Спартианская социально-педагогическая технология оздоровления, рекреации и целостного развития личности



страница19/26
Дата10.05.2016
Размер4.98 Mb.
1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   ...   26

IV. ЗНАЧЕНИЕ И СФЕРА ПРИМЕНЕНИЯ

СПАРТИАНСКОЙ ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ
Многолетний (с 1991 г.) опыт использования применительно к различным группам населения спартианской гуманистической системы оздоровления, рекреации и целостного развития личности дает основание для определенных выводов о ее социокультурном значении.

Попытаемся в краткой форме сформулировать эти выводы, учитывая вместе с тем существенные трудности «измерения» параметров человеческой личности, касающихся ее духовного мира (нравственных, эстетических, творческих и других характеристик), а также необходимость длительного периода времени для того, чтобы достаточно четко обнаружились последствия воздействия на этот мир тех или иных форм и методов.



4.1. Значение спартианской системы

1. Основное значение этой социально-педагогической системы состоит в том, что она содействует практической реализации идей, идеалов и ценностей гуманизма применительно к оздоровлению, рекреации и развитию личности:



  • комплекс используемых в ней форм и методов – Спартианские игры, клубы, школы, игротеки, игровые лагеря и др. – позволяет создать гуманистическую систему воспитания и организации досуга детей и молодежи;

  • самодеятельные спартианские организации детей и молодежи (Спартианские клубы, школы, игротеки, спартианское движение) удовлетворяют потребность современного подрастающего поколения в реализации своей социальной активности через участие в деятельности различных детских и молодежных организаций, особенно досуговых1.

Эти компоненты спартианской социально-педагогической системы создают педагогические условия для формирования в процессе социализации детей и молодежи гармонично и всесторонне развитой личности, которой свойственна спартианская культура и другие отмеченные выше черты спартианца.

Можно выделить ряд аспектов этого гуманистического значения спартианской социально-педагогической системы.



Во-1-х, активное участие в Спартианских играх и в Спартианских клубах благотворно влияет на состояние здоровья и физического развития детей и молодежи.

Это подтверждают данные педагогических наблюдений и экспериментальных исследований. Так, в педагогическом эксперименте, который провел Ю.А. Прокопчук, студенты-участники Спартианских игр были разделены на две группы: 1-я группа (контрольная, 30 человек) – те, кто впервые участвовал в Играх и не готовился к ним в спартианских клубах или школах; 2-я группа (экспериментальная, 30 человек) – те, кто не менее двух раз участвовал в Играх и готовился к ним в Спартианских клубах или школах. Анализ результатов выступления этих студентов на Играх показал, что по итогам конкурса «Физическое совершенство» получили оценки выше средней все студенты второй группы, а из 30 студентов, включенных в первую группу, только 7 человек. За выступление в конкурсе «Искусство движения» 28 студентов второй группы получили оценки «высокие» и «очень высокие», а из первой группы только 14 человек получили оценки выше средней [Прокопчук, 1998].

Проведенный Е.А. Лубышевым опыт использования спартианских форм и методов организации культурно-спортивной работы с детьми-инвалидами на базе детского реабилитационного центра показал, что у детей существенно (до 18,7%) снизился процент заболеваемости ОРВИ, гриппом, тонзиллитом, бронхитом, а также количество обострений заболеваний бронхолегочного аппарата. Выявлены достоверные положительные изменения в физическом состоянии детей, что подтверждается возросшими показателями статической и взрывной силы (10%), силовой выносливости мышц рук (13%) и туловища (21%), максимальной скорости бега (17%), скорости движений руками (12%), подвижности позвоночника (8%), координации движений рук (14%), равновесия (23%) и кардиореспираторной выносливости (5%). Отмечено улучшение показателей внешнего дыхания: объем форсированного выдоха возрос с 95% от должного до 108% [Лубышев, 1999].

Участие в спартианских мероприятиях способствует усилению ориентации на здоровый образ жизни и физическое совершенствование, формированию мотивации к самостоятельным занятиям, направленным на освоение ценностей физической культуры, повышению уровня физкультурной образованности, в частности, знаний о методике самостоятельных занятий физическими упражнениями, основ самоконтроля на этих занятиях, а также знаний специальной терминологии.



Во-2-х, спартианские формы и методы содействуют не только физическому, но и духовному оздоровлению подрастающего поколения.

Они содействуют воспитанию такого важного элемента духовно-нравственной ориентации личности как интеллигентность в том ее понимании, которого придерживался академик Д. Лихачев. По его мнению, интеллигентность – это прежде всего способность к пониманию, к восприятию, это терпимое отношение к миру и к людям. «способность к пониманию, к восприятию, это терпимое отношение к миру и к людям» [Лихачев, 1997, С. 16-17].

Спартианские формы и методы позволяют воспитывать у детей и молодежи культуру игрового соперничества, которая предусматривает активное участие в соревновании, стремление проявить мужество, волю, настойчивость, выложиться «до конца» для победы, но сохраняя при этом ориентацию в первую очередь на высоконравственное поведение.

Использование спартианских форм и методов дает возможность снизить интерес участников соревнования к внешним ценностям (демонстрация превосходства над противником, победа над ним и получение связанных с этой победой ценных призов, наград, других материальных благ), повысить ориентацию на внутренние, духовно-нравственные и эстетические ценности (преодоление самого себя, творчество, рыцарское поведение, красота действий и поступков и т.п.), снять (по крайней мере уменьшить) желание победить любой ценой, зависть к победителям, воспрепятствовать проявлениям грубости, насилия, агрессивности, национализма.

Такого рода проявления не наблюдались ни на одних Спартианских играх. Другое подтверждение – результаты опроса участников проводившихся в разное время Спартианских игр. Практически все респонденты указывали на то, что на Играх они не имели какие-то негативные переживания, связанные с грубостью или другими антигуманными поступками других участников.

Все эти позитивные аспекты влияния спартианских форм и методов на личность и социальные отношения обусловлены целым рядом факторов.

В первую очередь это достигается на основе того, что на Спартианских играх, в Спартианских клубах и школах создается благожелательная, расположенная к человеку сфера игровых отношений соперничества и сотрудничества, т.е. придание ей той функции культурной среды, которую эта сфера должна выполнять, если рассматривать ее как элемент культуры, и которая позволяет человеку через формы игровой активности чувствовать себя и быть действительно приобщенным к ценностям культуры, пользоваться этими ценностями и участвовать в их создании.

Следует согласиться с мнением М.Я. Сарафа о том, что, возможно, эти новые формы организации игровой деятельности в наше время «могут выполнять ту роль, что имели для жителей средневекового города карнавалы. Они позволяют его участникам выйти из рутинного бытия, ощутить себя равными среди равных и нестесненными в своей неутилитарной, но имеющей важное жизненное значение деятельности. Здесь возникает не только осознание, но ощущение самозначимости человеческой активности, усваиваются ее формы в их может быть наиболее чистом виде. Спорт снова становится той сферой, где гуманистический идеал не только формируется, но и воплощается в реальности человеческой деятельности и человеческих отношений» [Сараф, 1997, С. 81-82].

Комплексная программа Спартианских игр, огромная палитра разнообразных соревнований и конкурсов, показателей, по которым выявляются определенные достижения участников и они награждаются, позволяет каждому из них в чем-то проявить себя, почувствовать «победителем». На Играх не вручаются призы, имеющие большую материальную ценность. При выявлении победителей учитываются лишь существенные различия в результатах и уменьшается количество занятых мест. Вместе с тем на Играх всемерно поощряется и учитывается при определении победителей высоконравственное поведение, красота действий и поступков, преодоление участником тех результатов, которые он показывал раньше, соревнования сочетаются с «играми без побежденных», проводятся соревнования «смешанных» команд и т.д. К этому следует добавить ту работу, которая проводится в Спартианских клубах и школах по пропаганде принципов спартианской культуры игрового соперничества, а также олимпийских принципов Фэйр Плэй.

Широкое использование на Спартианских играх и в деятельности Спартианских клубов и школ не только соревновательных, но и несоревновательных форм игровой деятельности, позволяет изменить отношение детей и молодежи к играм, ориентированным на сотрудничество. Как показывают результаты ряда исследований, дети, подростки, молодежь, как правило, предпочитают соревновательные игры (во многом это связано с тем, что чаще всего им приходится участвовать именно в такого рода играх). Исследования, проведенные О.В. Козыревой с детьми дошкольного возраста, Г.В. Поповым – со школьниками, С.А.Королевой и М.В. Варюшиной – со студентами показали, что участие детей и молодежи в Спартианских играх существенно повышает их интерес к играм сотрудничества [См.: Варюшина, 2005; Козырева, 2002; Королева, 2004; Попов, 2004]. А ведь такого рода игры в большей степени, чем соревновательные игры ориентируют участников на просоциальное поведение.



В-3-х, Спартианские формы и методы создают реальные стимулы, побуждающие личность к всестороннему (универсальному) развитию. Участие в Играх, а тем более успешное выступление в них, требует физической подготовленности, спортивных умений, художественного мастерства, творческих способностей, эстетической культуры, знаний в области искусства и спорта и т.д. Поэтому не нужно призывать участников Игр к всестороннему и развитию. Сама программа Игр побуждает их к этому. Спартианские школы и клубы оказывают им действенную помощь в таком развитии, в соответствующей коррекции физических, психических, творческих и иных качеств и способностей, знаний, а также закрепляют ориентацию на всестороннее развитие. Этому содействует и система спартианских наград в рамках спартианского движения.

Результаты исследований свидетельствуют о существенном повышении ориентации на целостное развитие личности у лиц, активно участвующих в Спартианских играх, клубах и т.д. О позитивном влиянии спартианских форм и методов на активность детей и молодежи в области спорта и искусства, а также на развитие личности, свидетельствуют, например, результаты опроса школьников (12-16 лет) – участников межрегиональных Спартианских игр в г. Новокузнецк (1-15 августа 1994 г.), в г. Москва (30 июля – 3 августа 1995 г.) и в г. Дубна (9-12 ноября 1995 г.). Было опрошено 115 школьников, которые подразделяются на две группы: 1-я группа (69 человек) – те, кто не менее двух раз участвовал в Играх и готовился к ним в спартианских школах или клубах; 2-я группа (46 человек) – те, кто впервые участвовал в Играх и не готовился к ним специально в спартианских школах или клубах. В результате их опроса было установлено, в частности, что из тех 69 человек, которых были включены в первую группу, почти все заботятся о своем физическом развитии, стремятся улучшить физическую подготовленность, телосложение, занимаются во внеучебное время в какой-то спортивной секции и каким-то видом художественного творчества (только 3 девушки указали на то, что они не занимаются в спортивной секции, а 1 школьник – художественным творчеством). Из второй группы в количестве 46 человек 37 не занимаются в спортивных секциях, и 42 – художественной деятельностью. У всех участников на основе учета результатов их выступлений в различных соревнованиях и конкурсах были оценены физическая подготовленность, творческие способности, культура движений и знания в области искусства, спорта и олимпизма. Из 207 оценок, полученных школьниками первой группы, 31 – ниже «высокой», остальные лучше, а из 92 оценок, полученных школьниками второй группы, только 6 – выше «средней», остальные – ниже (часть школьников той и другой группы не участвовала в некоторых конкурсах и соревнованиях) [См. Столяров, Самусенкова, 1996].

По данным упомянутого исследования, который провел Ю.А. Прокопчук [Прокопчук, 1998], среди всех студентов – как участвующих, так и не участвующих в Спартианских играх и клубах, наиболее выраженными мотивами участия в спортивной деятельности до проведения эксперимента были мотивы укрепления здоровья, развития физических качеств. После эксперимента доми­нирующие мотивы остались прежние. В то же время в группе студентов, регулярно участвующих в Спартианских играх и клубах, возросла значимость таких целей занятий спортом, как «развить свои эстетические способности», «повысить уро­вень культуры», «стать всесторонне и гармонично развитым». О такого рода позитивных изменениях свидетельствует и проведенный Т.Г. Ольховой опрос студентов – участников Спартианских играх в г. Сургут (1999-2000 гг.). При ответе на вопрос: «Что Вам понравилось на Играх?» более 70% студентов отметили не только общую атмосферу Игр, отсутствие напряжения, жесткой конкуренции, возможность просто отдохнуть, развлечься, реальную возможность победить хотя бы в одном из соревнований (конкурсов), получить приз, награду, подарок, но также творческий характер программы, разнообразие задач, которые надо было решить, возможность проявить свои способности в различных видах деятельности и общение в процессе подготовки к Играм и на самих Играх. Подавляющее большинство участников Игр (за исключением 2%) одобрило идею объединения в программе Игр спортивных соревнований с художественными и интеллектуальными конкурсами [См. Ольхова, 2000].

Значит, Спартианские игры, клубы, школы обеспечивают «синтез спортивной, культурной, эстетической, художественной деятельности. Причем, главное здесь заключается не во внешнем сочетании спорта и искусства, а в совместной деятельности спортсмена и художника, в комплексном подходе к воспитанию личности, к формированию общения и культурной cреды». Гуманистическое содержание такого подхода к организации соревнований «состоит в преодолении специализированной утилитарной деятельности, в движении к универсализму» [Сараф, 1997, С. 82].



В-4-х, спартианские формы и методы содействуют полноценной самореализации, самоактуализации личности. Они дают возможность участникам попробовать свои силы и способности в различных видах творческой деятельности, определить свои «плюсы» и «минусы», а также ту сферу деятельности, которая больше всего нравится и в которой можно с наибольшей отдачей проявить свои силы и способности, а на основе этого наметить программу самосовершенствования.

Это очень важный аспект значимости форм и методов спартианской технологии организации игрового соперничества. Ведь, как отмечал А. Маслоу, лишь очень немногим людям удается удовлетворить потребность в самоактуализации на основе полной реализации своего потенциала. В первую очередь это связано с тем, что многие люди просто не знают этот потенциал и не понимают пользы самосовершенствования. Некоторые склонны сомневаться и даже бояться своих способностей, тем самым уменьшая шансы для самоактуализации. Этот страх успеха, который мешает человеку стремиться к величию и самосовершенствованию, А. Маслоу назвал комплексом Ионы [см. Maslow, 1987].

Указанная возможность особенно важна для детей и подростков, которые только начинают свой путь в жизни и должны сделать выбор, определить сферу своей будущей деятельности. Спартианские клубы помогают им не только глубже познать самих себя, но и содействуют их саморазвитию, самопреодолению, самосовершенствованию, оказывая разнообразную помощь в этом.

В-5-х, Спартианские формы и методы, поддерживая и развивая интерес к национальным видам спорта, народным играм и развлечениям, национальным и народным культурным традициям, видам искусства, содействуют сохранению и развитию самобытной национальной и народной культуры, патриотическому воспитанию детей и молодежи.

2. Спартианские игры – интересная, увлекательная форма отдыха, развлечения и общения как детей и молодежи, так и взрослых. Игры дают возможность активно и творчески отдохнуть, получить положительные эмоции, эстетическое удовольствие, побыть на природе, пообщаться с интересными людьми. Все это содействует хорошему настроению, самочувствию.

В ходе опроса участников Спартианских игр при ответе на вопрос: «Какие чувства чаще всего вы испытываете во время Игр?», как правило, все участники отмечают такие чувства, как хорошее настроение, эмоциональный подъем, эстетическое удовольствие, удовлетворение от общения с другими людьми. Участники Игр в г.г. Анапа, Дубна, Зеленоград, Новокузнецк, Хволынск, Сургут и др. отмечали также «удовлетворение от общения с природой», поскольку многие конкурсы и соревнования проводились здесь на природе. Результаты психологического тестирования участников Спартианских игр после их проведения с использованием теста дифференцированной самооценки функционального состояния (по шкале САН–самочувствие, активность, настроение) также показывают улучшение настроения, самочувствия, проявления активности.

Хорошему настроению, самочувствию участников Спартианских игр содействуют многие факторы:


  • праздничная, эмоциональная и доброжелательная атмосфера Игр, ориентирующая их не только на конкуренцию, соперничество, но и (причем, в первую очередь) на единение;

  • разнообразие соревнований и конкурсов в программе Игр, их связь с миром спорта, искусства и других сфер деятельности человека, творческий, необычный, увлекательный характер;

  • спартианская система определения и награждения победителей, которая значительно расширяет круг этих лиц по сравнению с традиционной (поскольку позволяет выделить достижения практически каждого участника Игр) и создает ориентацию участников не только на результат их деятельности, но и на сам ее процесс;

  • включение в программу не только соревновательных, но и не-соревновательных игр;

  • возможность участия в Играх людей различного возраста, пола, интересов и т.д., в том числе родителям совместно с детьми.

3. Спартианские игры, клубы, школы, игротеки и другие формы и методы спартианской социально-педагогической системы эффективно содействуют решению многих других гуманистически ориентированных социокультурных и педагогических задач.

А. Они повышают не только физкультурно-спортивную активность детей, молодежи и других групп населения, но и гуманистическую ценность этой активности, поскольку она ориентирована на целостное (гармоничное и всестороннее) развитие личности.

Б. Спартианские формы и методы позволяют выявить и внедрить в практику воспитания и организации досуга детей и молодежи новые, нетрадиционные формы и методы интеграции спорта c искусством, а также пути объединения в систему отдельных, разрозненных акций, направленных на укрепление союза спорта и искусства.

В. Спартианские формы и методы позволяют решить задачу повышения гуманистической роли игровой деятельности и соперничества в процессе социализации. Игровая деятельность в рамках спартианской системы не ориентирована на получение призов, наград, других материальных благ. Ее главное назначение – дать каждому из участников возможность в полной мере почувствовать себя Человеком, наслаждаясь в игре свободным проявлением своих духовных и физических сил, содействовать тому, чтобы она выступала как средство целостного (гармоничного и всестороннего) развития личности. Включение детей и молодежи в игровое соперничество имеет здесь целью воспитание не только воли, мужества, но также ориентации на высоконравственное поведение в соперничестве, т.е. культуры соперничества.

Г. Спартианская социально-педагогическая система имеет важное значение для олимпийского образования детей и молодежи [см.: Ольхова, 2000; Петлеваный, 1997; Прокопчук, 1998; Столяров, 1998в, ж, к, 2000д, 2002г].

Почему возникает необходимость использования для этих целей спартианских форм и методов? Что нового они могут дать по сравнению с другими формами и методами?

Приобщение подрастающего поколения к идеалам и ценностям олимпизма – крайне сложная социально-педагогическая проблема. Задача состоит не только в том, чтобы дети, подростки, молодые люди имели глубокие знания об истории олимпийского движения и Олимпийских игр, знали и правильно понимали идеалы и ценности олимпизма. Самое важное, чтобы они в своем реальном поведении и образе жизни действительно ориентировались на принципы Фэйр Плэй («честной игры»), гармоничное развитие личности и другие идеалы олимпизма, направляли свои усилия на их воплощение в жизнь.

С решением этой задачи как раз и связаны главные проблемы олимпийского воспитания. Одна из основных причин этого – та модель игрового соперничества, которая используется при организации олимпийских соревнований. Как отмечалось выше, она развивает стремление победить любой ценой (даже за счет здоровья, нарушения нравственных принципов, одностороннего развития и т.д.). Поэтому возникает необходимость использования иных моделей организации и проведения соревнований, которые ориентируют участников на духовно-нравственные и эстетические ценности, не развивают стремление победить любой ценой, не дают повод для насилия, грубости, агрессивности, национализма и т.д.

Спартианские игры представляют собой именно такую модель, что и определяет в первую очередь целесообразность их использования в работе, направленной на приобщение детей и молодежи к идеалам и ценностям олимпизма. Включение тех, с кем ведется эта работа, в Спартианские игры и подготовку к ним, в Спартианские клубы содействует решению одной из центральных проблем олимпийского воспитания – формированию и развитию реальной ориентации участников спортивных соревнований на духовно-нравственные и эстетические ценности.

Тем самым Спартианские игры и клубы дополняют те формы и методы, которые имеют своей целью формирование у детей и молодежи глубоких и прочных знаний об олимпийском движении и Олимпийских играх, об идеалах и ценностях олимпизма. Об эффективности спартианской программы формирования поведения детей и молодежи в духе принципов Фэйр Плэй свидетельствует тот факт, что в 2003 г. автор этой программы – В.И. Столяров – был отмечен высшей наградой Российского движения Фэйр Плэй.

Вместе с тем Спартианские игры и клубы вносят существенный вклад и в задачи олимпийского образования. Программа Спартианских игр наряду с другими соревнованиями и конкурсами, как правило, включает в себя конкурсы знатоков искусства, спорта и олимпизма, а программа некоторых Спартианских игр строится таким образом, что для участия в них необходимо сдать «зачет» по олимпизму, продемонстрировать знание истории олимпийского движения и Олимпийских игр, идеалов и ценностей олимпизма. Тем самым стимулируется интерес участников Спартианских игр к приобретению таких знаний. Если позволяют сроки проведения этих Игр, для участников – до начала соревнований – организуется работа «Спартианской школы», важным разделом программы которой является изучение олимпизма и олимпийского движения. Формирование знаний об олимпизме и олимпийском движении входит и в программу работы Спартианских клубов и школ. Для разъяснения и пропаганды идей олимпизма здесь используются разнообразные формы и методы – беседы, лекции, встречи с известными спортсменами-олимпийцами, кинофильмы, театрализованные постановки на олимпийскую тематику и др.

Важно отметить, что работа Спартианских клубов, создаваемых на добровольных началах и действующих на основе самоуправления, позволяет значительно повысить творческую активность самих детей, молодежи в пропаганде и реализации идеалов и ценностей олимпизма в олимпийском движении.

О реальной возможности эффективного использования спартианских форм и методов в целях олимпийского образования и воспитания детей и молодежи свидетельствует многолетний опыт такой работы школы № 39 г. Смоленска, а также ряда вузов г. Краснодара [см. Петлеваный, 1997; Прокопчук, 1998; Столяров, Петлеваный, 1997]. Школа № 39, практически реализующая спартианскую программу олимпийского образования, заняла 1-е место в проведенном Олимпийским комитетом России в 1996 г. Всероссийском конкурсе на лучшую общеобразовательную школу и среднее профессионально-техническое учебное заведение в области олимпийского образования.

Значит, несмотря на отмеченное выше различие олимпийского образования и спартианского воспитания, они тесно связаны друг с другом, дополняют друг друга [подробнее см. Столяров, 1998в, ж].


1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   ...   26


База данных защищена авторским правом ©bezogr.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница