«план-матрица диалектики жизни»: универсальное развитие



страница22/25
Дата10.05.2016
Размер4.81 Mb.
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   25

«Не судите других, да не судимы будете!»

Достойный запас смирения, терпимости, доброты и любви к окружающему миру освобождает нас от необходимости его судить. Стоит только посчитать себя самым грешным из людей, а в другом видеть только хорошее, необходимость в осуждении отпадет сама собой.

Право на Суд Бог оставил за собой, а людям его совсем не делегировал, отсюда вытекает и библейское требование: «Не судите, да не судимы будете!»

Желание осуждать возникает нас от скрытой агрессии или превратно понятого ощущения справедливости. И того и другое – фальшь, неистинное наше проявление. Лучше не судить не только потому, что и тебя потом осудят, а из простого желания увидеть в людях хорошее, помочь ему проявиться в мире. Относись к другому так, как ты бы хотел, чтобы он относился к тебе. И тогда судить не будет никакой необходимости.

6. «Не ослабляй свой организм!»

Человек недуховный привык жить страстями: он любит выпить, выкурить сигарету, иногда балуется наркотиками, употребляет нецензурные выражения в эмоциональных ситуациях и т.д. Духовный человек – аскет, не только потому, что страсти ослабляют организм, просто жить по-другому он уже не может. Аскетизм не только полезен для продления жизни, он предписан нам Богом. Воздержание от страстей важно в человеческом общежитии, ибо агрессия и гнев убивают (и это доказано медициной), прежде всего, самого несдержанного человека.

Практическая жизнь в Духе – это перманентный пост, воздержание во всем, четкое ощущение меры, невозможность выйти за её пределы.

Мудростью организма является чувство меры. Жить долго – это «не жизнь страстями, а жизнь в Духе».



7. «Действуй не из-за страха, а по Любви!»

Жизнь в страхе, жизнь под постоянной опасностью нарушить закон, - это жизнь без Бога. Духовному человеку вместо страха дана Любовь, ему нет необходимости бояться.

Мы боимся за себя, за близких, а бояться надо за ответственность перед Богом, что живешь не по духовным законам, что постоянно нарушаешь их. Нарушения порождают двойной страх, так и крутится эта круговерть, где «змея цепляется за свой хвост».

Нарушить перманентное движение по кругу, суету грешной жизни, довольно просто, надо оглянуться – и не столько по сторонам, сколько посмотреть на Небо и вспомнить о Божьих Заповедях.

Телесная чистота – это здоровый образ жизни, - душевная – жизнь в Духе, то есть, соблюдение заповедей Божьих. Живущих в чистоте телесной много, все понимают, насколько это важно для продления жизни. Живущих «в Духе» - мало, а еще меньше тех, что совмещает телесную чистоту с чистотой духовной.

8. «Пребывай в чистоте – и душой и телом».

Исполнение поста, аскетизм, телесная чистота - противоположны погоне за удовольствиями, в которых проводит большую часть жизни современный человек. Этим он обрекает себя на вырождение – и телесное и духовное, ибо чистота – это отказ от удовольствий. В особенности наглядно это видно на полных людях, таковых и в церкви вы с трудом сумеете заметить.



9. «Основа духовной деятельности – творчество!»

Духовный человек – всегда творец. Если даже он не занимается профессиональным творчеством, он не может жить без какого-нибудь хобби. Творец, живущий в Духе, по сути своей противоположен потребителю, «доильцу сплетен», как выразилась Марина Цветаева.

Потребительские страсти съели современного человека, редкий день он не заходит в магазин или кафе-ресторан. Жаль, что ему не хватает в сутки 10 минут, чтобы обратиться к Богу.

Творческая потребность возникает у кого-то сразу, и есть шансы, что он станет профессиональным художником, а у кого-то в конце жизни, когда необходимо подводить итоги.

Но живущий «в Духе» человек к творчеству непременно приходит, не обязательно к чисто художественному. Подобное проявление возможно и в любой другой сфере человеческой деятельности.

10. «Любовь к природе лежит в сути творчества и духовности»

Недуховный человек из-за своей нелюбви к природе довел её до экологического коллапса. Духовный, как и Маугли, знает, что они с природой - «одной крови – и ты, и я!»

Насилие над природой, которое мы себе позволяли, и все еще позволяем, не корректно для человека с духовно-инновационным сознанием. Ему свойственно не насилие, а содружество, коэволюция с природой. Только она является залогом нашего смягчения жесткости предстоящей катастрофы. Единственным эффективным условием преодоления катастрофы может стать только наша инновационная духовность.

Русскому менталитету свойственны терпимость и прощение, мы не агрессивны и ни к каким нациям, даже крепко нам порой насолившим, ненависти не испытываем. Эта христианская терпимость должна быть положена в основу национального воспитания, ибо мерки «исторической справедливости»: «Добро за Добро, а Зло – за Зло», тут не работают.

В наш менталитет заложена христианская необходимость «служения Господу», проявляющаяся в служении своим близким, прямом обращении к Господу (диалог, молитва, причастие), и в служении самому себе через терпение болезней, скорбей и преодоление различного рода искушений.

О близости к Богу русского человека можно судить по тому уровню терпения и смирения, которое он всегда проявлял. «Оранжевая революция» у нас невозможна, прежде всего, по духовным причинам. Октябрьская революция в определенном смысле произошла потому, что была «угодна Господу», как ни парадоксально это звучит. Она несла свой духовный смысл: ценой страданий народа дезавуировать в мировом сознании марсксизм как теорию экономического детерминизма. Для духовных людей есть один тип детерминизма: духовный – вера в Бога.



У нас в России христианская вера росла из исторической традиции, накопленного народом опыта, работы РПЦ и как плод Духа русских старцев, праведников и святых.

Доминирующие качества народа – смирение, преодоление гордости, терпимость и любовь к окружающим, склонность к тяжкому труду, способность прощать свои обиды, борьба с помыслами и искушениями носят чисто православный характер, хотя идут не только от тысячелетней традиции, но во многом и вошли в кровь и плоть народа, то есть имеют «генетическую расположенность».

Современная цивилизация и некоторые антихристианские тенденции в культуре многое сделали, чтобы уничтожить эти качества, но еще живы, пусть загнаны в подсознание, но живы и в благоприятных условиях развернутся. Никакой стране в голову не пришло назвать себя «Святой Русью», это чисто русское явление.

В одном из психологических сборников я нашел схему параметров активной деятельной жизни, которую после некоторой доделки превратил в подобие теста.

Этот тест позволяет нам определить уровень развития в себе определенных черт характера, способствует выбору жизненного пути, после того, как нам становится ясной своя психологическая сущность, дает возможность наметить план жизненного самоусовершенствования, когда мы видим отсутствие в себе каких-то важных качеств.



ТАБЛИЦА ПАРАМЕТРОВ АКТИВНОЙ ДУШЕВНОЙ ЖИЗНИ:

Сущностная

Характеристика

Её составные элементы

ИЗМЕРЕНИЕ: Наличие или

отсутствие данного качества в нас

Полнота жизненных ощущений

- эмоциональность;

- вера в Бога;

- наличие семьи, детей;

- творческие дарования;



Есть - + ; нет - ;

Высокий – низкий уровень

Присутствия

Жизненная мудрость

- зрелость суждений;

- наличие здравого смысла;

- накопленный годами опыт;





Физическое и психическое

Здоровье


- телесное развитие;

- наличие болезней;

- уровень энергетики;

- психическая устойчивость;






Способность наслаждаться

Окружающей природой



- посещение укромных

уголков природы;

- наличие дачи, дома в деревне;

- участие в экологических акциях;

- тема природы в творчестве;





Способность наслаждаться

Искусством



-посещение театров, музеев,

, картинных галерей;

-собственное художественное

творчество;

- способность к сопереживанию

с авторами;






Близость с любимым человеком

- наличие жизненной пары;

- физическая близость с любимым

- духовная близость с любимым;





Наличие хороших и верных друзей

- количество друзей;

- частота встреч;

- совместные мероприятия;





Общественное признание

- уважение окружающих;

- творческая активность;

- место в иерархии;





Интеллектуальное развитие

- уровень образования;

- интерес к познанию нового;

- умственные способности;

- научная деятельность;






Максимальное использование

своих сил и возможностей



- творческая реализация;

- общественный успех;

- продуктивная жизнь;





Уровень духовного развития

- постоянство работы над собой;

- посещение храма;

- творческо-духовная реализация;

- беспокоящая совесть;






Ощущение собственной свободы

- уровень самостоятельности;

- независимость в суждениях;

- независимость в поступках;





Вклад в счастье других;

- социальная активность;

- помощь близким;

- участие в общественных акциях;





Творческая деятельность

- наличие творческого дара;

- проявленный талант;

- творческая активность;





Уверенность в себе

- внутренняя гармония;

- свобода от противоречий;

- способность к сомнениям;





Аккуратность

- наличие порядка в своих делах;

- умение держать в порядке

свои вещи;

- склонность к поддержанию

чистоты вокруг;





Воспитанность

- хорошие манеры;

- отказ от вредных привычек;

- чистоплотность в отношениях;





Высокие жизненные притязания

- сила воли;

- высокие запросы в жизни;

- умение достигать своих целей;





Жизнерадостность

- наличие чувства юмора;

- открытость людям;

- широта контактов;





Дисциплинированность

- исполнительность в делах;

- ответственность;

- чувство долга;

- умение держать свое слово;






Образованность

- широта знаний;

- уровень образования;

- способность к самостоятельной

учебе;





Рационализм

- умение логично мыслить;

- способность к

обдуманным решениям;

- склонность к прогнозированию;






Сердечность

- сочувствие другим;

- влюбленность;

- оказание помощи близким людям;





Уровень самоконтроля

- сдержанность;

- самодисциплина;

- способность подавлять

эмоциональные вспышки;







Твердая воля

-смелость в отстаивании взглядов;

-умение не отступать

перед трудностями;

-умение настоять на своем мнении;






Терпимость к другим

- умение прощать;

- смирение;

- дружелюбие;





Широта взглядов

- умение принять чужую точку

зрения;


-уважение к чужим взглядам,

обычаям, привычкам;

- духовность;





Честность

- совестливость;

- правдивость;

- искренность;





Трудолюбие

- эффективность в делах;

- продуктивность;

- творческая активность;





Чуткость к людям

- заботливость;

- открытость души;

- желание всегда помочь

в трудной ситуации.






Посчитайте количество плюсов и минусов в итоге. Гармония в вашей душе будет соблюдаться, если получите их соотношение а пропорции 62% плюсов и 38% минусов.


Параграф № 160. Механизмы духовного познания этой эпохи:

Основной гносеологический механизм этого времени – научный эксперимент, несущий в себе практический результат. Главный девиз времени: «Практика – самый эффективный критерий Истины». То, что это не совсем так, человечество осознает позднее, ибо критерием истины является только духовная практика, причем ориентированная не на земные, а на космические цели. Неслучайно стремление в Космос – основное качество эпохи Водолея. Именно оно поможет человечеству переоценить многие земные ценности и выйти на неожиданные для себя открытия и рубежи.

ОСОБЕННОСТЬЮ ЭПОХИ ВОДОЛЕЯ ЯВЛЯЕТСЯ ПЕРЕХОД ОТ СКРЫТОГО ПОРЯДКА МИРА К ПРОЯВЛЕННОМУ ПОРЯДКУ :

За все Тебя, Господь, благодарю! Ты после дня тревоги и печали

Даруешь мне вечернюю зарю, простор полей и кротость синей дали.

Я одинок, и ныне - как всегда. Но вот закат разлили свой пышный пламень

И тает в нем вечерняя звезда, дрожа насквозь, как самоцветный камень.

И счастлив я печальною судьбой и есть отрада сладкая в сознаньи,

Что я один в безмолвном созерцаньи, что всем я чужд и говорю – с Тобой.

Ник. Гумилев

Заложенное в календаре майя, иное понимание счета времени, даёт нам возможность рассмотреть иное понимание и самой ментально-материальной вселенной, связанное с введением физиком Дэвидом Бомом голографической концепции мира и осознания её сущности как ГОЛОГРАФИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ. Она более других подходит нам, чтобы ввести собственное описание ВСЕЛЕННОЙ ДУХА, опирающееся на размышления этого специалиста по квантовой физике.

По мысли Д. Бома, наша материальная Вселенная представляет собой физическую реализацию некоей духовной сущности, находящейся в другом измерении в свернутом (СКРЫТОМ ПОРЯДКЕ), но обеспечивающей голографическую развертку Вселенной, да так, что в каждой точке Вселенной можно обнаружить духовный её аналог, хранящий информацию обо всей Вселенной целиком. В этом центральная особенность голографического изображения. Человек в этой связи также является хранителем всей информации о мире, но не догадывается об этом.

Восприятие человеком мира в этой ситуации возникает как неполное проявление нашими мозгами «Проявленной Голограммы Бога», превращающейся с помощью восприятия из скрытого полевого состояния в открытый порядок внешней видимой физической Вселенной.

Именно потому, что мы имеем дело с подлинным аналогом всей Вселенной, голографическая её картинка в каждой данной точке не может опираться на условный порядок времени, рассчитанный на условные 60 секунд в одном часе и на 12 часов в одном солнечном дне.

Здесь может подойти только ритм, кратный 13 х 20 =260 дням (частота излучений Центра Галактики), и 13 х 28 = 364 дней – ритм движения планеты Земля вокруг нашего Солнца. Эти природные ритмы несут в себе подлинную, а не выдуманную человеком, суть времени, нас окружающую в реальности.

Что даёт в итоге соединение двух парадигм (квантовой и традиционной) ментально-физической Вселенной? При таком рассмотрении мы имеем дело не с локальной (чисто материальной) Вселенной, а с действительной Вселенной, включающей, как физические, так и духовные координаты.

Но что такое «Дух»? Частица это или волна? Ответ на этот вопрос по Д. Бому не так прост. Материальное давление окружающего мира на нас вполне очевидно, но и духовное давление мы также ощущаем, оно порой похоже на удар. От некоторых сообщений мы способны отшатнуться, как от материальной волны. Уж, чем-чем, а мощной энергетикой они точно обладают. На самом деле в развитии любой материальной системы идет постоянный обмен «волны на частицу», как, например, в таких чисто волновых процессах:

- световые волны;

- радиоволны;

- рентгеновские лучи и т.д.

Этот процесс «обмена» имеет свою устойчивость, и она обозначен Д. Бомом понятием «квант», представляющим собой новое качество: взамосвязанную систему: «волна-частица», находящуюся в постоянном движении. Квант, по сути дела, это «порция, некоторый шаг» движения. То же самое возникает и в нашем случае при устойчивом обмене «локальной эффективности» духовной системы на её «ментальную универсальность», то есть, возникает устойчивое состояние, которое мы обозначаем понятием «Духовность».

«Квантование» мира можно рассматривать как полную аналогию его одухотворения. В обоих случаях речь идет об обретении человеком каких-то порций Света.

Квант материи способен проявляться в двух состояниях:

- если есть его наблюдатель, он являет собой «частицу»;

- если наблюдателя нет, он проявляется как «волна».

Точно также, как в ментальных процессах: духовное отношение возникает при обмене «эффективности» на «универсальность», при наличии социальной активности наблюдателя в системе мы воспринимаем видимый мир. «Локальная ментальность» – социально эффективна, но не универсальна, «универсальный (например, научный) дух» - рационален, абстрактен, но социально не эффективен. Иллюстрация этой идеи такова: всегда есть научное решение проблемы, за которым должно потом последовать её промышленно-технологическая реализация.

По мнению Д. Бома, ученый, рассматривая квантовый объект, как бы «замораживает» его, вырывая из привычного двойственного (волна-частица) состояния. Но вряд ли объект удаётся адекватно познать таким образом. Необходимы более адекватные этому «двойственному состоянию» и средства познания. В то время, когда Д. Бом создавал свою теорию, этих средств просто не было, сейчас они появились, и в результате квантовая физика пришла, по мнению Д. Бома, прямо к Богу. Точнее к такому толкованию квантовых процессов, которые допускают их интерпретацию через принятие Бога и его роли как «энергоинформационного поля всей Вселенной».

Для ментальных систем такое адекватное познание возникает при двух условиях:

- при наличии глобальной голографической концепции духовности для понимания социально-ментальных процессов;

- в ходе обмена «эффективности (склонности к практической реализации) системы» на её «универсальность».

Речь идет об умении наблюдателя, оценивая систему, рассматривать её попеременно, то как «локально эффективную», то в качестве «универсальной парадигмы». Как квантовый подход к реальности заставляет ученых сомневаться в объективности наблюдаемого мира (ибо они отчетливо сознают условность такой «объективности»), так и духовный анализ заставляет нас сомневаться в локальной эффективности любой социальной системы, если её духовная универсальность никак при этом не проявлена. Мир подвержен давно открытому Гермесом «Закону Аналогий»: «Что наверху, то и внизу». Мы показали их в матрице № 13, где основные закономерности разворачивания различных систем едины и для Вселенной, и для Социума, и для отдельного организма.

Матрица № 13.

Механизмы

Перехода


Энергия

Масштаб

Вселенной



Масштаб

Планеты


Масштаб

Человечества



Масштаб

Организма



Масштаб

России


1. Начало

Творения


Доминанта

Святого


Духа

Замысел

Вселенной Богом



Начало

Творения


Сотворение

разумных

существ в Раю


Бытие души до

Рождения


Гиперборейское

Предсущество-

вание





2. Сгущение

эфирных


оснований

Доминанта

Эфира


Сотворение

Вселенной

формирование

материального

вещества

из эфирных

оснований


Формирование

планеты в рамках

нарождающейся

Солнечной Системы

и водной оболочки


Изгнание из

Рая, появление

людей на

планете


в земной плоти

Зачатие

Появление

первых славян

на будущей

территории

России





3. Формирование

водной основы



Энергия

Воды


Формирование

жизненной

субстанции на

основе Воды



Поворот

магнитной оси

и начало

формирования

земной тверди


Адаптация человечества к Воде - основе Жизни

Развитие плода

в околоплодных

водах


Крещение водой

- Киевская Русь






4. Огненная и

воздушная

стихии


Энергия

Огня


Резонансный

откат Воды-Огня

и его роль в

формировании

Вселенной


Вулканическая

деятельность в

формировании

земного рельефа

планет


Освоение

человечеством

Огня


Рождение,

глоток воздуха,

набор энергии

огня


Крещение

Огнем -


татаро-монгольское

иго





5. Стихия земли-

стабилизационная

структура


Энергия

Земли


Формирование

Галактического

Центра Вселенной


Получение

Современной

конфигурации

Планеты


Язычество:

земля - центр

Вселенной


Освоение

земли: от

ползания

до бега


Основание

Российского

Центра -

Московская Русь






6. Развитие

флоры на


земной основе

Энергия

Дерева


Возникновение

На отдельных

планетах фауны


Развитие

Биоценозов



Монотеизм:

обретение мудрости

под деревом или

на Кресте



Контакт с

Природой: лесом,

растениями и

т.д.


Петербургская

Империя





7. Развитие

фауны на

основе флоры,

формирование

Разума


Энергия

Разума


Возникновение

на отдельных

планетах

Разумной Жизни



Разрушение

Природы


Человеком

Научное

мировоззрение

освоение

Металлов


Обучение и

развитие

Разума


Послеоктябрьский

Период





8. Бифуркационная

ситуация


Доминанта

Эфира


Бифуркационные

ситуации


и их преодоление

Бифуркационная

стадия: планета

жаждет стряхнуть

человечество -

катастрофизм


Инновационно-

духовный этап



Преодоление

различных

бифуркаций

организма:

старости и т.д.


Россия на

рубеже


ХХ - ХХ1 веков




9. Переход в

принципиально

новую стадию


Доминанта

Святого Духа



Переход

Вселенной

в новое качество


Переход

планеты в

новую стадию:

духовно-


инновационную

Переход на

другой уровень

существования


Накопление

духовных

потенций для

Перехода в

Инобытие


Россия в

объятиях


Единого Мира



В соответствии с этой матрицей каждая отдельно взятая система (Вселенная, планета Земля, человечество, Россия, Человек) обладает универсальным Механизмом Развития (начало творения, сгущение эфирных оснований, формирование водной основы, затем огненной и воздушной стихий, развитие флоры и её аспектов, развитие фауны и формирование Разума, бифуркационная ситуация как допинг развития, переход в иную стадию). Именно поэтому каждая из этих систем является и «локально эффективной», что несет в себе универсальное качество: наличие самого факта процесса обмена одного на другого, а, следовательно, и самой ЖИЗНИ, то есть, процесса дальнейшего совершенствования всей системы в результате обмена эквивалентными энергетическими качествами.

Квантовая физика очень непросто осознавала идею единства субъекта (наблюдателя) и объекта (реальности), мы в своей концепции духовно- инновационного сознания с неё просто начали. Вместе с тем, в нашей доктрине «ментальной Вселенной» единством обладают не только Субъект с Объектом, но и связанные с ними: Метаобъект (слово) и Метасубъект (сознание). То есть, «ментальная Вселенная» проявляется сразу не только в виде «частиц» (фиксирующих отношение: «объект-субъект»), но и в виде «волны» (отношение: «метаобъект - метасубъект»). Все взаимосвязано в этом мире! ГП дает нам возможность провести аналогии между духовными и физическими состояниями системы.

Это позволило нам не просто закончить идеей обмена имплицитности (скрытый период существования) мира на его эксплицитность (проявленное состояние), как это сделано у Д.Бома, а с неё начать и сделать эту идею краеугольным камнем, лежащим в основе понимания единства ментально-материального мира с помощью анализа специфики его духовности.

Д.Бом ввел понятие «квантового потенциала» системы (См. №7, стр. 53), отражающего его понимание «поля на субквантовом уровне».

В нашей концепции это связь: Метаобъекта и Метасубъекта. Физиков всегда волнует законченность физических теорий, то есть, их способность окончательно описать «динамическую реальность Бытия», с помощью теории, обладающей «законченностью, непротиворечивостью и полнотой». На деле же, все теории содержат противоречие между описываемыми фактами и фактами, не попавшими в данное описание.

Наша духовная теория обходит это противоречие, ибо изначально опирается на понимание исследуемой системы как «единства полярных начал, обладающее функциональной целостностью». Поэтому она исходит из необходимости подобного единства и в описываемой концепции таких факторов, как:

- Случайность и Закономерность;

- Познанное и Непознанное;

- Добро и Зло;

- Хаос и Порядок;

- Локальность и Универсальность;

- Имплицитность и Эксплицитность;

- Внутреннее и Внешнее и т.д.

Разница между скрытым (имплицитным) порядком состояния системы и её явленным (эксплицитным) порядком та же, что и между волной и частицей. В случае ментальной Вселенной, эту идею можно проиллюстрировать на таком примере: сознание представляет собой осознанный мозгом (проявленный) Порядок Бытия, а подсознание – порядок неосознанный (скрытый), духовное состояние Мира, по христианским понятиям – это Бог. Конечно, мы не уравновешиваем Бога и наше Подсознание, даже и с экрегором (ансамблем сознаний-подсознаний какой-то группы) мы не равняем Бога. Но, очевидно, что Подсознание, включающее Божью Искру в человеке, напрямую связано с Богом и способно эксплицировать (проявлять) из Божественной Голограммы новые для себя, раннее не осознаваемые человеком, смыслы.

Переход неосознанности в осознанность напоминает на физическом уровне явление голограммы, которая вначале свернута в пленке, и имеет Скрытый Порядок, а затем превращается в видимое глазом изображение, именуемое Проявленным Порядком.

Говоря о ментальных аспектах «холодинамики мира» (термин Д.Бома), мы должны подчеркнуть, что в любой религиозной системе есть проявления видимые (открытые для непосвященных) и есть тайные, эзотерические проявления, не доступные для них. Так, например, в важнейших наших религиях, наравне с ортодоксальной догматикой существуют следующие эзотерические (тяготеющие к мистицизму) проявления:

- исихазм - в Христианстве;

- суфизм - в Мусульманстве;

- каббала – в Иудаизме;

- дзен - в Буддизме;

- йога – в Индуизме;

- герметизм – в языческих религиях и т.д.

Все они исходят из того, что существующий в виде ментальных волн «дух» нелокален, универсален и голографичен, а материя является всего лишь его временным локальным проявлением, частной экспликацией духовной закрытости мира. Но они неразрывно связаны, так как одного без другого просто быть не может. В реальности отдельно «Материя» и отдельно «Дух» - это абстракции, так как на деле надо говорить об Духоматерии.

Нам совершенно ясно, что полное отображение обмена «проявленности» на «скрытость», Бытийственного локала на Духовный континуум, Части на Целое, в принципе невозможно. Метальный мир хранит многочисленные примеры подобных фактов. Например, «сумасшедший» – это всегда тип человека, выпавшего из Целого и не ощущающего себя частью привычного для людей духовного континуума. Он потерял способность в нем ориентироваться, ибо не знает, «что есть в нем что»… Но понять до конца все, что творится в его мозгу, мы вряд ли когда-нибудь сможем, ибо «сумасшедший мир» также неисчерпаем, как Вселенная.

Для физического мира Майкл Талбот пишет об этом так: «Это не значит, что Вселенная – гигантская и не различимая масса. Вещи могут быть частью неделимого целого и в то же время обладать уникальными качествами. Чтобы проиллюстрировать эту мысль, он обращает наше внимание на небольшие водовороты и вихри, образующиеся в реке. На первый взгляд, такие водовороты кажутся независимыми и обладают индивидуальными характеристиками, такими, как величина, скорость и направление вращения. При внимательном рассмотрении оказывается невозможным определить, где заканчивается данный водоворот и начинается река. Точно также, при первом взгляде на человека сразу и не определишь, нормальный он или сумасшедший. Надо долго наблюдать, чтобы вынести окончательное решение». (См. № 7, стр. 63).

На сложившемся в науке традиционном способе фрагментации мирового Целого на части построены явно патологические методы обращения с планетой и социумом, например:

- добыча полезных ископаемых;

- решение демографических проблем;

- образовательная система;

- преодоление преступности и склонности подростков к наркомании и т.д.

Все они опираются на представление, что локальное решение проблем не повредит целому. Геологам кажется, что выемка огромных ресурсных материалов из сердца земли и создание там огромных пустых выработок не повредит планете в целом. Демографические проблемы решаются Правительством в рамках частной проблемы поддержки семьи, а не изменения отношения к положению женщины в Социуме и прекращения загрязнения окружающей природы, которая посылает в этом случае свои негативные импульсы мужчинам и женщинам, не желающим в итоге заводить детей.

Все системы образования построены на доминанте «передачи знаний от умных преподавателей к глупым учащимся». На деле и те, и другие, одинаково питаются информацией от духовного континуума, владение которым построено не на одной передаче знаний, а на индивидуально данной каждому способности к кодировке собственного духовного и творческого потенциала. Более умных, чем преподаватели, учащихся, хоть пруд пруди, но в сложившейся ныне системе традиционного образования их не ждет ничего, кроме мучений. Хороший пример в этом плане – «Дети Индиго».

Исправление преступлений путем сбора провинившихся молодых людей в одном месте (тюрьмы), где они становятся заложниками самой системы исправления, на деле служит лишь поощрению преступлений и завязыванию между ними новых преступных связей.

Поэтому трудно не согласиться с Д. Бомом, который считает, что «сознание – это более тонкая форма материи, а основа её взаимодействия с другими формами материи лежит не на нашем уровне реальности, а в глубинном Импликативном порядке. Сознание присутствует в разных степенях свертывания и развертывания во всей материи, вот почему плазма, например, обладает некоторыми признаками живого существа». (№7, стр. 64)

Поэзия уже, давным-давно, отразила эту способность человека к проявлению мировой, имплицитности, например, в хорошо известных строчках Уильяма Блейка:

«В одном мгновенье видеть вечность, огромный мир – в зерне песка,

В единой горсти – бесконечность, и небо – в чашечке цветка».

Творческий дар человека напрямую связан с его способностью эксплицировать (например, для поэта – в словах, для художника – в красках) скрытую в подсознании бесконечность неявленного открыто тонкого мира, открывать его красоту и совершенство, проявляющуюся при соответствующем ментальном оформлении эстетических форм.

Творчество духа по сути дела – это повторение Божьего дара по творению (проявлению) уже имеющегося «скрытого потенциала мира» (термин Д. Бома) в плотных материальных формах, постоянная способность перевода скрытых состояний в открытые и проявленные, то есть, претворение Духа в Материю, а точнее – создание новой духоматерии.

Надо иметь в виду, что скрытый духовный потенциал мира – это не только информационная, но и его энергетическая сущность, это энергоинформационная составляющая мира. Дэвид Бом предположил, что пустое (эфирное) пространство Космоса обладает огромной скрытой энергией, много большей, чем его проявленные формы. Эту мысль поддержал наш российский физик – академик РАЕН Г.Шипов.

М. Талбот пишет: «Это бесконечное море энергии – не единственная сущность, спрятанная в импликативном (скрытом) порядке. Поскольку импликативный порядок является основой, произведшей на свет всё сущее, она должна, по крайней мере, содержать каждую элементарную частицу, которая была или будет; каждую возможную конфигурацию материи, энергии, жизни и сознания, от квазаров до стихов Шекспира, от двойной спирали ДНК до сил, контролирующих размеры и формы галактик. И даже это не всё. Как полагает Бом, нет основания считать, что на импликативном порядке всё заканчивается. За ним могут следовать другие немыслимые порядки, бесконечные в своём развитии». (№7, стр. 66-67)

Людям, верящим в чудеса и мистику, подобное утверждение сегодня не даёт ничего нового. Они об этом и так все уже давно знают.

Квантовая доктрина «Голографической Вселенной» является рациональным доказательством существования Бога, она способна поколебать самые основы бездуховной материальности науки, разрушить все устоявшиеся в ней традиционные нормы и стереотипы, основанные на первичности материи перед духом.

Вместе с тем, в ней огромную роль, как и в религии, играет фактор Веры. Никакая рациональная ориентация не подействует на человека, если ей не будет чисто эмоционального подтверждения: необходимо единство Разума и Сердца. Многие ученые на уровне ВЕРЫ не приняли эту концепцию, хотя её подтверждение на квантовом и духовном уровне сегодня очевидно.

Аналогом Божественной Голограммы Вселенной является наш человеческий мозг. Как показал Карл Прибрам, мозг не хранит в себе память о прошлом как локальную часть своего вместилища, она рассыпана во всей полноте его проявлений. Человеческое сознание не является функцией мозга, оно носит «сверхчеловеческий характер» и является системным элементом Вселенской системы связи и взаимодействия «всего со всем» в нашем мире. Эта способность сознания делает возможным сам факт существования голографической Вселенной. Не Мозг порождает сознание, а Сознание устроено так, что требует наличия мозгов в кристаллических решетках своего Бытия.

По сути дела, любое сознание как элемент поддержания Божественной голограммы мира имеет полярные характеристики:

- раздельность – неслиянность;

- трехмерность – многомерность;

- целостность – автономность;

- фантомность – реальность;

- частотный резонанс – «плотный характер» связей;

- память о событиях – легкое забывание и т.д.

Точно также, как наше сознание вносит коррективы в голограмму тела (в случае болезни-излечения), Божественная Голограмма управляет всеми аспектами состояния Вселенной, корректируя его в необходимых случаях. Наши частные сознания выступают в качестве рабочих инструментов подобной корректировки, например, в случае фундаментальных открытий или появления великих произведений искусств.

1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   25


База данных защищена авторским правом ©bezogr.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница