Спартианская социально-педагогическая технология оздоровления, рекреации и целостного развития личности

Размер4.98 Mb.
1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   26
Moorhouse H. (1991). Football Hooligans: Old Bottle, New Whines? // Sociological Review. – vol. 39, N. 3. – рр. 489-502.

  • Mugno D., Feltz D. (1985). The Social Learning of Aggression in Youth Football in the United States // Canadian Journal of Applied Sport Sciences. – N.10, v. 1. – pp. 26-35.

  • Müller N. (1998). Olympism and Olympic Education // 4th Joint Int. Session for Directors of NOAs, members and staff of NOCs, and Ifs (7-14 May 1998). – Ancient Olympia, Greece. – рр. 5-6.

  • Murphy P., Williams J., Dunning E. (1990). Football on Trial. – London: Routledge.

  • Mzali Mohamed (1979). Olympism and education // Report of the 18th session of the IOA. – Athens. – pp. 62-72.

  • Mzali Mohamed (1985). Olympism in the Face of Violence // IOA. Report of the 23rd Session. – Lausanne. – pp. 44-51.

  • Naul Roland (1999). Olympic education: what do students know and think about Olympic ideals? // Proceedings of the 3-rd Int. Scientific Congress on Modern Olympic Sport. – Warsaw. – pp. 30-36.

  • Naul R., Pieron M., Telama R., Almond L., Rychtecky A. (1997). Sporting Lifestyle, Motor Performance, and Olympic Ideals of Youth in Europe. Research Project // WGL-Bericht. – S. 21-23.

  • Niedermann E. (1984). Schulsport und olympische Idee // Sport in unserer Zeit: Arbeitstexte zum Verstandnis der olympische Idee.– Heft 2.– Wien.– S.7-11.

  • Nikolaou Lambis W. (1986). The Olympic Spirit in Ancient Greece and in Modern Society // IOA. Report of the 25th Session. – Lausanne. – pp. 45-49.

  • Nissiotis Nikolaos (1979). Philosophy of Olympism // Report of the 18th Session of the IOA. – Athens. – pp. 178-187.

  • Nissiotis Nikolaos (1987). Olympism, Sport and Aesthetics with reference to the work of Pierre de Coubertin // IOA. The Report of the 26th session, Ancient Olympia. – Lausanne. – pp. 83-90.

  • Nixon H. (1980). Orientations towards sports participation among college students // Journal of Sport Behaviour. – N. 3. – pp. 29-45.

  • Orlick Terry (1978). The Cooperative Sports & Games Book. Challenge Without Competition. – New York: Pantheon Books. – 129 c.

  • Paleologos Cleanthis (1977). The Olympic Idea in the Antiquity and Today // Report of 16th Session of the IOA. – Athens. – pp. 41-48.

  • Paleologos Cleanthis (1985). Heracles, the Ideal Olympic Personality // IOA. Report of the twenty-second Session. – Lausanne. – pp. 52– 56.

  • Papp Gabor, Prisztóka Gyöngyvér (1995). Sportsmanship as an Ethical Value // Ethics and Sport. Special Issue. International Review for the Sociology of Sport. – vol. 30, N. 3/4. – pp. 375-389.

  • Pawelke R. (1988). Sporttheater-Projekte in der Shule und in der universitaren Ausbildung als Beitrag zur musisch-aesthetischen Erziehung im Sport // Artus H.G. (Hrsg.). Gestaltung in Tanz und Gymnastik. – Bremen. – S. 330-345.

  • Pawelke Rainer /Hrsg./ (1995). Neue Sportkultur. Neue Wege in Sport, Spiel, Tanz und Theater. Von der Alternativen Bewegungskultur zur Neuen Sportkultur. – Ein Handbuch Lichtenau: AOL-Verlag. – 495 S.

  • Petryszak Nicholas (1977). The cultural evolution of barbarism in spectator sports – a comparative analysis // Sport Sociology Bulletin. – vol. 6, N. 1. – pp.26-46.

  • Peyker Ingo (1993). Commercialisation in Sport and the Olympic Games and its Influence on Violence, Aggressiveness and Doping // Report of the 32nd session, 17th June–2nd July 1992. – Ancient Olympia: IOA. – pp. 169-177.

  • Pierre de Coubertin and the arts. – Lausanne, The International Pierre de Coubertin Committee, 1994. – 15 p.

  • Pilz G.A. (1982). Sport und körperliche Gewall. – Reinbek.

  • Pilz G. (1984). Zur gesellschaftlichen Bedingtheit von Sport und Gewalt // Gesellschaftliche Funktionen des Sports. – Bonn, S. 147-170.

  • Pilz G.A. (1992). Fußballfans und Hooligans in Hannover. Struktur, Wandlungen,Ursachen, Bedingungen und sozialpädagogische Erreichbarkeit der Fußballfan- und Hooliganszene. – Hannover.

  • Pilz Gunter A. (1995). Performance Sport: Education in Fair Play? (Some Empirical and Theoretical Remarks) // Int. Review for the Sociology of Sport. – vol. 30, N. 3/4. – pp. 391-405.

  • Pilz Gunter A. (1996). Social Factors Influencing Sport and Violence: On the “Problem” of Football Hooliganism in Germany // Int. Review for the Sociology of Sport. – vol. 31, N. 1. – pp. 49-59.

  • Pilz Gunter, Fisher Sigmar (1984). Sport und Frieden // Gesellschaftliche Funktionen des Sports: Beitrage einer Fachtagung. Schriftenreihe der Bundeszentrale für politishe Bildung. Band 206. – Bonn. – S.189-201.

  • Pilz G.A. u.a. /Eds./ (1982). Sport und Gewalt im Sport. – Schorndorf.

  • Powell John (1985). Sport, Aggression and Violence // IOA. Report of the 23rd Session of the IOA. – Lausanne. – pp. 127-137.

  • Prenner K. (1972). Aggressivität und Gewalt im Sport. Versuch einer soziologischen Analyse // Die Leibeserziehung. – N. 21.

  • Puisiene Elena (1998). Olympic Culture Aspects of Future Physical Education Specialist // Sport science, Vilnius. – N. 4. – pp. 34-37.

  • Rapp-Wagner R. (1997). Postmoderne Denken und Pädagogik: eine kritische Analyse aus philosophische-anthropologischer Perspektive. Bern-Stuttgart-Wien.

  • Reeks Daniel M. (1985). Violence in American Sport: A historic perspective // IOA. Report of the 23rd Session of the IOA. – Lausanne. – pp. 191-196.

  • Regnier Guy (1984). Youth sport and fair play: does organized sport promote what it says it promotes?: Paper presented to the Olympic Scientific Congress, Eugene, Oregon, July 1984. – 18 p.

  • Rioux Georges (1986). Propos Liminaires. Pierre de Coubertin éducateur // Pierre de Coubertin. Textes choisis. Tome I. – Zurich-Hildesheim-New York: Weidmann. – pp. 1–34.

  • Rogers C.R. (1961). Оn becoming a person: A therapist's view of psychotherapy. – Boston: Houghton Mifflin. – 231 p.

  • Rogers C.R. (1980). A way of being.– Boston: Houghton Mifflin. – 253 p.

  • Rosenberg C. (1990). Bewegungstheater. – Aachen.

  • Ruskin Hillel (1999). Reflections on sport, violence and fair play towards the 21st century // 4th European Fair Play Congress. Athens, 23-25 Sept.1998. „Spectator Conduct and the Fair Play Idea”: Proceedings.– Athens.– pp.23-54.

  • Schilling Guido (1978). L’agressivite, la violence et le sport // The International Congress of Physical Activity Sciences. Physical Activity and Human Well-being, book 2. – Quebec, Symposia Specialists. – pp. 493-510.

  • Schmolke A. (1976). Das Bewegungstheater. – Wolfenbuttel.

  • Segrave J., Hastad D. (1984). Interscholastic Athletic Participation and Delinquent Behavior: An Empirical Assessment of Relevant Variables // Sociology of Sport Journal. – N. 1. – рр. 117-137.

  • Segrave J., Moreau С., Hastad D. (1985). An Investigation into the Relationship Between Ice Hockey Participation and Delinquency // Sociology of Sport Journal. – N. 2. – рр. 281-298.

  • Seifart Horst (1984). Sport and Economy: The Commercialization of Olympic Sport by the Media // Int. Review for the Sociology of Sport. – vol. 19, N.3/4.

  • Seppänen P. (1984). The Olympics: A Sociological Perspective. – University of Helsinki, Department of Sociology, N. 33. – 27 p.

  • Shaddad Kamal Hamid (1995). A call for the return of the term “amateur” and the rejection of the Olympic Motto”: Paper presented at 38th Int. session IOA for the young participants, Int. Olympic Academy, 5-8 July, 1995.

  • Shaddad Kamal Hamid (1997). Values, Aims and Reality of Today’s Modern Olympic Games // IOA. Report of the 35th Session. – IOC. – pp. 48-50.

  • Silance Luc (1985). Legal Status and Violence // // IOA. Report of the 23rd Session of the IOA. – Lausanne. – pp. 160-174.

  • Silva J.M. (1983). The Perceived Legitimacy of Rule Violating Behavior in Sport // Journal of Sport Psychology. – N. 5. – pp. 438-447.

  • Smith Michael D. (1983). Violence and Sport. – Toronto: Butterworths.

  • Social problems in athletics: Essays in the Sociology of Sport / Ed. by Landere D.M. – Urbana etc.: University of Illinois press, 1976. – 251 p.

  • Sport and Aggression // Sport in the modern world – Chances and Problems: Papers, results, materials of scientific congress, Munich, August 21 to 25, 1972. – Berlin, Heidelberg, N.Y.: Springer Verlag, 1973. – pp. 381-393.

  • Sport and Religion. Human Kinetics Books, Champaign, 2002.

  • Springer J. (1974). Zum Problem der Aggression im Sport. Ein kritischer Überblick zum gegenwartigen Forschungsstand // Sportwissenschaft. – N. 4. – S. 231-257.

  • Stolyarov V.I. (1991а). The International Project "SpArt" – a pro­gramme of rising the spiritual and cultural potential of modern sport, based on closer connection of sport and art // USSR Scientific Conference on Olympic Sports Problems according to the program of the Second IOC World Congress on Sport Sciences, Cheliabinsk, 23–26.05.91. – Moscow: Sovetsky sport. – pp. 94–103.

  • Stolyarov V.I. (1991b). The International Project "SpArt" – a pro­gram of increasing spiritual–and–cultural potential of modern sport on the basis of strengthening its connection with art // Second IOC World Congress on Sport Sciences, Barcelona, 26 to 31 October 1991. – Barcelona 1991, pp. 341–342.

  • Stolyarov V. (1993). The "SpArt" Olympic Project – the program of realization and further development in present–day conditions the Coubertin' ideas about personality of an Olympian, unity sport and art: Paper presented at the 1st Joint International Session for Educators and Responsibles of Higher Institutes of Physical Education, International Olympic Academy, 24–31 July 1993. – Olympia, 1993. – 30 p.

  • Stone G. (1972). Games, Sport and Power. New Brunswick: Dutton.

  • Stossberg B., Datzer E. (1985). Die Arbeit mit offenen Bewegungsaufgaben ans Schussel zum selbstandigen Gestalten im kunstlerisch-paedagogischen Bereich des Sport // Artus H.G. (Hrsg.). Handeln im Sport. – Bremen.

  • Szymiczek Otto (1972). The Olympic Philosophy in Antiquity and in Our Times // Report of the 12th Session of the IOA. – Athens. – pp. 44-54.

  • Takacz F. (1988). Some Ethical Problems of Olympism // Review of the Hungarian University of Physical Education. – Budapest. – pp. 48-62.

  • Taylor I. (1982). On the sports violence question: soccer hooliganism revisited // Hargreaves, J. (ed.), Sport, culture and ideology, London: Routledge & Kegan Paul. – pp. 152-196.

  • Tembeck S., Fluegelman A. (1979). New Games. Die Neue Spiele, Bd. 1. – Soyen.

  • Tenenbaum Gershon, Stewart Evan, Singer Robert N., Duda Joan (1997). Aggression and Violence in Sport: An ISSP Position Stand // The Sport Psychologist. – N. 11. – pp. 1-7.

  • The New Games Book. – New York: a Headlands Press Book, 1976. – 193 p.

  • Tiedt W. (1988). Von der «gymnastischen Ubung» zum Spiel und zur Darstellung mit aus der Bewegung // Artus H.G. Handeln im Gymnastik und Tanz – Symposium Uni Bremen. – Bremen.

  • Tiedt W. (1995). Bewegungstheater, Bewegung als Theater, Theater mit Bewegung // Sportpädagogik. – N. 2. – S. 15-24.

  • Torregrosa M., Mimbrero J., Boixadós M., Cruz J. (1997). Behaviors related with Fair Play in youth and professional football players // R. Sanchez (ed.). La actividad fisica y el deporte en un contexto democratico (1976–1996). – Pamplona: AIESAD. – pp. 87–95.

  • Tylor E.B. (1958). Primitive culture. – N.Y.

  • Underwood J. (1984). Spoiled Sport: A Fan's Notes on the Troubles of Spectator Sports.–Boston.

  • Vialar Paul (1962a). Pierre de Coubertin (I): The Man – The Games // Report of the 2nd Summer Session of the IOA. – Athens, 1962. – pp. 54-71.

  • Vialar Paul (1962b). Pierre de Coubertin (II): The Man and His Work // Report of the 2nd Summer Session of the IOA. – Athens. – pp. 72-88.

  • Volkwein-Caplan Karin A.E. (2004а). Culture, Sport and Physical Activity. – Oxford: Meyer & Meyer Sport (UK) Ltd.. – 240 p.

  • Volkwein-Caplan Karin (2004b). The Paradox of Top-level Sports // Volkwein-Caplan Karin A.E. Culture, Sport and Physical Activity. – Oxford: Meyer & Meyer Sport (UK) Ltd.. – pp. 54-62.

  • Volkwein-Caplan Karin (2004c). Kids, Sport, and Peril – An International Dilemma // Volkwein-Caplan Karin A.E. Culture, Sport and Physical Activity. – Oxford: Meyer & Meyer Sport (UK) Ltd.. – pp.100-110.

  • Volkwein-Caplan Karin (2004d). Sport as New Religion // Volkwein-Caplan Karin A.E. Culture, Sport and Physical Activity. – Oxford: Meyer & Meyer Sport (UK) Ltd.. – pp. 233-240.

  • Wanat S. (1997). Health culture and dexterity of young people // Philosophy of Physical Culture: Proceedings of the International Conference held in Olomouc, Czech Republic, September 1-3, 1996 / Svatopluk Horak (Ed.). – Olomouc. – pp. 108-114.

  • Wanat Stanislaw (2001). Tentative interpretation of aggressive behaviour of sport audience in a sociological perspective // Physical Culture as a Component of Culture. – Olomouc: Publishing House HANEX. – pp. 158–168.

  • Weis Kurt (1978). Role Models and the Social Learning of Violent Behaviour Patterns // The International Congress of Physical Activity Sciences. Physical Activity and Human Well-being, book 2. – Quebec, Symposia Specialists. – pp. 511- 524.

  • Woĺoszyn Stefan (1994). Let’s Save Humanistic Sports Values. Sports and Education // Almanack 1994, Polish Olympic Committee, Polish Olympic Academy. – pp. 63-68.

  • Young D.C. (2005). Mens Sana in Corpore Sano? Body and Mind in Ancient Greece // The International Journal of the History of Sport. – vol. 22, nr 1. – pp. 22–41.

  • Young К. (1991). Violence in the Workplace of Professional Sport from the Victimological and Cultural Studies Perspectives // Int. Review for the Sociology of Sport. – N. 26. – рр. 3–14.

  • Zuchora Krzysztof (1994). Olympism: Back to Sources // Almanack 1994, Polish Olympic Committee, Polish Olympic Academy. – pp. 39-48.

  • Żukowska Z. (1994). Fair Play As an Universal Value of Sport and Education // Almanack 1994, Polish Olympic Committee, Polish Olympic Academy. – pp. 121-140.

    1 Список публикаций, на которые в тексте имеются ссылки, приведен в конце работы (см.. «Библиография»).

    1 Ср.: «Гуманизм в принципе является перспективой, рассматривающей целостного индивида как центральную фигуру по отношению ко всему остальному» [Allisson, 1988, Р. 21].

    1 «Гуманизм есть, во-первых, типичное для Ренессанса свободомыслящее сознание и вполне светский индивидуализм, – писал по этому поводу А.Ф. Лосев.…– Во-вторых, это не просто светское свободомыслие, но общественно-политическая, гражданская, педагогическая, бытовая, моральная и иные практические стороны этого свободомыслия» [Лосев, 1978, С. 109].

    1 Более подробную характеристику гуманизма, его исторических форм и современных проблем см. в: Волков, 1995; Гивишвили, 2001; Гуманизм…, 1997; Современный гуманизм, 2000; Фролов, 1982. Актуальные проблемы гуманизма в современный период постоянно обсуждаются на страницах журнала «Здравый смысл. Журнал скептиков, оптимистов и гуманистов» (1976–2006).

    1 В социальных науках принято различать понятия «индивид» и «личность». Под индивидом понимается отдельный, конкретный человек, единичный представитель человеческого рода. Понятие «личность» характеризует те социально сформированные качества индивида, которые обусловлены его включенностью в социальную деятельность, социальные отношения и институты и которые проявляются в совместной деятельности, в его роли субъекта социальных отношений и сознательной деятельности [ср.: Волков, 2003, С. 40; Социология, 2004, С. 176].

    1 Ценности – это такие социальные явления, которые социальный субъект оценивает позитивно, рассматривает как значимые, важные, полезные, привлекательные.

    1 «Индивид, выступающий как “объект” социализации, является в то же время субъектом общественной активности, инициатором и творцом новых общественных форм. Поэтому социализация тем успешнее, чем активнее участие индивида в творческо-преобразовательной общественной деятельности, в ходе которой преодолеваются и устарелые нормы, нравы и привычки» [Философский энциклопедический словарь, С. 629].

    1 О понятийном аппарате, используемом при формулировании этой идеи см.: Никитин, Харламенкова, 1997.

    2 Подробный анализ зарождения и развития гуманистической традиции в педагогике, ее современных представителей см.: Степашко, 1999.

    3 При этом, разумеется, в этой характеристике цели социализации, к которой должен стремиться не только педагог, но и сам воспитанник, могут быть использованы другие термины, она может уточняться и дополняться. К примеру, В.В. Краевский так характеризует данную цель: «становление личности человека, способного к сопережи­ванию, готового к свободному, гуманистически ориентированному выбору и индивидуальному интеллектуальному усилию, уважающего себя и других, терпимого к представителям других культур и национальностей, независимо­го в суждениях, открытого для иного мнения и неожиданной мысли» [Краевский, 2001, С. 211].

    1 Иногда гармоничное развитие личности понимается более широко – как гармония телесного (физического), душевного (психического) и духовного (нравственного) [см., например: Кузин, Никитюк, 1997, С. 8], а иногда более узко – как гармония умственного и физического в человеке [см., например: Президент МОК…, 1996, С. 7].

    1 Определенное представление о различных подходах к пониманию всестороннего развития личности дает диссертация Н.Л. Соколовой «Типологический анализ концепций всестороннего развития личности», в которой выделяется 10 типов этих концепций [Соколова, 1992].

    1 Ср.: «Каждый живой человек может и должен быть развит в отношении всех всеобщих («универсальных») способностей, которые делают его Человеком (а не химиком, токарем)» [Ильенков, 1968, С. 148]; «... всесторонне развитый человек – это человек, овладевший основными родами деятельности, родовыми функциями общества, а не видами, не профессиями, не специальностями, не специализациями... всестороннее развитие личности – это... есть развитие всех универсальных родовых сущностных сил (способностей) человека, которые исторически развернуты в основных родах деятельности общества» [Зеленов, 1981, С. 10]; «Всестороннее развитие личности есть целостное и полноценное развитие всех ее сущностных сил, способностей и дарований, возможное и реально осуществимое в данных конкретно-исторических условиях» [Лихачев, 1985, С. 274].

    1 Подробную характеристику этого элемента культуры см. в: Быховская, 1994; Кравчик, 1990; Столяров, 1988в, г, ж, 2002е, 2004б; Krawczyk, 1995.

    1 В данном случае имеется в виду физический компонент здоровья человека, т.е. физическое здоровье.

    2 О понятии и структуре культуры здоровья см.: Аллакаева, 2004; Вишневский, 2002; Голиков, 2002; Журавлева, 2002; Смирнов, 2002; Столяров, 1984в, 2004б, з, и; Столяров, Аллакаева и др., 2003; Wanat, 1997.

    3 См.: Голубев, 1968; Коренберг, 1972; Косяк, 2002; Наталов, 1993; Столяров, 1984а, в, 1997и, 2002е, 2004б; Уткин, 1984; Crum, 1989, 1996; Funke, 1989; Leist,1995.

    1 О показателях двигательно-пластической подготовки см. также: Бакшева, 2004; Боброва, 1986; Назаренко, 1999, 2004; Сараф, Столяров, 1984; Сляднева, 2002; Струнина, 2004.

    2 См.: Иванова, 2003; Культура мира…, 1999; Культура Мира и Демократии…, 1997; Майор, 1995, 1997; На пути…, 2000; Общественные перемены…, 1999; Терпимость…, 1994; Тишков, 1997; Чубарьян, 1997; Швачко, 2000.

    1 Спортивная культура – это позитивное ценностное отношение социального субъекта (индивида, социальной группы или общества в целом) к спорту, деятельность и ее результаты по усвоению, сохранению и развитию тех эталонов, норм, ценностей культуры, которые связаны со спортивными соревнованиями, подготовкой к ним, поведением и взаимоотношениями всех лиц, вовлеченных в сферу спорта, функционированием соответствующих социальных институтов [по данному вопросу см.: Бальсевич, 1996б; Лубышева, 2002, 2004; Столяров, 1999б, 2002а, б, е, 2004б; Столяров, Козырева, 2002; Grupe, 1990, 1991; Leist, 1995; Liebau, 1989]. Спортивно-гуманистическая культуры – спортивная культура, ориентированная на гуманистические идеалы и ценности.

    1 Кредо (от лат. credo – верую) – убеждения, взгляды, основа мировоззрения.

    1 Краткий аналитический обзор результатов этих исследований см. в: Столяров, 1997а.

    1 Такая ориентация спортивного соревнования не исключают того, что в определенных условиях, определенным социальным субъектом (индивидом, социальной группой, обществом в целом) оно может использоваться в таких целях, для решения таких задач, которые не только не содействуют реализации идеалов и ценностей гуманизма, но даже противоречат им.

    1 Критический анализ такого рода взглядов и социальной политики см.: Столяров, 1998б, л, 2002з, 2005б.

    1 Она широко применяется и в других сферах социальной жизни, в том числе в сфере воспитания и организации досуга детей и молодежи, в области искусства и т.д.

    1 Подробнее о данной идеологии см.: Огурцов, 2001.

    1 В определенной степени эту функцию выполняет гуманистическая концепция олимпизма, которая, как будет показано ниже, во многом противоречит реалиям современного, в том числе олимпийского спорта.

    1 Рекреация (от лат. “recreation” – букв. восстановление) – отдых, восстановление сил человека, израсходованных в процессе определенной деятельности (производственной, творческой, физкультурно-спортивной и пр.). Наиболее эффективной рекреация является в свободное время человека. Содержанием рекреации является активный отдых, развлечения, способствующие развитию личности человека [см. Социология…, 2003, С. 849-850].

    1 Под
  • 1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   26

    База данных защищена авторским правом ©bezogr.ru 2016
    обратиться к администрации

        Главная страница