«много неясного в странной стране »



страница7/15
Дата22.04.2016
Размер1.81 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   15

КЛАВА – от Клавдия – имя, пик популярности которого в России был зафиксирован в 1907 г. Женский вариант имени Клавдий, происходящего от латинского «claudus»: хромой, увечный, искалеченный. Такая «вписанность» этого имени в общую тему произведения, наверное, может быть случайным совпадением, но может быть и вполне целенаправленным художественным приемом.

ТОТ СОСЕД, ЧТО СЛЕВА – здесь впервые у В.С. Высоцкого реализуется бинарная оппозиция «лево – право» в качестве «зло – добро», «ложь – правда», весьма значимая во всем его дальнейшем творчестве (ранее «лево» и «право» были представлены как равноправные варианты). В соответствии с фольклорной (и мифопоэтической) традицией поэт слева располагает худшее, опасное, злое, чужое и лживое. Такая оппозиция «левого» и «правого» перекликается с известной формулировкой Б.Окуджавы же («Песенка о московском метро», где отмечается неподвижность «правых») – и контрастирует ей.


ВСЕ УШЛИ НА ФРОНТ (1964)


12 июля и 24 ноября 1941 года Президиумом Верховного Совета Союза ССР были изданы Указы о досрочном освобождении некоторых категорий заключенных, осужденных за прогулы, бытовые и незначительные должностные и хозяйственные преступления, с передачей лиц призывного возраста в Красную Армию. Кроме того, все заключенные, освобождаемые из лагерей и колоний «за отбыванием сроков наказания» и годные к строевой службе, также передавались в армию. С появлением штрафных подразделений заключенные направлялись в них (главным образом в штрафные роты) на срок до трех месяцев с последующим снятием судимости.
ТАМ ГОД – ЗА ТРИ – время пребывания на фронте исчислялось сутками, один к трем засчитывалось в обычных и гвардейских частях, в штрафных подразделениях коэффициент был один к шести и применялся только к офицерскому составу, назначавшемуся из «вольных», армейских офицеров. Учитывалось при начислении трудового стажа в послевоенный период.
В ЛАГЕРЕ ЗАЧЕТ – в 1930-е годы в советской пенитенциарной системе сложилась практика 79 «зачетов» тех дней, когда заключенный перевыполнял поставленную ему производственную норму, за несколько дней «отсидки» (от полутора до трех, главным образом в зависимости от процентов перевыполнения). С лета 1939 г. система «зачетов» была упразднена, а накопленные заключенными к этому моменты «зачеты» отменены. После окончания Великой Отечественной войны «зачеты» в ГУЛАГе были введены вновь. (См.: Бородкин Л.И., Эртц С. Структура и стимулирование принудительного труда в ГУЛАГе: Норильлаг, конец 30-х – начало 50-х гг. // Экономическая история: Ежегодник. 2003. М., 2004. С. 214–215.
НЫНЧЕ МЫ НА РАВНЫХ С ВОХРАМИ – ВОХР(-а, -ы) – военизированная охрана. К середине 1944 года из ГУЛАГа было передано на укомплектование Красной Армии 975 000 человек заключенных и 117 000 кадровых сотрудников НКВД, в том числе 93 500 человек из военизированной oxраны. (См: Земсков В.Н., Пронько В.А. Вклад заключенных ГУЛАГа в победу в Великой Отечественной войне. Новая и новейшая история, 1996, № 5).
ВЫСШЕЙ МЕРОЙ НАГРАДИЛ ЕГО – высшей мерой наказания в СССР периода Великой Отечественной войны для военнослужащих была смертная казнь (расстрел). С 1943 г. к предателям и военным преступникам применялось повешение.
ТРИБУНАЛ – военный суд.
САМОСТРЕЛ – умышленное ранение самого себя, членовредительство, производимое в целях уклонения от несения военной службы (разновидность дезертирства). 80
КРЕСТОМ – видимо, могильным, т.к. кресты как награды в СССР не существовали. Да и кресты на воинских могилах в стране победившего атеизма официально не ставили, ср. у В.С. Высоцкого же: «На братских могилах не ставят крестов». Возможно, имеется в виду крест как зачеркивание? Или здесь говорится о послевоенных наградах, когда могильный крест мог быть в конце мирной, «личной» жизни и персональной судьбы?

Я ЛЮБИЛ И ЖЕНЩИН И ПРОКАЗЫ (1964)


ЧТО НИ ДЕНЬ, ТО НОВАЯ БЫЛА – характерная синтаксическая неопределенность: женщина или проказа каждый день была новая?
НА МОЕМ НА ЖИЗНЕННОМ ПУТИ – аллюзия на популярную песню второй половины 1940-х годов «Вот кто-то с горочки спустился»: «Зачем, зачем я повстречала // Его на жизненном пути!» (слова и мелодия народные).
ЗА СТО РУБЛЕЙ СОГЛАСЕН – возможно, герой В.С. Высоцкого называет цену в «старых» деньгах, т.е. в дореформенных рублях. Денежная реформа 1960–1961 гг., проведенная в соответствии с Постановлением Совета Министров СССР от 4 мая 1960 г. N 470 «Об изменении масштаба цен и замене ныне обращающихся денег новыми деньгами» деноминировала рубли в 10 раз, однако люди по привычке довольно долго пользовались старым масштабом цен (ср. у В.С. Высоцкого же: «Три тысячи в новых деньгах», 1967 г.; «Шторм девять баллов новыми деньгами», 1969 г.). 81

ВОТ РАНЬШЕ ЖИЗНЬ!.. (1964)


ПАССАЖИР – по мнению И. Ефимова и К. Клинкова, В.С. Высоцким здесь обыгрывается двойное значение слова «пассажир»: общепринятое (ведь персонаж промышляет на «бану» – т.е., на вокзале) и по фене («Пассажир – ...лицо, не принадлежащее к преступному миру»).
ДЕЛАЕШЬ ВАРШАВУ – В.С. Высоцкий так объяснил значение этого жаргонного фразеологизма в ходе своего концерта в Институте русского языка Академии Наук СССР имени А.С. Пушкина 4 января 1966 года: «Делать Варшаву» – это, как известно, выражение появилось после войны в уголовных лагерях. Дело в том, что «делать Варшаву» – это значит сравнять с землей, уничтожить человека. Что его нету. «Делаешь Варшаву». Он говорит: затяни удавку или отпусти удавку, вот такой жест показывает. Ну вот». Ранее, в июне 1965 года, поэт сказал на одном из выступлений: «Есть такое выражение «делать Варшаву» – это значит «запугивать»…
ПЕТРОВКА, 38 – адрес Московского уголовного розыска.
НАРОДНЫЙ СУД – в СССР суд первой инстанции на территории района или города, не имеющего районного деления, базовое звено советской судебной системы. Народные суды рассматривали большинство уголовных и гражданских дел, возникающих на данной территории, а также некоторые категории дел об административных правонарушениях. Были созданы по Декрету о суде (24 ноября 1917), демагогически провозгласившего «народность», гуманность, демократические основы их организации и деятельности: 82 выборность, подотчетность избирателям, коллегиальность. На практике народные суды в СССР были вписаны в репрессивную систему, будучи одной из ее составляющих частей.
СТОРУБЛЕВКА – с 1961 по 1991 г. в СССР банкнота максимального номинала, в 1960-х – начале 1970-х годов близкая к среднемесячной зарплате советского человека.
ГРАБЕЖ – в уголовном праве СССР – открытое похищение государственного, общественного или личного имущества граждан, совершенное без насилия над личностью или с насилием, не опасным для жизни и здоровья. От кражи грабеж отличается открытым способом изъятия имущества, а от разбоя – менее опасным характером насилия. Как и в других видах преступлений, грабительское покушение на государственную или общественную собственность в СССР наказывалось строже, нежели грабеж личной собственности граждан (максимальные сроки – 15 и 10 лет соответственно).
МЕНЯЙ ФОРМУЛИРОВКУ – видимо, персонаж хочет перейти со статьи УК о грабеже на другую, касающуюся попрошайничества (или вымогательства) и предусматривающую более мягкое наказание.
«СПАСИБО ЗА ВНИМАНЬЕ» – «Я отлично помню реакцию слушателей 60-х годов, когда, собравшись у какого-нибудь владельца магнитофона, они слушали эту песню. После сакраментальной фразы «Спасибо за вниманье!» неизменно следовал дружный смех. Ну как же! Только что с легкой руки Никиты Сергеевича Хрущева в речах наших государственных деятелей утвердилась эта культурная концовка, 83 перенятая на Западе. (…) А ведь раньше ничего подобного не было: ни Сталин, ни Жданов не говорили «Спасибо за внимание!» – Шафер Н.Г. О так называемых «блатных песнях» Владимира Высоцкого. Музыкальная жизнь, 1989. № 21. С. 26.

ПОТЕРЯЮ ИСТИННУЮ ВЕРУ… (1964)


ИСТИННАЯ ВЕРА – здесь (иронически) – вера в коммунистические идеалы. Однако в общем контексте эта ирония распространяется и на веру в религиозном смысле.
НЕ ПОДХОДИТ К ОРДЕНУ НАСЕР – Указом Президиума Верховного Совета СССР от 13 мая 1964 года президент Египта Гамаль Абдель Насер (1918–1970) был удостоен звания Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда» (№ 11224). Награда ему была вручена лично Первым секретарем ЦК КПСС, Председателем Совета Министров СССР Н.С. Хрущевым, находившимся с 9 по 25 мая 1964 года в Египте с официальным визитом.

Насер «не подходил» к этому ордену по нескольким параметрам. Во-первых, статут звания Героя Советского Союза в действующей тогда редакции предусматривал награждение «за личные или коллективные заслуги перед государством, связанные с совершением геройского подвига». Под «государством», естественно, понимался СССР, и награждение главы иностранного государства этим званием выглядело странным. Кроме того, «геройский подвиг» Гамаля Абдель Насера, арабского националиста, заключался в длительной, последовательной и активной ненависти к Западу и Израилю, сопряженной с серией поражений Египта в военной и экономической областях; только военная, экономическая и дипломатическая поддержка СССР, надеявшегося 84 приобрести Египет в качестве союзника на Ближнем Востоке, помогла ему избежать полного краха.


КРЫТЬ С ТРИБУНЫ МАТОМ, // РАЗДАВАТЬ ПОДАРКИ ВКРИВЬ И ВКОСЬ – описываются действия, характерные для поведения Н.С. Хрущева в публичной, политической жизни. С него в СССР началась и традиция «раздавать» высокие государственные ордена в качестве подарков к юбилеям и по другим подобным поводам.

НЕТ ЗОЛОТА В СТРАНЕ – щедрая помощь «братским» режимам (подобных «насеров», с которыми заигрывало правительство СССР, было множество) и закупки продовольствия за рубежом порождали слухи о стремительном сокращении золотого запаса СССР. Кроме того, золотые ювелирные украшения в СССР тоже периодически (как и многое другое) становились дефицитом, исчезая из свободной продажи, что, естественно, дополнительно подпитывало указанные слухи.

Рассекреченные данные свидетельствуют о том, что, действительно, за период с 1953 по 1986 год золотой запас СССР снизился с 2050 до 587 тонн при ежегодной добыче около 300 тонн. Н.И. Рыжков, Председатель Совета Министров СССР (1985–1990 гг.) сообщает, что в начале 1960-х годов только в один неурожайный год было продано 650 тонн золота. (См.: «Золото: прошлое и настоящее». Сб. под редакцией В. Букато и М. Лапидуса. М., 1998, С. 35; Рыжков Н.И. Десять лет великих потрясений. М., 1996). Часть закупленной на золото провизии шла «на подкормку» потенциальных или действительных союзников.

В.С. Высоцкий был не одинок в негативной реакции на вручение Насеру «ордена». А. Галич в песне «Реквием по неубитым», где тоже имеется противопоставление 85 современности событиям Великой Отечественной войны, назвал египетского орденоносца «фашистским выкормышем, // Увенчанным нашим орденом // И Золотой звездой», имея в виду предполагаемые связи Насера с немцами во время Второй мировой войны; широкое распространение получило следующее анонимное четверостишие:


Лежит на солнце, греет пузо

Полуфашист-полуэсер,

Герой Советского Союза

Гамаль Абдель На Всех Насер.


В.С. Высоцкий же критиковал не самого орденоносца (одновременно с Насером был аналогично награжден и его сподвижник, египетский маршал Хаким Абдель Амер, а раньше – алжирский лидер Ахмед Бен Белла и кубинский диктатор Фидель Кастро), и даже не Н.С. Хрущева лично – патетика В.С. Высоцкого мудро и мужественно направлена непосредственно против всех наших собственных правящих «гадов», недооценивающих и не уважающих свой народ… Отсюда – пренебрежительно-извиняющиеся интонации применительно ко всем малоинтересным автору «Насерам» в финальной строке.

ПОМНЮ, Я ОДНАЖДЫ… (1964)


…И В «ОЧКО», И В «СТОС» ИГРАЛ… – очень простые и азартные карточные игры. Стос - искаженное «штосс», от нем. stoss – колода. Штосс был чрезвычайно популярен в ХIX веке, в него играли Германн в «Пиковой даме» А.С. Пушкина, герои «Игроков» Н.В. Гоголя, Долохов в романе «Война и мир» Л.Н. Толстого.
ДВУХ СУК ИЗ ЗОНЫ ПРОИГРАЛ – среди уголовников был распространен обычай играть в карты на жизнь других людей. Проигравший (в соответствии 86 с заранее установленными условиями «ставки») должен был убить либо кого-то конкретно определенного, либо случайно оказавшегося в обговоренными месте «оплаты» проигрыша.
ЗРЯ ПОШЕЛ Я В ПИКУ, А НЕ В ЧЕРВУ! – на самом деле в обеих названных играх «заходов» как таковых нет, т.к. каждый шаг игры связан лишь с получением (или открытием) очередной карты (группы карт) из колоды. Масть карт может учитываться только в некоторых разновидностях стоса («масть», «полумасть»), обусловливая лишь коэффициент, поправки к выигрышу или проигрышу, определяемым, в первую очередь, только номиналом карт.
РУБЛИ С КРЕМЛЕМ – так называли «новые» сторублевые банкноты, по цветовой гамме напоминающие рублевую купюру, но большего размера и с изображением Московского кремля.

БАЛ-МАСКАРАД (1964)


КОМПЛЕКСНАЯ БРИГАДА – производственная бригада, в которую входят рабочие различных профессий и специальностей, выполняющие единый комплекс работ. Первые комплексные бригады появились в середине 1950-х годов в сельском хозяйстве (колхоз «Россия», Ставрополье), к середине 1960-х повсюду внедрялись как передовая форма организации социалистического производства.
РАЗДАЛИ МАСКИ КРОЛИКОВ, // СЛОНОВ И АЛКОГОЛИКОВ – во время, соответствующее времени создания этой песни, автор настоящих комментариев активно интересовался масками, имеющимися в советской торговле. Делались они из папье-маше, 87 и всюду был одинаковый ассортимент (восстанавливаю по памяти): заяц, кот, лиса, пес, волк, тигр, медведь, Баба-Яга, Дед Мороз, Доктор Айболит, Старик Хоттабыч. Некоторых из перечисленных персонажей, наверное, можно принять за алкоголиков, а вот слонов среди масок не было точно.

ТАК ОНО И ЕСТЬ… (1964)

НА ФОНАРЬ – подразумевается использование уличного фонаря в качестве виселицы, имеющее место как при народных смутах, так и при их подавлении.

Я БЫЛ СЛЕСАРЬ ШЕСТОГО РАЗРЯДА (1964)


Шлю посылки и письма в Рязань я,

А шалавам – себя и вино, -

Каждый вечер – одно наказанье,

И всю ночь – истязанье одно.


ШЛЮ ПОСЫЛКИ … В РЯЗАНЬ Я –

ПОСЫЛКА – почтовое отправление весом от двух до десяти килограммов.

В РЯЗАНЬ – провинциальные города в СССР на фоне хронического и самого разнообразного дефицита промышленных и продовольственных товаров обеспечивались ими неравномерно, но в любом случае значительно хуже столиц, поэтому советские граждане широко практиковали почтовые отправки добытых вещей и продуктов питания в качестве «поддержки» родни и знакомых.

Ср. с популярной песней 1939-го года (музыка Б.Мокроусова, слова Вл. Соловьева):

Милый мой живет в Казани,

А я – на Москве-реке...

Не любовь, а наказанье –

Друг от друга вдалеке. 88


РЕБЯТА, НАПИШИТЕ МНЕ ПИСЬМО (1964)


СВОБОДНЫЙ МИР – в советской пропаганде «свободным миром» (всегда в кавычках) иронически именовали демократические страны Запада. По аналогии с этим и находящийся в тюрьме герой В.С. Высоцкого так же обращается к своим товарищам «на воле».
ЗДЕСЬ НИЧЕГО НЕ ПРОИСХОДИТ – подобное понимание наличного, но недостаточного «ЗДЕСЬ» в противопоставлении заманчивому, но зачастую неопределенному «ТАМ», проходящее через весь текст этой песни, сохранится у В.С. Высоцкого очень надолго; ср.:
Мне скулы от досады сводит:

Мне кажется который год,

Что там, где я, – там жизнь проходит,

А там, где нет меня, – идет.

(…)

Живу, не ожидаю чуда,



Но пухнут жилы от стыда, –

Я каждый раз хочу отсюда

Сбежать куда-нибудь туда… (1979)

В ЭТОМ ДОМЕ БОЛЬШОМ РАНЬШЕ ПЬЯНКА БЫЛА (1964)


«БОЛЬШОЙ ДОМ» – термин фольклористики, разработан В.Я. Проппом в его классической работе «Исторические корни волшебной сказки» (1946). Исследуя мифологическую картину мира в историческом ключе, ученый рассматривает феномен «Большого дома», многократно встречающийся в мифопоэтических 89 текстах (сказках). По его мнению, этот Дом, находящийся, как правило, в лесу, противопоставлен именно чужому пространству Леса. Т.е. Большой дом ограждает себя и обитателей от внешнего мира, здесь хранятся святыни, здесь же совершают ритуальные обряды. Кроме того, Большой дом – всегда мужской, и здесь проходили обряды инициации (от лат. initiare – начинать, посвящать), т.е. посвящение юноши в мужчины. Конечно, инициация в виде пьянки достаточно двусмысленна, хотя, если вдуматься, это вполне распространенная, даже, как мы все знаем, традиционная форма обряда посвящения юноши, принятия его в мужское сообщество.

Напомним, что В.С. Высоцкий в своем творчестве очень точно использовал и другой (тоже достаточно специфический) термин фольклористики – «гиблое место».


БАНКА – жаргонное название полулитровой бутылки.
ПОЛБАНКИ – четвертая часть литра, четвертинка, чекушка.
МАРШ СТУДЕНТОВ-ФИЗИКОВ (1964)
АНТИЛЛЕРИСТЫ – видимо, здесь обыгрывается звучание слова как «антиЛИРИСТЫ» – в свете характерного для начала 1960-х годов спора «физиков и лириков» о том, кто важнее и нужнее в современной жизни. (См.: Шаулов С.М. «Высоцкое» барокко, Мир Высоцкого. Вып. III. T. 2. С. 37).
ПОНТЕКОРВО Бруно Максимович (1913–1993), физик, академик АН СССР. Родился в Италии, окончил Римский университет, ученик Энрико Ферми. В 1940-е годы работал в США, Канаде и Великобритании. 90 В 1950 г. тайно перебрался в СССР. Работал в Институте ядерных проблем и в Объединенном институте ядерных исследований АН СССР в подмосковной Дубне. Основные труды – по замедлению нейтронов и их захвату ядрами, ядерной изомерии, физике слабых взаимодействий, физике нейтрино, астрофизике. Член КПСС с 1955 г., награжден многими орденами и медалями СССР.
ЛЕЖАТ БЕЗ ПОЛЬЗЫ … КАК В КОПИЛКЕ – советская пропаганда назойливо призывала многократно обманутых государством граждан хранить деньги в сберкассе, а не прятать их «без пользы» в копилках-кубышках.

ПАРНЯ СПАСЕМ, ПАРНЯ – В ДЕТДОМ (1965)

ЛАСКИ ДАРЯТ – ср. слова из народной песни «Виновата ли я…»: «ночью ласки дарят, ночью все о любви говорят».

СУД САМЫЙ СТРАШНЫЙ – возможно, В.С. Высоцкий говорит о судах, по решениям которых дети репрессированных («социально опасные дети», как они именовались в документах советских карательных органов) направлялись в детские дома.

ПЕСНЯ О НЕЙТРАЛЬНОЙ ПОЛОСЕ (1965)
НА ГРАНИЦЕ С ТУРЦИЕЙ ИЛИ С ПАКИСТАНОМ – СССР никогда не граничил с Пакистаном; сухопутная границу с Турцией имели Армянская и Грузинская ССР.
ПОЛОСА НЕЙТРАЛЬНАЯ – никому не принадлежащая земля на сухопутных межгосударственных 91 границах, территория, расположенная между границами этих государств.
ОТКРЫЛИ ГРАНИЦУ КАК ВОРОТА В КРЕМЛЕ – с марта 1918 г. по июль 1955 г. Московский Кремль был закрыт для свободного посещения гражданами – здесь не только трудилась, но и проживала советско-коммунистическая элита, члены их семей, обслуга и охрана. Даже в Большом Кремлевском дворце (резиденция русских царей) было устроено общежитие и оборудованы квартиры для проживания.

Идея, конечно, гениальная, хотя и позорная – запереться от собственного народа в крепости, находящейся посреди города, как феодалы в средневековье… Да и кладбище у Кремлевской стены для обитателей Кремля была за стеной – вроде погоста за околицей…

14 марта 1955 г. было принято решение Президиума ЦК КПСС об открытии свободного доступа на часть территории Кремля. Вход был разрешен через Троицкие ворота, выход осуществлялся через проходы в Спасской и Боровицкой башнях.

Собственно, В.С. Высоцкий здесь говорит не только о границах между «чуждыми» государствами, но и о Кремлевской стене как о внутренней границе – вспоминается анекдот про то, что в СССР коммунизм ограничен Кремлевской стеной, а социализм – Московской кольцевой дорогой.

ПОПУТЧИК (1965)
ХОТЬ БЫ – ОБЛАЧКО, ХОТЬ БЫ – ТУЧКА – возможна перекличка с песней А. Галича «Облака плывут, облака…»
В ВОЛОГДЕ – рефрен вызывает пародийную ассоциацию с некогда популярной песней, где говорилось 92 про ту «черноглазую», которая проживает в «Вологде-где, // В доме, где резной палисад» (слова М. Матусовского, музыка Б. Мокроусова) впервые появившаяся в исполнении Владимира Нечаева (1958 г.).

СЫТ Я ПО ГОРЛО, ДО ПОДБОРОДКА… (1965)


ЛЕЧЬ НА ДНО – спрятаться, затаиться, не проявлять себя, не подавать признаков жизни. Происходит от способа защиты подводных лодок от акустической локации (пеленгации) противником. На одном из концертов В.С. Высоцкий пояснил (применительно к следующей песне): «Это такое выражение, чтобы никто про тебя не слышал».
С ВЕРКОЙ ПО ПЬЯНИ – раньше упоминалась «Надюха» («Свой первый срок…») – только Любки еще нету у В.С. Высоцкого для полноты картины, хулигански искажающей высокую поэзию Б. Окуджавы…

МОЙ ДРУГ УЕДЕТ В МАГАДАН… (1965)


СНИМИТЕ ШЛЯПУ – согласно обычаю, воспитанные мужчины снимают шляпы перед всеми женщинами, особо уважаемыми живыми мужчинами и при любом покойнике. Поскольку Магадан, куда уехал «друг», вызывает тюремно-лагерные ассоциации, то и «снятие шляпы» актуализирует мотив «тюрьма-могила», характерный для творчества В.С. Высоцкого, сохраняя при этом оба смысла действия.

ЭТАП ­– 1) группа заключенных, под конвоем перемещаемых из одного пункта в другой; 2) маршрут и процесс этого перемещения – «по этапу». 93

ВЫСОТА (1965)
А МОЖНО ЕЕ СТОРОНОЙ ОБОЙТИ – здесь впервые появляется «гора» как «вертикаль» и во всех смыслах возвышенная цель, требующая от героя напряжения сил, готовности к преодолению, подготавливающая появление «альпинистской» темы в творчестве В.С. Высоцкого из «военной», которая (в свою очередь) вышла из «блатной».

ПЕСНЯ ПРО СНАЙПЕРА, КОТОРЫЙ ЧЕРЕЗ 15 ЛЕТ ПОСЛЕ ВОЙНЫ СПИЛСЯ И СИДИТ В РЕСТОРАНЕ (1965)


ВАМ ЖИЗНЬ – КОПЕЙКА… – Х. Пфандль видит здесь диалог В.С. Высоцкого с Лермонтовым: «…Мысль о низкой цене жизни в «Герое нашего времени» принадлежит капитану, секунданту Грушницкого, собирающемуся обмануть Печорина («Не бойся, – прибавил он, хитро взглянув на Грушницкого, – все вздор на свете!.. Натура-дура, судьба – индейка, а жизнь – копейка!»). Это философское суждение, вложенное в уста лжеца, В.Высоцкий противопоставляет сугубо безнравственным взглядам снайпера, которого интересует лишь стрельба и убийство. Отметим также, что дополнительной мотивацией для включения лермонтовских слов в песенный текст, вероятно, послужила удачная омонимичная внутренняя рифма «ка пей-ка – копейка», благодаря которой начальные слова песни становятся более понятными при слуховом восприятии стихотворения». (Пфандль Х. Свое и чужое слово у В.Высоцкого. – Русистика (Западный Берлин), 1990. № 1. С. 81–82).

В дополнение к сказанному австрийским ученым отметим, что можно вспомнить и другие (фольклорные) 94 источники (или, возможно, даже – первоисточники) выражений из произведений М.Ю. Лермонтова и В.С. Высоцкого, например: «Смерть (жизнь) копейка, голова наживное дело!», «Пей-ка, на дне копейка» – от свадебного обычая класть в вино деньги (В.И. Даль). Вместе с тем, мотивы из «Героя нашего времени» здесь бесспорно присутствуют, они актуализируются мотивами стрельбы (жизнь – мишень), «спора», «я не трус», «не та раскладка» – изначальное отсутствие пули в пистолете Печорина, проигрыша стрелявшего «в упор» (Грушницкий)…


КОТОРЫЙ В ФЕТРАХ – от «фетр» (множественного числа в русском литературном языке по утверждению словаря Ушакова якобы не имеет) – от франц. feutre – войлок, плотный материал, получаемый валянием пуха (тонкого волоса) кролика, зайца, отходов меха пушных зверей ценных пород, а также овечьей шерсти.

Павел Артемьевич Маленов, к которому мы обратились с вопросом, любезно сообщил нам, что «фетры – это такие мягкие, чаще белые, фетровые сапоги с кожаными союзками. Их часто показывают в художественных фильмах на киногероях до- и послевоенных лет». В свою очередь, «союзка», в соответствии с терминологией обувной промышленности, – это «наружная деталь верха обуви, закрывающая тыльную поверхность плюсны стопы». Значит, «фетры» – родня «буркам», которые есть «войлочные или фетровые сапоги с кожаными союзками и задниками». В этом значении «фетры» упоминаются и Василием Аксеновым в «Московской саге» (Глава V. Ну и зигзаги!): «Несколько знатоков, разумеется, завзятые бездельники, пенсионеры внутренней службы и физкультурного ведомства, притоптывая фетрами, наблюдали с трибуны, как на шипованных колесах проносились внизу, будто 95 весенние кабаны, ревущие мотоциклы, как они закладывали виражи, поднимая вееры ледяной пыли».


В целом же этот текст – образец неопределенности. Десятка – центр мишени («яблочко»), бубновый туз – нашивка каторжника до 1917 г. (А. Блок «Двенадцать»), призванная обеспечить охране лучшее прицеливание при побеге заключенного, и, возможно, центр мишени же, в качестве которой используется игральная карта. Ср. у В.В. Маяковского, «Война и мир»: «А там // расстреливайте, // вяжите к столбу! // Я ль изменюсь в лице! // Хотите - // туза // нацеплю на лбу, // чтоб ярче горела цель?!» - Маяковский В.В. Полн. Собр. Соч. в 13 томах. Т. 1. М.: ГИХЛ. 1955. С. 212.

Можно понять «не ту раскладку» и как «расклад» в картах: сначала приходит десятка, а потом туз, т.е. получается выигрышное «очко» («двадцать одно»). Следующая серия цифр – проигрышная (девятка + десятка = девятнадцать).

КАТЕРИНА, КАТЯ, КАТЕРИНА!.. (1965)
В ПАН И В БАРХАТ – искаженное от ПАНБАРХАТ, шелковая ткань, род тонкого гладкого бархата.

МНЕ РЕБЯТА СКАЗАЛИ ПРО ТАКУЮ НАКОЛКУ… (1965)


НАКОЛКА – наводка, информация о возможном объекте преступления. Возможно происхождение от шулерского термина «накол», «наколка». «В азартной шулерской игре, наколка, помета карт острым ногтем указательного пальца во время самой игры; затем, при сдаче, она нащупывается» (В.И. Даль).

ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ЛЕЙТЕНАНТА МИЛИЦИИ В РЕСТОРАНЕ «БЕРЛИН» (1965)


РЕСТОРАН «БЕРЛИН» – можно предположить, что здесь имеется в виду ресторан при одноименной 96 московской гостинице в центре Москвы на ул. Жданова (ныне Рождественка), д. 3, с 1913 по 1958 гг. и с 1987 г. – «Саввой». Расположен неподалеку от Московского уголовного розыска (МУР).
ЕЙ СОСЕД ЕЕ ШПАРИТ ЕСЕНИНА – в 1920-е гг. в гостинице «Саввой» жили С. Есенин и А. Дункан.

ТО БЫЛА НЕ ИНТРИЖКА… (1965)


Сравнение женщины с книгой – давняя и постоянная тема афоризмов и рассуждений многих безымянных и именитых авторов (среди которых – Н. Шамфор, Д. Казанова, Т. Готье, Э. Хемингуэй), различных высказываний и рассуждений – то возвышенных, то циничных, в которых переплет книги неизменно сравнивался с одеждой женщины, содержание – с душой, где цена и внешний вид книги тоже сопоставлялись с женскими свойствами, где многократно обсуждались отношения читателя и книги, обсуждались различия между книгой прочитанной и новой… Хронологически ближайшими В.С. Высоцкому «соучастниками» этого многовекового разговора, видимо, могут быть названы Н. Эрдман и В. Брюсов. Первый является автором прозаического текста оперетты «Летучая мышь» (1947), в котором центральный персонаж, Генрих Айзенштейн, заявляет, что жена для него – прочитанная книга, которую можно беречь, преплетать, но читать ее уже не интересно, – и который неожиданно обнаруживает в этой же «книге» новые, непрочитанные им еще страницы. Второй в возвышенном сонете «Женщине» (11 августа 1899) пишет:
Ты – женщина, ты – книга между книг,

Ты – свернутый, запечатленный свиток;

В его строках и дум и слов избыток,

В его листах безумен каждый миг. 97


Аналогия с В. Брюсовым отмечена В.П. Изотовым (см.: Филологический комментарий к творчеству В.С.Высоцкого. Проект. – Мир Высоцкого. М., 2001. Вып. V. С. 192).

ПЕРЕД ВЫЕЗДОМ В ЗАГРАНКУ… (1965)


В песне очень точно отразились реалии советской жизни, связанные с поездками за границу, бывших для абсолютного большинства советских людей событием, из ряда вон выходящим.
ЛИЧНОСТЬ В ШТАТСКОМ – штатный сотрудник КГБ, включавшийся «в состав делегаций».
ПАРЕНЬ РЫЖИЙ – рыжий цвет волос в русском народном сознании не одобрялся, например: «Рыжий да красный – человек опасный» (В.И. Даль).
ВЕЛ НАГРУЗКИ – в русском советском языке «нагрузками» (с одобрительным смыслом) назывались различные общественные поручения, выполняемые безвозмездно в трудовом или учебном коллективе, связанные с членством «нагружаемого» в общественных организациях (партия, комсомол, профсоюз).
ВЛИЯНИЯМ ПОДВЕРЖЕН … ЗАПАДА – стандартная отрицательная формулировка из советских характеристик. Ср., напр., у А. Галича: И в моральном, говорю, моем облике // Есть растленное влияние Запада…

ЕСТЬ НА ЗЕМЛЕ ПРЕДОСТАТОЧНО РАС… (1965)


НО ВСКОРОСТИ МЫ НА ЛУНУ ПОЛЕТИМ – в СССР с 1930-х годов существовали проекты, 98 имевшие целью пилотируемый облет Луны и даже высадку на нее. С начала 1960-х годов, когда полеты в космос стали реальностью, между СССР и США началась «лунная гонка», завершившаяся проигрышем СССР в августе 1969 года, когда США сообщили миру о высадке своих космонавтов на поверхности Луны.
И ЧТО НАМ С АМЕРИКОЙ ДРАТЬСЯ: // ЛЕВУЮ – НАМ, ПРАВУЮ – ИМ… – В.С. Высоцкий обращается к слухам (позднее подтвержденным) о том, что в ходе Потсдамской конференции (август 1945 года), на которой обсуждался раздел Германии на зоны влияния стран-победительниц, Сталин якобы предлагал американцам поделить Луну.
А ОСТАЛЬНОЕ КИТАЙЦАМ – в 1965 г. этот вывод был для большинства людей неочевиден.

ПЕСНЯ О СУМАСШЕДШЕМ ДОМЕ (зима 1965/1966)


«Поэт упоминает «Записки из мертвого дома», где острог уподоблен сумасшедшему дому, и гоголевские «Записки сумасшедшего». Высоцкому явно ближе концепция Достоевского, чем Гоголя, который, видимо, несколько смягчил краски в описании быта и духовного состояния безумцев. А уж когда Высоцкий споет: «Вчера в палате № 7 // Один свихнулся насовсем», – становится ясно, что все это происходит по соседству с палатой № 6, изображенной Чеховым». (Шпилевая Галина. Соавторы Владимира Высоцкого. – Подъем, 1989. № 1. С. 216. См. также: Перепелкин М.А. Бездны на краю. Самара, 2005, С. 106–110).

Собственно, «известны» не только «Записки из мертвого дома», но и «Записки из подполья» Ф.М. Достоевского. Но поскольку их автор назван «покойничком», постольку «Записки из мертвого дома» 99 оказываются ассоциативно более актуальными, нежели «Записки из подполья».


«ДАЕШЬ АМЕРИКУ!» – в крике психа, который «свихнулся насовсем» отражается призыв КПСС к населению страны «Догнать и перегнать Америку по производству мяса, молока и масла на душу населения», озвученный Н. Хрущевым в мае 1957 г. в речи на зональном совещании работников сельского хозяйства областей и автономных республик СССР. Однако Никита Сергеевич не был изобретателем этой «безумной идеи»: в декабре 1927 года на XV съезде ВКП(б) Сталин сказал: «Ленин был прав, говоря еще в сентябре 1917 года, до взятия власти большевиками, что мы, установив диктатуру пролетариата, можем и должны «догнать передовые страны и перегнать их также и экономически». Соответственно, лозунг «Догоним и перегоним» (сокращенно «ДиП») был актуален на протяжении всех 1930-х годов.

В 1963 году в Московском театре драмы и комедии (будущий Театр на Таганке) шла работа над постановкой пьесы С. Ларионова «Даешь Америку!» (режиссер П. Фоменко) с В. Смеховым в одной из главных ролей. Название пьесы восходит к роману И. Эренбурга «Трест ДЕ (Даешь Европу)» (1923), стилизованный лозунг революционных матросов и молодежи первых лет советской власти.

ПРО ЧЕРТА (зима 1965/66)
ДЕНАТУРАТ – спирт, денатурированный прибавлением некоторых веществ, делающих его непригодным для питья, употребляется для хозяйственных надобностей. 100
ТРИ ВОКЗАЛА – Казанский, Ленинградский и Ярославский, расположенные в г. Москве на Комсомольской (ныне Каланчевской) площади. Спиртное там можно было купить в любое время суток в вокзальных ресторанах, у носильщиков и таксистов.
И ТАМ НЕ ТОТ ТОВАРИЩ ПРАВИТ БАЛ – от строки из арии черта Мефистофеля: «Сатана там правит бал...» из оперы Ш. Гуно «Фауст», либретто М. Карре и Ж. Барбье, перевод П. Калашникова:
Люди разных каст и стран

Пляшут в круге бесконечном,


Окружая пьедестал.
Сатана там правит бал!
С осени 1964 г. в СССР «правил бал» Л.И. Брежнев (после Хрущева, Маленкова, Сталина и Ленина). Неясно, кого из «тамошних» товарищей имеет в виду чертяка, – важно уподобление «этого» мира – «тому», а СССР – аду.

ПЕСНЯ О КОНЬКОБЕЖЦЕ НА КОРОТКИЕ ДИСТАНЦИИ,

КОТОРОГО ЗАСТАВИЛИ БЕЖАТЬ НА ДЛИННУЮ, А ОН НЕ ХОТЕЛ (1966)
Ср. с названием поэмы А. Галича «Размышления о бегунах на длинные дистанции (Поэма о Сталине)» (1968–1969).
БЕСКУДНИКОВ ОЛЕГ – в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» (опубликован с цензурными купюрами в журнале «Москва» № 11 в 1966 г. и № 1 в 1967 г.), т.е. почти через полгода после создания песни В.С. Высоцкого, присутствует персонаж «беллетрист Бескудников – «тихий, прилично одетый человек 101 с внимательными и в то же время неуловимыми глазами».

Г.С. Епифанцев относил свое и В.С. Высоцкого знакомство с Еленой Сергеевной Булгаковой и романом «Мастер и Маргарита» к началу 1960-х годов. М.Н. Капрусова ввела в общественный оборот устное свидетельство Л.В. Абрамовой о том, что В.С. Высоцкий «познакомился с Е. С. Булгаковой и читал роман «Мастер и Маргарита», еще когда учился в Школе-студии МХАТ», т.е. в период с сентября 1956 г. по июнь 1960 г. (см.: Капрусова М.Н. «Влияние профессии актера на мироощущение и литературное творчество В. Высоцкого», Мир Высоцкого. М. 2001, Вып. V. С. 414), возможно, восходящее к воспоминаниям Г.С. Епифанцева.

Эти сведения вступают в серьезное противоречие с иными воспоминаниями, согласно которым Е.С. Булгакова чрезвычайно боялась любой «утечки информации», попадания рукописи в самиздат (что могло повредить будущей публикации), и потому допускала к чтению романа считанные и избранные единицы, среди которых поименно и достоверно известны немногие, например, литературовед А.Вулис, «пробивавший» издание романа, и дочь С.А. Есенина Татьяна. Т.е. даже очень хорошее личное знакомство с вдовой писателя не гарантировало «допуск» к «Мастеру и Маргарите» (см., напр.: Вулис А.З. Вакансии в моем альбоме. Ташкент, 1989). Есть сведения о чтении неопубликованного еще романа другими людьми, но все они получали его из других источников (не от Елены Сергеевны Булгаковой, и это подчеркнем особо).

Впрочем, в свидетельствах Г.С. Епифанцева и Л.В. Абрамовой ничего не говорится о степени (объеме) известности «Мастера и Маргариты» молодому В.С. Высоцкому, а любые воспоминания о сложностях «допуска» к булгаковскому шедевру вовсе не отменяют теоретически возможную вероятность знакомства В.С. Высоцкого с ним до опубликования. 102

Важно другое. В творчестве В.С. Высоцкого до 1968 года это знакомство с текстом «Мастера и Маргариты» (даже если оно действительно состоялось) никак не отражается. А если отражается, то с точностью «до наоборот» (применительно, например, к теме Христа, решаемой молодым В.С. Высоцким совершенно в духе Ивана Бездомного39 до его встречи с Мастером, или только в низовых, фольклорно-ориентированных способах изображения нечисти), – т.е. в совершенно другом ключе, нежели они представлены у будущего «любимого писателя», как позднее В.С. Высоцкий назовет М.А. Булгакова.

И потому (в конечном итоге) имеющееся здесь совпадение фамилии Олега Бескудникова с фамилией булгаковского персонажа нам представляется случайным.

Отметим, что в романе Павла Нилина «Знакомство с Тишковым» (1955) также имеется отрицательный персонаж Бескудников (Федор), нерадивый председатель колхоза, пьяница и покровитель спекулянтов.

Наиболее же вероятным представляется создание фамилии персонажа от названия села Бескудниково и одноименной железнодорожной станции (Савеловское направление). В 1960 году при расширении границ столицы Бескудниково было включено в состав города, в 1964 году началось строительство микрорайона Дегунино-Бескудниково, через бывшее Бескудниково были проложены улица Дубнинская и Бескудниковский бульвар (1966–1967).

Наверное, это подмосковное Бескудниково и вдохновило всех вышеперечисленных авторов на выбор фамилий для своих персонажей. 103
НАДО, ФЕДЯ – выражение из фильма «Операция «Ы» (1965), ставшее крылатым. В свою очередь выражение из «Операции «Ы», возможно, восходит к репликам, обращенным к характерному силачу Феде Груше («Эх, Федя, Федя…») из «Кубанских казаков» (1949) в исполнении Бориса Андреева. Обратим внимание на возникающее при этом совпадение имени персонажа В.С. Высоцкого с именем Бескудникова из романа П. Нилина.
ОРУД – отдел регулирования уличного движения, созданы в 1931–1932 гг. при городских управлениях милиции Москвы и Ленинграда, в других городах создавались отделения и группы. В 1961 г. службу РУД объединили с Государственной автомобильной инспекцией (ГАИ), существовавшей с 1934 (?) г.; полученное образование называлось ОМ РУД ГАИ (до 1968 г.), когда было переименовано в ГАИ.

Отметим, что сочетание ОРУДа и соревнований по бегу на коньках имеется и в «Дяде Степе» С. Михалкова, а строки «Догадалась чья-то мама – // Мамы вечно начеку: // «Это проигрыш "Динамо" // В первом круге "Спартаку"» («Вступительное слово Про Витьку Кораблева…») опять-таки вызывает в памяти строки из «Дяди Степы» же: «В разговор вмешалась мама: // Эти ноги у «Динамо», // Очень жаль, что наш «Спартак» // Не догонит их никак».

ОДИН МУЗЫКАНТ ОБЪЯСНИЛ МНЕ ПРОСТРАННО… (1966)
ДРУГИЕ ПОЯВЯТСЯ С ПЕСНЕЙ ДРУГОЙ – М.Н. Капрусова отмечает аллюзию на строку С. Есенина: «Другие юноши поют другие песни» («Русь советская», 1924). (Влияние профессии актера на мироощущение и литературное творчество В.В. Высоцкого. Мир Высоцкого. М., 2001. Вып. V, С. 416. 104

У ДОМАШНИХ И ХИЩНЫХ ЗВЕРЕЙ… (1966)

А если хочется поукрощать –

Работай в розыске, – там благодать! (…)

А если хочется поукрощать –

Работай в цирке, – там благодать!


– Ср. Есенин С. А. «Страна негодяев» (1922 – 1923):
Ч е к и с т о в
Я гражданин из Веймара
И приехал сюда не как еврей,
А как обладающий даром
Укрощать дураков и зверей.

ВОЕННАЯ ПЕСНЯ (1966)


СРЕДИ СТРЕЛКОВ ИЗ «ЭДЕЛЬВЕЙС» – «Edelweiß» – 1-я горнострелковая дивизия вермахта, элитное войсковое подразделение, формировавшееся из немецких и австрийских альпинистов. Создана в апреле 1938 года, принимала участие в боевых действиях против Польши, Югославии, СССР. С лета 1942 г. по начало 1943 г. в составе группы армий «А» (49-й горнострелко­вый корпус) участвовала в боях на Кавказе. Название и эмблема дивизии связаны с цветком высокогорного многолетнего растения. Аналогичное кодовое наименование («Эдельвейс») имел и немецкий военный план действий на Кавказе в 1942 году, целью которых были захват Новороссийска и Туапсе, преодоление Главного Кавказского хребта, выход в Закавказье с овладением нефтяными районами Грозного и Баку. (См.: Гречко А.А. Битва за Кавказ. Изд. 2-е, доп. М: Военное издательство Министерства обороны СССР, 1973; Тюленев И. В. Крах операции «Эдельвейс». Орджоникидзе, 1975). 105
АЛЬПИЙСКИЕ СТРЕЛКИ – военнослужащие итальянской и французской армий, подготовленные для ведения боевых действий в горах. Во Второй мировой войне на советско-германском фронте действовали 3 итальянские альпийские дивизии, в боях на Кавказе не участвовали.

СКАЛОЛАЗКА (1966)


ГУТТАПЕРЧЕВАЯ – от гуттаперча (gutta-percha), каучук, сок одноименного растения, который затвердевает при комнатной температуре и становится мягким и эластичным при небольшом нагревании. У Д. В. Григоровича (1822–1899) есть грустный рассказ «Гуттаперчевый мальчик» (1883).

ПЕСНЯ-СКАЗКА О НЕЧИСТИ (1966 или 1967)


Междоусобная битва нечисти – распространенный мотив русского фольклора. По народным представлениям лешие, например, постоянно дерутся с водяными и периодически между собой. В случае войны среди людей нечистые тоже воюют с нечистиками из другого государства.
БУЛЬНИК – большой или очень большой булыжник, дикий природный камень, валун, глыба. У Даля: «Булыга – крупный окатыш, валун, булыжный камень, иногда большой обломок, округленный природою, водою».
ТАНЦЕВАЛИ НА ГРОБАХ, БОГОХУЛЬНИКИ – т.е. танцевали на могилах. Подобные действия случались среди православных в послепасхальную неделю, когда ими отмечалась радуница 106 (или «радоница»), языческий праздник восточных славян, связанный с культом предков. Поминки, устраиваемые тогда на кладбище, постепенно переходили в пиршество и гульбище («панихида с танцами», если вспомнить выражение А. Галича), что, естественно осуждалось Церковью. Позднее выражение «Танцы (пляски) на (при) гробах» стало означать кощунственное неуважение к прошлому страны, к своим предкам. Ср. у Ф. Глинки «Грусть и упование», 1846:

Давно не стало уж молитвы

В Твоих бунтующих рабах;

Земля полна какой-то битвы,

Иль дикой пляски на гробах!..
ПУСТЬ НАМ ЛЕШИЕ ПОПЛЯШУТ-ПОПОЮТ – А.Е. Крылов справедливо отмечает связь данного произведения В.С. Высоцкого с опытом русского театра начала ХХ века, а именно с пародийной оперой «Вампука, невеста африканская, опера образцовая во всех отношениях» (1909), упоминавшейся В.С. Высоцким (Четыре четверти пути, с. 112): Царь эфиопов Страфокамилл, «занимая трон и хлопая повелительно в ладони», требует зрелищ:

«Итак, продолжим наши игры! Певцы пусть нам споют, // Пусть пленницы пррроропля-я-я-я-шут». (См.: Заметки администратора на полях высоцковедения // Вопр. лит. 2002. № 4 (июль–авг.). С. 360–385).


ГИКНУЛ, СВИСТНУЛ, КРИКНУЛ: «РОЖА…» – ср. стихотворение В. Брюсова «Черт и ведьма. (Народность в русской поэзии)», 1913:
Ну, затеял перебранку
Косолапый лысый черт!
Голос – точно бьют в жестянку,
Морда – хуже песьих морд. 107

Да и ведьма тож не промах;


Черт ей слово, баба – два.
Лапы гнутся, как в изломах,
Точно дыня голова.

Дьявол за косы; так что же!


Изловчилась, и сама
Кулаком его по роже.
И пошла тут кутерьма!

Ругань, крики, визги, на-кось!


Сбилось туш до десяти.
Ну, такая вышла пакость,
Хоть оглобли вороти.

Все смешалось в перепалке,


Раскачался наш котел.
Тут нечистый к этой свалке,
Помело взяв, подошел.

Крикнул, гикнул, дунул, плюнул,


Разом всех остепенил.
Этот хвост меж ног засунул,
Этот губу прикусил.

Сели, смотрят. А хозяин


Лишь рогами покачал,
Да проклятый черт, умаян,
Поясницу зачесал.

ПЕСНЯ О НОВОМ ВРЕМЕНИ (1966 или 1967)


ДЕВУШКИ СМЕНЯТ ШИНЕЛИ НА ПЛАТЬИЦА – т.е. демобилизуются. Узаконенная служба женщин в армии и их участие в боевых действиях начались 108 в России (наш приоритет!) с лета 1917 года («Женский батальон смерти»). До того женщины участвовали в войнах только в качестве вспомогательного медицинского персонала (за редкими исключениями случаев сокрытия своего пола). С началом гражданской войны женщины-добровольцы появляются как в Красной, так и в Белой армиях. Большевики первыми в мире произвели призыв женщин: в Красную армию с 1919 года проводилась массовая мобилизация женщин-врачей, фармацевтов и ветеринаров (общее количество женщин, принимавших участие в гражданской войне, оценивается в 60 тысяч человек с обеих сторон).

В стихотворении М. Светлова «Песня о Каховке» (1935), ставшем популярной песней и посвященном событиям гражданской войны, имеются строки, возможно, учитываемые В.С. Высоцким:


Гремела атака, и пули звенели,

И ровно строчил пулемет...

И девушка наша проходит в шинели,

Горящей Каховкой идет... (…)

Так вспомним же юность свою боевую,

Так выпьем за наши дела,

За нашу страну, за Каховку родную,

Где девушка наша жила...


Интересно, что у М. Светлова «наша» девушка живет в Каховке, а не воюет-служит там…

Во время Великой Отечественной войны в армию и на флот было направлено уже около 800 тыс. женщин (мобилизованных и добровольцев), многие из которых принимали самое непосредственное участие в боевых действиях, будучи пехотинцами, летчиками, танкистами, артиллеристами, снайперами, связистами, разведчиками и т.д. (См.: Иванова Ю.Н. Храбрейшие из прекрасных. Женщины России в войнах. Москва, РОССПЭН, 2002). 109

СЛУЧАЙ В РЕСТОРАНЕ (1967)
«ТРИ МЕДВЕДЯ», «ЗАКОЛОТЫЙ ВИТЯЗЬ» – видимо, имеются в виду копии или репродукции картин И.И. Шишкина (1832–1898) «Утро в сосновом лесу» (1889) – медведи написаны К. А. Савицким и В.М. Васнецова (1848–1926) «После побоища Игоря Святославича с половцами» (1880). Реалистическая манера письма, «народность» и патриотизм художников полностью отвечали требованиям, предъявляемым советской эстетикой к изобразительному искусству, поэтому репродукции их работ были широко представлены в общественных местах.

Упоминание именно этих картин чрезвычайно значимо в тексте: ресторан («кабак») предстает как вариант сказочного, страшного места (картина Шишкина представлена названием фольклорной сказки, известной в пересказе Л.Н. Толстого («Три медведя»), в которой Машенька в окно выпрыгивает, убегая от лесных зверей... Ср. «дебри ресторана» в «Пародии на плохой детектив». Да и сама послевоенная жизнь капитана – как «после побоища»…


КАПИТАН–МАЙОР – в советской армии капитан – высшее звание среди младших офицеров, майор – низшее среди старших. Переход от капитана к майору был «качественным скачком», и для многих офицеров невозможным, например, по причине отсутствия высшего образования, из-за пожилого возраста и т.д.

ПАРУС


Песня беспокойства (1967)
Неизбежна ассоциация со стихотворением М.Ю. Лермонтова «Парус» (1832): «Для стихотворения характерна резко подчеркнутая система повторов-контрастов, 110 одновременных отождествлений 367и противопоставлений, их принципиальная смысловая однозначность, между которыми находится и от которых равно отталкивается субъект лирического высказывания. (…) «Буря» и «покой», «далекая страна» и «родной край», движение к чему-то и от чего-то, обретения и потери — вот неполный перечень антиномий «Паруса» — «половинок» навсегда потерянного гармонического целого» (Гиршман М.М. «Парус», Лермонтовская энциклопедия. М., 1981. С. 366-367).
А У ДЕЛЬФИНА // ВЗРЕЗАНО БРЮХО ВИНТОМ! – начало песни соответствует началу же книги Дж. Лилли «Человек и дельфин» (русский перевод – 1965), упоминаемого В.С. Высоцким в повести «Жизнь без сна». Предисловие С. Е. Клейненберга к этому изданию книги, начинается именно с истории новозеландского дельфина по кличке Опо-Джек, всеобщего любимца, погибшего под винтом катера.
ПЕТЛИ ДВЕРНЫЕ // МНОГИМ СКРИПЯТ, МНОГИМ ПОЮТ – мотив, возможно, имеет перекличку с описанием дома старосветских помещиков у Н.В. Гоголя: «Но самое замечательное в доме – были поющие двери. Как только наставало утро, пение дверей раздавалось по всему дому. Я не могу сказать, отчего они пели: перержавевшие ли петли были тому виною или сам механик, делавший их, скрыл в них какой-нибудь секрет, – но замечательно то, что каждая дверь имела свой особенный голос: дверь, ведущая в спальню, пела самым тоненьким дискантом; дверь в столовую хрипела басом; но та, которая была в сенях, издавала какой-то странный дребезжащий и вместе стонущий звук, так что, вслушиваясь в него, очень ясно наконец слышалось: «батюшки, я зябну!» Я знаю, что многим 111 очень не нравится этот звук; но я его очень люблю, и если мне случится иногда здесь услышать скрып дверей, тогда мне вдруг так и запахнет деревнею, низенькой комнаткой, озаренной свечкой в старинном подсвечнике»…

Кроме того, в книге Дж. Лили звуки, издаваемые дельфинами, постоянно описываются как подобные «скрипу двери» (главы 4, 5, 10). Гл. 11: «Приложив старание, дрессировщик может заставить животных «петь», т. е. длительное время издавать «воющие» высокие или средние по высоте звуки, причем высота их меняется плавно или скачкообразно».

ПАРОДИЯ НА ПЛОХОЙ ДЕТЕКТИВ (1967)

 

1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   15


База данных защищена авторским правом ©bezogr.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница