Русско- иъвритский этимологический словарь соответствий



страница2/4
Дата01.05.2016
Размер0.76 Mb.
1   2   3   4

Битца


Абица, значительный левый приток р. Пахры, на юго-западе Москвы. Длина 24 км, протяжённость в открытом русле в пределах города около 6 км. Площадь бассейна около 100 км2. Средняя глубина около 0,5 м.

בצה/бица – "болото, топь". הבצה/абица – определённое место – определённое болото, та самая топь.


Биточки


500 г мясного фарша (свинина и говядина), 2 ломтика черствого белого хлеба, 0,5 стакана молока, 1 яйцо, 1 луковица, соль, перец, мука, жир, 1стакан сметаны

А как делается фарш (פרש/параш)? Его "ОТДЕЛЯЮТ, РАССТЕЛИВАЮТ", а затем



РАЗРУБАЮТ на мелкие кусочки: בתק/битек – "разрубал, прокалывал, расчленял"
Бить

ביאתי /бити - "Сделал половой акт",

По народному говоря - "выебал", что в свою очередь является русско-ивритским понятием - בא יבעל /Ва йбаъл - "вошел + осуществил половой акт" - это в мужском роде, а в женском - בא יבא לה /ва йба ла - "вошел + принять (семя) + её".


Теперь понятно русское выражение "бьёт - значит любит". Бить - это означает не кулаками или палкой махать, а "кинуть другую палку".

Другое русское слово, обозначающее половой акт, - «Жить» происходит от корня \שהי\שהה\ и слова שהיתי/шаити – «1. я находился в…».

Второй перевод слова שהיתי/шаити ещё более интересен – «2. мешкать, запаздывать». Отсюда парадоксальный вывод, который сделали ещё древние египтяне, – «Жить – это только краткая задержка на пути по ”священным полям Иалу”». И когда приходит момент наступления дальнейшего пути, часто люди говорят – «Что, УЖЕ?». Вот это «УЖЕ» - השהה/ушъа – «был замедлен, ЗАМЕШКАЛСЯ» {В женском роде – «она замешкалась» будет היא השהתה/hi ушата, что наводит на картинку, когда приходит «Она» и «выливает на тебя УШАТ воды (“обмывание покойного”) }.

К этому же корню \שהי\שהה\ принадлежит и слово שהות/шаут – «1. пребывание где-либо, 2. откладывание задержка». Слово שהות/шаут фонетически практически совпадает со словом שעות/шаот – «часы (как время)» - (здесь корень другой – שעה\שעי). {Часы, как прибор, отмеряющий время, называются /שעון/шаон, но это слово является уже изобретением нового времени} И очень похоже на слово «УЖЕ» - השהה/ушъа – «был замедлен, ЗАМЕШКАЛСЯ» слово השעה/ушъа – «был временно отстранён». Кто был временно отстранён и от чего?

Интересно, что по-английски “be”/ Би – это значит «быть».
Благопристойный:
באלהו פרי שתהי נע יה /бЭлахо При шеТой на йе (чтение по современному ивриту, ничего общего не имеющего с древним Ъвритом) - "Силой-энергией божьей Создаётся (или бог Пер(ун) подобно размышлению, направленному к Имени божьему)"

Блуд- Блядь



1,2)Блядь
3)

бля

1)"Девка" для развлечений;

2) потрепанная потаскуха;

3) беспорядочные сношения


1)Йивале
2)блуи, бала

1)(буду) разВЛЕкаться;

2) изношенный



יבלה

2)בלוי, בלה



ב.ל.ה./ בלי


בלה דע/бла да – «Знающая [толк] в развлечениях»
Другое название бляди – "бароха" – от ъвритского "хувроха" – поставленная на колени
Бздить

Это значит – бояться = בזוי/бзуи – "подвергающийся насмешкам, презрению"


Бил

בלע/била – "побить, уничтожить", БЕЛИ, БЛИЯ, БИЛАЕН – "уничтожение", БИЛЛА – "портить, разрушать";


Биндюг – телега

בני – בינוי/бинуй – постройка + דכא/дикэ – "угнетение, принуждение". Биндюг – сооружение для принуждения лошади. (См. битюг)


Бис




Призыв к артистам повторить номер ДВАЖДЫ

Бэйс

Искажённое ашкеназийское произношение второй буквы "ב" бет

בית

בית

Бита, бить



Бит

Дубинка для удара по мячу;

Ударять (ногой)



беита

Пинок, лягание, удар (в спорте)

בעיטה

בעט


Бить, битва, биться

ביאתי/бити – «Я ебал». Вот, где становится понятной пословица: «Бьёт – значит любит» . Бить = Соединять, сковывать. Кузнец бьёт по двум кускам металла, соединяя, сваривая из.

ביאה /биа – «соитие, соеДиНение».



באתי /бати – «Я вошел, Я входил»
בטא/бите – «выразил, произнес, высказал»

Бьют прежде всего словом!


בטא בא/бите ва = ъвр. «выразил + иди(путь)» - «Битва» - «выразить себя»; вспомни: «Битва в пути» - это значит «идти вперёд, выражая себя», «идти, сражаясь, по своей колее (по Владимиру Семёновичу Высоцкому)

בית בא /бейт бо //бит ва = ъвр. «Дом пути»
בעט /БААТ/БИЕТ – "ЛЯГАТЬ, УДАРЯТЬ НОГОЙ" ("бьёт коня"), беита – "удар ногой, пинок"

Битюг

בתוק/битук – "1. рассечение, расслоение; 2. прокалывание".

Битюг,

Б. были крупного роста (высота в холке до 178 см), разнообразной масти, обладали удовлетворительной рысью, отличались выносливостью и использовались, помимо возки тяжестей, для запряжки в тяжёлый экипаж


"Битюги - первая в России отечественная порода утяжеленных рабочих лошадей. Названа по р. Битюг, протекающей в бывш. Воронежской губернии, где эта порода была выведена в XVIII-XIX вв. путем скрещивания крупных местных рабочих кобыл с голландскими, а позднее с орловскими рысистыми жеребцами.

Название "битюг" стало нарицательным и сейчас его нередко применяют по отношению к лошадям любой тяжелоупряжной породы, что, разумеется, неправильно" – Именно правильно, так и надо было называть всех тяжёлых и крупных лошадей – Битюг.


Мы должны внимательно читать эту запись из БСЭ. Вспомните атаку тяжёлой "рыцарской" конницы: строй – клин, т.е. треугольник, вершиной которого – самой крупной и тяжелой лошадью, на которой навешан нагрудник с шипом, - рассекают строй пехотинцев-ратников. Вот эта тяжёлая богатырская РУССКАЯ лошадь и называлась "БИТЮГ".

Место, где разводили битюгов, - Воронеж – это степная зона.

Описание с. Коршево на р. Битюг:Под сенью дремучих лесов, по пестрому от цветов степному ковру пробиралась к Дону тихая речка Битюг. Были здесь гунны и авары, болгары и мадьяры, хазары, печенеги и половцы. Славяне появились в Прибитюжье не ранее IX века, но из-за набегов кочевников надолго покинули эти места.
Видимо это и была родина сарматской, а затем и хазарской тяжёлой конницы. Ведь сказано, что была и местная тяжёлая порода битюгов. А реку называли уже потом, по названию места вывода Битюгов.

Благо, Благой

באלוה/бъэлоh – "в Боге, Богом".


  1. БъЛогос – "В Боге-Слове". На греческом языке "Логос" – это и "Слово", и "Бог". Логос – ЭлЛогос – Элоhим - אלהים ; Элох – אלוח - Аллах

  2. בא אלוה הו/ ба Элоэ Го – «вошел Господь Бог»

  3. Любить - לאהוב /леЭhов. Если конечную букву ב перенести вперёд, то получиться בלאהו /бълаhо. Т.е. Любить - это и есть «БЛАГО»

  4. באלו גואלי/баъло гоали = «[Бога] Бэла Спаситель (Искупитель, Освободитель; Мессия) мой» - “Благой” – см. Глагол, глаголить

Благой бог – «Осирис».

Благим называет Ориген Христа, но не Бога-Вседержителя (http://mystudies.narod.ru/library/o/origen/princip2.htm, (http://apokrif.fullweb.ru/hermes/germ6.shtml )

Матфей 19 17 Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь [вечную], соблюди заповеди.

Мк 10, 18: Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог.

Лк 18, 19: Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог;

120 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.

Иисус провоцирует: Значит, ты считаешь Меня богом? Он говорит не о Себе, но о юноше: оставь попытки быть благим, благ лишь Бог.



Будучи злым человеком (до такой степени, что мне в лицо говорят и пишут, что я недобр), всегда особенно старался въехать в Мф. 19, 17: "Он же сказал ему:что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог". Более того, Иисус даже не повелевает быть добрым, а просто - исполняй заповеди. И так при этом весело посматривает: попробуй, мол, исполни, а мы посмотрим. Обычно в этой фразу смущает противопоставление Иисуса - Богу. Но если бы Иисус сказал: "Наконец-то нашелся хоть один израильтянин без лукавства, признал во мне благого, значит, понимает, что я Бог и Спаситель, берите с него пример!" - вряд ли бы сейчас хотя бы и религиоведы перечитывали Евангелие.( http://www.krotov.info/yakov/4_evang/1_mt/19_17.htm )

Знаете ли вы, что всё хорошее, что вы получаете, видите, чувствуете, слышите, пробуете на вкус или обоняете, приходит от Бога живого? Писание открывает нам, что «всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца» (Иак.1:17).
Когда Библия возглашает: «Благ Господь» (Наум.1:7; Пс.24:8; 85:5; 118:68) - этим, безусловно, признаётся то, что Бог – источник всякого блага во Вселенной.( http://kolodez.narod.ru/fffff1.htm )

БлагоДарНоСть
בלאהו אדר נוע שת //блаho адар ноъ шът = « Любовь вошедшая Богом + величие, возвеличивание + движет + основа»

Благодать-------[אהב]------[ ידע]------ אל


  1. באלוהדעת/бЭлоДаът – "Познание (мудрость, знание) через Бога".

  2. בלאהו דעת /блаhо даът – «Любить знание, мудрость, познание»


Благожелательные

  1. בלאהו שלהט אל נעיה /блаhо шелат Эль наъ Йе = «Любовью, которая горяча, Бог движет Именем своим »

  2. באלה הו שלהט אל נעיה/бъЭла го шелат Эль наъ Йе = «Богом горячность Бога движется Богом»


Благословление
באלוהושלב להנאה /бъЭлогошулав леэне = "(богом) Элоэ Слово (досл. "вплетение") благоприятное"
Это поразительно, но Русский язык построен по тому же корневому принципу расположения в точно определённом порядке древнесемитских корней.
Особенно это видно в трех-четырёх "слоговых" (а на самом деле КОРНЕВЫХ) русских словах.

Блаженный

  1. באלוה שאן נע יה/бЭлоэ шъАн наъ Йе//Бла Шеан Ны Е – "в Боге как бог Неба (Ан) двигается Именем Божьим (Богом) (см. юродивый)

  2. בלאה שען נע יה /бла шаэн ны Йе – «В томлении (усталости, утомлении) полагающийся на (движущийся к) Бога»


Блажь-------בלי\בלה\

בלה שי/бала ша – «проводил время [как] подарок». К этому же корню принадлежит и хорошо знакомое слово בלה דע/«бла-да» - «гетера, знаток по времяпровождению, от которой изнашиваются». Вот к чему приводит Блажь!

Блажь, лажа

Каприз. Говорят – «а, это у него блажь», т.е. «пустое».

Лажа – сущая ерунда, пустышка, пустое.



בלה שאה //бла шаа = «развлекаться, проводить время, ветшать, изнашиваться, истлеть + пустеть, опустошение» - БЛАЖЬ

לשאה /леШаа – «к пустоте, принадлежащий пустоте» - «лажа»

Блеск


Слово «Блеск» - בלטך /балатха – «выделение [из общей массы] твоё». См. «Доблесть »

Блеф-------[להט]

בלהט /blath – «в чародействе, чародействовать»

Плутовать – פה להטוט /пе лаэтут //пь летът – «здесь, говорить + фокус» - פה להטוט באתי /пь лаэтут вати – «здесь, говорить + фокус + наступил момент»
Близнецы

Библейскими близнецами были сыновья Ицхака и Ривки Яков и Эсав

בלי זנונים יצא/близнуним йеца – «без блуда (совокупления) вышедшие». В древности было поверье, что близнецы рождаются непосредственно от Бога, без совокупления. Иногда их даже убивали (т.е. отправляя обратно к их небесному Отцу), думая , что они – боги, сошедшие на землю. Таковы были небесные братья ДиоСкуры, к которым обращались с просьбами, молились юноши. { ДИОСКУРЫ (греч. Διόσκουροι, «сыновья Зевса»), в греческой мифологии Кастор и Полидевк, близнецы, сыновья Зевса.

Бессмертный Полидевк был взят Зевсом на Олимп, но из любви к брату уделил ему часть своего бессмертия, они оба попеременно в виде утренней и вечерней звезды в созвездии Близнецов являются на небе . В Ханаане такими братьями были боги утренней – Шахару –и вечерней – Шалимму – зари.

В Спарте Д. почитали в виде архаических фетишей - двух крепко соединённых друг с другом брёвен (Plut. De frat. amor. I). В мифах о Д. заметны мотивы периодической смены жизни и смерти, света и мрака - поочерёдное пребывание в царстве мёртвых и на Олимпе. В римской мифологии Д. именуются Кастор и Поллукс.


}.

דאיו שחור /Дио шхур = «Прилёт Его + просьба, обращение с просьбой».

שחור /шахор – «чернота [ перед зарёй]». Шахарит – молитва на рассвете. שחר /шахар – «заря». שחרור/шихрур – «освобождение».

שחרות /шахарут – «юность, юношество».

Диоскуры – это обращения людей к Б-гу, которые дставляли небесные близнецы – Шахару и Шалимму. К Шахару, по видимому, обращались на утренней заре, а Шалимму {שלם /шалеем – «целый, целостный»} символизировал выполнение просьб в молитве шахарит.
Блин, «во блин»

Как присказка при всяком ругательстве



[לון] – בהלין /бъэлин – «сердящийся, в ругачке, ропшущий, сердящийся»

בוא בהלין /Боу бъэлин//Во Бълин = «Вошел в состояние ругани»

Блин


(ритуальное кушание, сделанное из смеси муки, молока и яиц, едят блины на масленицу).

בליל /блил – «смесь, месиво»

בלילה /блила – « смешивание, замесь»

בלל הנה /балал ине//блл ине = «смешивание, перемешивание + вот»

Блуд, блудить--------[בלי\בלה]

בלה דאה /била даа – «1. проводил время; 2. изнашивался + порхал, летал»

בלוי דאה /билуй да//блу да – «1. приятное времяпровождение;2. износ, обветшание + летание, порхание». Здесь «сидит» ещё одно русское словечко – «блюу» - что делает сильно выпивший, вы и сами представляете - как говориться «долетался».

בלה דע //бла даъ – «проводил время, изнашивался + знай» - название опытных жриц любви и устройства приятного времяпровождения – «блядей».

Ну а «Блудить» - это конечно «Ходить на лево»



Блудить

בלוי דאיתי / блу дити – «Я летал туда сюда, стал изношенным, истрепался»

Блюл

בליל/блил – "смесь, месиво". Корень בלל



Блюу – см. Блудить

Блядь

«Ну почему женятся на таких вот, как эта, а со мной можно «только время проводить» (Тоська, из к-ф. «Девчата»)

  1. בלה /бале – «проводи время

  2. בליתי /билити – «я провел время»

  3. בלה די //бла де – «Проводить время, истрёпываться + вдоволь, достаточно» -

  4. בלה די //бла ди «[с] которой проводить время, делать мерзость»

  5. БЛЯДЬ ("старая БЛЯДЬ" ) Я вывожу из ивритского
    בליתי /балити = "Я истрепалась, обветшалась, истлела, износилась".




  1. בלע די /бла ди = «которая глотает».

    בלעד/бильэд – «выделять, исключать». Бляди исключались, выделялись из приличного общества




  1. בלעדי /бильадей – «1. без, кроме; 2. без спроса, без разрешения». Тот, кто без спроса, без моего разрешения вторгается в мою личную жизнь, тот (та) …


Кажется, что ваше БЛЯДСТВО уже так истрепалось, что перешло в злобно-лающий (от lie - "ЛОЖЬ" - לץ /лец = "шутник, балагур, злодей, хулитель") ТРЁП.
Бобр

ביבר/бивер – «бобр; зоопарк».
Бог – см. отдельный файл

Бог

Чтобы УЗНАТЬ Великий смысл, открой свои УШИ, и ЗНАНИЕ Сущего -


(הוה ידע/Хове йеда = "( ידע)знание (הוה)сущности (действительности)". הוה – большая часть имени Господа-Бога – "Сущего".)
войдёт в тебя, подобно Телу Быка.
Уйди от , уединись, отдели себя от Злобы - רעע, Желаний -רצה , чтобы не стать Убийцей - רצח самого себя - частицы- מעה Бога, потому, что Он - в тебе בגו /бъго = «внутри», а ты - בהוא /be hoo = "В нём".
Стань БУДДОЙ = בודד, בדד /Будад = "Был изолирован, отделён"

В Кн. Бер.1:2: והערץ היתה תהו ובהו/вэ хаарец Хаита Тогу ваБогу – «а Земля была пуста и хаотична [безвидна и пуста] …»



/Тогу ( תהה)   означает изумление и ошеломление, ибо человек изумляется и приходит в смятение от такой пустоты .

Слово «Тогу» явилось источником русского слова «Того»



בהו/Богу - означает пустоту и пустынность. Но ведь это также и Бог – вакуум!

Бог
בהו /боhу - в эллинских мифах это - "Хаос" . ХАОС - бездна, великая глубь.


Словo בהו , от которого и идёт слово "Бог" (одно из значений) может быть представлено как "в ней, в нём + канал [буква ו]".

А вот слово תהו по-видимому означает "бесконечность", т.к. слово תא /та - это замкнутое пространство.

Хаос - образ состояния мира до творения. Подобная характеристика удивительно точна: как еще можно определить содержание еще спящего вечного источника силы и обновления. Так определяли состояние мира и античная, и библейская истории.

Хаос - первопричина всех вещей, "пропасть, заполненная тьмой и туманом, из которой и родилась земля". Пропасть, таким образом, превращается в некий символ, формы и образ которого непредставимы. Пропасть есть уже начало и конец мира, лежащего в темноте. {Поэтому существует ещё одно Имя божье – אין סוף /Эйн соф – «Нет конца», «Бесконечный», соимволом которого являлась Сова (ипостась Великой Змеи (Кобры-Атены) - Афины)}

Алхимики воспринимали хаос как первичную основу, материю, из которой можно творить что-то совершенно новое и оригинальное.

העושה/хаОсэ – «потенциальное (возможное) Делание»


Слово " Боh " могло быть и иъвритским בו/Бо, которое, в свою очередь, является преобразовано из בהוא/Бъhу = "в нём" (или בה /ба – «в ней», /бе – «в нём» - или ביה /бе). Действительно, вся Вселенная есть только Тело Бога. Я – в Нём, а Он – во мне. Я – это только кусочек, песчинка – מעה/маа, отсюда английское "me", которое присутствует и в словах "мя", ("меня" – //מעה נע/маа наъ – "частицу двигай" ), вреМя, сперМа

Слово «Бо, Бе, Би» - всё это «Бог», т.к. буквы , י ,א, ה,ו являются только наполнением, сущностью Бога. Стенками же сосуда-слова являются все остальные 18 букв алефбета – «Дома Бога»

Корень בוא/Бо является в иврите также и приглашение к действию в значении "ДАВАЙ! Войди!". Этот корень означает также и акт «Начала Творения». Сила Бога אל двигает Вселенную!



בוא גאה /Бо Гаа – «Идёт наверх», к богу Баълу.

Если написать русскую фразу «Яви мне Бога» ивритскими буквами, то получим :

יוי מנה בוא גאה /Йави мине бо га, что означает – «Имя божье тот час (тут же) придёт свыше»
В санскрите есть Bhaga = " // בא גאה/Ба га = "Вошел + поднялся", т.е. полная калька с иЪврита. Здесь видимо указывается на тантрический способ поднятия к Богу. Иероглиф /גאה/ "га" , что значит "возвышенный"2.

Может быть и Имя Бога

Баала - בא אל /Ба Эл – «Вошел Бог («Вошла Сила»)». Скорее всего это так, потому что гематрия слова равна 34 ---- 7 – священному числу (число дней недели, число позвонков в шее, 7 древних Небесных богов (Солнце – Аполлон-Феб-Митра -Шамаш, Луна - Син, Венера – Инанна – Иштар - Афродита, Меркурий - Гермес, Юпитер – Зевс- Баъл, Марс - Арес, Сатурн - Крон).

Баал – אלהים /Элохим – Боги, Все Силы-Всесильный



Богатство

בוא גאה (געה) עט (עת) שת בוא /Боу гаа (гаа) ат (эт) шът во = «Приходит свыше (с криком, воем, мычанием – скот = богатство) + עט /эт –«перо, ручка для пера» {запись, счёт, записывать} (время)+ основа+ входит»

Буквы עת, עט входит в состав таких слов, которые красноречиво говорят:

עט /эт – «ручка, перо»

עט /ат – «набросился, накинулся» Корень [עוט]. Вот и не верь после этого слухам, что журналюги и журналюхи набрасываются, накидываются на частную жизнь человека, рвут её на кусочки, на тряпочки, на статейки.

עטה /ата – «облекаться, облекать, окутывать». Чтобы добыть богатство, надо окутать человека лестью, получить у него доверие, а затем обмануть его.

להעטות חרפה /лехаатот харпа – «опозорить»

עטוף /атуф – «укутанный, окутанный, обёрнутый; ослабленный, слабый»

עטור /итур – «орден, знак отличия»; /атур – «венчанный, увенчанный, коронованный». Говорят – «коронованный осёл» - если у «осла» денег полна мошна.

עטוש /итуш; עטישה /атиша – «чихание» - вот откуда: «чихать я на вас хотел – у меня богатство есть

עת /эт – «сУтки, время; сезон, пора» собирать урожай, наживать богатство.

עתוד /атуд//асуд – «козёл, вожак, главарь». Ну вот теперь ясно откуда – «Туды яво в качель» - качель от כשלח /кашелах – «как бы посланный» - ведь качели посылают, толкают, чтобы они раскачивались
Богатырь

בא הו תרע/БоГоТара – «идёт Божий Трубный глас »

בוא גאה תרע /бо га тара = «Идёт свыше Трубный глас»

בוא גאה תור /бо га тур = «Идёт свыше Образ, вид [Бога]» - Это же Имя бытовало в Степи как тюркско-монгольское "Багатур".


Слово "Богатырь" имеет семантическое родство со словом "Бой-тур", которое в свою очередь происходит от ивритского בוא תורא /Боу Тора - "Иди, бог Тор" (Он же бык-Тур). Но слово "Богатырь" - это בהו תורא /Богу Тора - "Бога Образ, вид".

На монгольском языке - Багатур



  1. בהו תור/bohu Tor – «Стихия + Образ, вид бога (Тур)»

  2. בא התור /ba haTur – «вошёл бог Тур» {Тор- бог, который с Чеканом [ככנע/кеКана – «Кто подчиняет»] – символом власти и подчинения}

Богдан (Хмельницкий)









Вероломный ("ломающий веру") гетман Украины, истребивший 300 тыс. евреев

Богдани

Вероломный

בוגדני

בגד

Богема





Гма

Мир артистов, художников, отличающийся вольностью нравов

Беhема

(см. Бегемот)



"в страсти"

בהמה

המה

Богемия----------[בהם ] –

בהם יה /баэм Ия – «в них, среди них, между ними + Бог». И по-видимому первое славянское государство появилось на территории Чехии {צח יה /цах Ия = «чистый Бог»} – Моравии – в Богемии, так как именно туда пришли просветители-израильтяне-друиды.
Богородица


  1. בוא גואה רועד יצא /Бо го род ицэ = «Приходит (входит) Высокий (с высоты – «Ангел») + Трепещет (схватки=рождает) + выходит (как из яйца)»

  2. בוא גור עוד יצא /Бо гур од ицэ = «Вхъодит + ребёнок (плод) + свидетельство + исходит»

  3. בוא גור עוד יצא /Бо гур од ицэ = «Входит + жизнь + привязывать, прикреплять + исходит»

  4. בוא גור עוד יצא /Бо гур од ицэ = «Входит + опасение + ободрение + исходит» - Богородица неоднократно насылала страх на врагов Света и ободряла своих почитателей, которые её подчиняются.

מרה יה /мара Ия = «Госпожа божественная»= Мария.
Бодрый, Будур




Бдр

Бойкий, живой, невялый, молодцеватый

бидер

Бидур


Развлёкся, позабавился

Развлечение, забава



בדר

בדור


בדר


מבדר/мъвудар – "развлечённый, позабавленный". Царевну Будур всё время развлекали и забавляли.
Боишься-----------[בוש]

בוא, בושה שא, ביש שא /1. Бо, 2. буша са, 3. баеш СА = «1. Ходи, 2. Стыд носи; 3. стыдить, позорить + носи». Боишься? Бойся Б-га, стыдись!

В Японии синтоистские священники, носящие на лбу коробочки, со священными текстами (наподобие еврейским «тфилин»- «филактериям»), называются «ямабуши» - от יממה בושי /йамъма буши = «Сутки круглые + стыд мой».


Бой



Цитата из одного ученого осла:

Возьмем русское слово «бой» и английское «boy». В основе этих двух слов содержится одна эмоция, присущая и русскому человеку, англичанину и любому другому выраженная комбинацией /сложением/ звуков (ОЙ) и (OJ), т. е. совокупность биологических энергий содержащиеся в звуках О и Й(j). Но так как человек существо эмоциональное и свои эмоции и реакции он способен выразить всего лишь в троичной формации, как приятное состояние, нейтральное или болезненное воздействие на организм окружающей средой или «внутреннего мира». То эмоция «ой, oj» в совокупности с согласной теряет первоначальное эмоциональное содержание и преобразуется в образ реальных или вымышленных вещей, явлений, действий биологических организмов и общества. Художественный образ, как выражение внутренних процессов, так и констатация, окружающего человека «мира вещей». Русская эмоция «ой» не трансформируется в художественный образ, даже нагружая её на физическую волну; она остаётся всё же эмоцией : - (бой, вой, мой, ной, пой, рой), - по сравнению с английской культурой, где «boy» содержит образ незрелого мужчины.
Это говорит о том, что русская языковая культура находится на том уровне /во времени/, когда биологические организмы руководствуются не разумом, а эмоциями и такая речь, эмоционально насыщенная вызывает не адекватные реакции у слушателя. Возникает парадоксальная ситуация, когда русский человек, используя иностранные слова, но, придавая им свою эмоциональность, слушатель не понимает, на что следует реагировать, на содержание художественного образа или эмоции. Даже сам говорящий (русский) не отдаёт себе отчёта в двусмысленности своей речи.

Русское слово "БОЙ" и английское boy /бой = "мальчик" происходят от одного и того же ИВРИТСКОГО КОРНЯ בוא и слова בואי /бой - "Иди, беги, наступай".


Недаром существовали выражения "Мальчик на посылках, Мальчик на побегушках". Именно этого Мальчика на посылках - слугу - и имеют в виду англичане под словом boy (вспомни капитана невольничьего корабля, который называл мальчика -негритёнка Максимку - БОЙ).

А вот маленький человек назывался не только boy , а child или lad (и то и другое от ивритского ילד /йеЛед - "маленький мальчик", "ребёнок" - дословно "рождённый" . שילד /шеЙелед - "Тот, кто мальчик, ребёнок").

Интересно, что ивритское בואי /бой - это означает - "Иди, ступай, беги" в ЖЕНСКОМ РОДЕ! Это означает одно - эту команду - БОЙ! - отдавал Старший по положению своему подчинённому - Командир - рядовому, Господин - слуге. Подчинённое положение обозначается словами в женском роде (так, в женском роде обращаются в тюрьме к пассивным гомосексуалам - "ПЕТУХАМ" - , называя их "Машка, Глашка и т.д." ).

А русское выражение "Кровавый бой" означает не только бой, где льётся кровь, но и команду "Иди, сближайся !", так как קרב /крав - "близко" (кстати, и кровь, и кровать и многие другие слова - например, КоРоВа - "Ближайшее существо для крестьянской семьи" ).

Что касается русского слова "ОЙ", то и оно заимствовано из еврейства - וי /вай//ой. Слово וי - это одно из Имён Бога.

Присоединяюсь к слдедующему:


русская языковая культура находится на том уровне /во времени/, когда биологические организмы руководствуются не разумом, а эмоциями и такая речь, эмоционально насыщенная вызывает не адекватные реакции у слушателя. Возникает парадоксальная ситуация, когда русский человек, используя иностранные слова, но, придавая им свою эмоциональность, слушатель не понимает, на что следует реагировать, на содержание художественного образа или эмоции. Даже сам говорящий (русский) не отдаёт себе отчёта в двусмысленности своей речи.
Бола

В узбекском языке - маленький и подрастающий мальчик, считающийся вторым "ХОЗЯИНОМ" дома. По эллинским мифам ребёнок (Эрот) является хозяином матери (Афродиты): בעל/баъл – "хозяин". В средней Азии верхний этаж называется "Болхана (Балхана)" – это комната ("стоянка" – "хуна") Бога – молельня.


Болван

בעל בנה/баъл бана – "воздвиг (построил) Баъла".

Болванами называли статуи богов

Боль

1.לסבל/лисболь – 1. нести груз 2. терпеть, переносить, страдать

סבל/севел – "бремя, страдание". סביל/савил – "пассивный, терпеливый". Боль сносят терпеливо



  1. Боль – בעל/баъл – "дух Баъл". Болит только у ещё живущих.

Болезнь

בהלי זנה /Бэли зна – «Страх мой + совокупление». Болезнь вызывается страхом моим.





Болезнь

בא לועזי/ба лоэзи – "вошёл неизвестный ("иностранный" язык)". У больных часто бывает бред и кажется, что они говорят на неизвестном языке. Но может быть и בעלי לעזנו/баълей лаъзну – "духи, говорящие на неизвестных языках".

Михаил Задорнов пишет: «возлюби болезнь свою. Болезнь – от слова «боль», а «боль» от «божья любовь». Кого Бог любит, тому он и посылает боль. Если человек чувствует, что у него голова болит, он понимает, что он что-то неправильно сделал.».

– בעל הזנה /баъль а-зна//Боль эЗна = «Баъл-Хозяин бог + Совокупление, соединение, кормление». По Задорнову – Болезнь – соединение с Богом!



Больной

בעל נעי/баълнаи – "одержимый духом Баълом"



בהל נעי /Бэл наи – «Страхом одержимый Болезнь вызывается страхом.

Болото-----\להט\בלע\

  1. בלע להוט//Боло лаут = «Глотать, поглощать + 1. жадный (до чего-нибудь), 2. раскалённый; להוט /лиут – «раскаливание, сильный нагрев». То, что болото {трясина – תרה שנע//тра ше на – «предупреждение, что движется»} заглатывает то, что в него попадёт, это понятно. Но почему «раскаливание»? Потому, что именно на болоте добывали болотную железную руду

  2. בעל עוטו /Боъл ото = «Баъл накидыватся на него»

  3. בולע עוטו /Болэ ото = « Глотаю, поглощаю + накидыватся на него»

Болт, болтать---------------------------------------------------------[בלט, טאטא]






блт

1) толстый гвоздь с нарезкой, шляпка которого выделяется на поверхности;

2) в арго – названия фаллоса-члена



Болет

Выдающийся, заметный, рельефный

בולט

בלט

БОЛТУН – тот, кто своей болтовнёй хочет выделиться, стать заметным

בלטתי /балатти//балтати – «я выдавался, выступал, выделялся»

  1. בלטתי /балатти//балтати – «я выдавался, выступал,

  2. בעל טאטא /баъл тата = «Обладатель помела». Отсюда и русское выражение про болтуна – «Язык что помело»

  3. Ботать - от корня [בטא]/битэ = «выражал, произносил» - בטאתי /батати – «я произносил, высказывал». Отсюда же и русское בטיא «Батя» - тот, кто имеет право говорить, высказывать свое мнение


Болтун

בעל תונע/баъл тона – «Божий пускатель» любого дела, тот, кто рассказывает – что можно получить и как это дело можно сделать. Намек на Божественного Змея- Туна, который «уболтал» первую женщину.

Болтуном называют и фалл, который «болтается», но который время от времени «выделяется», становится заметным.



Большак

Фасмер: большой

сравн. степ. больший, укр. бíльший, ст.-слав. см. образ м., см. образ ж., болг. боле "больше", сербохорв. см. образ "лучший", словен. см. образ "лучше", чеш. только Boleslav, польск. Bolesław. || Родственно др.-инд. bálīyān "сильнее", bálisthas "самый сильный", bálam "сила", греч. βελτίων, βέλτερος, βέλτατος, βέλτιστος "лучше, лучший", лат. dē-bilis "слабый, немощный", нж.-нем., сев.-фриз. pal, pall "крепкий, тугой, жесткий"; см. Остхоф, IF 6, 11 и сл.; Бернекер 1, 72; Торп 218. [О дальнейших связях и.-е. слов см. еще Тиме, "Language", 31, 1955, стр. 445 и сл. — Т.]



Большой человек большак, старший, знатный, властный.

большак [старший в доме, хозяин и хозяйка, старшина в семье; старший в общине или артели; настоятель раскольничьей общины (Даль, большой)] см. хозяин

בעל השקה /Баъль эШака – «Хозяин, муж [который] оросил, полил»

Предполагаю, что в словах песни «на тот БОЛЬШАК, на перекрёстке» под БОЛЬШАКОМ имеется в виду КОЛОДЕЦ, поивший село.

Большой палец

– символ того, что всё хорошо – «Во-о!» - בוא //во – «Иди, всё в порядке».

По –французски «хорошо» - “bon”/בהן /боэн = «большой палец».

בנו /бану – «в нас», у нас. Всё, что в нас – то и хорошо. Большой палец – символ бога בעל /Баъл – «Хозяин»



באון /бон – «В силе, в богатстве, в потомках»; в Боге.

און /Он – «сила, капитал, богатство, потомки». ». По–гречески Он «Сущий», т.е. «Б-г».



Болячка

בועה/боа – "пузырь, волдырь".


Большой

Бол

Великий, обширный, громадный

Баъл

Хозяин, владелец, господин, муж, главный

בעל

בעל

Баъл – бог грома, славянский Перун, обладающий молнией ("Барак")
Бонна----------בנה

Воспитательница («мамка»), которая как бы создаёт (строит) характер ребёнка.

בונה/бона – ж.р. «Я строю, ты строишь, она строит»
Бор




бор

Низина, обычно покрытая лесом, ложбина, яма;

Бор-машина - зубоврачебное приспособление, которое сверлит "ямы" в зубах



Бор

Низина, ложбина, яма


בור

בור

Интересно, что в Гулаге слово БУР – это не только "карцер, яма (бросить в яму!)", но и "Барак Усиленного Режима". Родственные слова "БУЕРАК", бур, бурить. См. также Эльбрус
Бора, Борей

Сильнейший ветер, буря в Новороссийске, на Тамани.

Борей – название северного ветра у греков. Борей прилетает с Кавказа, м.б. с Эльбруса.


  1. הבורא/аБорэ – "Творец, Создатель".

בורא /борА – «создаю, творю». Один из эпитетов Бога-Творца, который в виде ветра-Духа Господня летал над землёй, которая была безвидна и пуста.

  1. בוערי /ворэ – «очищаю»

Борей налетает с гор Кавказа, а точнее с высочайшей его вершины – Эльбруса, который в древности назывался ЭльБорус – אל בוארי /Эль Борэ – «Сила божья Творца». Эльбрус также соответствует и ивр. אל בור /Эль Бур//Эль Бор – «Божья яма, котловина», которая находится между двумя вершинами Эльбруса.

Слово Борей (северный ветер) имеет также корневую связь со словом «СеВер» - שבאר /шеВэр = «Тот, что творил» или שבער /шевоэр – «Тот, что очистил»



Борзый------\רזי\רזה\\ רצי\רצה\

  1. ברזה/бъразе – «худой, тощий». Борзые собаки очень худые и тощие, иногда видны их рёбра, но такими они должны быть, чтобы быть быстрыми - борзыми.

  2. ברצה/бърца – «В желании». «Тот, кто обладает желанием, хотением». Подчинённый не может обладать собственной волей, собственными желаниями. Поэтому, старослужащие или старшие и орут: «Ты что, оборзел, борзым стал?!»

Берцовая кость – это кость, которая осуществляет желания
Борисфен

– древнее название острова Березань

– בראי פנה /Бораи пана – «Обращение к Творцу»
Борода («трясти бородой»)-------\רעד\

ברעד/бэраъд = «дрожанием, в трепете». Борода является символом Рода, а слово «Родить» - дрожать, делать фрикции. Вот почему, когда Петр обрубал бороды боярам, то он как бы лишал их связи с предками, как бы говорил им, что древность их рода не имеет никакой силы. Фраза «трясти бородой» является «масло масляным».

Боров-------ברא
Боров – это другое название кабана. Боров (кабан) – производитель ("создатель") поросят.

ברבוי/бърибуй – "посредством размножения" – רבי/רבה

הבורא/аБорэ – "Творец, Создатель".

בורא הוה/борэ овэ – «Творец Сущий» -Имя Бога

Бороха





Брх

"Та, что на коленях" (арго)

Берех

Колено

ברך

ברכ

Бороха – название проститутки
Бочар---בצר , бочка, дiшка

בוצר/боцер – "сборщик винограда"; בצור/бацур – "собранный виноград" превращали в сок, который в БОЧКАХ превращался в вино;



בצר /буцар – "был укреплён, усилен" – об обручах бочки – именно отсюда мастер Бочар

בצר /вацар – "собирать виноград"; бочки в первую очередь были связаны со сбором винограда
"діжка" (бочка - украинское)


  1. דיש/даиш – «выжимание сока». דישך /дишха – «выжимание сока твое» – в дiшках хранился выжатый сок винограда.

  2. די שקה /ди шка – «которая поливает, изливает». די /ди – «который» - из арамейского языка, в котором может употребляться и как определённый артикль ד /д' – точно как во-французском языке.

  3. בוא שקה /бо шка = «Иди, ходи + поливает, изливает». №2 и 3 наиболее вероятные варианты, так как дишки и бочки – это в первую очередь поставленные на огородах емкости для сбора дождевой воды. Из них черпали собранную дождевую воду и поливали в засуху огород.


Босой, босиком, босяк, босота

- בהסטה/бэсата – "в перемещении". Корень סוט . См. Высоцкий и Сотня

Ботать

Ботать

бта

Говорить

по фене (на воровском языке)



Бата

произносить

בטא

בטא

Родств. слово – «Батя»
Боспор-Босфор

Боспор Фракийский

(совр. Босфор), древнегреческое название пролива, соединяющего Чёрное море (Понт Эвксинский) с Мраморным (Пропонтидой).

Боспор Киммерийский,

См. Статью «Боспор-Босфор – доказательство Девкалионова потопа»


  1. בוש פער/Бос (Бош) Пор= - «Замешкаться, задерживаться + зиять, раскрывать, Пропасть, разрыв между…» .

Пролив Чорного быка שור /Шор - "Бык". Отсюда, кстати, Чорное море – «Море Быка» (Босфор – Бычий пролив – בעת פער /Баът паър//Бос пор = «ужасаться + зиять»)

Глубины в проливе Боспор довольно серьёзные. В древности, когда здесь было ущелье, разрыв в земле, пропасть - оно конечно же ЗАДЕРЖИВАЛО проход через него. Ведь через пропасть переправится значительно труднее, чем по морю – с одного берега на другой – из Халкидона в Византий.

Название «Боспор» сохранило в себе память о допотопных временах. Был ли потоп в 15 веке до нашей эры или раньше – всё равно все названия на берегах пропонтиды носят семитские названия, в том числе и Илион – Всевышний Бог. Троя {по-английски – «Тroy»} же – это תרועה /Троа – «Трубный глас», возвещаемый через Золотой Рог Бога-Быка.


  1. בוס פער //бос поър – «попирать, топтать + зиять, разевать, разинуть (пасть)», т.е. «Владеть проливом». Боспором назывался Керченский пролив и собственно Боспор-турецкий.

Керчь

        К-р-ц (Керчь)

חרץ /харац – «надрезать; устанавливать»

חריץ /хариц – «щель, насечка, канавка» - имеется в виду Керченский пролив – чрезвычано узкий и мелководный. Керчь запирает этот пролив и УСТАНАВЛИВАЕТ господство над ним. Керчь была одно время столицей Козарского кагана.


«Боспорcкое царство» -

  1. בוא שפור /бо шипур//бо спор (в греческом яз. Нет буквы «ш») = «пришло + 1. улучшение, усовершенствование; 2. украшение». И действительно, время Боспорского царства – время расцвета Крыма и прилегающих областей.

Босс – см. Бес

בסה /баса – «топтал, попирал».

בוסה /босэ – «топчу, попираю» - отсюда и «Бес», «повеса»


Боярин


Бъяр

Знатный человек, в древности назывался "огнищанин"

Мъвоар

Бияра


подожжёный;

разжигание огня



מבער

בעירה


בער

Корень בער имел значение также "вычищать". Только Бояре-огнищане имели право на поджог и расчистку СВЯЩЕННОГО леса.

Также м.б. בוא יער/бо йар – "идёт в лес". В лес нельзя было заходить без заклинаний, так как Хозяин леса – бог Велес в образе Дуба, Вепря или Медведя-Урса мог покарать нечестивца.




Кроме того от "Бийара" произошло слово, распространённое у тюркских народов – БИЙ-(БАЙ).

בי /Би – «Во мне».

Очень возможно также слово בעור/биур – "чистка, уничтожение". Бояре уничтожали и "врагов царя и народа", вспомни обоих Ромодановских.

בוא ליער הנה /Бо леЯар ине – «Идёт в лес вот сюда» - ещё одна древнерусская форма – «БОЛЯРИН»
בוא ירא /бо Йарэ – «Идёт + страшиться, уважать»

בוא ירה /бой ара – «Идёт + учит»

בוא ירי /бо йари – «Идёт + стреляет из лука, поражает»

בוא יערה /Бо йаъра – «Входит, приходит + соединяет, склеивает между собой». Вот это самое главное объяснение.

БраГа

Жидкость, из который делают (творят) спирт – «Spirit»= “Дух божий” - שפרט /шъпарат = «То что разделено». Брага под действием огня разделяеся на спирт и барду (см. «барда»).



  1. ברא גאה //бра гаа = «Творить + ввысь, вверх» (подниматься);

  2. ברא געה /бра гаа = «После творённого , мычать, реветь, плакать, выть» - как хлобыстнёшь браги (бражки) так и будешь мычать, реветь, плакать, выть


Брак---------------------- ברכ

Фасмер: "бракосочетание, супружество", стар. также "празднество", укр. брак, ст.-слав. см. образ γάμος (Супр.), болг. брак. Слово не является народным ни в русск., ни в укр. (Бернекер 1, 81). Болг. брак, сербохорв. см. образ "женитьба, свадьба" также рассматриваются как заимств. из цслав. на основании их истории; см. Ланг, LF 43, 404 и сл., который предполагает вместе с Соболевским (AfslPh 33, 611) то же самое и для вост.-слав. Они считают исходной формой праслав. *borkъ; ср. беру, подобно знак: знаю; см. также Бернекер 1, там же, где приводится браться "вступать в брак". Точно так же и Гуйер (LF 40, 304), связывая это слово с греч. φέρω, лат. fero, пытается реконструировать древнее знач. "умыкание". Напротив, Траутман (GGA, 1911, стр. 245 и сл.) предполагает праслав. *brakъ — нулевую ступень по отношению к ступени редукции *bьrati. [См. еще Трубачев, Терм. родства, 1959, стр. 147. — Т.]

ברכ /Берах – "благословил, славил, приветствовал". Как оказывается всё просто. Тот, кто помнит обычаи русской свадьбы (это конечно не "немец-перец-колбаса" Фасмер –см. выше), отметит и коленоприклонение {ברך, ברכים/ берех, бирким – "колено, колена"} молодых, и приветствия встречающих, и прославление молодых за свадебным столом .
Брашно (борошно)

БРАШНО ср. церк. (борошно южн. ржаная мука). яство, пища, кушанье, еда, ежа, харч, блюдо, приспешное, хлеб-соль, корм, варево, выть, продовольствие, съестное. Брашно добро на пашне. Брашенный стол" (Даль).


Из кн. Я. Кеслера "Русская империя" (стр. 176):

Определение Брестского Собора 1590 г.: "Межи многими иными соблазнами в епископиях митрополии нашеи обретается некая соблазна, вымышленная паска злых еретических наук, яко в день Воскресения Христова носят до церкви БРАШНО (ХЛЕБЫ И МЯСЫ)посвящати, и, взявши в домы свойа, с набожеством великим уживают3, яко бы некую святость законную, ругаючися4 Господу нашему Иисусу Христу, истинной пасце нашей, которых за всех верных даде себе поживати, тело и кровь свою, а не так, як сии, уподобившееся неверным жидом паску себе от хлеба и мяса составляют"

В Русской Православной Церкви был запрет на освящение на Пасху мясных блюд, чтобы отделить израильский пасхальный седер с поеданием агнца-барашка от православного говения. В то время на Руси празднование Православной и израильской Пасхи проходили одновременно. А что же это за БРАШНО (БОРОШНО) такое? –

1)ברא שנאה/боро синъа – "очиститься до конца от ненависти (презрения, злобы)" שנא;

2) ברא שונה/боро шонэ – "очистится - измениться" שנה .
Понятие БРАКА должно быть очищено от понятия "хорошее дело БРАКОМ не назовут". Слово "БРАК" как нечто опасное, нехорошее произошло от голладского "brake", что значит "ломать". Но и это слово в свою очередь могло попасть как в англо-голландский, так и в русский язык из ъвритского ברק/барак – "вспышка молнии", которая ударяя во предмет, ломает, портит его.

А вот, если бы наши "брачующиеся" знали бы, что, вступая в БРАК, ОНИ ДОЛЖНЫ БУДУТ, поедая БРАШНО (БРАЧНУЮ кашу - кутью), подписывая БРАЧНЫЙ ("БРАШНЫЙ") договор, ИЗМЕНИТЬСЯ, очиститься до конца от ненависти, презрения, злобы, если же они допустят ненависть, презрение и злобу к супругу, то бог плодородия Перун сломает своей молнией БРАК и накажет допустивших зло.



Брат

- Человек, которому можно доверять, верный союзник, который никогда не подведёт, которому ты веришь не колеблясь.

Побратимы (см. «Аньда») принимают обет взаимного послушания, но, как правило, один из побратимов считался старшим: Илья Муромец старше Добрыни Никитича, Добрыня старше Алеши Поповича, а при встрече со Святогором сам Илья становится его младшим братом. С побратимством был связан также ряд брачных запретов: вдова богатыря не может выйти замуж за «крестового брата» покойного мужа, мужчина не может жениться на своей «крестной сестре» и т. д.

ברית/ Брит –" Союз, договор (с Богом до конца) ; 2. завет "

Слово "ברית" - это слово сложносоставной иероглиф, каждая фонема которого имеет точный, сложный смысл. Смотрите:

"ב" – «раздвоение», "мы вдвоём"; "клянёмся нашим телом" (делают надрезы, обрезание и т.д.)

"ר" – "совершенно осознанно, "из головы" (врага) {Геродот, История 4:65-:-66 - ; http://www.e-lib.info/book.php?id=1120000124&p=27};

"י" – "Сотворим», т.к. י – это знак ТВОРЕНИЕ БУДУЩЕГО, грядущего МИРА";

"ת" - "до конца", «до смерти», т.к. арамейская буква ת рисовалась так – «Х» («скрещенные кости»)


Понятие «братства» связано с такими понятиями:

  1. ברי /бри = «явно, несомненно»; /бори = «ясность, несомненность». Брат – тот, кого я знаю, как себя, который не предаст.

  2. בריאה /бриа = «1. создание, сотворение; 2. вселенная»

  3. בריה /бриа = «пища, кушанье». Недаром братья-дружинники всегда кушали за одним столом, одну и ту же пищу, пили одно и то же вино

  4. [רתה] – ברתה /брита//брата – «тот, кто Щадит; благожелательный» , а слово «поЩада» - от פה שדי /по Шадай – «Здесь Господь Всемогущий, Милостивый»

  5. [רתע]ברתע/братаъ – «отступающий, воздерживающийся». Брат всегда пощадит брата!

См. также статью Кунак, Аньда


Брахман------- ברכ\
ברכה/браха – "благословление".
מעהן /маан - Ъвр. "крошечный, подобный песчинке"

מאן /ман – «кто таков»


Через брахмана идёт Милосердие и Благословление божие.

ברחמני /брахмани – «милосердием, в жалости, в милосердии [находящийся]»

ברך מעין/берех маън = « колено + помысел» - помышлении твои должны быть смиренными, яко ты стоишь на коленях пред благословляющим тебя брахманом

Бред


  1. - ברעד /бъраъд - "В Дрожи, в трепете".

    Как известно, физические проявления бреда сопровождаются тем, что человек, находящийся в бреду мечется, все члены у него дрожат и делают непроизвольные движения.


    В древности считалось, что в того, кто находится в состоянии бреда, вселяется Бог РОД (רעד /Раъд - "дрожать, трепетать"), он подвержен Божественной силе אל /Эл (отсюда, кстати слово "Электричество")

  2. ברד /барад – «падать, впадать».

  3. בריד /бред = « в крик, в вопль, в стон» - [ריד]

  4. Вашкевич: Открываем арабский толковый словарь (здесь словарь Х.К. Баранова будет маловат) и находим слово бард (корень БРД) “сон”. Сон разума, поистине, рождает химеры, точно такие, какие мы встречаем у бардов и у других разновидностей поэтов. А в последние 50 лет и у “учёных”. Вот у Пушкина: “Над вымыслом слезами обольюсь”. Вымыслы, фантазии, гипотезы – это всё и есть бред.

  5. ברא דאה /бара да = «творил полёт»


БРЕД СИВОЙ КОБЫЛЫ

= ברעד /
ברעד שיבה כה בעלו / бРаъд сева коБаъло = "Как Трепет (с богом Родом) + Седого + здесь (теперь ) Баъл [Хозяин его] "
За этим выражением мы видим шаманское РАДение, когда Седой (Шаман) входит в транс, вызывающий ТРЕПЕТ тела и вход в изменённое сознание.
Таким трансом может быть состояние ШИЗОЛИНГВИСТА, поэтому я и назвал его писания "БРЕДОМ СИВОЙ КОБЫЛЫ"
Брехати

ברכתי/берахти – "я благословлял". Благословление на ъврите, не понятное славянам. Корень ברכ



Бриг

от ברג /борег - "винт", Тот, кто ввинчивается

БРИГ - от ивритского הבריג /аБриг - "ввинчивался". Куда ввинчивался? В эскадру вражеских кораблей, насколько я знаю функцию БРИГОВ, которые должны были разрезать линию флота.
Британия

-- --СВЯЩЕННЫЙ СОЮЗ -- См. слово брат

Само слово Британия – от слова ברית /брит – «Союз племён, колен, их соединение с Богом».

ברית עין /брит айн = «завет + глаз» = «Глаз завета»

Британский на английском – british = ברית איש /брит иш – « завет + человек» = « Человек завета»
Велико – באל יקהה /баъл ика – «Баълу подчиняющаяся».

Слово ИрЛандия – עיר לענד יה /Ир леАнед Ия = «город, заключивший побратимский союз с Богом».


Брит мила

ברית מילה/брит мила – обычно переводят как «обрезание». Но слово ברית/ Брит –" Союз с Богом до конца ", слово מילה /Мила переводится не только как «обрезание» - не как Действие, а именно как ОБРЯД, - НО и как «СЛОВО»!!

Выходит, что Союз с Богом можно заключить не только, обрезав «крайнюю плоть «Орла», т.е. «Обнажив голову фаллоса-Перуна-Зайна», к которому, как к богу, и сейчас обращаются индуисты, сохранившие шумерские ЗНАния, но и путём «Слова», обрезая «крайнюю плоть сердца».

Слово, «МИЛА», если его написать так: מילא /мела – «пусть так», а если מילא /миле – «наполнять, заполнять» (вот почему русское «Милый» - тот, кто «наполнил, заполнил»). По татнтрическому учению с Богом можно соединиться, соединившись с женщиной.


Брод------רדד\\

ברדוד/бърадуд – «в мелком месте»

Брус


Брус – это балка , в сечении которой – квадрат, крест.

Кресты справа имеют кабаллистическое значение.

В кресте главное не форма, а количество концов. В основном кресты 8-конечные - цифра трансцендентного Бога и шестиконечные, а шесть - это гексаграмма и буква ו /вав, т.е. канал связи с Небом, с иными мирами символ Мирового дерева Сфирот "Иддригсиль".

12 - это 6х2.

6х3=18 - число ЖИЗНИ - חי /Хай. Квадрат - опять символ Бога - קובע /Коба - "Устанавливаю, Определяю";

это 18х4=72 - ещё одно священное число, по каббалистической записи - עב /аб - "Балка, брус", т.е. То, что держит всё здание. בעלך /Баълха - "принадлежащее Богу-Хозяину".



ברוש /бруш - "Кипарис", из которого изготавливали лучшие балки и брусы в Израиле.
Брюхо

  1. ברוחו /бърухо – «в духе его». Считалось, что дух, т.е. жизнь («живот» - древнеславянское «жизнь») находится в животе, т.е. в брюхе.




  1. ברוכו /барухо – «благословение его»

«Голодное брюхо к учению глухо»

Глухой – от גלוי כה /галуй ко = «непокрытый, открытый + здесь», так как глухой незащищён, он НЕ СЛЫШИТ бога, т.е. Учения - предупреждения об опасности – не только звука, но и ЗНАния (Уши – «אוזניים /ознайим», отсюда – «уЗнаем!»)! Обучён – значит предупреждён об опасности!

Учение


השנה יה /уШена Е = «То, что повторяемо, то, что изменяет + Бог»
Брюки----------[ ברך]

В книге о Кельтах Энн Росс на стр. 52 написано: «Обычай носить штаны пришел из контактов с такими народами конников, как скифы и иранские племена. {Это были не иранские племена, судя по дальнейшему} Гальштатские вожди носили БРЮКИ (bracae). Очень прилегающие штаны, доходившие только до колена, носили и воины, изображённые на котле из Гундеструпа ». На стр. 57 : «Изображённые на котле из Гундеструпа люди носят… брюки до колен».

Скифо-сарматское влияние было особенно заметно в Центральной Европе. Может быть, это произошло благодаря просачиванию в этот регион евразийских элементов во время позднего гальштатского и раннего латенского периодов, то есть начиная приблизительно с 500 г. до н. э. гальштатские кельты вели такой же образ жизни, как и кочевники Евразии. И гальштатский меч из Музея естественной истории в Вене демонстрирует, что их богато украшенные штаны были весьма похожи на те, что были надеты на скифах с чертомлыкской вазы, в то время как их куртки с раздвоенной задней частью напоминают те, что Радлов нашел в Катанде (http://www.bibliotekar.ru/skify/24.htm ).

Здесь - http://psylib.org.ua/books/eliad03/txt06.htm -в книга Мирчи Элиаде ИСТОРИЯ ВЕРЫ И РЕЛИГИОЗНЫХ ИДЕЙ хорошо описаны обычаи кельтов, которые я считаю обычаями древних израильтян-ведистов, которые принесли их в Степи (Скифы – ашкуза – израильтяне после VI века до н.э.).


ברך /берех – «колено, колени»

Бубон


אבעבועה /авабуа – «волдырь, пустула».
Бугай, Буг

Бугай - название быка-производителя

בוא געי //бу гай = ъвр. «входит с мычанием, рёвом».

בגו/бъго – «внутри»


На реке Буге жили бужане – Волыняне – поклонники Баъла-Волоса.

בוא גאה /Бо Гаа – «Идёт наверх», к богу Баълу.

Бугай – это Бык, Вол – тоже бык. Город Кишинев стоит на реке Бык, которая течёт недалеко от реки Буг. Ещё одна река Бык течёт в Донецкой области.
Бугай (бык) ------[געי\געה]

בגעי /бугай – «Тот, кто мычит», «в мычании, в рёве, мычащий, Ревущий» - бог муромы - Пургас.

1   2   3   4


База данных защищена авторским правом ©bezogr.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница