Земли, в той или иной степени охваченных биосферой (рис.2.4).




Рис. 2.4. Сравнения масс оболочек Земли

Источник: (http://razvlekon.h1.ru/biosfera.htm)


Таким образом, все живое вещество нашей планеты составляет ~1/10000000 часть массы земной коры. Однако в качественном отношении живое вещество представляет собой наиболее высокоорганизованную часть материи Земли. По своему активному воздействию на окружающую среду живое вещество занимает особое место и качественно резко отличается от других оболочек земного шара, так же, как живая материя отличается от мертвой.

Вторым главнейшим аспектом учения В. И. Вернадского является разработанное им представление об организованности биосферы, которая проявляется в согласованном взаимодействии живого и неживого (косного), а также взаимной приспособляемости организма и среды. «Организм, - писал В. И. Вернадский, - имеет дело со средой, к которой он не только приспособлен, но которая приспособлена к нему» [43]. Это взаимодействие сказывается, прежде всего, в создании многочисленных новых видов культурных растений и домашних животных. Такие виды не существовали раньше и без помощи человека либо погибают, либо превращаются в дикие породы. Поэтому Вернадский рассматривает геохимическую работу живого вещества в неразрывной связи животного, растительного царства и культурного человечества как работу единого целого[42,43].

По мнению В. И. Вернадского, в прошлом не придавали значения двум важным факторам, которые характеризуют живые тела и продукты их жизнедеятельности:

- открытию Пастера о преобладании оптически активных соединений, связанных с дисимметричностью пространственной структуры молекул, как отличительной особенности живых тел;

- явно недооценивался вклад живых организмов в энергетику биосферы и их влияние на неживые тела.

Поскольку живое вещество является определяющим компонентом биосферы, можно утверждать, что оно может существовать и развиваться только в рамках целостной системы биосферы. Не случайно, поэтому В. И. Вернадский считает, что живые организмы являются функцией биосферы и теснейшим образом материально и энергетически с ней связаны, являются огромной геологической силой, ее определяющей.

Исходной основой существования биосферы и происходящих в ней биогеохимических процессов является астрономическое положение нашей планеты и в первую очередь ее расстояние от Солнца и наклон земной оси к эклиптике, или к плоскости земной орбиты. Это пространственное расположение Земли определяет в основном климат на планете, а последний в свою очередь – жизненные циклы всех существующих на ней организмов. Солнце является основным источником энергии биосферы и регулятором всех геологических, химических и биологических процессов на нашей планете. [45,46,47].

Основные отличия живого вещества от неживого (косного) заключаются в следующем:

- изменения и процессы в живом веществе происходят значительно быстрее, чем в косных телах. Поэтому для характеристики изменений в живом веществе используется понятие исторического, а в косных телах – геологического времени. Для сравнения отметим, что секунда геологического времени соответствует примерно ста тысячам лет исторического;

- в ходе геологического времени возрастают мощь живого вещества и его воздействие на косное вещество биосферы.

- только в живом веществе происходят качественные изменения организмов в ходе геологического времени.

Процесс и механизмы этих изменений впервые нашли объяснение в теории происхождения видов путем естественного отбора Ч. Дарвина (1859)

- живые организмы изменяются в зависимости от изменения окружающей среды, адаптируются к ней и, согласно теории Дарвина, именно постепенное накопление таких изменений служит источником эволюции.

В. И. Вернадский высказывает предположение, что живое вещество, возможно, имеет и свой процесс эволюции, проявляющийся в изменении с ходом геологического времени, вне зависимости от изменения среды. Для подтверждения своей мысли он ссылается на непрерывный рост центральной нервной системы животных и ее значение в биосфере, а также на особую организованность самой биосферы. По его мнению, в упрощенной модели эту организованность можно выразить так, что ни одна из точек биосферы "не попадает в то же место, в ту же точку биосферы, в какой когда-нибудь была раньше”[44].

В современных терминах это явление можно описать как необратимость изменений, которые присущи любому процессу эволюции и развития. Непрерывный процесс эволюции, сопровождающийся появлением новых видов организмов, оказывает воздействие на всю биосферу в целом, в том числе и на природные биокосные тела, например, почвы, наземные и подземные воды и т. д.

Это подтверждается тем, что почвы и реки девона совсем другие, чем третичной и тем более нашей эпохи. Таким образом, эволюция видов постепенно распространяется и переходит на всю биосферу. [42,44].

Особое место в биосфере Вернадский отводил научной мысли: «Научная мысль есть часть структуры – организованности – биосферы и ее в ней проявления, ее создание в эволюционном процессе жизни является величайшей важности событием в истории планет» [47]. Он весьма оптимистично смотрел на возможности научного знания и отмечал следующее: "Вся наша культура, охватившая всю поверхность земной коры, является созданием научной мысли и научного творчества". Человек "...вместо прежней природы создает новую культурную природу, резко меняет облик земной коры... Такое состояние культурного человечества связано с его духовным ростом и на первом месте с ростом, основанным не на бессознательном массовом творчестве, как это было раньше, но на технике, тесно связанной с наукой [43]. Включая человека и научную мысль в число структурных компонентов биосферы, Вернадский тем самым «расширяет» и свою биогеохимическую концепцию биосферы. В связи с этим постижение биосферы научным знанием предполагает учитывать в ней не только природные, но и антропогенные характеристики. Биосфера – это организованная система, включающая природные компоненты, их связи и человека, результаты его технической деятельности. Данные аспекты биосферы стали учитываться современными учеными, особенно экологами [95].

По убеждениям самого В.И.Вернадского, проблемы биосферы должны привлечь со временем внимание и представителей других областей научного знания. В работе «Научная мысль как планетное явление» (1938) он отмечал, что в XX в. происходит «рост наук о биосфере», а сама биосфера становится «основной областью научного знания». При этом им был очерчен и круг научных дисциплин, ориентирующихся на исследование биосферы. По Вернадскому, «науками о биосфере и ее объектах» станут «все науки гуманитарные без исключения, науки естественные в собственном смысле слова» и «все науки технические – прикладные науки в широком их понимании» [47].

В учении В.И.Вернадского о биосфере, термин «экология» встречается очень редко. Это связано с тем, что уровень развития экологии в 20 - 30-е гг. XX в. был недостаточно высок. Экология только начинала свое развитие в форме экологии животных и экологии растений. Но концепция биосферы Вернадского в эти годы уже становилась теоретической основой экологии. Особенно тесные связи установились между ними (биосфера и экология) во второй половине XX в. [186].

Включение антропогенных аспектов биосферы в предмет исследования экологии существенно изменило и ее стратегию познания. Как пишет А.И. Зеленков, «переход от биогеохимической картины исследуемой реальности в экологии к современной, для которой характерна установка на изучение глобальной экосистемы (биосферы в целом) в контексте единства ее естественных и антропогенных характеристик, означал подлинную научную революцию» [88].

По современным представлениям биосфера — сложная саморазвивающаяся система, имеющая многочисленные положительные и отрицательные обратные связи. Положительные отвечают за ее развитие, возрастание сложности и разнообразия элементов. Отрицательные обратные связи обуславливают стабильность (гомеостаз) системы и сохранение уже существующего равновесия. Биосфера является грандиозной нелинейной системой. Вопрос стабильности этой системы, ее способности реагировать на внешние воздействия так, чтобы они не выводили ее из состояния внутреннего равновесия, является одним из важнейших.

В последние десятилетия получены результаты, показывающие удивительные способности биосферы противостоять внешним возмущениям, однако эти способности не беспредельны; поэтому одной из важнейших задач науки является установление таких пределов сопротивляемости биосферы внешним воздействиям. Тем более, что негативное антропогенное воздействие на биосферу в дальнейшем будет только возрастать.

Переход биосферу в ноосферу, или сферу разума апофеоз творчества В.И.Вернадского [41]. Историю появления термина «ноосфера» раскрывает сам Вернадский. В последней из своих работ («Несколько слов о ноосфере», 1944) он писал, что в 1922-1923 гг. в лекциях, читаемых им в Сорбонне, он развивал идею о возрастающей роли человеческой деятельности в эволюции биосферы. Под влиянием этой деятельности биосфера перейдет в качественно новое состояние. В.И.Вернадский не назвал это новое состояние, но слушателем лекций Вернадского и почитателем его идей, особенно биогеохимической концепции биосферы, был французский математик и антрополог Э. Леруа (1870–1954 гг.).




Тейяр де

Шарден Пьер

(1881-1955)

Со своим другом и единомышленником крупнейшим геологом и палеонтологом-эволюционистом Пьером Тейяром де Шарденом, Леруа создал эволюционную концепцию, в которой рассматривал эволюцию как творческое становление, в истоках которого лежит духовная сила, действующая мысль. С появлением человека эволюция природы и жизни приобретает качественно новый характер, поскольку именно человек, наделенный сознанием и разумом, становится условием и орудием дальнейшего поступательного развития всей природы и тем самым совершается переход от биосферы к ноосфере, сфере разума. Э. Леруа впервые употребил в конце 1920-х годов термин «ноосфера»(1927); саму концепцию ноосферы он также разрабатывал совместно с П.Тейяром де Шарденом [125]

По мысли В.И. Вернадского, «ноосфера - это гармоническое соединение природы и общества, это торжество разума и гуманизма, это слитые воедино наука, общественное развитие и государственная политика на благо человека, это - мир без оружия, войн и экологических проблем, это - мечта, цель, стоящая перед людьми доброй воли, это - вера в великую миссию науки и человечества, вооруженного наукой» [41, 43,45]. Вследствие этого понятие «ноосфера» по словам В.И.Вернадского предстаёт в двух аспектах:

-первый-ноосфера в стадии становления, развивающаяся стихийно с момента появления человека;

-второй- ноосфера развитая, сознательно формируемая совместными усилиями мудрого человечества.






Р.К.Баландин

(р.1934)


Рассматривая ноосферное учение В.И.Вернадского с позиции современности, необходимо сказать о том, что не все ученые разделяют его оптимистическую точку зрения.

Так Р.К.Баландин на вопрос: «В чем же проявилась оригинальность концепции ноосферы Вернадского? Дает такой ответ: «Нередко подчеркиваются ее глобальность, космичность и т. п. Вряд ли с этим можно согласиться. Идеи о глобальной роли жизни и разума были выдвинуты и частично обоснованы задолго до него, как и концепции геологической деятельности человека и взаимодействия человеческого общества и природы. В этом нетрудно убедиться, обратившись к истории геологии, географии, биологии, философии и делает ссылку при этом, на концепцию Тейяр де Шардена, Б. Ле Руа (1928) и аналогичное представление, выдвинутое океанологом Дж. Меррейем (1923). При этом отмечает, что: «До Вернадского существовал разрыв между науками о Земле, жизни, человека, человеческом обществе. Он первым указал на растущую необходимость и принципиальную возможность синтеза знаний в процессе разработки проблем глобальной деятельности человека, используя термин «ноосфера», он толковал его по-разному. В одних случаях отождествлял с областью всепланетной технической деятельности человека, в других писал о проявлениях «новой геологической силы - научной мысли». Наконец, нередко связывал создание ноосферы с будущей рациональной перестройкой биосферы «в интересах свободно мыслящего человечества как единого целого». Названные точки зрения отражают проекции одного объекта изучения – ноосферы - на «плоскости» естествознания, науковедения и этики. Механически совмещая все три проекции, невозможно получить сколько-нибудь полную и цельную картину. Напротив, важно выявить существенные несовпадения в пространстве-времени каждой из этих «ноосфер». И далее по тексту: «Однако есть все основания утверждать, что никакой научной теории (концепции) ноосферы нет и, пожалуй, быть не может. Никакого законченного учения о переходе биосферы в ноосферу Вернадский не создавал и не претендовал на его создание. Естественные науки исследуют реальные объекты, природные тела и явления, а ноосфера - это мечта, гипотеза, идея, но не планетная реалия. При этом Баландин весьма положительно относится к его учению о биосфере, отмечая при этом, что: « Центром его научного мировоззрения стало созданное им учение о биосфере - всепланетной области жизни. Оно обрело заслуженную популярность за последние десятилетия в связи с обострением экологического кризиса и угрозой вымирания человечества на опустошенной планете». В его понимании, современный экологический кризис определяется переходом биосферы не в ноосферу, а ее градацией в техносферу, а само развитие техносферы он, прежде всего, видит на принципах экологической рентабельности [16,17].





А.Д.Урсул

(р.1936)

Свое негативное отношение к данной концепции высказывает и А.Д.Урсул: «..вести речь о какой-то другой, "новой" биосфере, сформированной на базе ультрасовременных или даже еще не рожденных технологий, значит говорить о том, чего нет и не может быть, "потому что не может быть никогда". И уж тем более неприложимо понятие ноосферы к нынешнему, возмущенному состоянию окружающей среды, которое чревато полной ее деградацией. То есть, иными словами, оно вообще не применимо ни к одному из возможных состояний биосферы. Вместе с тем нет никаких препятствий для применения этого термина к определенному состоянию человеческого общества, как это и предлагалось не раз философами [235].

В.И.Данилов-Данильян, К.С. Лосев и И.Е. Рейф в работе «Перед главным вызовом цивилизации. Взгляд из России» (2005.) также не высказывают особого оптимизма. Они отмечают: «..Вернадскому же принадлежит и обоснование того фундаментального положения, в соответствии с которым воздействие человека на биосферу сопоставимо по мощи с геологическими силами. Утверждая, что это воздействие должно стать объектом управления и что стихийность уступит место сознательной целенаправленности, Вернадский не усматривал, однако, никакой опасности в самом размахе подобного процесса и не видел с этой стороны какой-либо угрозы. А вопрос о границах устойчивости биосферы вообще не нашел отражения в его трудах. "Любопытно, - писал он в 1939 году, - что рост машин с ходом времени в структуре человеческого общества тоже идет в геометрической прогрессии подобно тому, как идет размножение всякого живого вещества, людского в том числе..." (Вернадский, 1939). Сомнений в неограниченных возможностях такого гиперболического роста у него, по-видимому, не возникало. А, между тем, как явствует из теории биотической регуляции, переход биосферы в какое-либо иное, отличное от нынешнего состояния, возможен лишь в одном-единственном случае, и этот случай, увы, - экологическая катастрофа. Правда, и при таком развитии событий биота, как уже говорилось, теоретически способна вернуть биосферу к новому состоянию устойчивости. Но для человеческой цивилизации места в ней уже не окажется. Так что говорить о применимости понятия ноосфера к данному варианту развития событий, естественно, не приходится. Но, может быть, оно приложимо к тому будущему, невозмущенному состоянию биосферы, на которое ориентируется идея устойчивого развития? Или поставим вопрос по-другому: а может ли биосфера вообще быть чем-то, кроме самой себя, как она сформировалась за миллиарды лет своего существования благодаря стабилизирующему воздействию биоты? Вероятно, теория биотической регуляции делает излишними ответы на оба эти вопроса. И, следовательно, вести речь о какой-то другой, "новой" биосфере, сформированной на базе ультрасовременных или даже еще не рожденных технологий, значит говорить о том, чего нет, и не может быть, "потому что не может быть никогда". И уж тем более неприложимо понятие ноосферы к нынешнему, возмущенному состоянию окружающей среды, которое чревато полной ее деградацией. То есть, иными словами, оно вообще не применимо ни к одному из возможных состояний биосферы. Вот почему рассматриваемое понятие, по утверждению названных авторов, лучше не употреблять в научной литературе» [73]. Данилов-Данильян допускает его применение только к состоянию человеческого общества, что будет «несколько ближе подходу П. Тейяра де Шардена, чем взглядам В.И. Вернадского и Э. Леруа».

Здесь стоит отметить, что в трудах В.И.Вернадского вышедших в 30-40-х годах, где он обосновывает свою концепцию ноосферы, не высказывается никаких экологических опасений. Напротив, В.И. Вернадский был полон оптимизма относительно будущего: "Все страхи и рассуждения обывателей, а также некоторых представителей гуманитарных и философских дисциплин о возможной гибели цивилизации связаны с недооценкой силы и глубины геологических процессов, каким является ныне нами недооцениваемый переход биосферы в ноосферу". При этом сам переход, как указывал В.И.Вернадский, будет длительным [43].

В «духе Тейяра де Шардена» рекомендует понимать ноосферу и А.А.Горелов (р.1946) для него «концепция ноосферы напоминает натурфилософские системы или сциентистские утопии. Становление ноосферы – возможность, но не необходимость» [64,65].

Некоторые ученые возможность дальнейшего развития биосферы видят в коэволюции. Коэволюция (со - приставка, обозначающая в ряде языков совместность, согласованность; лат. evolutio - развертывание) - термин, используемый современной наукой для обозначения механизма взаимообусловленных изменений элементов, составляющих развивающуюся целостную систему. В более узком смысле понятие «коэволюция» используется для обозначения процесса совместного развития биосферы и человеческого общества. Согласно принципу коэволюции, человечество, для того, чтобы обеспечить свое будущее, должно не только изменять биосферу, приспосабливая ее к своим потребностям, но и изменяться само, приспосабливаясь к объективным требованиям природы [237].






Н.В. Тимофеев-

Ресовский

(1900-1981)

Вопрос о необходимости коэволюции человека и биосферы был впервые освещен еще в 1967 г. Н.В. Тимофеевым-Ресовским. В его докладе «Биосфера и человечество» (1967) была проведена мысль относительно стратегии разумного характера взаимоотношения между человечеством и биосферой. В частности, он обосновал возможность совместного, сопряженного развития всего человечества и биосферы, поясняя, что именно в этом и состоит смысл коэволюционного сосуществования и развития данных материальных систем. Поскольку человечество – часть биосферы, постольку и его развитие с другими компонентами биосферы может быть только совместным. Обеспечить такой характер их развития – одна из актуальных проблем современного человека и человечества.

По Тимофееву-Ресовскому, она есть одна из «комплексных проблем, решение которой является задачей всего естествознания. С реализацией поставленных задач Тимофеев-Ресовский связывал будущее биосферы и человека, возможность их коэволюционного развития. Его концепция коэволюции проникнута оптимистической уверенностью в возможности существования и развития человечества и биосферы. Для него обеспечение данного процесса было «проблемой номер один, и проблемой срочной», а решение он видел в развитии и использовании науки. Он говорил: «Нам нужно уже сейчас бросать все научные силы на решение этой проблемы». Далее он перечислял те области научного знания, которые могут внести свой вклад в ее осуществление. «Нужна большая работа зоологов, ботаников, гидробиологов, которые бы точно и хотя бы полуколичественно инвентаризовали виды растений, животных, микроорганизмов, населяющих разные территории и акватории, разные регионы нашей планеты, в первую очередь – обширного нашего Отечества. Нуж­ны физиологи, биохимики, биофизики, генетики, которые бы изучили интимные, глубинные механизмы жизни, которые позволили бы селекционерам, сельским хозяевам, биотехникам, промысловикам рационально, полно и намного богаче, чем сейчас, использовать живые ресурсы Земли» [230].

В дальнейшем коэволюционная идея была развита Н.Н.Моисеевым, который, анализируя понятие ноосферы, был склонен считать, что это не новая сфера, сфера Разума, а качественно новая эпоха в развитии планеты, в которой осуществляется коэволюция человека и биосферы. Коэволюция человека и биосферы – это «такое развитие человечества, которое не нарушает стабильности биосферы, её гомеостаза, сохраняет необходимый для человечества эволюционный канал» [151]. В своих трудах он обосновал не только научные основы коэволюции, но и определил её как переход к устойчивому развитию общества [150,151,155]. Основная идея «Концепции устойчивого развития» выглядит так: человечеству следует вести мировое хозяйство так, чтобы не вредить следующим поколениям. Устойчивое развитие — это путь общества, приемлемый для сохранения экологической ниши человека и создания благоприятных условий для выживания цивилизации. Экологической нишей человечества является вся биосфера, поэтому устойчивое развитие Н.Н. Моисеев трактует как совместную, скоординированную эволюцию человека и биосферы (коэволюцию). Таким образом, устойчивое развитие по Н.Н. Моисееву — это первый шаг к эпохе ноосферы. При этом он отметил роль диалектике в этом процессе: «Синтез диалектики общественного развития и диалектики развития материи, теория её самоорганизации становится одним из интереснейших направлений современной мысли, и ему суждено сыграть роль методологической основы той программы исследований, которая приведет к появлению теории ноосферы» [154].

Первоначально призыв выдающегося ученого не был услышан и поддержан. Но уже в 80-е гг. в многочисленных публикациях Н.Н. Моисеева и других ученых проблема коэволюции человека и биосферы была вновь поставлена в центр внимания научного сообщества. Термин «коэволюция» стал использоваться во многих естественнонаучных и философских работах. Однако чаще всего он трактовался голословно, его научный смысл не раскрывался. Коренного изменения в разработке идеи коэволюции человека и биосферы не произошло и в последующие 90-е гг. В научной литературе приводились только многочисленные определения понятия «коэволюция». Н.Н. Моисеев же по этому поводу пишет: «...произнося слово коэволюция, я имею в виду такое поведение человечества, такую его адаптацию к естественным процессам, происходящим в биосфере, то есть в развитии окружающей среды, которые сохраняют биосферу (или содействуют сохранению) в окрестности того аттрактора, который оказался способным произвести человека». В процессе исследования коэволюции следует установить зависимость характеристик биосферы от активной природопреобразующей деятельности человека. Имея детальную информацию о характере влияния этой деятельности на биосферу, можно будет сформулировать ограничения деятельности человека, необходимые для выживания цивилизации [151].

Тем самым, подкрепляя свою коэволюционную идею, экологическим императивом [153]. Экологический императив, отмечал он, – это «такая система ограничений человеческой деятельности, система запретов, выполнение которых необходимо для продолжения процесса развития общества, неизбежно приведет к выработке нравственных критериев, то есть повлечет за собой появление нового – нравственного императива» [151,152].

На наш взгляд именно сопутствующий «нравственный императив» получил в дальнейшем большее развитие, так как определить границы преобразовательной деятельности человечества - не значит удержать человечество в этих границах. Ввиду этого под «экологическим императивом» все больше понимается призыв к включению природы в поле нравственных отношений, - и здесь за понятием «экологический императив» обнаруживается целая концепция «нового мировоззрения», что представляет непосредственный интерес не только для экологов, но и философов.






В.С.Стёпин

(р.1934)

Коэволюционную идею поддерживает и В.С.Стёпин (р.1934), который отмечает: «Не случайно проблемы коэволюции человека и биосферы, постепенно становятся доминирующими проблемами не только современной науки и философии, но и самой стратегии человеческой деятельности». Это и определяет внимание к данной проблеме.


И далее указывает, что первостепенное значение при этом будет иметь выявление истоков и смысла коэволюционной идеи [218,219].




И.К. Лисеев

(р.1941)

Идея коэволюции находит свое понимание и у других авторов. Так, И.К. Лисеев пишет, что «идея коэволюции ныне все больше осознается в своей философской глубине и становится центральной для всего эволюционистского способа мышления». И далее продолжает: «Коэволюционная установка оказывается ныне и новой парадигмой культуры, позволяющей осмысливать взаимоотношения человека с природой, единство естественнонаучного и гуманитарного знания» [126].

«Идея коэволюции становится парадигмой естественных и социальных наук на рубеже XX и XXI вв., а это в свою очередь означает кардинальное изменение мировоззренческих и методологических образцов» - указывает А.П.Огурцов (р.1936).

В свое время Ю.Одум [1975] выделил девять типов взаимодействия биологических популяций, которые с большим или меньшим основанием могут рассматриваться в качестве разновидностей коэволюции [169.].






В.И.Данилов-

Данильян


(р.1938)
Свое несогласие с коэволюционной идеей высказывает В.И. Данилов-Данильян. Он выступает с резким осуждением идеи коэволюции человека и биосферы, которую выдвигал Моисеев. Он считает ее лишенной научного характера, а потому и неприемлемой. Более того, он вообще отвергает и саму идею коэволюции. Несостоятельность идеи коэволюции человека и общества с биосферой В.И.Данилов-Данильян связывает с наличием разных темпов их эволюции. «Эволюция биоты, – пишет Данилов-Данильян, – реализуется через процесс видообразования». При этом отмечает, что в естественных условиях для образования нового вида необходимо не менее 10 тыс. лет, а средняя продолжительность существования вида составляет около 3 млн. лет. Другие скорости изменений характерны для общества, особенно системы материального производства. Его эволюция осуществляется, прежде всего, через инновационный процесс. В передовых отраслях материального производства на инновационный цикл требуется порядка 10 лет. Отметив разные скорости биоэволюции и техноэволюции, он делает вывод, что факт наличия такого разрыва в темпах их эволюции «обусловливает бессодержательность и внутреннюю противоречивость постановки вопроса о коэволюции биосферы и человека» Более того, под «понятием коэволюция обществах природы», по его убеждению, «нет научной основы». А потому нет и убедительных оснований для «использования термина коэволюция применительно к человеку и биосфере» [74].

Нам же представляется, что идеи коэволюционной стратегии, идущие в основном из современного понимания философии жизни, могут внести существенный вклад, прежде всего, в становление экологической культуры. Да и само учение В.И. Вернадского о переходе биосферы в ноосферу строилось на идеи коэволюции человека и биосферы. Он ее понимал как управляемое человеком развитие живого вещества в биосфере. «В основе своего охвата живой природы, – писал он, – человек резко меняет ход естественных процессов и создает для культурных растений и животных удобные условия для размножения, освобождая от других организмов участки планеты для культурного живого вещества. Управляя процессами развития живого, человек, по В.И.Вернадскому, значительно повышает и свою геохимическую функцию в биосфере. Он становится способным «регулировать биогенную миграцию атомов» в ней, «свое размножение и размножение всех других организмов, в среде которых он живет». Все это приводит к тому, что перед ним «открылись перспективы, каких еще никогда не существовало на нашей планете, и в пределах планеты не видно границ, которые могут быть поставлены биогенной миграции атомов... руководимой человеческим разумом» [42,47].






П.С.Карако
П.С.Карако в одной из своих работ отмечает: «В суждениях Вернадского понятие «человеческий разум» чаще всего отождествляется с наукой, научной мыслью. Только с помощью науки человек будет управлять «биогенной миграцией атомов» в биосфере и строить свое совместное с ней развитие. Данная установка научного знания считалась Вернадским первостепенной по своей значимости. Следовательно, в его работах заложены представления и о будущей коэволюционной парадигме в научном знании» [95].

В общем виде коэволюционная стратегия задает качественно новые установки в науке и культуре. Она существенно меняет характер осмысления всего спектра вопросов социального и природного развития, взаимоотношений человека и общества с природой. Ее реализация требует, прежде всего, отказа от традиционного понимания развития природы и социума как двух независимых или слабо зависимых друг от друга типов развития. В свете данной стратегии развитие этих материальных систем следует понимать как совместное, сопряженное. Причем развитие общества все в большей мере становится зависимым от его природного окружения, поэтому возникают и новые вопросы о характере сопряжения эволюции биосферы, человека и общества.

В коэволюционной парадигме учитывается огромная ответственность человека, его разума, да и всего общества, за пути не только социального, но и природного развития. Ведь коэволюционное развитие – это управляемое развитие. Человек может управлять не только развитием социальных, но и природных процессов. При этом социальное развитие должно соотноситься с развитием природы, соответствовать ему. Особенно важно, чтобы технологии материального производства соответствовали природным процессам, и, прежде всего круговороту веществ в биосфере, включались в него. В этой связи открываются новые познавательные задачи перед многими естественными и техническими науками за обеспечение такого соответствия.

В завершение данного раздела отметим, что научная ценность идей В.И.Вернадского о биосфере и ноосфере определяется существенным моментом его представлений об экологии как особом положении в системе научного знания. Особенно актуальными они становятся сейчас в связи с возросшей угрозой глобальных нарушений в биосфере, вызванных антропогенной деятельностью и решением которых призвана экология, как наука.

Не смотря на то, что термин «экология» в трудах В.И.Вернадского встречается очень редко, он был одним из первых ученых, отметивших влияние экологии на развитие других областей знания, изучающих природу. Тем самым он был уверен, что только благодаря экологическим знаниям, применяемых для различного рода изучения естественнонаучных процессов, человек будет в состоянии управлять данными процессами, поставив их под свой контроль. При этом, отметив, что подобные исследования не под силу одной какой-либо науке и расцвет этих наук он связывал изучением биосферных процессов совместно с экологией.

1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   17


База данных защищена авторским правом ©bezogr.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница