«план-матрица диалектики жизни»: универсальное развитие



страница16/25
Дата10.05.2016
Размер4.81 Mb.
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   25

Параграф № 130. Просветление – нормальное состояние Инобытия:

Бог открывает нам свои Пути инсайтом. Непросветленных на Небе нет, хотя качество просветления не может быть у всех совершенно одинаковым. Слишком разные накопления души приносят на Небо с Земли. Все они по духовной инерции будут следовать традициям, осознанным на Земле, и воспользуются ещё земными аналогиями.

ВЕЗДЕ Я ЧУВСТВУЮ, ВЕЗДЕ ТЕБЯ, ГОСПОДЬ, - В НОЧНОЙ ТИШИ,

И В ОТДАЛЕННЕЙШЕЙ ЗВЕЗДЕ, И - В ГЛУБИНЕ МОЕЙ ДУШИ.

Д.Мережковский

Потенции души как связующего элемента всего Космоса зависят от ее открытости к Господу, от присущей каждой душе индивидуального потенциала Спасения. Вместе с тем, у инновационной Личности отношение к Богу глубже, чем у любого фанатика-верующего былых времен.

Последний связан с Богом только узами страха и преклонения, способными порой и застилать глаза настолько, что мистические глубины христианства фанатик не в состоянии оценить.

Не просто “страх Божий” или “Любовь” заложены в основание нашей способности идти навстречу Высшим силам Космоса. Раскрываясь навстречу Господу, Человек пробегает “пространство страха”, осваивает “токи Любви”, выходя на благотворный Диалог в ходе собственного Преображения перед лицом Господа. Непрерывное духовное самоусовершенствование и обеспечивает его равночестное сотрудничество с Высшими Иерархиями Неба.

Но уровень такого сотрудничества с Высшими силами зависит от личной способности каждого подняться, если не до близкого к Богу уровня, то хотя бы в сферу постоянного приближения к Нему. Такая постановка вопроса отлична от требований, которые ставит перед мирянином любая Церковь. Там они признаются только для монашествующих.

“Монашество в миру” становится ныне судьбой каждого инновационного Человека, если он собирается выжить в условиях приближающегося природного катаклизма, спровоцированного в первую очередь нашей собственной бездуховностью и неограниченным ростом потребительских настроений в мире..

Путь к «Монашеству в миру» лежит и через одухотворение Природы (ощущение присутствия Господа в ней), и через одухотворение Души (постоянное духовное самопознание и самоусовершенствование Человека) и через постоянное устремление к духовному Космосу (присутствие Господа на “отдаленнейшей звезде”), и через собственное духовное творчество, помогающее Человеку осознавать себя и свое место в Космосе по отношению к Богу.

Фундаментализм любой Церкви в соответствии с этим должен быть смягчен в процессе экуменического диалога конфессий, ведь надо жить в мире только “вместе со всеми и для всех”. Это не означает уступок в догматике, но это означает, что и диалог и договоренность о конечной общности (ведь в Духе христианские Церкви все едины) остаются признанной целью, а не отвергаются сходу как совершенно недопустимые для собственной конфессии.

Вставая на позицию христианского смирения, мы должны признать, что ни одна христианская конфессия не содержит всей Правды, ее можно найти только в диалоге всех конфессий с Богом и между собой. Каждый стучится к Богу своим молоточком по струнам собственной души, но услышать Господь может не отдельную песню, а общую симфонию. В Вечности все религии безусловно сливаются в общий хор.

Вместе с тем борьба так называемого ”фанатизма” и так называемого “гуманизма” - это уже вчерашний день Истории. Зацикливаясь на них больше, чем они того стоят, мы просто теряем время и не адекватно оцениваем ситуацию. Время ставит перед Православием задачу Смирения и преодоления собственной Гордыни. Мы обязаны, говоря с Богом, поступать, как сам Христос по отношению к Господу: ”Впрочем, не так, как Я, а как Ты!”

Смирение перед волей Господа, так ты её в данный момент понимаешь, - важнейшее состояние твоего личного Просветления. Можно сказать, что оно состоит из трех частей: Смирение, Самопознание и Диалог с Богом.

Параграф № 131. Жизнь на Небе – это сплошная жертва:

Во-первых, жертва – Богу, во-вторых, оставшимся на Земле родственникам, в третьих, жертва своей темной сущностью. Но это приятные жертвы, ибо они совершаются осознанно и, наверно, под пение псалмов.

Творчество – это тоже жертва, жертва себя, это «изведенье единого слова ради тысяч тонн словесной руды», как писал Маяковский. Но точнее всего сказал Б.Пастернак:

«ЦЕЛЬ ТВОРЧЕСТВА - САМООТДАЧА,

А НЕ ШУМИХА, НЕ УСПЕХ».

Этот тезис мы уже не раз использовали в нашем повествовании, но его глубинное содержание неисчерпаемо. Творчество, конечно, имеет земные, но более всего - небесные координаты. Поэтому чисто “земной успех” не может быть единственной наградой за это. И вообще критерий творчества - отбор, совершаемый во Времени и не обязательно скорый отбор.

“Цель творчества - самоотдача”, это жертва Человеком себя Богу, но при условии совокупного преображения себя и Мира. Для повышения эффективности диалога тезаурусы двух сообщающихся сторон должны быть тождественны или, на худой конец, принципиально изоморфны по основным параметрам. Человек будет жить с одной стороны на преобразованной Земле, но с другой стороны получит возможность бывать, когда его приглашают, на Небе. Понять сущность того Бытия нам сейчас трудно, ибо оно дается только при владении троичной, а не современной логикой.

Именно поэтому Борис Пастернак на первое место ставит “спонтанность творчества”, его независимость от земной суеты. Пушкин по сходному поводу выразился так: ”Служенье Муз не терпит суеты. Прекрасное должно быть величаво”. Раскрывая эту тему, Пастернак рисует нам следующую этику творчества:

- быть знаменитым некрасиво; за популярность приходится платить отказом от творчества, но этом сломались сотни творцов;

- не нужно “трястись над рукописями”, преувеличивая свое значение для самого себя;

- надо жить без самозванства и погружаться в неизвестность;

- твой путь пусть изучают другие, а сам ты не должен отличать “пораженье от победы”;

- твоя задача оставаться в любой ситуации “живым”, а не отступать от своего лица, следовательно, заниматься постоянным самопознанием.

Та информация, которую мы обретаем от людей, побывавших в клинической смерти, или изведавших с помощью технической транскоммуникации связь со своими умершими родственниками, открыто свидетельствует о том, что в мире Инобытия человеку хорошо.

Вместе с тем, мы уверены в том, что жизнь в мире Инобытия есть постоянная жертва себя Богу, самоотдача и смирение перед Небесной Иерархией.

Радостное ощущение, «что отдал, то твоё!» переполняет самосознание человека, давая ему ощущение полного владения Вечностью и Бесконечностью.


ПАРАГРАФ № 132. Душевный подъём в Инобытии:

Душевный подъём всегда есть следствие обладания полной и неограниченной свободой. Это связано с тем, что у Бога ограничений нет, Он не способен кого-то ограничивать, ибо Сам бесконечен и вечен. Эту тайну сформулировал В.Соловьёв:

« ВЛАДЕЕШЬ ТЫ ВСЕРАДОСТНОЮ ТАЙНОЙ: БЕССИЛЬНО ЗЛО; МЫ – ВЕЧНЫ: С НАМИ - БОГ!»

Так вот в чем троичная всерадостная тайна Мира: бессилие Зла, вечность Души, присутствие в нас Бога. Сегодня большинство людей склонны утверждать прямо противоположное: всесилие Зла, торжество Смерти и полную оставленность Человека Богом. Однако троичная логика помогает нам разобраться в хитросплетениях современного Мира, где одно не исключает другого, где действует логика: не “или-или”, а “и-и”.

Мир духовен, значит, он находится в постоянном динамическом преобразовании: стрелки его часов колеблются от Добра к Злу и обратно, от Жизни - к Смерти и обратно, от полного безверия и богооставленности до реального ощущения: “с нами - Бог!” В известном (весьма частном) смысле, все относительно, но надо знать в каком контуре колебательного процесса мы в данный момент находимся. Познав его, нельзя все-таки абсолютизировать специфику этого контура, ибо он - относителен, а абсолютна лишь вся система колебания Бытия и Инобытия в резонансе.

Только троичная логика помогает нам понять, как одно не исключает другого, понять тонкую, постоянно меняющуюся грань взаимоотношений Человека и Бога. Лишь обретение личной духовности дает нам возможность принять сердцем целое и компенсировать с помощью творчества все негативные аспекты процесса его развития, адекватно реагируя на динамичное изменение ситуации. Инновационный Человек постоянно настороже, постоянно отслеживает гомеостаз ситуации, ликвидируя негативные отклонения, способные остановить развитие Жизни.

Такая постоянная устремленность в дело может быть основана только на душевном подъёме, может только с помощью его бесконечно долго держаться.

Вместе с тем подобная душевная радость должна как-то прерываться, чтобы струна не порвалась. Механизм прерывистости – это принимаемая нами система реинкарнаций человека, оставленная на задворках Христианской Церковью. Понятно почему, социальному институту надо было держать паству в тесном объятии, а реинкарнация стремилась разомкнуть эти объятия и перевести стрелки на личностную духовность человека, как считала Церковь в ущерб духовности институциональной.

Можно показать, что это было неадекватное представление.

Во-первых, в теории реинкарнации нет ущерба достоинству Церкви, а напротив оно только поднимается на недостижимую высоту;

Во-вторых, неограниченный прогресс духовности, не прерываемый взлетами и падениями, иллюзорен вследствие своей непрочности. Бесконечное натяжение никакая нить выдержать не может;

В третьих, отрицание реинкарнации – это переоценка бесовщины, получающей в этой ситуации неиссякаемый ресурс, с которым нормальная духовность согласиться была бы не в праве.
Параграф № 133. Напряженности эпохи Весы – Дева – Лев:

Единство исследовательского метода позволяет просветлить и такой темный вопрос, как генезис планетарного времени, порождаемый изменениями в Солнечной Системе (СС). СС пролетает полный круг среди Млечного Пути за 26 тысяч лет («Великий Год» по воззрениям астрологов – см. № 4, стр. 16). Астрологи примерно расположили его по зонам созвездий, через которые летит СС, приписав каждому отрезку равное время и назвав их Знаками Зодиака. Но астрологи в чем-то ошиблись: 12 созвездий по 2 тысячи лет дают всего лишь 24 тысячи лет, а на деле их 26 тысяч. Видимо оставшиеся две тысячи лет – время пребывания в каких-то неизвестных нашим мудрецах районах Млечного Пути. Это, так сказать, резерв на возможную погрешность в исчислениях. Мы начинаем с периода ВЕСЫ-ДЕВА-ЛЕВ, то есть, 14 – 8 тысяч лет до новой эры. По теософским воззрениям, это время Лемурии и Атлантиды. Именно глобальные бифуркации остались в памяти людей из катаклизмов тех времен, уничтоживших целые материки и цивилизации на них. К этому времени относится также и библейский Потоп.

По данным науки можно предположить время предыдущего Потопа где-то около 11 с лишним тысяч лет тому назад. Последнее время большинство публикаций относит его к приближению к земле планеты Набиру (Глория, Мардук), которую можно считать двенадцатой планетой СС.

Время её обращения вокруг Солнца – 3 600 лет, следовательно, Потоп был где-то три витка планеты назад.

Конечно, повлияла на Потоп не одна эта планета, а то, что относительно Земли все планеты СС выстроились в одну линию, включающую планету Набиру.

Но Космос, вопреки тяжким испытаниям особых кризисных и бифуркационных лет, остался в памяти людской так, как его изображает Валерий Брюсов:

«Пусть мучит жизнь и день, что прожит, отзвучьем горьких дум тревожит,

А душу скорбь напрасно гложет, взгляни в ночные небеса,

Где пала звездная роса, где Млечный Путь, как полоса,

Пролег и свет на светы множит. Взгляни покорно в чудеса,

И вечность нежно уничтожит в тебе земные голоса,

Застынет, не упав, слеза, и миг в безбрежном изнеможет…»
Смотря в звезды, человек понимал, что он – не один в бездонном Космосе, что где-то там есть разумные существа, которые мыслят одинаково с ним. Об этом пишет Николай Заболоцкий:

«Когда вдали угаснет свет дневной, и в черной мгле, склоняющейся к хатам,

Все небо заиграет надо мной, как колоссальный движущийся атом,-

В который раз томит меня мечта, что где-то там в другом углу Вселенной

Такой же сад и та же темнота, и те же звезды в красоте нетленной»...

Думать, что мы одни в космосе, - это величайшая гордыня. Разумных цивилизаций много, но они настолько разные, что нам ждать встречи с антропоморфными пришельцами – такая же точно иллюзия.

Более вероятными будут встречи с «зелеными человечками», которые так часто возникают на страницах оккультных газет и журналов. Я их часто просматриваю и вижу, что отрицание их наукой – очередная иллюзия, которых так много было в истории науки, вроде «невозможности камней падать с Неба».

Параграф № 134. Эволюционное глобальное (универсальное) развитие эпохи:

Её в этот период мы можем описать только на основе особенностей, выявленных астрологами у каждого из знаков Зодиака. «Эра Весов» – это воздействие на Землю самого неодушевленного знака Зодиака, ибо остальные зодиакальные символы – люди или животные. С точки зрения астролога А. Подводного, эта эра символизирует доминанту безличного Абсолюта. Поэтому в жизни людей в то время торжествовал принцип гармонии и равновесия, открывающийся постепенно, по всей вероятности, в течение всего Великого Года. Мы склонны отождествлять весь период от «Весов до Льва» с так называемыми «Мифологическими временами».

Знак «Весов» вносил в них «дыхание Абсолюта», «Дева» – развитие ума и интеллекта, «Лев» – «доминанту правящих людьми царей». Люди жили по преимуществу в сельских поселениях визави с природой, поэтому контакты с Абсолютом через Природу были сильно облегчены. Можно утверждать, что они не видели Природы как таковой, а общаясь с ней, общались с Абсолютом, как Его понимали, обожествляя все проявления Природы.

Одна эпоха сменяла другую, пока не наступил Потоп и жесткий катаклизм потребовал сменить старое, уже отжившее во Времени, сознание. Эволюцию мы склонны рассматривать как соединение двух импульсов: направленности универсального развития и локальной эффективности развития.

Универсальным развитием является стратегия адаптации человечества к глобальным переменам, типа потопов, оледенений, космических катаклизмов и т.д., а локальным развитием – приспособление системы к локальным изменениям внешней среды.

Система и среда сами по себе образуют функциональное единство, ибо функция системы по отношению к среде – это и есть их связующая нить, отвечающая за целостность системы в данном контексте и при данном состоянии среды. Это нить «универсального развития».

Вместе с тем, эта целостность не постоянна, так как внешняя среда изменяется, заставляя в свою очередь изменяться и саму систему, ибо, реагируя на вызов среды, система вынуждена менять специфику своей связи с ней. Эти изменения находятся уже в области локального развития.

По сути дела, процесс развития системы – это и есть постоянное изменение соотношений системы и среды, единый ответ системы на локальные и глобальные вызовы внешней среды по отношению к данной системе.

Мы рассматриваем их на примере нескольких систем: человечество, российский социум и отдельная личность. Но, прежде всего, нам важно понять теоретические основы этих взаимоотношений.

Хорошим примером является лозунг современных экологов: «Думай глобально, действуй локально». Понять экологические проблемы каждого конкретного региона планеты можно только исходя из глобальных изменений, вызванных неограниченным ростом промышленно-технической цивилизации, и выбранным человечеством после Возрождения неадекватным способом ведения промышленного хозяйства. Но действовать экологам приходится локально, ибо глобальные действия, связанные с изменением климата планеты, человечеству пока не под силу.

Если взять современные глобальные вызовы природной среды, то они вызваны самим человеком и связаны с нарушением баланса природных систем планеты:

- потеплением климата на несколько градусов, провоцирующим таяние ледников и учащающиеся землетрясения, а также другие катаклизмы, типа ураганов и цунами;

- истончением озонового слоя планеты, защищающим её от опасных излучений из космоса;

- усиливающим загрязнением природной среды в результате её безграничной промышленной эксплуатации и неконтролируемой добычи полезных ископаемых;

- ухудшение качества воды, земли и воздуха, используемых для поддержания жизнеобеспечения самого человека;

- изменение соотношений в использовании восполняемых (вода, ветер, солнце) и невосполняемых ресурсов (нефть, газ, уголь) при выработке электроэнергии;

- другими нарушающими экологический баланс планеты действиями человека.

Вместе с тем, особенно в конце ХХ и в начале ХХ1 века усилились кризисные явления и в многообразии других аспектов жизни планеты, кроме чисто природных:

- космических – возросла вероятность падения на землю огромного метеорита или кометы;

- социальных – международный терроризм, противоречия между Западом и Востоком;

- медицинских – появление новых инфекций, типа СПИД, птичий грипп и других, с которыми не справляются врачи;

- экономических – промышленный кризис мирового хозяйства, построенного по капиталистическому образцу;

- геологических – катастрофическая сдвижка магнитных полюсов планеты, чреватая новыми типами катаклизмов;

- духовных – рост бездуховности и неверия в Бога у населения большинства развитых стран мира;

- культурных – нарастание потребительских настроений и бездуховной массовой культуры в обществе;

- других проявлениях дезорганизации глобального планетного Порядка в мире.

Все это показывает, что кризисные вызовы человечеству, как глобальные, так и локальные носят не случайный, а системный характер и требуют системного ответа.

Необходимо вытащить одно, но самое важное звено, составляющего системную основу кризиса. Этим звеном, на наш взгляд является нарастающая бездуховность человечества, которая провоцирует, как нелюбовь Человека к Природе, так и суицидные настроения во всем обществе.

На все эти глобальные вызовы человечество может ответить только единением собственных сил и усилением глобальных механизмов собственной интеграции на планетном уровне (роли ООН, ЮНЕСКО и других международных организаций), а также локальным ответом каждого человека по увеличению уровня собственной духовности.

Главное условие успеха – единство глобальных и локальных ответов Человека на планетарные вызовы, иначе успех гарантировать невозможно.
Параграф №135. Преемственность локального развития этой эпохи:

Преемственность этой эпохи с предыдущими состояниями Земли очевидна. Дыхание Космоса, моральный Разум и власть царей всегда «обогащали» нашу Землю и подчиняли своей специфике человеческий процесс развития на ней. Но были времена, когда они доминировали в единственном числе, именно их влияние было наиболее важным для социализации населения всей планеты. Наследницей этой эпохи в полной мере является Россия, ибо все указанные особенности на всем протяжении развития ей свойственны в высокой степени

Логика Истории – это логика Бога, хотя складывается она из совершенно разных влияний, в которых по отдельности, казалось бы, никаких Божьих проявлений и нет. Эта логика очень часто не совпадает с нашими представлениями о том, что в ней действительно хорошо, а что плохо.

Казалось бы, как можно оправдать атомную бомбардировку Хиросимы и Нагасаки, ведь никакого влияния разгром этих городов на конечный исход войны не оказывал? Но, возможно, именно эта бомбардировка заставила японское руководство свернуть со своего традиционного пути развития и выбрать инновационные методы построения собственной экономики, поставившие Японию в число самых передовых стран сегодня.

Именно ужасы последствий этих атомных взрывов заставили мир коренным образом изменить свое отношение к возможной ядерной войне, создать условия, которые ныне делают её уже в течение 60 лет невозможной.

Использование самых передовых западных технологий, помноженное на менталитет среднего японца, старающегося выполнять все порученные ему дела самым тщательным образом, привело к совершенно поразительным результатам.

Сегодня именно страны тихоокеанского региона во главе с Японией создали противовес американской мощи, ставшей удивительно сильной, но и удивительно несбалансированной для последующих судеб мира. Однополярный мир во главе с США крайне не стабилен, а после того, как был разрушен СССР, такая нестабильность мира стала его самым уязвимым фактором.

Понимание Божественной логики Истории дано человеку, ведь он, как мы знаем из Библии, создан «по образцу и подобию Божьему». Жалко, что жизнь свою он строит не по небесным образцам. Хотя бывают и исключения.

Как явствует из книги «Мистерия Ориона» (Библиография, № 19), три египетские пирамиды в районе Гизе были построены в полном соответствии с положением трех звезд в созвездии Ориона, то есть, по «небесному образцу». С учетом звездной прецессии были вычислены сроки, когда положение этих трех звезд соответствовало положению трех пирамид. И это оказалось 11 тысяч лет до нашей эры, что совершенно меняет традиционно сложившуюся историографию Египта, да и многие другие представления официальных историков.

По крайней мере, на основе этих свидетельств, есть основания предполагать, что Всемирный потоп был все-таки не ранее этого срока, а где-то около 13 тысяч лет назад. Это обессмысливает предположения некоторых ретивых голов, что подобная катастрофа случилась с миром около 5 тысяч лет назад, как, например, повествуется в книге « А.Богданова «Неизвестная цивилизация». (Библиография , № 15)

И еще это свидетельствует о том, что наши представления о дикости древних народов должны быть пересмотрены; явно, что в каких-то вопросах они продвинулись дальше нас. По крайней мере, нам не известны факты, когда бы современные архитекторы ориентировали свои постройки по звездным картам.

Звездная логика была много ближе древним египтянам, чем нам. Доказано, что современные архитекторы не могут создать подобные этим трем пирамидам сооружения, несмотря на использование всех новейших технологий в строительстве.

Параграф № 136. Аналогии локального развития с другими эпохами:

Наиболее полно аналогии с другими временами сохранились в языке, в поговорках и мудрых мыслях: «Жизнь улетает на крыльях Вечности», «Смерть – бессмертный атрибут Жизни», «Нас буква убивает, а дух – животворит», а также в наших отечественных пословицах:

«Умереть сегодня – страшно, а когда-нибудь – ничего»; «Жить плохо, а умирать и того горше»; «В рай просятся, а сами в ад лезут»; «Час от часу, а к смерти ближе»; «Жить надейся, а умирать – готовься!» «Перед смертью не слукавишь, от неё не посторонишься»; «Родится человек на смерть, а умрет – на живот»; «Жизнь даёт один Бог, а отнимают всякие гады»; «Смерти бояться, на свете не жить»; «Бойся жить, а умирать не бойся, жить страшнее, чем умереть»; «На Небо крыл нет, а в землю путь близок»; «Сколько ни живи, а умирать надо!»



Как уже говорилось, локальное эффективность - это успешная адаптация системы к изменениям окружающей природной среды.
МАТРИЦА АДАПТАЦИОННЫХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ: Матрица №4

Вызов среды или

Внешнее возмущение

Прямой ответ

Системы

Косвенный ответ

окружающей среды

Итог работы основного Механизма адаптации

Потенциальный

Ответный вызов

Глобальное потепление климата на планете

Уменьшение вредных выбросов в атмосферу в соответствии с Киотским протоколом

Рост землетрясений,

Цунами, наводнений



Восстановление

атмосферного баланса



Похолодание климата

Падение на планету метеорита или кометы

Система метеоритных предупреждений

и изменение их орбиты



Усиление других форм космической

опасности



Обеспечение временной

безопасности планеты



Смерть человечества

Тотальное загрязнение окружающей природной среды

Борьба зеленых за

очищение природной среды, духовно-экологическое

просвещение


Изменение в неблагоприятную для людей сторону баланса Природы, вымирание видов флоры и фауны

Восстановление природного баланса или замедление загрязнения

Тотальная экокатастрофа

Наркотизация и

алкоголизация людей



Борьба с потреблением наркотиков с помощью закона

« «Запретный плод всегда сладок»

Бессилие гос.органов перед традиционными средствами борьбы

Внедрение их в культуру

Рост потребительских настроений под воздействием СМК

Формальное повышение духовного развития населения

Рост бездуховности в мире

Понимание необходимости смены потребительской парадигмы

Глобальная экокатастрофа

Коммерциализация культуры

Поддержка государством некоммерческих форм культуры

Повышение социальной активности интеллигенции

Растворение высокой культуры среди коммерческих форм её

Духовная деградация населения

Сексуальная революция

Введение цензуры на показ секса в СМИ

Падение рождаемости

Усиление показа сексуальной тематики вне СМИ

Программа государства по решению демографических проблем

Потеря социальной устойчивости в мире

Усиление активности межгосударственных структур в мире

Возрождение фанатизма и терроризма в прежде «тихих странах»

Рост внутренней социальной активности

Населения



Рост глобальной социальной интеграции в мире

Рост фанатизма и терроризма в мире

Создание межгосударственной коалиции по борьбе с ними

- «- « -

Смягчение открытых террористических

проявлений



Понимание, что не открытое противление,, а чисто духовное, может принести успех

Рост психических заболеваний

Увеличение медицинских способов

Борьбы


«Идиотизм» как норма жизни

Гуманизация психических методов сопротивления болезням

Ослабление сопротивления выпадению людей из системы

Оккультное возрождение в мире

Борьба против него

религиозных конфессий



Усиление этих мотивов в массовой культуре

Увеличение доверия в мире

Оккультным идеям



Возвращение их в новой духовной парадигме

Здоровый образ

Жизни(ЗОЖ)



Пропаганда ЗОЖ в СМИ и в культуре

Усиление заболеваемости в мире

Изменение медицинской парадигмы

Духовно-телесное возрождение нации
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   25


База данных защищена авторским правом ©bezogr.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница