Сечилмиш ясярляри азярбайъанда тялим-тярбийя мядяниййяти, тящсил вя



страница28/38
Дата22.04.2016
Размер7.74 Mb.
1   ...   24   25   26   27   28   29   30   31   ...   38

ЪЯНУБИ АЗЯРБАЙЪАН ТОПОНИМЛЯРИ ЩАГГЫНДА

Азярбайъан яразисиндя йашамыш ян гядим тайфалардан бири саклардыр. Азярбайъанын гядим йашайыш мянтягяляриндян бири олмуш Сакасен сак тайфасынын ады иля баьлыдыр. Бу топоним ерамызын биринъи яср ъоьрафийашцнасы Страбон тяряфиндян гейдя алынмышдыр. Сакларын Азярбайъандакы мяскяни бязи гядим ермяни мянбяляриндя Шакашен ады иля дя эюстярилмишдир. Бу ад мятбуатда Шяки топоними иля ялагяляндирилмишдир.

Сакларын Азярбайъанда йашадыглары йерин адына Сака-шайан вя Баласакан (йухары саклар) шяклиндя дя тясадцф олунур.

1986-ъы илдя Бакыда няшр олунмуш «Топонимия Азербай­джана» (мцяллифи Г.А. Гейбуллайевдир) китабында беля бир фикир иряли сцрцлмцшдцр ки, Баласакан топоними гядим фарс дили яса­сында Паласакан (саклар дцзц) кими дя охуна биляр. Бу сябябя эюря, эюстярилян китаб мцяллифинин фикринъя, Баласакан топо­ниминдяки сак етноними эуйа скиф тайфасынын ады кими баша дцшцлмялидир. Она эюря ки, скифляр гядим фарсдилли мянбяляриндя сак термини иля адландырылмышдыр. Бу мцлащизя, бизъя, мягбул сайыла билмяз. Чцнки, Баласакан топониминин лексик мянасынын гядим фарс дили ясасында дяйишдирилмяси вя гядим фарсдилли истилащ кими гялямя верилмясиля Азярбайъан халгынын гядим мядяниййяти иля ялагядар олан сак тайфасы мясялясинин изащы долашдырыла биляр.

Демялийик ки, Баласакан топониминин биринъи компоненти олан бала фарс дилиндя «йухары» мянасыны дашыйыр. Бурада щямин сюзц «дцз» (чюл) мянасында изащ етмяйя зярурят йохдур. Буну да ялавя едяк ки, ъоьрафи термин кими дцз (чюл) гядим мянбялярдя «дяшт» истилащи иля ифадя олунмушдур. Буна мисал олараг VЫЫ яср ермяни ъоьрафийашцнаслары тяряфиндян гейдя алынмыш Дяшт-е баласакан топонимини эюстярмяк олар. Бу истилащ «йухары саклар дцзц» мянасындадыр. «Дцз» сюзц сонунъу топонимдя дяшт сюзц иля ифадя олунмушдур. «Топонимия Азербайджана» китабындакы эюстярдийимиз фикир ясас эютцрцлярся, Дяшт-е баласакан «йухары саклар дцзцнцн дцзц» кими тяръцмя едилмялидир. Бу ися мянасыздыр.

Х яср яряб мянбяляриндя Баласакан сюзцнцн ярябляш­дирилмиш Баласъан формасына раст эялирик. Щазырда Ъянуби Азярбайъанын Сараб районунун Ниэъя мянтягясиндя Баласъан сюзцндян алынмыш Баласъин адлы бир кянд вардыр.

Ъянуби Азярбайъанын бязи топонимляринин тяркибиндяки «бала» («йухары») вя «паин» («ашаьы») йер зярфляри чох вахт ярябъя «олйа» вя «софла» сюзляри иля ифадя олунмушдур. Щонабад-е олйа «Йухары Щунабад» вя Щонабад-е софла «Ашаьы Щунабад» адлы кяндляри буна мисал эюстярмяк оларды.

Йухарыда дейилянлярдян мялум олур ки, Баласакан топоними йухары саклар мянасындадыр. Бурадакы сак етнонимини ися скиф мянасында дейил, сюзцн ясл мянасында (сак) баша дцшмялийик. Бизъя Азярбайъан яразисиндя Баласакан топоними иля йанашы Паинсакан «Ашаьы саклар» топоними дя олмалыдыр; анъаг буна мянбялярдя щяля тясадцф олунмамышдыр.

Чох мараглы щалдыр ки, Ъянуби Азярбайъанда Уруми (Ризаиййя) районунун Сумай мянтягясиндя йерляшян вя юз адында сак етнонимини дашыйан Сакан (саклар) адлы бир kянд адына раст эялирик. Бу кянд Азярбайъанда Сакан ады иля бизя мялум олан йеэаня йашайыш мянтягясидир. Йери эялмишкян гейд едяк ки, Сакан топониминя илк дяфя ерамызын икинъи яср ъоьрафийашцнасы Птоломейин гейдляриндя тясадцф олунур.

Ъянуби Азярбайъан топонимийасы Азярбайъан халгынын ямяля эялмясинин етник просесинин юзяйини тяшкил етмиш гядим тцркдилли тайфаларын адларыны якс етдирян ойконимлярля зянэиндир. О ъцмлядян, Щяштруд вя Мярянд районларында йерляшян вя гядим эярэяр тайфасынын ады иля баьлы олан Эярэяр, Эярэяр-е олйа «Йухары Эярэяр» вя Баба Эярэяр кяндлярини эюстярмяк олар вя с.

Баба эярэяр ойкониминдя баба сюзц «билиъи (мцдрик) шяхс» анлайышыны ифадя етмяси чох мараглы щалдыр. Эюрясян, бу, гядим эярэяр тайфасына мянсуб олан бир тарихи шяхсиййятля ялагялян­дириля билярми? Буну да ялавя едяк ки, Ъянуби Азярбайъан районларында баба компонентляринин гядим йер адлары аз дейилдир.

Тяяссцфля билдирмялийик ки, Ъянуби Азярбайъан етното­по­нимляри бу эцня гядяр ятрафлы вя елми планда тядгиг олун­ма­мышдыр. Бу етнотопонимляри ятрафлы тядгиг етмякля Азярбайъан халгы вя Азярбайъан дилинин формалашмасы тарихляринин дягиг­ляшдирилмяси йолунда мцщцм аддым атылмыш оларды.



Азярбайъан ССР Елмляр Академийасынын

Терминолоэийа Комитяси, Азярбайъан терминолоэийасы проблемляри

Елми-практик конфрансын материаллары

(25 - 26 нойабр 1988-ъи ил), Бакы, 1988.
ФАРС ДИЛИНДЯ БЯЗИ ТЦРК МЯНШЯЛИ

ИСТИЛАЩЛАР БАРЯДЯ
Мащмуд Кашьари, Гятран Тябризи, Яфзяляддин Хагани, Ширвани, Низами Эянъяви, Ъялаляддин Моуляви, Мослещяддин Сядинин, еляъя дя тцркъя, фарсъа, ярябъя йазыб-йарадан диэяр мцяллифлярин ясярляриндя Азярбайъан дили фактлары вя истилащларынын кифайят гядяр ишлянмяси XЫ- XIIЫ ясрляр арасында формалашмыш йазылы ядяби дилимизин кюкляринин вя онун йазы янянясинин чох-чох гядимдя варлыьыны вя фяалиййят эюстярдийини билдирир.

Тцрк дилляриндян бири кими Азярбайъан дилинин яряб графикасы ясасында йазы яняняси тарихи яряб истиласындан сонра тяхминян VЫЫЫ ясрдян башланыр.

Азярбайъан дилинин йазысынын гядим яняняви тарихиндян данышаркян демялийик ки, тцрк дилли йазыларындан бири кими, щямин дилин юз хцсусиййятляриня уйьун олараг, XЫ ясря гядяр, мцяййян дюврлярдя бязи истилащлар вя сюзлярин йазылыш шякли дяйишмяляря уьрамышдыр.

Классик фарс мянбяляриндя тясадцф едилян яряб графикасы иля йазылмыш бир сыра тцрк мяншяли истилащлар барядя ашаьыдакылары демяк олар:

1.Онлардан бязиляри Азярбайъан дилиндя фяал мювгейини сахламышдыр. Мяс.: «йарлыг», «ямякдар» вя с.

2. Унудулмуш бир чох истилащлардан бязиляринин сон заманларда мцасир Азярбайъан дилиндя тяtбиги мцшащидя олунур. Мяс.: «главуз» (XЫ) яср – бялядчи, рящбярлик (дярс вясаити мянасында) вя с.;

3. Щазырда дилимиздя ишлянян бязи фарс вя Авропа дилляри мяншяли истилащлары явязиня тцрк мяншяли истилащларын тяtбиги имканлары вар. Мяс.: «щисся рящбяри» явязиня – «бюлцкбашы»; «капитал» явязиня – «тянхащ»; «емблем» явязиня – «мянъуг» вя с.

Азярбайъан Дювлят Педагожи

Институтунун Елми ясярляри,

XЫ серийа, 1970, № 1.
ФАРС ЯЛИФБА ДЯРСЛИЙИНИН ТЯРТИБ ЕДИЛМЯСИ МЯСЯЛЯСИНЯ ДАИР

(Гийаби тящсил алан тялябяляр цчцн)
Мялум олдуьу кими, яйани вя гийаби шюбялярдя тядрис олу­нан айры-айры фянлярин програм материалы ейнидир. Буна бах­майараг бу вя йа диэяр фяннин тядриси цчцн зярури олан саатларын мигдары гийаби шюбянин тядрис планында ихтисар едилир. Бу ися гийаби шюбядя тялим ишини чятинляшдирир вя бунунла да гийаби шюбядя тядрис вя тящсил ишиндя бюйцк чятинликляр мейдана эялир. Бу щал хариъи дил фянниня даща чох аиддир.

Эцндцз шюбяляриндя щяля тядрис саатларынын нормал миг­дары шяраитиндя (240 саат) мейдана чыхан чятинликлярин арадан гал­дырылмасы зяруряти хариъи дил тядрис методикасынын гаршысында бир сыра мцщцм проблемлярин юйрянилмяси вязифясини иряли сцр­мцш­дцр.

Хариъи дил цзря програм материалы гийаби шюбялярдя мящ­дуд саатлар ярзиндя тялим едилмясиня эюря бурада даща мц­ряк­кяб методик мясялялярин щялл едилмясиня ещтийаъ вардыр.

Мяс.: эцндцз шюбясиндя фарс ялифбасы 76 саат мцддятиндя тядрис олунур. Гийаби шюбядя ися ялифбанын тядриси 16 саат ауди­торийа мяшьяляси ярзиндя баша чатдырылмалыдыр.

Фарс ялифбасынын тядриси цчцн щазырда орта мяктяблярдя исти­фадя олунан классик тядрис методу тятбиг едилярся, 16 саат мцд­дятиндя фарс ялифбасы цзря 114 щярф шякили гийабичиляря юйря­дилмялидир ки, бу да мцмкцн дейилдир. Буна эюря дя гийаби шюбядя фарс ялифбасынын тядрисини асанлашдыра билян вя ейни заманда вахтын чох гянаят едилмясиня имкан верян васитя вя методлардан истифадя етмяк зяруридир. Даща доьрусу, еля етмяк лазымдыр ки, бюйцк чятинлийя мяруз галмадан 16 саат мцддя­тиндя гийабичиляря бцтцн фарс ялифбасы аудиторийа дахилиндя тядрис олунсун.

Гийаби шюбядя фарс дилинин тядрисини асанлашдырмаг цчцн щяр шейдян яввял, дил-ядябиййат факцлтясиндя фарс дили мцял­лим­лярини, еляъя дя щямин дили юйрянян тялябяляри мцвафиг дярсликля тямин етмяк ваъибдир. Щазырда мцвафиг дярслик олмадыьына эюря орта мяктябляр цчцн йазылмыш фарс дили дярсликляриндян институту­музун гийаби шюбясиндя истифадя олунур. Мялумдур ки, бу щал тядрис ишинин йахшылашмасына мянфи тясир эюстярир.

Йухарыдакылары нязяря алараг институтумузун хариъи дилляр кафедрасында гийаби шюбянин дил-ядябиййат факцлтясинин башланьыъ курсу цчцн 16 саат аудиторийа мяшьялясини ящатя едян фарс дилиндян дярс вясаити тяртиб едилмишдир. Щямин дярс вясаити иля фарс дили цзря сяс-щярф системи тялиминин ясасян баша чатдырылмасы нязярдя тутулмушдур.

Йери эялмишкян эейд етмяк лазымдыр ки, 1949-ъу илдя М.Д.Левенфус тяряфиндян Бакыда тяртиб едилмиш «Фарс дилиндян методик эюстяриш, тядрис вясаити вя йохлама тапшырыглары» адлы китаб мцстясна едилярся бу эцня гядяр фарс дилиндян гийаби шюбянин Азярбайъан бюлмяси цчцн тядрис вясаити йазылмамышдыр. Щямин дярсликдя дя1 ъидди нюгсанлар олдуьу цчцн гийаби шюбядя ондан истифадя олунмур. Бу дярсликдя ялифба тялими щярфлярин классик шякилляри ясасында гурулмушдур ки, бу да фарс ялифбасынын вя орфографийасынын мянимсянилмясини чох чятинляшдирир. М.Д. Левенфус тяряфиндян тяртиб едилмиш дярсликдя щярфлярин тялими 39 параграфда ящатя олунмушдур. Щярфляр цчцн нцмуня кими анъаг айры-айры сюзляр верилмишдир. Бу сюзлярдян щеч бири ъцмля дахилиндя ишлянилмямишдир. Еляъя дя бу вя йа диэяр щярфя щяср едилмиш параграф цчцн мятн тяртиб олунмамышдыр. Беляликля, параграфлар практики ящямиййятлярини итирмишляр. Чцнки йени сюзляр мятнляр васитяси иля мющкямляндирилмир вя онлар фяал сюз ещтийатына дахил олмурлар. Даща доьрусу, йени юйрядилмиш сюзляр тялябялярин сюз ещтийатынын зянэинляшдирилмяси ъящятдян сямярясиз галыр. Хцсусиля гейд етмяк лазымдыр ки, щярфляр цчцн нцмуня кими верилмиш айры-айры сюзлярин сечилмясиндя мягся­дяуй­ьунлуг йохдур. Мясялян щярфлярин тялими иля ялагядар олараг 39 параграфда верилмиш 258 йени сюз сырасында «щянэ», «сетван», «сяргорд», «яждяр» кими щярби истилащлар вя йа «мяшрут», «ялфаз», «тягбищ», «тягярроб», «мя­вазе», «ярмяьан», «нафез», «зякавят», «тощин», «оурянэ», «оузан», «моузун», «мястур», «амаъ», «тараъ», «ехлас», «ебтекар», «моъри», «нийакан» вя бу кими данышыг дилиндя надир щалларда ишлянян йазылыш, мяна вя тяляффцзляри йениъя фарс дилини юйрянмяйя башламыш тялябя цчцн чятин олан чохлу сюзляр ишлянмишдир.

Дярсликдя бир сыра щалларда ардыъыллыг вя систематиклик позулмушдур. Мяс: фарс дилиндя (я), (е), вя (о) сяслярини явяз едян щярякяляр (сятир цстц, сятир алты ишаряляр), еляъя дя «мяд», «тяшдид», «щямзя», «тянвин» ишаряляри вя тяркибиндя щямин щярякяляри вя ишаряляри дашыйан айры-айры сюзляр ялифбанын ямяли курсу кечилмяздян яввял верилмишдир1. Буна эюря дя дярслийин «ялавя ишаряляр» бюлмясин­дя нцмуня кими верилмиш сюзляри охумаг вя онлардан баш чыхартмаг гийабичи тялябяляр цчцн мцмкцн дейилдир. Чцнки онлар щяля щярф-сяс системи иля анъаг китабын сонракы бюлмясиндя таныш олурлар2.

Дярсликдя гошмалардан йалныз «дяр» гошмасы щаггында мялумат верилмишдир. «Яз», «ра», «ба», «бе» гошмалары щаггында мялу­мат верилмир. Щалбуки фарс дилиндя садя фикирляри садя ъцмляляр васитяси иля ифадя етмяк цчцн, даща доьрусу тялябяляри фарс дилиндя йазылы вя шифащи нитгя алышдырмаг цчцн гошмаларын юйрянилмяси сон дяряъя ящямиййятлидир. Еляъя дя фарс дили тялиминин илк мярщялясиндя шифащи вя йазылы нитгин инкишафы цчцн зярури олан грамматик цнсцрляр, о ъцмлядян шяхс явязликляри, «даштян» фелинин индики заманда шяхсляр цзря дяйишилмиш формалары вя саир дярслийя дахил едилмямишдир.

Сяс-щярф системинин тялими щярфлярин классик шякилляри (дюрд шякилли) ясасында гурулмасы да дярсликдя ясас нюгсанлардан бири кими эюзя чарпыр. Нязяря алмаг лазымдыр ки, классик фарс ялифба системиндяки щярф шякилляринин мцхтялифлийи онун тядрисини мцряккябляшдирян ясас ъящятлярдян биридир. Беля ки, шаэирд вя тялябяляря фарс ялифбасыны классик формада ойрятмякля 32 щярфдян ибарят олан ялифбанын 114 шяклини тядрис етмяк лазым эялир1.

Орта мяктяблярин бешинъи синифляриндя, еляъя дя фарс дилини икинъи синифдян юйрянян мяктяблярдя 114 щярф шяклинин мяним­ся­нилмяси шаэирдляр цчцн олдугъа аьырдыр. Хцсусиля али мяктяблярин ахшам вя гийаби шюбяляриндя мящдуд тядрис саатлары мцддятиндя 114 щярф шяклинин тядрисини ящатя етмяк, бу фяннин мцяллимлярини бюйцк методик чятинликлярля гаршылашдырыр. Бцтцн бунлар шаэирд вя тялябяляр тяряфиндян фарс дилинин асан йолла юйрянилмясиня мянфи тясир эюстярир вя буна артыг вахт сярф едилир.

Фарс дилинин ялифба тялимини асанлашдырмаг вя бу сащядя сярф олунан вахта гянаят етмяк мягсяди иля фарс йазысы классик фарс ялифба системи формасында дейил, фарс ялифбасынын ясас 32 щярфи цзяриндя тялим едилмялидир2.

Гейд етмяк лазымдыр ки, классик фарс ялифба системиндя щярфляря диггят йетирдикдя айдын эюрцнцр ки, «ортада» вя «ахырда» йазылан щярфляр адландырылмыш 54 щярф шяклиндя щамысынын ейни бир яламяти вардыр. Бу яламят онларын яввялиня ялавя олунмуш кичик бир хятдян ибарятдир. Беля ки, щямин хятт эютцрцлдцкдя ялифба системиндя «айрылыгда вя яввялдя йазылан щярфляр» адыны алмыш ясас фарс ялифбасы (бюйцк вя кичик щярфляр) ялдя едилир.

Бурадан мялум олур ки, мювъуд фарс ялифбасы системиндя «ортада» вя «ахырда» йазылан щярф шякилляри адландырылмыш ишаряляр ясас фарс щярфляринин яввялиндя биръя кичик хятт ялавя етмякля ямяля эялмишдир. Бу, онларын сюзлярдя юзляриндян яввял йазылан щярфляря эуйа бирляшмялярини тямин етмяк цчцндцр. Анъаг мювъуд фарс ялифба системиндя щярфлярин яввялиня гошулан щямин хяттин ады фарс орфографийа вя йазысында ямяли олараг щялледиъи ролу йохдур. Беля ки, фарс дили, даща доьрусу фарс йазысы 32 щярфдян ибарят олан ясас фарс ялифбасынын бюйцк вя кичик щярфляри иля йазылыр. Фарс ялифба ъядвялляриндя «айрылыгда йазылан» адыны алмыш щярфляр фарс ялифбасынын бюйцк щярфлярини, «яввялдя йазылан» адыны алмыш щярфляр ися кичик щярфлярини тяшкил едир. Бюйцк вя кичик шякилляри ейни олан «ялеф», «дал», «зал», «ре», «зе», «же», «та», «за», «вав», щярфляри мцстясна едилярся, фарс ялифбасында кичик щярфляр шякилъя яслиндя бюйцк щярфлярин гысалдылмыш формасындан ибарятдир. Латын вя славйан ялифбасынын яксиня олараг фарс йазысында бюйцк щярф ъцмлянин вя йа хцсуси адларын яввялиндя дейил, сюзлярин ахырында йазылыр. Кичик щярфляр ися сюзцн яввялиндя вя ортасында ишлянилир1. «Фарс дили» адлы щазыркы дярс вясаитинин тяртибиндя фарс ялифбасы щаггында йухарыда гейд олунан мцлащизяляр ясас эютцрцлмцшдцр. Беля ки, мяшьяляляр щярфлярин классик шякилляри цзяриндя (4 шякилли) дейил, щярфлярин бюйцк вя кичик шякилдяки (2 шякили) цзяриндя гурулмушдур.

Дярсилийин тяркибиндя вахтиля кющня мяктяблярдя тятбиг едилян «ад цсулу»ндан («рявеш-е есми»-дян) мцяййян дяряъядя истифадя едилмишдир. Мялум олдуьу кими мяктябханаларда еляъя дя бир чох йени мяктяблярдя фарс ялифбасынын тядрисиндя узун мцддят «ад цсулундан» истифадя едилирди. Беля ки, мцяллим ялифба системиндяки бцтцн щярфляри ялифба сырасы иля лювщядя йазыр вя онлары бирдяфялийя, бир мяшьялядя юйрятмяйя чалышырды. Йери эялмишкян гейд етмяк лазымдыр ки, «рявеш-е есми» щярфлярин групла тядрис едилмяси нюгтейи-нязярдян чох ялверишлидир. Бу васитя иля ялифба тядриси цчцн айрылмыш мяшьяля саатларынын кцлли мигдарда ихтисар едилмяси мцмкцндцр. Анъаг мяктябханаларда «ад цсулу»ндан сямяряли истифадя олунмурду. Буна эюря дя кющня мяктяблярдя «ад цсулу»нун тятбиг едилмяси тялимин сонракы мярщяляси цчцн манеяйя чеврилирди. Щямин методдан истифадя едилян кющня мяктяблярдя шаэирдляр бцтцн щярфляри бир мяшьялядя юйрянмяли идиляр. Онлар щярф шякилляринин анъаг йазылышыны юйрянир вя адларыны язбярляйирдиляр. Щярфляр айры-айры сюзлярин тяркибиндя верил­мирди. Беляликля, шаэирдляр сюз тяркибиндя щярфлярин охунмасына вя йа сюзлярин йазылышыны щяля юйрянмирдиляр. Даща доьрусу бу мярщялядя юйряндикляри билийи (щярфлярин йазылышыны вя адларыны) ямялдя тятбиг етмя баъарыьына алышмырдылар. Бу, ялбяття щяйатдан айрылмыш сюнцк билик иди вя тялимин сонракы мярщяляси цчцн база кими хидмят едя билмязди. Буна эюря дя истяр-истямяз савад тялими кющня мяктяблярдя узун илляр давам едирди.

Щазыркы дярс вясаитиндя «ад цсулу»ндан мцяййян шяртляр дахилиндя истифадя едилмишдир ки, бу да мяктябхана тядриси методу иля чох фярглидир. Дярсликдя «ад цсулу»ндан истифадя олунаркян тялим цчцн ясас олан бир сыра мцасир педагожи-психоложи принсипляр нязяря алынмыш, ялифбанын тядриси бирдяфялийя дейил бир нечя мяшьяля цзря планлашдырылмыш, айры-айры мяшьялялярдя тядрис олунан щярфлярин мигдары, онларын тядрисолунма сырасы мцяййянляшдирилмиш, тялим просесини вя мянимсямяни асанлашдырмаг цчцн хцсуси васитялярдян истифадя олунмушдур. О ъцмлядян:

1. Щярфляр шякилляриня эюря тясниф едилмишдир. Шякилъя ейни вя ясас елементи дашыйан щярфляр 3 групда ъямляшдирилмишдир:

а) щоруф-е монфяселе (айры йазылан щярфляр);

б) щоруф-е кяшиде;

ъ) щоруф-е дайередар.

Фарс дили дярслийиндя щярфлярин тядриси щоруф-е монфяселедян башладыьы цчцн Савад тялиминин илк мярщялясиндя фарс дилинин мянимсямясини чятинляшдирян щярф бирляшмяляринин тялиминя ещтийаъ галмыр. Чцнки щямин щярфлярин тядриси иля ялагядар олараг нцмуня кими эюстярилян лексик ващидляри, тяркибиндя щярф бирляшмяляри олмайан сюзляр сырасындан сечмяйя там имкан вардыр.

2. Сяс-щярф системинин тядриси сяслярин тялими иля башлайыр. Беляликля, яслиндя сяс цсулу дярсликдя ясас рол ойнайыр.

3. Щярфлярин тядрис сырасы онларын йухарыдакы бюлэц принсипи ясасында шякилляриня эюря мцяййянляшдирилмишдир.

4. Щяр мяшьялядя бир нечя щярф тядрис олунур. Беля ки, ялифба тялими алты мяшьялядя баша чатдырылыр.

5. Дярслийя ясасян бир вя ики щеъалы сюзляр дахил едилмишдир.

6. Щярфлярин юйрянилмясини асанлашдырмаг вя садяляшдирмяк мягсядиля щяр мяшьяля цчцн айрылмыш щярфляр ъядвялляр дахилиндя мцяййян сыра иля йерляшдирилмишдир. Щяр щярфин гаршысында онун ифадя етдийи сяс еляъя дя тяркибиндя мцвафиг щярфи дашыйан сюзцн тяляффцзц вя тяръцмяси верилмишдир.

7. Щяр ъядвял йени юйрядилмиш сюзляр ясасында тяртиб олунмуш мцяййян мятнля мцшайият едилир.

Лексик ващидлярин сечилмяси вя мятнлярин тяртиб едилмясиндя сяй едилмишдир ки, гийабичиляр щямин вясаитля фарс дилиндя чох ишлянян бязи грамматик цнсцрляр вя формаларла таныш олсунлар. Бу мягсядля «дяр», «яз», «ба», «ра», «бе» гошмалары «вав» баьлайыъысы, «яст», хябяр шякилчиси «кист», «чист» суал сюзляри «ин», «ан» ишаря явязликляри «мян», «то», «у», «ма», «шома», «ишан» шяхс явязликляри мятнляря дахил едилмишдир.

Мятнляря мцхтялиф шяхсляр цзря дяйишилмиш бир сыра чох ишлянян фел дя дахил едилмишдир. Мяс.: щямин дярслик васитясиля гийабичиляр «даштян» фелинин индики заманда бцтцн шяхсляри иля еляъя дя фарс дилиндя мцщцм грамматик формалардан «изафят»ля таныш олурлар. Йухарыдакы грамматик цнсцрляр щаггында дярсликдя айрыъа изащат вя гайда верилмир. Мцяллим мятнляр бойу раст эялдийи грамматик гайдалары якс етдирян формалары изащ етмялидир.

Щямин дярс вясаити 1965-66, 1966-67, 1967-68-ъи дярс илляриндя В.И. Ленин адына АПИ-нин дил-ядябиййат факцлтяси цзря ясасян гийаби шюбядя вя гисмян дя яйани шюбянин тарих бюлмясиндя тятбиг едилмиш вя мцсбят нятиъя алынмышдыр.

АДПУ, Елми конфрансын материаллары,

ЫЫ бурахылыш, Бакы, 2001.
ФАРС ДИЛИ ТЯДРИСИНИН БЯЗИ ЧЯТИНЛИКЛЯРИ ЩАГГЫНДА
Фарс дили тядриси иля ялагядар, сюзлярин график шякилляри иля сяс гурулушлары арасында гейри-мцвафиглийя эюря ешитмя вя эюрмя дуйьулары васитясиля ейни сюздян алынмыш сурятляр бир-бириндян фярглянир. Онлар, щяля там сабитляшмядийиндян, дуйьуларын мцтягабил якс тясирляринин нятиъяси олараг кюлэялянир, позулур. Бу щал мянимсямя просесини хейли чятинляшдирир. Башга сюзля десяк, фарс ялифбасынын графемоложи хцсусиййятляри вя сяс-щярф системиндяки фонографик чятинликляр фарс дили тядрисинин биринъи мярщялясиндя (эириш курсу) оху вя йазы цчцн сярф олунан тялим мцддятинин узадылмасына, оху вя йазы цзря чалышмалар вя тядбирлярин илк плана чякилмясиня сябяб олур. Бу да юз нювбясиндя фарс дили цзря шифащи нитг инкишафы иля ялагядар олан тядбирлярин щяйата кечирилмясинин лянэимяси иля, йахуд онларын иърасыз галмасы иля нятиъялянир. Фарс дили тядрис едилян тящсил мцяссисяляриндя бунун якси дя мцшащидя олунур. Беля ки, шифащи нитг инкишафы иля баьлы, мцвафиг чалышмаларын тятбиги цчцн лазыми вахт имканлары ялдя етмяк мягсяди иля васитясиз цсулун ролу щяддиндян чох шиширдилир. Буна эюря дя оху вя йазы мяшьяляляри тядрис просесиндя ящямиййятсиз йер тутур, даща доьрусу, савад тялими иши лазыми тялябляря ъаваб вермир.

Йухарыда эюстярилян мювзу барядя апарылмыш елми тядгигат ишиндя щаггында данышылан мясялянин педагожи-психоложи бахымындан арашдырылмасына, фарс дили тядрисинин эириш курсу цзря савад тялиминин асанлашдырымасыны вя мцддятъя гысалдылмасыны тямин едян расионал методик тядбирлярин эюстярилмясиня сяй едилмишдир.



«Бакы», Бакы, 14 май, 1984-ъц ил.

БИР ДЯРСЛИЙИН НЮГСАНЛАРЫ

Сон вахтлар дярсликлярин кейфиййятинин йуксялдилмясиня диггят хейли артырылмышдыр. Тясадцфи дейилдир ки, бу тяляб «Цмум­тящсил вя пешя мяктяби ислащатынын ясас истигамят­ляри»н­дя дя юз яксини тапмышдыр. Хариъи диллярин тялиминин йахшылашдырылмасы дярсликлярин кейфиййятиндян хцсусиля чох асылыдыр. Лакин нюгсанлы дярс китабларынын бурахылмасына щяля дя тясадцф олунур. Ихтисасы хариъи дил олмайан педагожи институтларын Ы вя ЫЫ курс тялябяляри цчцн няшр едилмиш «Инэилис дили» дярслийи (мцяллифи А. Тащировдур, «Маариф», 1983) бу гябилдяндир.

Китабын мцгяддимясиндя дейилир ки, мцяллиф щямин дярслийи Азярбайъан ССР Али вя Орта Ихтисас Тящсили Назирлийи тяряфиндян тясдиг олунмуш «Инэилис дили програмы» ясасында йазмышдыр (програмын тарихи эюстярилмямишдир). Демялийик ки, бу програм 1983-ъц илдя няшр олунмушдур.Програм вя дярслийин ейни вахтда, йяни 1983-ъц ил февралын 3-дя мятбяядя олмасы фактындан (бах: програм, сящ. 19, дярслик, сящ. 352) истяр-истямяз беля бир суал иряли эялир: 22 чап вяряги щяъминдя олан бу китаб бяс щансы програм ясасында вя ня вахт тяртиб едилиб няшриййата верилмишдир? Мясяля бурасындадыр ки, дярслик мцяллифин истинад етдийи програма уйьун эялмир.

Програмда лексик минимум цчцн 1.500 сюз нязярдя тутулдуьу щалда, дярсликдя 850 сюз вя ифадя ящатя едилмишдир. Дярсликдя йени грамматик материалларын тядриси 3 семестр, програмда ися биринъи семестр ярзиндя нязярдя тутулмушдур. Програм ясас эютцрцлярся, дярсликдяки Ы, ЫЫ вя III семестрляря аид олан 23 дярс биринъи семестрдя кечилмялидир. Бу ися тялябялярин билик, баъарыг вя вярдиш сявиййяси бахымындан мцмкцн дейилдир. Беляликля, дярслийин яслиндя щансы програм ясасында йазылдыьы мялум олмур.

Ъянъ мцтяхяссисляр цчцн инэилис дилиндя зярури олан ясас нязяри билик минимумлары (исим вя сифят, онларын гурулушу вя мцвафиг оху-йазы гайдалары, явязликляр, фелин ямр формасы, шяхссиз формалары, зярф, ъцмля дахилиндя сюзлярин бирляшдирилмяси гайдалары вя с.) дярсликдя ящатя едилмямишдир. Бу биликляр верилмядян инэилис дилинин бцтюв тялим курсундан сющбят эедя билмяз. Дярс материалларынын кечилмяси вя йерляшдирилмясиндя дя ъидди нюгсанлара йол верилмишдир.

А.Тащировун дярслийинин ясас нюгсанларындан бири дя хариъи диллярин тялими бахымындан орта мяктябля али мяктяб арасында ялагянин дцзэцн олмамасыдыр. В синиф шаэирдляринин билик вя психолоэийасына уйьун олан лексик ващидлярин китаб бойу чалышмаларда тякрар едилмяси, йахуд лцьятдя эениш йер тутмасы буна сцбутдур.

Дярсликдяки нязяри биликляр вя гайдалар тящриф олунмуш вя ясасян йанлыш шякилдя изащ едилмишдир. Мясялян, 51-ъи сящифядя охуйуруг: «Ъцмля инкарда олдугда инкар щиссяъийи йазылыр». Щалбуки ъцмля инкар формасында щеч бир инкар щиссяъийи гябул едя билмяз. Щямин сящифядя дейилир: «Суал ъцмляси хцсуси суал сюзляри… васитясиля дцзялир». Анъаг суал ъцмлясинин дцзял­дилмяси гайдасы верилмямиш, нцмуня эюстярилмямишдир. Кечмиш заманын гейри-мцяййян формасы­нын дцзялдилмяси барядя верилмиш мисалдан ися беля мялум олур ки, кечмиш заман эуйа фелин ямр формасындан ямяля эялир (?!). Инкар явязлийиндян сонра исимлярин артикля ишлянмяси «гайдасы» даща эцлцнъдцр (сящ. 23).

Тяяъъцблц бурасыдыр ки, бязи истилащлар вя гайдалар уйдурул­муш­дур. Мясялян, дярсликдя «ващидлик билдирян гейри-мцяййянлик артикли» ифадясиня раст эялирик. Бу, тамамиля гейри-елми ифадядир.

Инэилисъя заман формаларыны билдирян терминлярин Азяр­бай­ъан дилиндяки гаршылыглары тящриф олунмуш вя йа верил­мя­мишдир. Айры-айры заманларда тясриф олунмуш феллярин ишлядилмя­синя аид нцмуняляря вя онларын ана дилиндя гаршылыьына раст эялмирик (бах: сящ. 57, 70, 77, 148). Бурада нитг щиссяляри вя шяхс явязликляринин сырасы гарышдырылмышдыр. Мясялян, сящв олараг инэилисъя «щягигят» сифят, «ъящд» фел, «йахын» исим кими верилмишдир.

Ясас дярс материаллары кими тягдим олунмуш дил щадисяляри щаггында гайдалар натамам, долашыг вя йанлыш изащ едилмиш, онларын нитгдя тятбиги нцмуняси вя ана дилиндя гаршылыьы верилмямишдир. Бу да шцурлу тялим принсипиня хялял эятирмишдир.

Дярсляря дахил едилмиш чалышмалар тясадцфи дейил, йени кечилян дил щадисяляри иля баьлы шякилдя планлы, системли олмалы вя тялябяляри фикри фяаллыьа сювг етмялидир. Дярсликдя бу мцщцм принсип унудулмуш, сяъиййяви дил вя нитг чалышмаларына йер верилмямишдир. 146-ъи сящифядя Ы вя ЫЫ чалышмаларда ящатя едилмиш 63 сюздян йалныз 24-нцн, 249-ъу сящифядяки чалышманын 27 сюзцндян йалныз 4-нцн тяръцмясиня раст эялирик. Бяс, тялябя бу тапшырыглардан неъя баш чыхармалыдыр?

«Язбярляйин» башлыьы иля верилмиш чалышмалардан биринин (сящ. 110) мятни бир-бири иля мянтиги ялагяси олмайан 50 ъцмлядян ибарятдир. Мятндя мцяййян сцжет йохдур. Щям дя 20-дяк дил вя орфографийа сящвиня йол верилмишдир. Бу гябилдян олан диэяр чалышмада (сящ. 72) инэилисъя охуйуруг: «Азярбайъан юлкямизин шяргиндя йерляшир. Шярг чох исти олур» (?!). Китаб бойу бцтцн дярсляря дахил едилмиш бу рабитясиз вя гцсурлу ъцмляляр йыьынына ня ад вермяк олар?

Дярсликдя тятбиг едилмиш схоластик тялим цсуллары да дюзцлмяздир. Мялумдур ки, дил тялими ХЫХ ясрядяк щярф цсулу («щярфдян сяся» принсипи) иля апарылырды. Бу, дил тялиминин ян бюйцк бяласы иди. Кечян ясрин яввялляриндян башлайараг бу яняняви метод сяс цсулу («сясдян щярфя» принсипи) иля явяз едилмишдир. А. Тащировун «Инэилис дили» дярслийиндяки бу ики принсип гарышдырылараг ейбяъяр шякля салынмышдыр. Мясялян, 9-ъу сящифядя самит щярфлярин тяляффцзцндян сющбят эетдийи щалда, саит щярф бирляшмяляриндян нцмуняляр эятирилмиш­дир. Сюзлярин сяс тяркибляри иля щярф тяркибляринин ейниляшдирилмяси нятиъясиндя оху гайдалары вя чалышмалар тяляффцз гайдалары вя чалыш­маларла гарышдырылмышдыр (бах: сящ. 12, 15, 26, 75… 158 вя с.). Фонетик материалларын дярсляр цзря бюлэцсцндя ардыъыллыг вя систем кобуд шякилдя позулмушдур. Бу гармагарышыглыьын ясас сябяби одур ки, сяс вя щярф анлайышлары дцзэцн фяргляндирилмямишдир. Мясялян, мцяллифя эюря, щярфляр фонемлярля ифадя олунур (сящ. 11). Яслиндя ися щярфляр фонемлярин ифадячисидир.

Китабын щяъмини шиширдиб 22 чап вярягиня чатдырмаг цчцн лцзумсуз материаллардан истифадя олунмушдур. Мясялян, нязяри билик­ляря аид йени материаллар 14 дярся сыьышдырылдыьы щалда, галан 23 дярс лазымсыз чалышмаларла йцклянмиш, кечилмиш гайдалар бир чох дярсдя йени материал кими тякрар едилмишдир.

Бизим щесабымыза эюря, дярсликдя 500-дян чох дил, орфографийа вя с. сящви вардыр. Тякъя 9 сящифялик лцьятдя азы 100 (сящ. 342-350), бир сящифялик мятндя ися (сящ. 110) 20-дяк кобуд сящвя йол верилмишдир.

Бу эцнядяк али мяктяб тялябяляри цчцн хариъи дилляр цзря Азярбайъан дилиндя 15-дян чох дярс китабы няшр олундуьу щалда, китабын 3-ъц сящифясиндя верилмиш мятндя дейилир: «Республикамызда али педагожи институтларын тялябяляринин истифадясиндя хариъи дил дярсликляри, дярс вясаитляри йохдур». Дюрд сящифялик мцгяддимядя бу ъцр йанлыш фикирляр чохдур.

Фонетик, лексик, грамматик вя дидактик бахымдан ъидди гцсурлары олан бу дярслик тялябялярин инэилис дилини юйрянмяляриндя йалныз анлашылмазлыг йарадыр, чятинлик тюрядир.
«Бакы»нын кюмяйи иля

«Бир дярслийин нюгсанлары»

21 август 1984-ъу ил, «Бакы»
«Маариф» няшриййатынын 1983-ъц илдя бурахдыьы «Инэилис дили» (мцяллифи А. Тащировдур) дярслийиндя бир сыра гцсурлара йол верилмяси, бязи грамматик гайдаларын дцзэцн изащ едилмяси барядя «Бакы» гязетинин 1984-ъц ил 14 май тарихли нюмрясиндя дяръ олунмуш «Бир дярслийин нюгсанлары» мягаляси няшриййатын хариъи дилляр редаксийасында эениш мцзакиря едилмишдир.

Айдын олмушдур ки, дярсликдя щягигятян бир сыра кобуд сящвляря йол верилмишдир. Бунлар ися тядрис просесиндя тялябяляр гаршысында бязи чятинликляр, анлашылмазлыглар йарадыр.

Дярслийин мцяллифи А. Тащировун вя елми редактору Э. Йусифовун нязяриня чатдырылмышдыр ки, эюстярилян нюгсанлары китабын эяляъяк няшриндя арадан галдырсынлар.

«Азярбайъан эянъляри»,

Бакы, 14 август, 1984-ъц ил.

1   ...   24   25   26   27   28   29   30   31   ...   38


База данных защищена авторским правом ©bezogr.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница