«план-матрица диалектики жизни»: универсальное развитие



страница2/25
Дата10.05.2016
Размер4.81 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   25

Главный вопрос, который нас интересует в рамках нашего повествования: «Были ли мы эффективны в рамках выпавших на нашу долю социальных потрясений или тратили свои силы впустую?

Об этом стоит глубоко задуматься, хотя ответ очевиден: «Нет, эффективны мы не были!» Более того, Хаос в нашей стране всегда преобладал над элементами Порядка. Но «эффективность» – результат быстрой реализации правильно поставленных целей, поэтому Настойчивость и Порядок при такой реализации крайне необходимы.

Почему же их так мало в России? Цели ставят люди, они могут и ошибаться. Дезорганизация имеет свой имманентный смысл – коррекцию плохо поставленных целей. В России - «закон, что дышло, куда повернул, туда и вышло!» Его перепрыгнуть нельзя, а обойти всегда можно.

Таким образом, неэффективность властей, принимающих плохие решения, испокон веков компенсируется их плохим исполнением со стороны народа.

Избыточное накопление негативного качества, как следствие любой дезорганизации, планируемой или не планируемой, приводит в итоге к тем самым социальным катаклизмам, через которые исправно проходит Россия: Татаро-монгольское иго, Раскол, Петровские реформы, бунты, революции, перестройки и т.д. А впереди маячит Экокатастрофа…
Параграф № 6. «Механизм осознания социальных катастроф - в России»:

Чаще всего - это «бунт, бессмысленный и беспощадный». Их у нас быстро давят, но память на века остаётся. Другой механизм «катастрофического познания» самих себя – «реформа сверху», а вот реформаторов у нас любят. Неслучайно такой «реформатор сверху», как Петр, проехавшийся катком по всему национальному менталитету, вопреки всей своей жесткости и кровожадности остался в памяти народа весьма по-разному.

В народе сохранилась даже байка, что он, погиб, спасая на Неве гибнущих матросов. На деле он умер в своей кровати, мучаясь от жесточайших почечных колик.

Но самую большую рекламу ему сделали власти, начиная с Екатерины Великой и кончая нынешними правителями. Почему? Петр «открыл окно в Европу», зародив на почве России ростки западной цивилизации. Единственным её оправданием в России является наше врастание в мировую экономику, наше «мирное сосуществование» с сегодняшней глобальной экономической ситуацией. Но это слабое оправдание, потому что оно не глядит в Будущее, а принимает решения с вывернутой назад шеей.

Последний финансовый кризис отчетливо показал всю неэффективность капитализма. Запад уже стал поворачиваться к некоторым экономическим решениям, продиктованным социалистическими позициями, например, к идее государственных предприятий и планирования. Мы в этом вопросе, как всегда «позади планеты всей». Точнее, «ожегшись на молоке, мы привычно на воду дуем».

А выход прост: приватизация сырьевой промышленности была в России первой большой ошибкой. Другая ошибка, что в отличие от Китая, мы не отдали народу хотя бы часть денег, полученных за приватизацию сырьевых запасов страны, а бросили их в банковскую сферу, что привело, в отличие от Китая к скрытой инфляции и к колоссальному росту цен. Другая крупная ошибка – развал сельского хозяйства. Пионером в этом грязном деле стал Сталин, погубив сильного крестьянина – «кулака». После этого сельское хозяйство в нашей стране уже никогда не поднималось, а сейчас находится в полном застое, потому что не решен вопрос с собственниками земель, находящихся в сельхозобороте.

Но на ошибках учатся. Сумет ли наше руководство извлечь все выводы из сделанных предыдущими властями ошибок, покажет будущее. Когда-то я то же писал стихами об этих переменах:



ДУХОВНЫЙ ВЕТЕР С ВОСТОКА ДУЛ ИЗ ГЛУБИН ВСЕЛЕННОЙ,

ЗАПАДНЫЙ ВЕТЕР ЖАЖДАЛ СЕБЯ УТВЕРДИТЬ НА ЗЕМЛЕ.

ТОТ И ДРУГОЙ ПЛОДИЛИ ЦЕННОСТИ, ЧТО НЕТЛЕННЫ,

НАМ ПОМОГАЯ ОСТАВИТЬ ЦЕЛОСТНЫЙ В МИРЕ СЛЕД.

Дополнительностью Востока и Запада постоянно дышат, как история мировой культуры, так и провалы в мировой экономике, правда, с перевесом в ту или в другую сторону, в зависимости от влияния времени. Последний финансовый кризис имел явно западную окраску.

Восточный менталитет, в сравнении с западным, носит ярко выраженный духовный и мифологический характер, наиболее полно представленный в “Ведах” и в философии буддизма. Западный, напротив, опирается на активность одной человеческой воли, направленной не столько на то, чтобы объяснять мир, сколько переделать его. Восточный менталитет в этом плане более пассивен.

Вместе с тем альтернатива: “Активность” или “Духовность” является типичным примером некорректной постановки вопроса. Может быть, он и остается основным вопросом философии, но никак уж не основным вопросом Бытия. Инновационное сознание всегда исходит не из альтернативных ограничений: “или - или”, а из комплиментарных: “и-и”...

Диалектический материализм не способен объяснить специфику будущей постапокалиптической ситуации, которую мы означили как инновационный период в жизни человечества. Работать там будет не альтернативное, а интеграционно-инновационное сознание, способное решать возникшие в тот период сложные вопросы Бытия.

Не работает ныне и характерное для современной социальной науки противопоставление богатого Севера и бедного Юга. Сегодня идея “устойчивого развития” “золотого миллиарда” не может считаться приемлемой, ибо из нее вытекает необходимость гибели большей части человечества. Насколько гуманней при этом выглядит православная идея “спасения со всеми и для всех”.

При сохранении нынешних тенденций неэкологического развития человечества не выживут ни те, ни другие. Может быть, “золотой миллиард” продлит свою агонию на несколько мгновений дольше...

Апокалипсис не минует никого, ибо эта катастрофа носит, прежде всего, духовный характер, правда, с некоторыми последствиями на материальном уровне. Нас ждут и исчезновение озонового слоя, и климатические, и геологические потрясения. Но, обретя инновационную духовность, Человек способен справиться со всеми материальными печалями. С духовными дело обстоит сложнее…



Параграф № 7. Иерархия в познании социальных катастроф:

Она проявляется в языке: революция – это свято, а бунт – это «бессмысленность и беспощадность». Реформы, даже такие тяжкие для населения, как «военные поселения» Аракчеева, остались, тем не менее, вполне благосклонно оцененными. Не думаю, что такая память ожидает современную Перестройку, ибо это благое дело было слишком «тяп-ляп» сделано. Не случайно, среди населения зачинатели Перестройки: Чубайс и Гайдар подвергаются постоянному остракизму и вызывают только ненависть.

Государственные Революции делаются в России по воле властей, то есть, «сверху». Интересы народа в таких ситуациях слабо принимаются во внимание. Поэтому и слава, и судьба революционеров в России всегда печальна, блага от революций всегда постигают не те, кто их начинал. Народные бунты, как правило, подавляются, но о них помнят, а Разин, Пугачев, Болотников в памяти народной покрыты неувядаемой славой, хотя сами по себе были очень жестокими людьми.

Различие между «революциями» и «бунтами» можно уподобить разнице между цифрой и словом. Отдав должное Слову, Н.Гумилев писал:

«А ДЛЯ НИЗКОЙ ЖИЗНИ БЫЛИ ЧИСЛА, КАК ДОМАШНИЙ, ПОДЪЯРЕМНЫЙ СКОТ,



ПОТОМУ ЧТО ВСЕ ОТТЕНКИ СМЫСЛА УМНОЕ ЧИСЛО ПЕРЕДАЕТ».

Слово является носителем Духа. Число же - носитель чисто энергетического своеобразия вещей и явлений, их универсальная мера. Оно измеряет не столько сами вещи, сколь их энергоёмкость. Числа, таким образом, осуществляют некую универсальную кодификацию динамики Мира.

Впервые на значение цифр обратил внимание великий ученый древней Греции Пифагор. Благодаря его открытиям, мы знаем, что дата рождения является нашим личным космическим кодом, уточняемым также Именем, Отчеством и Фамилией. Их сочетания способны хранить все оттенки многообразия человеческих личностей. Предназначение этой информации - передавать главные особенности смысла нашего земного существования. Пифагором была создана “нумерология”, совершившая сегодня мощный прорыв в сторону осознания путей человеческого предназначения.

Однако в этой науке есть одно уязвимое место: она индифферентна к духовному смыслу Бытия. Поэтому, как и любая Наука, она должна быть подправлена дополняющей её Верой, сочувствующей всем духовным аспектам нашей Жизни.

Число, как и бунт, несет в себе энергетическое начало, вступая в резонанс (которым занимается математика) с различными другими носителями информации, типа Времени-пространства, Вакуума, Материи. Духовная наука, основанная на энергоинформационном синтезе Числа и Слова, способна вкупе с Художественным Образом, прорваться к самым глубинным сущностям духовно-космического Бытия человечества. Слово, Число и Образ - кирпичики, из которых мы выстраиваем наше понимание космических сущностей духовного рода. Революция и Эволюция – чисто социальные понятия, космического пафоса им не достигнуть.

Впереди у энергоинформационной науки - открытие духовной мощи вибрационных и биоэнергетических полей (например, типа торсионных), которые, подчинившись просветленному управляющему генератору - нашему мозгу, способны решать любые космические задачи, поставленные перед нами Творцом.

Движение нервного возбуждения по нейронам мозга, вихри и всплески наших осознанных и неосознанных мыслей с помощью усиливающих их эмоций - локальная модель духовных процессов, протекающих в большом Космосе.

Многообразие человеческих мозгов сродни многообразию всей Вселенной. Именно в этом смысле человечество является “образом и подобием” Бога, Творца и Вседержителя Вселенной.



Параграф № 8. «Познание самих себя» через социальную катастрофу»:

Это познание в России весьма традиционно: мы познаём себя через войны, революции, иностранное иго, смену религиозных ориентаций (например, смену язычества – на Православие, хотя слово «катастрофа» тут не совсем уместно) и т.д. Социальная мысль получает в России допинг только от социальных перетурбаций и потрясений, например, все исторические писания Карамзина порождены Петровскими реформами. Упомянутые «военные поселения» Аракчеева могут быть негативным примером в современных «экопоселениях», к разработке идеи которых автор так же приложил руку.

Революционное изменение – это переход правящей власти из одних в другие руки, а «бунт» - это просто неудачная революция. Реформа – это изменение Социума без передачи власти, которое, однако, может при накоплении негативного качества революцию в Социуме все-таки вызвать.

До Октябрьского Переворота русская интеллигенция не подозревала в русском народе такой силы анархизма: и материального и духовного. Народ с огромным энтузиазмом жег в революцию библиотеки дворянских усадьб, уничтожая свою национальную культуру, а также предавал своё исконное Православие, разрушая храмы и сбрасывая иконы и колокола, сбивая кресты.

Можно ли отнести это только за счет большевиков, которые его к этому принуждали? Думаю, что нет! Народу было не жаль Православную Церковь, заклеймившую себя постоянным предательством интересов народа перед государством, например, по настоянию Петра - нарушением тайны исповеди.

Такое предательство облегчило верность большевикам и негативизм по отношению к Церкви.

Однако анархия – не мать Порядка, а мачеха злодеяний. Церковь также оказалась перед выбором: либо сохранить свой социальный Институт, либо уйти в леса или в поруб, и сжечь себя, как раскольники.

Поведение народа в эпоху Перемен – критерий народной нравственности. Как только после Перестройки стало возможным открыто заявлять о своей вере в Бога, народ потянулся в Церковь отмаливать своё предательство Православия в Прошлом.

Все-таки русская душа - исконно христианка. Вслед за Ф.И.Тютчевым русскому народу давно уже пора взмолиться Богу:

«Впусти меня, я верю! Боже мой! Приди на помощь моему неверью!»
Параграф № 9. Исторический инсайт:

Он приходит, как и всякая «глубокая мысля в России опосля». «Историю пишут победители», поэтому о советском режиме мы узнали много нового лишь во времена Перестройки, хотя Истина устами Сахарова, Зиновьева и других дессидентов была и ранее у народа на слуху. Но ей не вняли, ибо «пророков в своем Отечестве» у нас нет. Это сейчас любителей Пушкина – миллионы, а при его жизни – их была горстка, поэтому он и решился на свой Голгофский подвиг – дуэль с Дантесом, чтобы привлечь внимание к себе и к поруганной разными «геккеренами» и «нессельроде» России.

Судьба пророков в России, как правило, тяжкая. М.Лермонтов отразил этот факт в своем стихотворении «Пророк».



С тех пор, как Вечный Судия мне да всеведенье пророка,

В глазах людей читаю я страницы злобы и порока.

Провозглашать я стал любви и правды чистые ученья,

В меня все близкие мои кидали бешено каменья».

Понятно, почему в России нет пророков: она страна традиционная, живущая по канонам и нормам старины. Поэтому все новые идеи принимаются в ней очень тяжело, с большим скрипом. Стереотипное мышление не терпит себе оппозиции, а её носители всегда подвергаются остракизму. Заслуженно или нет, - другой вопрос, разбираться надо в каждом конкретном случае.

Поэтому исторический инсайт в нашей стране всегда связан с крупными потрясениями в истории, время всё расставляет на свои места. Но правда ли, что «историю пишут победители?» - Да, на время своего торжества они затмевают своей победой очи историков, но тем свойственно со временем одумываться...

А вот на пророков инсайтов не бывает: им в России всегда плохо. Пример - трудная доля монаха Авеля, предсказывавшего всем русским монархам Х1Х столетия судьбу Дома Романовых! Даже когда выяснялось, что он был прав, его только ненадолго выпускали из тюрьмы, потом за новое правдивое предсказание опять в тюрьму сажали.

Почему так получается в России? Думаю, что в этом сказывается воля Всевышнего. Он не хочет, чтобы мы знали своё будущее, Ему желательно, чтобы хорошее мы зарабатывали в поте лица, а от плохого чаще открещивались.

Параграф № 10. «Жертвы духовного творчества»:

Ими являются у нас «наши гении», Пушкин – лучший пример! Общественное признание при жизни на 70 % есть гарантия для России, что творец будет забыт после смерти. Жертвенность своей жизнью – традиционное для по-русски мыслящего человека занятие. Гениев в России без жертв не бывает.

Тяжелая судьба выпала на долю наших выдающихся поэтом: все они умерли в районе 30 лет: Лермонтов, Есенин, Веневитинов, Гумилев и другие. Дожившие до преклонных годов, такие, как Тютчев или Ахматова, смогли бросить вызов судьбе, поскольку не высовывались раньше времени. Все же поэты ранней славы гибли также рано.



Про Пушкина было сказано А.Блоком, что его погубило отсутствие любви. На наш взгляд, существует всего четыре механизма духовной интеграции человечества: Покой, Вера, Любовь и Творчество. Каждый из них имеет в плане человеческой активности и духовный и материальный аспект. Инстинктивная сопричастность с Природой первобытного человека дополняется духовным спасением верующего, а безграничная Любовь к своему окружению и Богу переходит в духовное преображение себя и Мира по образу и подобию Божьему.

И ВСЮДУ - ЖИЗНЬ, И ВСЮДУ - СВЕТ,И ВСЕМ МИРАМ ОДНО НАЧАЛО.

И НИЧЕГО В ПРИРОДЕ НЕТ, ЧТО БЫ ЛЮБОВЬЮ НИ ЗВУЧАЛО.

А.К.Толстой

Перефразируя это четверостишие, можно сказать, что “ничего в природе нет”, что ни имело бы отзвук в Сопричастности Человека и Мира (“Все - во мне и я - во всем”), в духовном Спасении Человека (“Спасись один, вокруг спасутся тысячи”); нет ничего, кроме выхода на уровень Преображения себя и Космоса, через сопричастность с постоянными духовными пульсациями Иномира, через обретение Любви и Свободы для сотворчества с Богом.

Если поэтам удавалось выйти на этот уровень и выполнить свою задачу, они гибли рано, если нет, то жили долго, постепенно по крупицам собирая эту Божественную Мудрость.
Параграф № 11. «Основа творчества – личная духовная свобода»:

Основой духовного творчества и в России и во всем мире является личная свобода. Творить со связанными руками невозможно, при этом возникает только «социально деформированное творчество», яркий пример которого явили наши творцы в советский период. Моменты социальных катастроф другой тип творчества и не продуцируют. Явления, типа «Война и мир» Толстого не могли бы возникнуть в эпоху Гражданской войны. Да и во время войн авторы воют, а осмысляющие войну произведения пишутся в перерывах между ними.

НА СВЕТЕ СЧАСТЬЯ НЕТ, А ЕСТЬ ПОКОЙ И ВОЛЯ, ”- говаривал А.С.Пушкин.

С нашей точки зрения, пушкинская фраза выражает только часть Истины. Мифологическое сознание поддерживается инстинктивным стремлением к обретению душевного Покоя, а нормативное - человеческой свободной Волей, вооруженной Идеалом или Знанием. Пушкин в данном стихе опускает еще два механизма духовно-инновацинного преобразования Мира - Веру и Творчество. Точнее, он их постоянно рассматривает, только в других стихах.

Глубинные смыслы это стихотворения выводят нас на тему Смерти в ее мифологическом и онтологическом аспекте. И не только потому, что ко времени написания этого стиха у поэта уже сложился план ухода из жизни, который он реализовал, вызвав блондина Дантеса на дуэль, хотя прекрасно знал предсказание мадам Кирзенгоф об опасности смерти на 37-м году жизни от белоголового человека. Более того, он специально не взял с собой на дуэль заговоренное от насильственной смерти золотое колечко, подаренное ему Нащокиным.

Другое дело, что при этом, как мировой гений, он решал уже космические задачи. Ибо его смерть – это осознанный Путь на Голгофу, но об этом разговор особый…

Жизнь - это движение, развитие, “суета”, одним словом. Смерть - остановка движения, Покой. Инновационное сознание, хорошо понимая важность Жизни как условия духовного развития, признает и значение Смерти как Покоя, которого периодически в определенные периоды времени требует осознавшая суетность Мира душа. Более того, Смерть может быть для души так же желанна, как и радости Жизни. Смерть – это «зияние» между двумя реинкарнациями физического бытия, на которые человек обречен, пока в одном из своих воплощений ни получил полное духовное Спасение, то есть, Просветление.

Выполнив свое предназначение на Земле, Человек уходит на Покой, обретает подлинную свободу. В церковном мире есть даже такая должность - “архирей на покое”, то есть, иерарх, получающий пенсию и не служащий в данный момент. Если у Человека нет возможности, хотя бы на краткий миг, обрести Покой, он может сойти с ума от перенапряжения. Жизнь без Покоя - это стресс, гибельный для нормальной Жизни. Таким образом, в слове “Покой” есть двойственность: и Смерть, и отдых на краткий миг. В любом случае, Смерть – лишь только Переход, лишь временное состояние размышления и покоя о бренности Жизни.

Это обстоятельство делает Смерть и Жизнь одинаково важными в глазах А.С.Пушкина. Человеку необходимы: в свое время Воля (Свобода), а в свое время - Покой (Смерть). Регулировать эти процессы по своей воле Человек еще не научился, ибо не дошел еще до нужного духовного уровня. Мы знаем, что некоторые святые могли “возноситься на Небо” и возвращаться с Него по своему желанию. Возможно, инновационному Человеку и такое вознесение будет по силам.



Параграф № 12. Глобальные бифуркации мира - Климатические катастрофы:

Потопы и оледенения планеты есть инструменты Господа Бога, эффективно меняющие не только облик планеты, но и всё сознание носителей Разума на ней. Другое дело, что до эпохи Водолея эти катастрофы носили чаще всего космический характер, и только в эпоху Водолея мы впервые пожнем антропоморфную катастрофу, созданную последствиями антиприродного характера собственного технического прогресса.



«Что войны, что чума, - конец им виден скорый,

Им приговор почти произнесен…

Но кто нас защитит от ужаса, который,

Был «Бегом Времени» когда-то наречен?» - спрашивает Анна Ахматова.

Бег времени, возможно, самая страшная и климатическая, и социальная катастрофа, последствия которой сразу даже не приходят в Голову. На цикличность мировых катастроф оказывает главное влияние скорей всего только Космос.

Очевидно, время от времени планета, как и вся Солнечная Система, проходят через неустойчивые участки Космоса, нестабильность которых резко влияет на природу планеты: сталкиваются материки, «сорок дней и сорок ночей» идет дождь, меняются магнитные полюса планеты, жуткие циклические похолодания сменяются такими же потеплениями.

Человечество приспособилось к ним, но от «Бега Времени» уже давно не ждет ничего хорошего, в этом Анна Ахматова совершенно права.

Но, открывая все новые и новые материальные тайны планеты Земля, вся наука постепенно осознаёт и духовную цикличность Бытия, улавливая ту закономерность трансформации циклов, которую мы на уровне сознания отметили как диалектику: Миф – Норма – Факт - Инновация.
Параграф № 13. Климатические катастрофы в эволюционные моменты Бытия:

Это последствия смены магнитных полюсов планеты, периодически меняющих свою ориентацию на ней. Глобальный характер бифуркационных катастроф они приобретают только при падении на землю больших астеройдов и метеоритов, кратеры которых и по сей день открываются геологами в теле земли. Для прошлого характерна цепь таких катастроф, не исключено, что для Будущего – то же. Движение магнитных полюсов планеты явно не зависит от человеческих усилий, поэтому мы полностью «в руках Господа Бога».

«ПРИРОДА-НЕКИЙ ХРАМ, ГДЕ ОТ ЖИВЫХ КОЛОНН

ОБРЫВКИ СМУТНЫХ ФРАЗ ИСХОДЯТ ВРЕМЕНАМИ

КАК В ЧАЩЕ СИМВОЛОВ, МЫ БРОДИМ В ЭТОМ ХРАМЕ,

И ВЗГЛЯДОМ РОДСТВЕННЫМ ГЛЯДИТ НА СМЕРТНЫХ ОН

Новое понимание Природы зиждется на идее тождественности структур природного мира структурам сознания Человека, явленной в приведенном отрывке из стиха Ш. Бодлера. Эти строки поэта, написанные в Х1Х веке, вполне современны и современно экологичны. Это не языческая реминесценция, утверждающая простую подчиненность Человека Природе, а напротив “родственный взгляд» человека на Природу, то есть, взаимное их сочувствие.

Идея «Сочувствия», сопричастности Человека и Природы, построенная на уважении (“Природа - храм!”), а не подчинении друг другу, характерная для современного экологического сознания, ощущающего тенденцию к тому, чтобы стать сознанием инновационным и постапокалиптическим.

Какое отношение этот мир человеческих символов имеет к климатическим катастрофам? Да, самое прямое.

Наблюдениями специалистов давно уже подтверждено, что стрессовое состояние массового сознания в данном регионе может вызвать землетрясение или активизировать цунами, если это морской город.

В Библии рассказана история Содома и Гоморры, где жители настолько вышли из нормальных нравственных рамок Бытия, что были наказаны Господом за это огнем и землетрясением, полностью уничтожившим эти города. А Спитак в Армении?


Параграф №14. Преемственность климатических катастроф:

Существует ли она? Положительный ответ на этот вопрос связан с нашим предположением, что они служат «руками Господа Бога» по смене типов, нашего сознания, вынужденного приспосабливаться к меняющейся природной среде. Адаптационные возможности мозга огромны, они уже выделили нас из животного мира. Работая по заложенной в мозгу программе смены ментальностей: от Мифа, через Норму и Факт – к Инновации, мы можем развиваться и дальше. Ведомым только Богу образом, катастрофы также способствуют этому развитию, поэтому преемственность, без сомнения, имеет место, ибо освящена великой целью.

«МИКРОКОСМ ПОДОБЕН МАКРОКОСМУ», - утверждал великий древнеегипетский маг и ученый Гермес Трисмегист. Истоки всех наших катастроф – на Небе!

Но каковы критерии подобия низшего Высшему? Мы развиваем некие критерии такого подобия через видение многих аналогий в Человеке и Космосе, Личности и Боге. Мы пытаемся задать пространственно-временные координаты, где такое видение становится очевидным. С этой целью мы попытаемся выстроить систему единства Вещества, Энергии, Информации и Духовного Поля.

В рамках такого понимания плотное Вещество Космоса подобно телу Человека, его биоэнергия души аналогична комплексу космических энергий, а индивидуальная информационная система Знаний, обслуживающая Личность, подобна космической Ноосфере. Духовные поля Личности, соединяющие Разум и Сердце, входят в отношение с Духовным Полем Космоса, которое мы все привыкли называть Богом. Бог, конечно, нечто большее, чем просто Духовное Поле, но для нашего рассказа такое ограничение приемлемо. Их взаимосвязь более ясной становится из этой таблицы:


ВЕЩЕСТВО

ЭНЕРГИЯ

ИНФОРМАЦИЯ

ПОЛЕВЫЕ СТРУКТУРЫ

Плотные тела

Кинетическая

Мифологическая

Поле тяготения

Жидкости

Электро-магнитная

Нормативная

Электромагнитные

Газообразные

Ядерная

Фактологическая

Слабые энергетические поля

Плазма

Биоэнергия

Инновационная

Духовное (торсионное) излучение

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   25


База данных защищена авторским правом ©bezogr.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница