Региональная национально-культурная Автономия российских немцев Тюменской области Представительство gtz



страница38/45
Дата22.04.2016
Размер7.66 Mb.
1   ...   34   35   36   37   38   39   40   41   ...   45

Еманов А.Г.

МЕЖРЕГИОНАЛЬНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ

«УКРАИНА – ЗАПАДНАЯ СИБИРЬ: ДИАЛОГ НАРОДОВ И КУЛЬТУР»

(г. ТЮМЕНЬ, 16 ИЮНЯ 2004 г.)


Институт гуманитарных исследований Тюменского университета выступил организатором украинско-сибирской и по составу и по тематике научной конференции. В ней, помимо ученых из научных центров Сибири (Тюмени, Омска, Тобольска, Муравленко и др.), приняли участие гуманитарии Украины2.

Открывая конференцию, Е.В. Левицкий, генеральный консула Республики Украины в Тюменской области и Западной Сибири, подчеркнул важность совместных исследований украинско-российского взаимодействия для обеих сторон. Он отметил сохранение высокой доли украинцев в Западной Сибири, особенно в Тюменской области, в районах нового индустриального освоения. Осевшие в Сибири украинцы сохраняют украинское гражданство, недвижимость на Украине, участвуют в выборах президента и представительных органов власти на Украине. Вместе с тем, они нуждаются в сохранении украинского языка и культуры, чему должна содействовать определенная инфраструктура – украиноязычные учреждения культуры и образования, средства массовой информации и т.п. Эти идеи были продолжены в выступлениях А.В. Мальчевского, председателя Комитета по делам национальностей Администрации Тюменской области; Н.К. Свентицкого, одного из руководителей национальной автономии украинцев Тюменской области; А.Д. Шалабодова, проректора по научной и инновационной работе Тюменского университета.

Активная полемичность конференции была задана докладом Ю.С. Завгородного, известного украинского ученого, публициста и писателя. В эмоционально ярком выступлении на изысканном русском языке, оснащенном щедрыми реминисценциями на нескольких европейских языках, включая древнегреческий и латинский, автор осветил непростые коллизии взаимоотношений между Сибирью и Украиной на протяжении последних стапятидесяти лет. Большую часть исторического времени Сибирь представляла собой место каторги для украинских вольнодумцев и борцов за свободную, независимую Украину. Был вспомнен украинский писатель Павло Грабовский, 140-летие со дня рождения которого в 2004 г. отмечала украинская общественность; его жизненный путь, укороченный суровыми условиями Севера, оборвался в Тобольске. В годы Столыпинской реформы осуществлялась насильственная переселенческая политика, когда тысячи украинских семей были направлены в Сибирь. В период революционных и социалистических преобразований массы репрессированных, раскулаченных и лишенных гражданских прав украинцев пополняли рабскую рабочую силу сибирских спецпоселений; упоминалось о трагической судьбе тысяч западных украинцев, сосланных в концлагеря Сибири после «присоединения» Западной Украины. Автор резко осудил «присоединение» 1939 г., как впрочем, и «воссоединение» 350-летней давности. После 1960 гг. эксплуатация украинцев в Сибири приняла экономический характер. Доклад спровоцировал бурю вопросов и полемических выступлений. В ходе дискуссии «украинский фундаментализм» позиции автора стал еще более очевиден: были озвучены суждения о племени «укров», упоминавшихся ранневизантийскими писателями, как – будто бы даже Прокопием Кессарийским, которое отличалось большей развитостью, культурностью, подготовленностью к государственному порядку по сравнению с другими славянскими племенами; с их деятельностью и надлежит связывать возникновение Украины, а отнюдь не с русскими. Полемический пыл был лишь смягчен во время фуршета с помощью горилки и сала.

Доминированием мовы сопровождался доклад Л.А. Красицкой, профессора Киевского университета, посвященный теме целостности украинской, национальной души на материалах фольклора и поэзии Тараса Шевченко.

Из прочих докладов вызвали интерес выступление И.С. Карабулатовой, профессором Тюменского университета, по проблеме этнической идентичности украинцев Западной Сибири; сообщение И.Ф. Платоновой, доцента Тобольского педагогического института, о жизни П. Грабовского в Тобольске; доклад Л.В. Деминой, старшего научного сотрудника Института гуманитарных исследований, о жанрах украинского фольклора в Сибири; выступление Е.Е. Ермаковой, старшего научного Института гуманитарных исследований, об украинских заговорах на территории Тюменской области; М.А. Сагидуллина, старшего преподавателя Тюменского университета, о крымско-сибирско-татарских лингвистических параллелях.

Примечательным стал доклад А.А. Новоселовой, аспирантки Омского университета, в котором были приведены результаты этнографических экспедиций в украинских селениях Среднего Иртыша. В частности, выявилась многозначность расхожего этнического определения «хохол»; в действительности, так называли не только украинцев, но и вообще выходцев с Украины, а порой и белорусов и даже русских из южных областей; существовало еще обозначение «российские хохлы»; сибирские украинцы могли называть себя «перевертами», ибо они не говорят по-украински, а только «балакают».

В ходе конференции была проведена презентация Крымского проекта историков Тюменского университета, связанного с проведением археографической экспедиции в Крым, обследованием фондов крымских музеев – Херсонесского, Судакского, Феодосийского и др. Эта работа ведется учеными кафедры истории Древнего мира и Средних веков на протяжении двух-трех последних лет, первым ее результатом стало создание цифровой коллекции средневековой латинской эпиграфики. В ходе презентации было подчеркнуто, что коммуникация между регионами, включающими нынешние Сибирь и Украину, начались задолго до того, как утвердились эти привычные для современного слуха названия, еще в 1 тысячелетии до нашей эры, когда существовала «Великая Скифия», охватывавшая евразийское пространство от Алтая до Дуная.

Заключением научной программы конференции стал доклад А.П. Яркова, заместителя директора Института гуманитарных исследований, в котором была подчеркнута концепция диалога сибирских и украинских культур, сопровождавшегося взаимным обогащением и стимулированием поступательного развития.

Важной частью конференционных слушаний стали концерты украинского фольклора, выставки украинского искусства, знакомство с традиционной украинской кухней.
Еманов А.Г.
ВСЕРОССИЙСКАЯ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ «ГЛОБАЛИЗАЦИЯ И РЕГИОНАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА: МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ИЗУЧЕНИЯ»

(г. ТЮМЕНЬ, 28 ОКТЯБРЯ 2004 г.)
Тюменский университет выступил в конце октября 2004 г. организатором крупной конференции по актуальным проблемам глобализации и регионализации, в которой приняли участие более 60 ученых из Москвы, Санкт-Петербурга, Екатеринбурга, Новосибирска и других научных центров России. Помимо российских ученых в работе конференции приняли участие исследователи из США и Франции3.

Пленарное заседание открыл доклад А.Н. Чумакова, президента Российского философского общества, в котором были проанализированы различные понимания феномена глобализации, различные концепты глобальных процессов в мире, рассмотрены наиболее влиятельные модели стратегий развития человечества. По убеждению ученого, глобализация должна оцениваться как объективный, необратимый процесс, с одной стороны, и как регулируемый, направляемый процесс, с другой стороны. Остается открытым вопрос о пределах и границах такого регулирования, роли в нем политических институтов, финансовых структур и консолидированного сообщества.

Разнонаправленные тенденции в самой глобализации стали объектом специального рассмотрения А.В. Павлова, профессора Тюменского университета. Автор отметил, что первая тенденция проявляется в гомогенизации культур, исчезновении их многообразия, сведения к одному образцу (американскому, европейскому, исламскому и т.п.); вторая тенденция, наоборот, обнаруживается в сохранении индидвидуальности отдельных культур, выстраивании диалога и комплиментарности между ними, иначе говоря, мультикультурализм. Отсюда встает проблема «глобальной регионализации», как парадоксально назвал ее Павлов, т.е. автономии множества культур. Следовательно, оборотной стороной американизации или вестернизации становится втягивание в Запад других, иных культур; так, на Западе интенсивно распространяются незападные культуры; европеизация России неизбежно влечет за собой русификацию Европы. Вывод ученого столь же парадоксален: чем больше Запад распространяется по планете, тем в нем привычного Запада; в термине «Запад» все меньше культуры и все больше географии.

В.И. Полищук, профессор Нижневартовского педагогического института, выделил различные горизонты глобализации. Основанием для этого служит различие культуры и цивилизации; если культура оринтирована на нормативность, сохранение и воспроизведение образца, на умение хранить и почитать, то цивилизация, напротив, направлена на проектирование собственного развития, способность предвидеть последствия своих действий.

В ходе последующих секционных заседаний более специальному обсуждению подверглись теоретико-философские основы глобализации, исторические пути ее осуществления и соотношение глобализма и традиционализма. Оказалась, что теоретикам более свойственно было онтологизировать глобалистскую проблематику, а представителям точного, фактического знания оказалось более комфортно погружаться в глубины метафизики.

Примечательна в этом контексте работа секции «Исторические пути глобализации». Нетривиально прозвучал уже стартовый доклад А.Г. Бондача, студента Института государства и права Тюменского университета, по поводу апокатастасиса как сценария мировой истории. Сам термин изначально понимался как возвращение всех разумных существ, созданных Богом, от зла в первоначальное состояние единения с Богом. Ориген и Григорий Нисский полагали, что на этом пути неизбежны адские муки грешников, имеющие, однако, временный, искупительный характер. В патристике получили развитие аскетический и эсхатологический варианты интерпретации апокатастасиса. Согласно первому, предполагается духовное возрождение грешников; согласно второму, ожидается воскресение, соединение духовной и телесной природ.

Метафизический контекст проблемы глобального получил дальнейшее освещение в докладе Д.И. Макарова, доцента Екатеринбургской православной духовной семинарии, посвященном соотношению вербальной и реальной культур; первой соответствовала та часть Европы, которая испытала воздействие греко-византийского наследия – это Юго-Восточная и Восточная Европа; второй соответствовала Западная Европа.

Из прочих докладов можно отметить выступление Ф.С. Корандея, аспиранта Тюменского университета, остановившегося на характеристике императива exile в раннесредневековой христианской культуре. По существу, здесь рассматривался идеал добровольного изгнанничества, которому следовал западноевропейский интеллектуал, отправлявшийся в самые суровые и дикие земли, готовый к мученичеству. М.С. Деминцев, ассистент Тюменского университета, охарактеризовал идею «таксиса», совершенного общественного устройства, симфонии «общего» и «частного» в византийской политической теории конца XIII–начала XIV вв. О.А. Попова, старший преподаватель Тюменского университета, рассмотрела универсальность и партикулярность в понимании европейского интеллектуала XVI в. А.Л. Пастухов, старший преподаватель Челябинского университета, сопоставил категории «глобализация» и «империализм», прийдя к заключению, что термин «глобализация» стал обозначением все того же круга явлений, который гуманитарии конца XIX–XX вв. называли «империализмом». Этот тезис встретил критическую реакцию аудитории.

Известным обобщением стал коллективный доклад ученых кафедры истории Древнего мира и Средних веков Тюменского университета «Глобальные процессы древности и средневековья». В нем было подчекрнуто, что глобальные процессы возникли отнюдь не в эпоху Интернета, Международного валютного фонда и мультинациональных компаний и отнюдь не при жизни современного поколения нашли первое описание и осмысление. Было обращено внимание на глобальные кризисы древности – опустынивание части Африки, Аравии, Евразии, Америки, засоления почв, «всемирные потопы» и др. Тогда же стал осознаваться катастрофизм человеческого существования и были созданы первые теории его преодоления: таковы зороастризм, даосизм, буддизм и некоторые др.

В целом, всестороннее обсуждение проблем глобализации оказалось достаточно продуктивным.


1   ...   34   35   36   37   38   39   40   41   ...   45


База данных защищена авторским правом ©bezogr.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница