Университетская филология образованию: регулятивная природа коммуникации



страница39/43
Дата01.05.2016
Размер8.53 Mb.
1   ...   35   36   37   38   39   40   41   42   43

Мусаева В.И. (Барнаул)

Musaeva V. I. (Barnaul)

Кощина Т.В. (Барнаул)

Koschina T.V. (Barnaul)

УРОК – ДИАЛОГ ПО РАССКАЗУ В.М. ШУКШИНА «БЕССОВЕСТНЫЕ» В 11 КЛАССЕ

LESSON – DIALOGUE LITERATURE (STORY BY SHUKSHIN V.M. “DISHONEST”)
Ключевые слова: коллизия, нравственный урок, лжепринципы, общечеловеческие ценности

Keywords: collision, amoral lesson, false principles, human values.

В статье рассматриваются проблемы литературного развития школьников на примере урока литературы по рассказу В.М.Шукшина «Бессовестные». Произведение обращает внимание читателя на одну из значимых тем писателя: почему мы такие и что с нами происходит? Честные и совестливые одинокие старики пасуют перед жестоким напором предельно одинокого и несчастного своего земляка.

The articles touches the problem of the students’ literary development after the example of Literature lesson based on V.M.Shukshin’s story ,,Dishonest”. The work draws readers’ attention to one of the significant subject of the writer,,Why are we those as we are?’’ and ,, What is happening to us?’’ Honest and conscientious lonely old people are giving up facing the cruel piessure of their fellow – villager who is also extremely lonely and unhappy.

Одна из основных слагаемых технологии урока - диалога – это взаимное общение всех участников коммуникации: учителя и учеников, учеников друг с другом в ходе классного коллективного анализа, читателей художественного текста с автором литературного произведения. Общение на уроке-диалоге всегда подразумевает активную заинтересованность всех его участников. Обращение к стилю писателя, пониманию его художественного кода – литературоведческий прием, утвердившийся в школьном изучении литературы. Этот прием помогает ученику – читателю уяснить сложность авторской оценки литературных героев, разобраться в глубине философской проблематики, услышать голос автора, его интонацию, прояснить психологию персонажа в эпизоде, смене эпизодов, в целом произведении. На уроке-диалоге вопросы, заданные учителем, не всегда требуют полного ответа, так как обращение к стилю, нахождение «точек удивления» учеником – читателем, погруженном в культурное пространство литературного текста, ведет к пониманию знаковых кодов автора. Читатель, погружаясь в художественное пространство текста, проживает чужую жизнь как собственную. Таким образом, на уроке-диалоге высказывания учеников приобретают опыт жизненных переживаний. Ученики эмоционально откликаются и оценивают поступки литературных героев, понимая книжность течения «художественно освоенной действительности». На уроке-диалоге ведущей является проблемная ситуация и нахождение верного пути ее разрешения. С.П. Лавлинский к этому добавляет, что «первоначальное определение читателя ведет его к познанию «чужого языка» автора» и далее к читательской интерпретации произведения как целостного художественного высказывания.

Обратимся к уроку-диалогу по рассказу В.М. Шукшина «Бессовестные».

В монографии А.И. Куляпин дает переодизацию художественного творчества писателя и делит ее на три этапа:

Первый – 1958 – 1965 годы;

Второй – 1966 – 1968 годы;

Третий – 1969 – 1974 годы. - [Куляпин2000, c. 5 – 6].

Рассказ написан весной 1970 –го года и, следовательно, относится к третьему, последнему этапу творчества В.М. Шукшина.

Урок внеклассного чтения проходит в 11 классе. К этому времени ученики знают о «чудиках» писателя, о «классных водителях», о сельских жителях. Как правило, алтайские учителя всегда проводят уроки внеклассного чтения в средних классах после обязательных рассказов В.М. Шукшина, включенных в школьные программы изучения литературы.

О стариках у писателя написано немало. Это Захарыч, учитель – пенсионер («Стенька Разин»), умиротворенность, спокойствие и большая прожитая жизнь сельского строителя («Солнце, старик и девушка»), который немногословно о прежней жизни говорит: «Жили мы хорошо, работы всегда хватало». Старик («Демагоги») не находит общего языка со взрослыми детьми, но внук любит деда, привязан к нему больше, чем к отцу. Бабка Маланья, воспитавшая сына-летчика Героя Советского Союза, боится лететь в гости к сыну на самолете («Сельские жители»). Дед Тимофей не может прижиться к городской жизни, где нет ему никакого дела, тоска одиночества съедает его, хотя и живет в семье городского сына («Критики»). Старик Наум («Космос, нервная система и шмат сала»), рассудительный Никитич («Охота жить») все не может понять, что сельского парня тянет в город, где шум, суета, жизнь непонятная. Филипп («Осенью»), потерявший любимую на склоне жизни, так осиротел, что говорит себе, что «надо как-нибудь дожить.., да тоже собираться – следом, нечего ждать». Хитроватый, расторопный и трусливый Наум Кречетов («Волки»), бросивший зятя в критической для того ситуации, Петькин дед, наоборот не бросает соседа, помогает пережить деду Нечаю горе («Горе»). Слышится глуховатый спокойный голос В.М. Шукшина: «Стариковское дело – спокойно думать о смерти. И тогда – то открывается человеку вся сокрытая, изумительна, вечная красота. Жизнь. Кто – то хочет, чтобы человек напоследок с болью насытился ею. И ушел. И уходят. Хорошо, мучительно хорошо было жить. Не уходил бы!» - [Шукшин 1992, с. 353].

Рассказ «Бессовестные» впервые был опубликован в журнале «Новый мир» в 1970 году под названием «Сватовство». В рабочих тетрадях писателя сохранились наброски - «Как мой дед сватался».

Анализ рассказа. Вопросы для выяснения первоначального читательского восприятия

1. Какова фабула рассказа? 2. Что можно сказать о каждом из героев? Можно ли среди героев выделить положительных и отрицательных? 3. Как прожил свою жизнь старик Глухов? Проекции мечты Глухова на общечеловеческие ценности. 4. В чем суть основной коллизии? 5. Почему Малышева «как – то с отчуждением» смотрит на Глухова в сцене, когда старик просит ее поговорить с Отавихой? 6. Искренна ли Малышева в сцене «сватовства»? Почему считает Глухова и Отавину бессовестными? 7. Почему старик Глухов и автор в рассказе чаще называют Малышеву Ольгой Сергеевной, а в эпизоде – когда Глухов пришел к Малышевой поговорить – он обращается к ней: «Я, Сергеевна за советом. Помоги?» 8. Почему Шукшин отмечает, что старик Глухов о своем желании уйти от одиночества, «говорит непривычно для себя много и скоро тараторил – ему было неловко»? 9. Как можно объяснить реакцию Малышевой на желание Глухова жениться на старухе Отавиной? Почему «Малышева так была удивлена, что сперва не нашлась, что сказать путное, потом «внимательно и как – то с отчуждением, с каким – то враждебным значением посмотрела на старика, далее она «вдруг нервно возвысила голос…, потом засуетилась и затараторила тоже»? 10. Как можно понять художественную деталь писателя: «Так вот он хочет на тебе жениться – Малышева отчеканила слова как семь аккуратных пельменей загнула»? 11. Почему Малышева, стыдя стариков за желание жить под одной крышей, уйдя от тоски одиночества, кричала им: «Какой же вы пример подаете молодым? Эгоисты. Народ сил своих не жалеет, трудится, а вы на выпивку людей соблазнять!»? 12. Почему рассказ В.М. Шукшин заканчивает кратким повествованием – «Малышева на селе никому не рассказала про редкостное сватовство, а Глухов и Отавина жили с ожиданием, что она всем расскажет»? 13. Смысл названия. Нравственные уроки рассказа.

Ученики понимают, что с самого начала в рассказе звучит тема страдания по поводу утраты (смерти) близких людей. Старик Емельян Глухов потерял трех сынов, убитых на войне, а затем и жену. Другая героиня, Ольга Сергеевна Малышева в молодости вышла замуж за комиссара, который «сгинул» где –то, когда ей было еще только двадцать три года.

Параллельно в рассказе поднимается и тема одиночества, а точнее – одинокой старости, на примере судеб старика Глухова и старух Отавиной и Малышевой.

Малышиха с момента смерти мужа жила одна, считая, что «все мужики не стоят мизинца ее незабвенного комиссара». Причины одиночества Глухова и Отавиной связаны с темой отцов и детей, которая в свою очередь чревата характерной для Шукшина коллизией – столкновением городского и деревенского укладов жизни. Младший сын Глухова и дочь Отавихи со своими семьями жили в городе. Начавшееся разрушение деревни, уход из нее молодежи, забывающей родной дом и родителей (сын «наезжал изредка – картошки взять, капусты соленой, огурцов, медку для ребятишек (старик держал шесть ульев) сальца домашнего») было для В.М. Шукшина символом утраты нравственности в обществе (уважения к старшим, стремления заботиться о престарелых родителях), разрушения семейных отношений, когда «родной сын – вроде уж и не сын, а так – пришей – пристебай».

Желая избавиться от одиночества, Емельян решает жениться на старухе Отавиной. горбоносой, дюжей старушке, которая «может легко с огородом управиться, баню истопить, квашню замесить и хлеб выпечь». За помощью в сватовстве герой обращается к старушке Малышевой – своей подруге. С этого момента рассказ превращается в комедию нравов, поскольку В. Шукшин сумел создать целую галерею запоминающихся персонажей, единых в том, что все они демонстрируют разные грани русского национального характера, проявляющиеся в конкретных обстоятельствах.

Емельян Глухов и старуха Отавина – это вариации шукшинского «чудика». Создавая своих «чудиков», писатель наделял их чертами, порой комическими, которые отличали их от других персонажей. Им не чужды такие чувства, как любовь (старик Глухов в молодости был влюблен в Малышеву), жалость и сострадание (старуха Отавина, хотя была изначально нездешняя, 9 мая, когда зачитывали списки погибших, « со всеми вместе тихо плакала и крестилась»), стыд и стеснение (Глухов стеснялся сам предложить Отавиной жить вместе. Поведение «чудика» не вполне соответствует общепринятым нормам советского образа жизни, и это не может не раздражать окружающих. Глухов надеется на понимание со стороны Малышихи, объясняя свое решение жениться тем, что вдвоем и ему, и Отавихе «полегче будет», она «тоже ведь одна мается». Глухов приметил именно Отавину, потому что она из набожных людей, а он таких уважал: «За их терпение и непоколебимость. За честность». Прожил он со своей женой 50 лет и не смог справиться с обрушившимся одиночеством, «тосковал». Но Ольга Сергеевна не может этого понять, упрекая и называя героев «эгоистами», «подзаборниками», «бессовестными». Шукшин на примере судьбы Малышихи, всю жизнь хранившей верность погибшему мужу – комиссару показывает, что ее стремление всех карать и жить по совести приводит ее к одиночеству и озлобленности:

«Я всю жизнь одинокая… Вы свою ответственность перед народом понимаете?.. Эгоисты. Народ сил не жалеет – трудится, а вы …на выпивку людей соблазнять и на легкие отношения. Бессовестные».

На первый взгляд добра хотят старику, заботливо остерегают его от «позора». Но добро оборачивается лжедобром, так как нет тут истинного бескорыстия, желания понять чужой душевный мир. В укоризненных словах старухи Малышевой все время прорывается нечто приглушенное, потаенное, несбывшееся. Ее одиночество «по убеждению» возводится в какой – то нравственный принцип, который сталкивается с конкретной жизненной ситуацией и лжепринципы берут верх над разумом души.

Суть основной коллизии рассказа – столкновение жизни с человеческими однобокими представлениями о ней. Писатель показывает, как нередко человек великую сложность жизни, в которой замысловато переплетены добро и зло, простодушие и умысел, явное и скрытое, невольно пытается упростить и навязать свое мнение другим. Малышева свое одиночество возвела в принцип и судит о других однозначно, прямолинейно, безапелляционно.

Комизм внешнего сюжета (несостоявшееся сватовство старика) снимается в финале трагическим разрешением сюжета внутреннего: одиночеством стариков, страдающих от вздорных характеров других людей. «Он, конечно, не поджег Малышеву, но ходить к ней зарекся. А когда встречал на улице, отворачивался. Не здоровался. А Отавиха в город ездила, в церковь, - грех замаливать. Очень страдала старуха, встречаться с Малышевой избегала».



Литература:

1. Куляпин А.И. Проблемы творческой эволюции В.М. Шукшина: Монография. Барнаул, 2000.

2. Шукшин В.М. Рассказы. М., 1992. Т. 2.
Никонова Т.Н., Толстых Л.И. (Горно-Алтайск)

Nikonova T.N., Tolstyh L.I. (Gorno-Altaysk)
О КУРСАХ ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ «КУЛЬТУРА РЕЧИ. ДЕЛОВОЕ ОБЩЕНИЕ» ДЛЯ СПЕЦИАЛИСТОВ НЕФИЛОЛОГИЧЕСКОГО ПРОФИЛЯ

ABOUT THE COURSES OF RAISING THE LEVEL OF UNPHILOLOGICAL SPECIALISTS ‘CULTURE OF SPEECH. BUSINESS ASSOCIATION’
Ключевые слова: речевая коммуникация, речевая культура, деловое общение, речевое поведение, норма, этикет.

Keywords: speech communication, speech culture, business association, speech conduct, standard, etiquette.
В структуре культуры любого специалиста особое место должна занимать культура общения. Она важна в производственном, научном, учебном коллективе. Именно для слушателей широкого круга была разработана предлагаемая программа «Культура речи. Деловое общение».

In any specialist’s structure of culture the particular place should culture of association take. It is important in the industrial, scientific, educational collectives. The program ‘Culture of speech. Business association’ was worked out just for a wide range of listeners.


Любые отношения в общественной жизни: экономические, политические, семейные, дружеские – это, в конечном счёте, отношения конкретных людей или групп. Человек и как отдельный индивид, и как родовое, общественное существо не может жить, не общаясь с другими людьми. Ведь именно в общении, как в фокусе, отражены основные характеристики человеческого бытия.

К данному феномену на протяжении многих веков обращают своё пристальное внимание представители различных наук – философы, социологи, культурологи и, не в последнюю очередь, психологи.

В современной науке существует более ста определений понятия «общение». В результате человеческое общение понимается и характеризуется по-разному: а) как вид общественных отношений; б) как связь и взаимодействие; в) как духовный контакт двух или более индивидов; г) как процесс коммуникации с целью передачи информации; д) как деятельность. Иначе говоря, общение – это сложный и многоплановый процесс становления и развития контактов между людьми, порождаемый потребностью в совместной жизнедеятельности, включающий в себя обмен информацией, выработку стратегии взаимодействия, восприятия и понимания другого человека. 

Нехватка культуры общения уже стала острейшей проблемой, которая угрожает духовно-нравственному климату общества, усиливает социальную отчужденность. Исследования показывают, что многие в нашем обществе не имеют четких представлений о культуре общения, ее сущности и структуре, не владеют культурными формами человеческого взаимодействия.

В структуре культуры любого специалиста особое место должна занимать культура общения. Она важна в любом коллективе, в том числе производственном, научном, учебном.

Как известно, соблюдение языковых норм и правил – важное, но не единственное условие речевой культуры. Она предполагает также и умение партнеров строить свое поведение с соблюдением правил должного речевого поведения, основанных на нормах морали, национально–культурных традициях.

Справедливости ради следует отметить, что в последнее время на кафедру русского языка все чаще поступают запросы на проведение курсов по культуре общения от различных организаций и коллективов далеко не «речевых» профессий. Именно для слушателей широкого круга была разработана предлагаемая программа: «Культура речи. Деловое общение».

ПРОГРАММА КУРСОВ

Объяснительная записка

Коммуникабельность и вербальная устойчивость - определяющие качества профессионализма любого специалиста. Подготовка к речевой деятельности специалиста в сфере социальной коммуникации включает в себя теорию коммуникации (общения) в широком контексте и практическое овладение навыками модификации коммуникативных стратегий в различных ситуациях, приспособления к социальной реальности.

Задача курса - дать слушателям теоретические знания и практические навыки в сфере осуществления эффективных речевых коммуникаций; способствовать формированию стилеобразующих (самостоятельно мыслящих и говорящих своими словами) личностей.

Цель курса - раскрыть особенности речевой коммуникации в современном обществе, коммуникативную и эстетическую функцию речи, связь культуры мышления и культуры слова; речь как искусство речемыслительной деятельности человека;

- дать правила пользования речью, верифицированные законами речи и национальными особенностями речевого идеала;

- способствовать совершенствованию речевого поведения и культуры речи.

Культура речи в курсе представлена как речевая культура говорящего и слушающего с необходимыми сведениями об орфоэпии и интонации. Поскольку проблемы информационного воздействия становятся определяющими во всех видах коммуникации (пропаганда, реклама, РR-акции, политический дискурс, взаимодействие говорящий/слушающий (в широком контексте - оратор/аудитория), на занятиях уделяется внимание различным аспектам убеждающей коммуникации.

Естественно, что в контексте предложенного содержания курса деловая риторика занимает в нём важное место.

Слушателям предлагается самим определить, в какой мере речевое поведение является визитной карточкой человека в обществе и по каким критериям человек как языковая личность постоянно оценивается людьми. Эти положения развиваются на всех занятиях, поскольку к теме говорящий/слушающий в той или иной мере приходится возвращаться. Чем более разнообразен стилевой диапазон речевого поведения говорящего, тем больше у него возможностей сопоставить свой опыт со стилевым диапазоном слушающего, что приводит к ситуативной вариантности стиля, вместе с которой варьируется содержательно-тематический аспект высказывания.

У слушателей как участников речевого общения необходимо сформировать устойчивое стремление к сотрудничеству, которое выражается в понимании чужого речевого опыта и в готовности к нему приспособиться. Найти общий язык - значит преуспеть в совершенствовании такого отбора слов для высказывания, который свидетельствует о способности говорящего актуализировать навыки, равные (или сходные) с навыками и ожиданиями слушающего. В этом случае речевое поведение проявляется как поиск общего языка в коммуникативно-стилистическом варианте.

Таким образом подчёркивается важнейшая цель речевой коммуникация как стремления вступающих в речевое общение достичь взаимопонимания, путём сохранения всех её этапов: мысль - коммуникативная интенция - речь - восприятие - понимание - реакция.

Именно в формировании творческого отношения слушателей к собственному речевому поведению видится одна из главных задач семинарских занятий. Формируя навыки индивидуального стиля, мы говорим о том, что речевой стиль определяется прежде всего тем, "кто сказал", "почему" и "как сказано".

Важную роль в обучающем процессе играют самостоятельные письменные работы по различным темам курса (индивидуально-стилевые признаки речевого поведения, анализ современного речевого пространства и языкового вкуса эпохи, динамика интонационных изменений речи, речевой культуры, стили говорения, стили слушания и т.п.).

Программа состоит из нескольких блоков. Наполнение блоков гибкое и может определяться составом группы, конкретными проблемами отдельных слушателей. В случае необходимости на основе предлагаемой программы могут вестись занятия по нескольким аспектам.
Введение

Предмет курса «Культура речи. Деловое общение». Три аспекта культуры речи: нормативный, коммуникативный, этикетный.


Блок « Речевая деятельность»

Понятие речевой деятельности. Основные виды речевой деятельности: говорение, слушание, письмо, чтение. Структурные компоненты речевой ситуации. Коммуникативная рамка.

Субъект речи. Цели высказывания: явные / скрытые, с точек зрения успешности и прагматической корректировки смысла высказывания.

Речевые тактики. Постулаты Х. Грайса. Законы речевого воздействия.

Адресат речи. Интерпретация речи. Основные причины коммуникативных неудач. Перлокутивный эффект. Типы речевого реагирования.

Отношения между участниками коммуникации. Формы речевого сообщения. Социально-этикетная сторона речи. Соотношение между участниками коммуникации в речевых актах.


Блок «Речевые жанры»

Учение о речевых жанрах как коммуникативной и лингвистической компетенции носителя современного русского литературного языка. Теория речевых жанров и теория речевых актов. Модель речевого жанра Т. В. Шмелевой.

Порождение и понимание текстов разных жанров.

Жанры-побуждения: приказ, служебное распоряжение, инструкция, заявление, запрос, жалоба (рекламация), рекомендация.

Виды побуждения: просьба, мольба, приказ, команда, запрет, разрешение, совет, рекомендация, предостережение, предложение.

Жанры-ретроспекции: отчет, обзор.

Обзор рынка, обзор прессы (устный и письменный).

Отчет о командировке, отчет о проделанной работе.

Жанры-полилоги: собрание, совещание, переговоры, интервью.

Тактика и стратегия научной и деловой дискуссии. Переговоры.

Жанры-описания: описание человека, предмета, пространства (пейзаж, интерьер).

Повествовательные жанры: пересказ, комментарий динамического видеоряда, рассказ-рекомендация (покупка квартиры, изучение иностранного языка и т.п.), автобиография.

Жанры-рассуждения: обоснование (темы, проекта, предложения), аргументация, мотивация, обобщения, выводы.

Рекламные жанры: презентация, реклама.


Блок «Общение. Культура и этикет общения»

Национальные особенности общения. Коммуникативное поведение разных народов мира. Национальная специфика русского общения.

Коммуникативная стратегия и тактика.

Коммуникативная характеристика личности. Способы определения уровня коммуникабельности.

Законы, принципы, правила, приемы общения. Принципы бесконфликтного общения.

Понятие речевого этикета.

Формулы словесной вежливости в русском речевом этикете (формулы выражения приветствия, прощания, обращения, благодарности, похвалы, извинения, просьбы, отказа, поздравления, пожелания и другие).
Блок «Деловое общение»


  1. Публичное выступление. Подготовка к публичному выступлению: работа над письменными источниками (анализ текста, трансформация, перегруппировка и сжатие, обобщение, добавление). Тренинг.

Структура выступления: правило рамки и правило цепи.

Обогащение словарного запаса; развитие вариативности; фразы-переходники: «отрицающие», «подтверждающие», «побуждающие», «нейтральные», «риторический вопрос». Развитие аналитического мышления, «чувства слова». Использование эмоционально окрашенной и образной лексики. Критическое отношение к печатному слову.

Привлечение внимания слушателей.

Тренировка красноречия, находчивости, воображения. Тренинг.

Преодоление робости. Тренинг.

Отпор словесной агрессии (каверзные вопросы, контрвопросы, дробление вопроса; соответствующие клише; уклонение от ответа; предвзятая критика; личные нападки; защита от замечаний). Тренинг.

Коммуникативная неудача (сбой, провал) и речевой конфликт в общении. Нейтрализация коммуникативной неудачи, установление общего кода для говорящих. Речевые тактики. Формы конфликтного речевого общения: спор, ссора, скандал, прекращение коммуникаций. Тренинг.

Управление временем. Развитие чувства времени. Тренинг.



  1. Секреты делового общения. Невербальные средства создания имиджа. Пластика, позы, жесты, мимика, походка, рукопожатие (их положительная и отрицательная оценка). Внешний вид, одежда, макияж, парфюмерия.

  2. Навыки делового телефонного разговора.

Правила делового телефонного разговора.

Тренинг: «Экономим время», «Контрольный звонок», «Мастер телефонного разговора».


Блок "Ораторское искусство"

Ораторское искусство как социально-политическое явление.

Образ оратора. Требования к оратору. Поведение оратора в аудитории.

Подготовка к публичному выступлению: работа над письменными источниками. Подготовка письменного текста для устного выступления.

Публичное выступление. Управление временем («Расширение», «Сжатие»).

Структура выступления. Правило рамки и правило цепи. Форма и композиция публичного выступления.

Техника аргументации.

Установление контакта с аудиторией. Приемы поддержания внимания аудитории.

Учет интересов и особенностей аудитории в публичном выступлении.

Язык и стиль публичного выступления. Языковые средства речевой выразительности: звуковые, акцентуационные, интонационные, лексические, словообразовательные, морфологические, синтаксические.

Эффективность публичного выступления.

Программа повышения квалификации конкретной группы формируется в соответствии с профессиональными интересами и пожеланиями слушателей. Учебные планы включают лекции, практические занятия, тренинги эффективного общения.

1   ...   35   36   37   38   39   40   41   42   43


База данных защищена авторским правом ©bezogr.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница