М. Ю. Лебединский. К вопросу об истории древнерусской народности



страница6/7
Дата09.05.2016
Размер1.46 Mb.
1   2   3   4   5   6   7
3.СОЮЗЫ ПЛЕМЕН ЮГО-ВОСТОКА
В 8-м в. по всей этой территории расселилась единая сла-

вянская группировка, распространившая родственные культуры:

роменскую на днепровском левобережье, борщевскую на Дону и

похожую на них в верхнем течении Оки. В результате расселения

и слияниия с различными аборигенными этносами к 9 - у веку

здесь сложились 3 локальные группы славян, еще не являвшимися

союзом племен упомянутых в ПВЛ. Это произошло еще позже.

(22, с.136)

ВЯТИЧИ

"Русские летописи связывают ареал вятичей с Окой. ПВЛ от-



мечает: "...радимичи бо и вятичи от ляхов. Бяста бо 2 брата в

лясех, - Радим,а другий Вятко,- и пришедъша седоста Радимъ на

Съжю, и прозвашася радимичи, а Вятъко седе съ родомъ своимъ

по Оце, от него же прозвашася вятичи."

А под 964 г. в связи с походом Святослава на северо-вос-

ток говорится:"И иде на Оку реку и на Волгу, и налезе вятичи"

(ПВЛ).

Однако исследователями давно замечено, что летописное



"от ляхов" следует понимать не в этническом, а в географичес-

ком смысле. По-видимому, летопись имеет в виду, что в древно-

сти предки вятичей жили где=то в западных областях, там, где

в средневековье расселились ляшские (польские) племена.

Древности ранних вятичей по основным особенностям- кера-

мическому материалу, домостроительству и погребальному обряду

- сопоставимы с синхронными славянскими культурами более юж-

ных областей Восточной Европы: роменской днепровского левобе-

режья и типа Луки-Райковецкой правобережной Украины, (верхо-

вий Припяти до верховьев Буга), где они пребывали, очевидно,

в 6-7 вв. (22, с.90)

Обе культуры были почти неразличимыми видоизменениями

пражско-корчаксской культуры.

Очевидно, нужно пологать, что в самом начале 8-го в. на

верхнюю Оку, на территорию, занятую голядью, пришла группа

славян откуда-то с юго-запада. (22, с.148)


1146 г.- названы два вятичских гг. Козельск и Дедославль. В

первый бежал к вятичям Святослав Ольгович, а во вто-

ром собрались вятичи и решили воевать с этим князем.

72

1147 г.- упомянуты гг.Брянеск, Воробиин, Домагощь и Мценск,



находившиеся по краю земли вятичей.

1184 г.- Карачев определенно отнесен к вятическим городам.


Кроме того в "Вятичах" упоминают гг.Воротинеск (на р.Вы-

са, левый приток Оки), Колтеск (на Оке), Мосальск (в бассейне

Угры) и Серенск (бассейн Жиздры). В поздних летописях есть

упоминание, что земли вятичей простирались до рязанского теч-

ения Оки: "Вятичи и до сего дне, еже есть Рязанци". Т.о. тер-

ритория расселения вятичей охватывала бассейны верхнего и

среднего течения Оки.

В летописях вятичи, как достаточно самостоятельное плем-

енное объединение, упоминаются вплоть до 12 в.

Наиболее аргументированную и подробную картину вятичес-

кого расселения дали только археологические материалы. Вяти-

ческие курганы с трупоположениями и их инвентарь обобщил А.В.

Арциховский в 1930 г. Труды и его выводы из них не потеряли

своего значения до сих пор. Этнически определяющими для вяти-

чей являются только семилопастные височные кольца.

Судя по распределению их находок границы вятичей выгляд-

ят следующим образом:

На западе они соседили с северянами, радимичами и крив-

ичами. Эта граница шла по водоразделу Оки и Десны. В бассейн-

ах Жиздры и Угры выделяется пограничная полоса шириной 10-30

км, где вятические курганы сосуществовали с кривическими. Эта

полоса проходила по верховьям Жиздры и по притокам Угры - Бо-

лве, Рессе и Снопоти. Далее вятическая граница подымалась до

верховьев Москвы-реки, а потом поворачивала на восток к вер-

ховьям Клязьмы. Вятичам полностью принадлежало правобережье

р. Москвы. Частично они заходили и на левый берег на 10-50

км севернее, но здесь вместе с вятическими курганами встреча-

ются и кривические. Примерно около впадения учи в Клязьму вя-

тическая граница поворачивала на юго-восток и шла сначала по

левобережью Москвы, а потом - Оки.

Наиболее восточным пунктом с вятическими височными коль-

цами является Переяславль-Рязанский. Отсюда юго-восточная

граница шла к верховьям Оки, захватывая бассейн Прони, но не

достигая бассейна Дона. Бассейн верхнего течения Оки был це-

ликом вятическим"(22, с.143)

Как видно из таблицы 2 в территорию вятичей вошла вся

зона мощинской неславянской культуры - летописной голяди, а

также на севере захватила часть колчинской культуры и на юго-

востоке местных угро-финских культур. Отсюда ясно видно, что

вятичи к 9-у веку образовались из ассимиляции местного абори-

генного населения (голяди), пришедшем сюда в 8-м веке прасла-

вянским племенем откуда-то с юго-запада, со среднего поднепр-

овья.

В 8-10 веке главный обряд был трупосожжение с помещением



пепла и кальцинированных костей в более ранних курганах, нас-

ыпанных на материке, выше материка на 0,2-0,3 м. или изредка

73

в глинянных сосудах-урнах чаще лепных и реже гончарных. В бо-



лее поздних курганах пепел помещали в домовины сложенные из

дерева срубные или столбовые. Сверху камеры были покрыты пла-

хами, а снизу имели пол из хорошо подогнанных досок. Размеры

камер от 2,2 х 1,1 до 1,75 х 0,5 при высоте 0,35- 0,45 м. Все

камеры обуглены - они сгорали находясь внутри кургана. Захо-

ронениями пользовались неоднократно - слой пела и кальциниро-

ванных костей достигал 10 - 20 см. Доступ облегчался тем, что

захоронение сверху заваливалось камнями. Вещевые находки кра-

йне бедны - иногда сплавившиеся бусы, фрагменты пряжек и т.п.

Курганы с домовинами датированы 9-10 веками.

При рассмотрении карты 22 (22, с.147) легко заметить,

что славяне в 8-10 вв. занимали только территорию бассейна

верхнего течения Оки включая ее приток Угру - т.е. только те-

рриторию голядской мощинской культуры. Остальная часть описа-

нной выше территории была неславянской. Всю эту территорию

вятичи освоили только к концу 13 века. Причем на первоначаль-

ной территории оказались лишь отдельные курганы с трупополо-

женем и массовое их количество на территории занятой в 8-10

вв.поздней дьяковской культурой. Похоже, что перемещение про-

исходило по Оке, а потом на север по течению Москвы и к югу

по Оке.

Вятические поселения 8-10 вв. - городища и селища Слои с



керамикой роменского типа распологаются, как правило, на гор-

одищах, рядом с которыми часто распологаются селища с отложе-

ниями 8-10 вв. Но известны и отдельные селища, характеризующ-

иеся значительными размерами - от 2,5 до 6 га.

Так, например, селище у с.Лебедка на р.Цон существовало

с 8 по 13 вв. Застройка на нем кучевая, при плотно поставлен-

ных жилищах.

Верхнеокская керамика 8-10 вв. по всем данным очень бли-

зка к роменской. Это, в основном, лепная посуда (гончарная

керамика появилась здесь не ранее 10 в.). Это горшки, мискоо-

бразные сосуды, сковородки. Большая часть сосудов не орнамен-

тирована, но узоры абсолютно тождественны роменским и нанесе-

ны теми же инструментами.

В северные области вятичской земли до 11 в. проникали

лишь небольшие изолированные группы славян. Признаком массов-

ого проникновения сюда славян служит распространение курганн-

ого погребального ритуала с трупоположениями, которые занима-

ют всю территорию вятичей.

Обычно в кургане имеется одно захоронение, семейные оч-

ень редко. Часто применялись долбленые, реже дощатые гробы.

Иногда умершего заворачивали в березовую кору или накрывали

ее слоем. Зафиксированы отдельные захоронения в деревянных

камерах-домовинах.

Вятические курганы очень богаты вещевым материалом в от-

личии от курганов остальных восточно-славянских регионов. Ос-

обенно разнообразны по инвентарю женские захоронения, что по-

74

зволило реконструировать женский костюм, а особенно его укра-



шения. Арциховский в 1930 г. отмечал его близость к празднич-

ным нарядам рязанских крестьянок.

Характерные вятические семилопастные височные кольца на-

йдены в сотнях женских погребений от 2 до 7 колец в одном по-

гребении. Вне вятического ареала находки таких колец единич-

ны и они бесспорно отражают расселение вятичей, в основном,

севернее этого региона.(рис.8,с.93)

Скорее всего в основе вятических височных колец лежат

семилучевые кольца раннего облика, известные по памятникам 8

-10 вв. южной части восточнославянских регионов. В процессе

эволюции в семилопастные они, судя по орнаментации, испытали

восточное влияние. В зависимости от времени применения менял-

ась их форма и вид.

Самыми простыми и ранними (11 -начала 12 вв.) являются

кольца с округлорасширенными концами. Они отличаются сравнит-

ельно небольшими размерами, не имеют боковых колечек и лопас-

ти не орнаментированы.

Позже в 12-13 вв. лопасти приобретают секировидные оче-

ртания, появляются боковые колечки, щитки орнаментируются

сначала заштрихованной полосой в 1, а потом в 2 ряда. Размеры

их увеличиваются.

Сложные кольца датируются 13-14 вв.

Одежда вятических женщин шилась преимущественно из шер-

стяных материй, но встречены остатки льняных и парчевых тка-

ней. Обувь была кожаной. Пуговицы были, в основном, деревян-

ные, но иногда они заменялись бубенчиками или бусами. Встреч-

аются грибовидные бронзовые или биллоновые пуговицы. Шейные

украшения состояли из гривен и ожерелий, различных видов.

Многообразны браслеты и перстни.

Специфически вятическими являются бусы из хрустальных

шаровидных бус, перемежающихся с сердоликовыми бипирамидальн-

ыми бусами.

Арциховский разделил вятические древности (курганы и их

инвентарь) на три этапа: 1)11-нач.12 вв., 2)13 в. и 3)14 в.

Насыпи 1-й стадии помимо Верхнеокского региона, где есть

есть курганы с труппосожжениями, известны вдоль Оки, до впад-

ения в нее Москвы-реки и далее в бассейне нижнего и среднего

течения последней (включая окрестности Москвы).

Нужно пологать, что в 11 в. вятичи из Верхнеокского ре-

гиона поднялись по Оке и, достигнув устья Москвы-реки, повер-

нули на северо-запад, заселив районы нижнего и среднего тече-

ния этой реки.

Именно в этом районе вятической земли наблюдается конц-

ентрация городов домонгольского периода. Именно из этого рай-

она началось крещение вятичей и, очевидно, поэтому курганов

3-й стадии здесь почти нет - отмирающий обычай. В конце 11 -

начале 12 в. здесь около г. Серенска был убит вятичами христ-

ианский миссионер, киево-печерский монах Кукша, прозванный

75

церквью "просветителем вятичей".



Курганы 2-й стадии, выделенные по браслетам витым (и ло-

жновитым) тройным и четверным и по некоторым видам семилопас-

тных колец занимают полностью освоенные бассейны рек Жиздры,

Угры и Москвы на севере доходя до верховьев Клязьмы, а на во-

стоке - до правого притока Оки - Прони.

В северной и восточной частях вятичской территории - в

бассейне Москвы-реки и рязанской части Оки - курганный обряд

погребения держался стойко. В 12 в.это были еще довольно глу-

глухие края. В этом обширном районе того времени известно то-

лько 2 города - Москва и Коломна, а в рязанском бассейне Оки

- еще Пронск и Трубеч. Последний, правда, скорее всего основ-

ан переселенцами с Южной Руси.

Христианские символы (кресты и иконки) в курганах весь-

ма малочисленны, что свидетельствует о первых соприкосновени-

ях вятичей с новой религией. Нарастание удельного веса трупо-

положений в курганах со временем (10% в 11 в. и до 80% в 14

в.) также свидетельствует об увеличивающейся христианизации

населения.(22, с.143-151)


РАДИМИЧИ
Место расселение радимичей - бассейн р.Сожа

ПВЛ отмечает: "....радимичи бо и вятичи от ляхов. Бяста

бо 2 брата в лясех, - Радим,а другий Вятко,- и пришедъша сед-

оста Радимъ на Съжю, и прозвашася радимичи,..." и далее "Бы-

ша же радимичи от рода ляховъ; прешедъше ту ся вселиша, и

платять дань Руси."(ПВЛ)

По исследованию польских ученых предки радимичей могли

жить где-то в бассейне Вислы. В 4-6 вв. они оттуда перемести-

лись в Верхнее Поднестровье, где около 2 десятков названий

рек повторяют гидронимы Посожья. Отсюда, как указывают радим-

ические древности в 8 в. они переместились на Сож.

В результате метисации пришлых славян с местными племе-

нами и произошел народ, которого ПВЛ назвала радимичими.

В летописном перечне племенных княжений восточного сла-

вянства радимичей нет. Однако из других мест летописей очеви-

дно, что радимичи управлялись племенными вождями, имели свое

войско и до последних десятилетий 10 в. сохраняли свою самос-

тоятельность.

сер.9 в. - платили дань Хазарскому каганату.

885 г. - поход Олега на радимичей, в результате они перест-

ают платить дань хазарам.

до кон.10в.- платили дань Киеву и участвовали в совместных

походах, но племенную обособленность сохраняли.

984 г. - поход на радимичей воеводы кн. Владимира Сятослав-

овича Волчьего Хвоста, который разбил радимичей на

р.Пищань, близь современного Славгорода.

- с этого момента радимичи потеряли самостоятельн-

ость и вошли в состав Киевской Руси.

76

1169 г. - последнее летописное упоминание радимичей, как эт-



нографической единицы восточного славянства.

Несколько подробнее могут о радимичах рассказать археол-

огические раскопки.

Уже в конце 19 в. стало очевидным, что основным этнооп-

ределяющим признаком радимичей служат семилучевые височные

кольца. Их находки очень плотно сконцентрированы в Посожье.

Щитки у них гладкие или орнаментированные дугообразными поло-

сками. Замечено, что более ранние височные кольца 9-10 вв.

орнаментированы богаче, поздние 11-12 вв. - чаще всего лише-

ны узоров. Семилучевые украшения носили по одному или по нес-

кольку на каждом виске, продетыми сквозь кожаную полоску на

одинаковом расстоянии одно ниже другого.(рис.8, с.93)

Судя по находкам семилучевых височных колец радимичи в

10 - 12 вв. занимали, в основном, бассейн нижнего и среднего

Сожа и междуречье Сожа и Днепра. За Днепр их захоронения не

заходили, а вот дреговические - на этой стороне Днепра имеют-

ся. На юго-востоке граница с северянами проходила по междуре-

чью Сожа и Десны. Только в отдельных местах ареал радимичей

доходил до Десны, где они граничили с вятичами и северянами.

Как следует из карты 24 (22, с.153) направление экспан-

сии радимичей шло, в основном, из основного ареала на северо-

восток в бассейны верхней Волги и Оки.

Радимических курганов в описанном ареале с захоронени-

ями по ритуалу трупосожжения сравнительно немного. Большая

часть из них сжигалась на месте захоронения на невысокой при-

сыпке по центру кургана от 0,35 до 1 м (от 1/5 ло 1/2 общей

высоты насыпи) с горизонтальным верхом. Но иногда сжигали и

на материке. Пепел после сожжения не сгребали в кучку и тогда

при раскопках можно видеть, что тело клали, как и у всех сла-

вян, головой на запад. То же было и позже при трупоположени-

ях. Другая ориентация встречается, в основном, в женских зах-

оронениях, что указывает, что жены радимичей происходили из

местных угрофинских и балтских племен.

Остатки погребальных костров имеют овальнокруглые очер-

тания самых различных размеров. При раскопках кургана N 4 ок-

оло Грязивца погребальный костер был устроен на подсыпке 0,7м

(при высоте кургана 3,5 м.) и сложен из сосновых плах клеткой

в 6 ярусов размером 3,5х2,8 м и высотой 0,7 м. Такое строение

кострища напоминает теремки-домовины дреговических курганов.

В здешних курганах открыты и настоящие домовины: бревенчатые

срубы 2,4 х 1 м и досчатые - концы досок вставлены в угловые

вертикальные стояки 2,6х2,3 м. Большинство курганов с трупос-

ожжением безинвентарно - очевидно, все сгорало, а что не сго-

рало, то выбрасывалось или захоронивалось отдельно.

Ввиду отсутствия инвентаря датировать эти курганы почти

невозможно. Подобные курганы в других восточнославянских рег-

ионах датируются 9-10 в. Такая же датировка принята и здесь.

В последнюю треть 10 в. появляются первые курганы с тру-

77

трупоположением. Причем, как пережиток предыдущего ритуала,



встречается положение тела на предварительно сожженный погре-

бальный костер с тонким слоем пепла. Найдены следы кольцевого

более мощного костра вокруг места погребения относящиеся к 10

-12 вв. С 11-12 вв. ритуал положения тела на предварительно

сожженный костер постепенно отмирает. И к концу 12 в. наблюд-

ается появление захоронений в погребальных ямах ниже горизон-

та.

Погребальный инвентарь достаточно разнообразен особенно



в женских погребениях. Удалось восстановить практически пол-

ные костюмы радимичей того времени. (22, с.151-157)


СЕВЕРЯНЕ
"Северяне локализуются летописью на трех реках днепровск-

ого левобережья: "....седоша по Десне, и по Семи, по Суле, и

нарекошеся северъ."(ПВЛ) Городами северян были Новгород-Севе-

рский, Севск, Путивль и Рыльск.

Племенное название северян (в летописях часто "север")

по происхождению явно не славянское. Наиболее вероятным пре-

дставляется мнение об иранском происхождении этого этнонима

- из иранского "seu" - "черный". Интересно, что в этом регио-

не известно несколько географических названий от того же апп-

елятива (рр. Сев, Сава), иранское происхождение которых бесс-

порно.

По-видимому,"северами" первоначально именовалась племен-



ная группа ираноязычного населения, обитавшая в днепровском

лесостепном левобережье. Это население растворилось среди

славян, проникших сюда около 8-го века из западных правобере-

жных районов и принявших старый этноним. В документах 16 - 17

вв. в Посеймье упоминается небольшая группа севруки.

Самым надежным этнографическим признаком северян являют-

ся спиральные височные кольца, находимые по всему северянско-

му ареалу и почти нигде кроме него. Женщины носили их по 2 с

каждой стороны. Раскопки кургана в Броварке на р.Суле с труп-

оположением позволило восстановить женский северянский голов-

ной убор. Голова была украшена серебряным пластинчатым венчи-

ком с мелкими подвесочками надо лбом. У обеих висков привеши-

вали по несколько спиральных колец. У одного из висков кроме

того имелась длинная проволочная привеска с 11 бубенчиками.

Северянские спиральные кольца ведут свое происхождение

от двуспиральных височных украшений, распространенных в днеп-

ровском левобережье в 6-7 вв.(рис.9,с.94)

Первые славяне появились здесь в середине 1-го тысячеле-

тия н.э. Об этом свидетельствуют антские древности юга север-

янского ареала, а на севере - оставили следы колчинской куль-

туры, которые почти на всей территории смешиваются с пражско-

пеньковской культурой.

В 8-м веке на всей территории распространились т.н. дне-

78

провская роменская (по г.Ромны) и донская борщовская (по с.



Борщево Воронежской обл.) культуры, образуя роменско-борщевс-

кую культуру, основанные на древностях прежних времен.

Городища устраивались или на песчаных косах слияния рек

или на холмах болотистой местности. Чаще укрепленные рвами и

валами. С напольной стороны обычно примыкали неукрепленные

поселения значительно большей площадью (1-1,5 га.). В деснин-

ской части ареала встречаются неукрепленные городища и в отд-

алении от укрепленных. И вообще этих городищ меньше чем в ос-

тальных частях северинского ареала.

Жилища - прямоугольные в плане полуземлянки, углублен-

ные на 0,5 - 1,2 м. Размеры невелики 2,5-4 х 3-5 м. Глинянные

печи, вырезанные из материка или слепленные, занимали один

из углов жилья (обычно - задний от входа). Конструкция стен

- столбовая. Рядом, как правило, остатки хозяйственных ям са-

мой различной формы.

Большая часть керамики изготовлена без гончарного круга.

Гончарные сосуды появляются здесь в самом конце 9-го века.

Специфической особенностью роменской лепной керамики являет-

ся ее орнаментация. Зигзагообразные и иные узоры нанесены по

плечикам сосудав штампом из перевитой веревки.

Основа хозяйства - пашенное земледелие. Найдены среди

прочих форм и широколопостные наральники. Мотыги употреблял-

ись для приусадебных участков. Найдены серпы по форме близкой

к классической. Другая сторона - скотоводства. Остеологичес-

кий материал относится, в основном, к домашнему скоту - рога-

тому крупному и мелкому и свиньям.

Многочисленные находки железных изделий (оружия, хозяйс-

твенных предметов), шлаков, остатков горнов и сопел определе-

нно показывают наличие железоделательного и железобрабатываю-

щего ремесел.

Значительная коллекция украшений из серебра и меди, а

также неоднократно находимые льячки и литейные формы указыва-

ют на наличие обработки цветных металлов.

Резные изделия из кости указывали на наличие косторезно-

го ремесла.

Датировка роменских поселений 8-10 вв. не вызывает ника-

ких возражений. Роменская культура целиком является северин-

ской т.к. нигде не выходит за пределы летописного расселения

северян и не отмечена у их соседей.

Многочисленные захоронения до 9 века не дают ничего для

их определенного отнесения к северянам. И только начиная с

9-го века часть захоронений можно было отнести точно к север-

янским. В 9-10 вв. господствовал обряд труппосожжения. Крема-

ция совершалось на стороне, а прах и кости складывали в глин-

яной урне или без нее в верхней части кургана".

Славянские поселения 8-9 вв. того же облика, что в земле

северян, известны также в верховьях Дона. Как уже отмечалось

выше здесь сложилась борщовская культура. По форме керамики

79

борщовская культура подобна романской отличаясь лишь мелкими



подробностями....Славянские поселения на Дону были покинуты в

10-м веке, очевидно, под напором кочевников.

(22, с.133 - 142)
4.ПЛЕМЕНА ЮГА
"В междуречьях нижнего Днепра, Днестра и Прута, а также

Прикарпатья антская пражско-пеньковская культура преобразует-

ся к 8-у веку в Луку-Райковецкую. Племенные различия нивели-

руются и этот район становится этноединым с различными межп-

леменными нюансами....Объясняется это, по-видимому, передви-

жениями крупных масс славянского населения в порядке заселе-

ния подунавья несколькими потоками из различных мест Восточ-

ной Европы. При этом они частично смешивались на этой террит-

ории с потомками антов.

В результате наблюдается смешение на одних раскопах ме-

стной пражско-пеньковской керамики с дулебской, продолжавшей

традиции пражско-корчакской керамики. Эта смесь и является

основой местной Луку-Райковецкой культуры 8-9 вв. Основным

типом поселения остаются селища антского типа с полуземляноч-

ными жилищами, что и в 6-7 вв. Остаются без изменения и печи

каменки.


В 8-9 вв. на месте некоторых селищ возникают городища с

дубовыми стенам столбовой конструкции. Добновское городище

имело стены из срубных конструкций, а земляной вал 10 в. в

Грозницах был насыпан на месте стены из срубов, заполненных

землей.

На прежней антской территории ПВЛ локализует три племе-



ни - хорватов, тиверцев и уличей"(22, с.123)

1   2   3   4   5   6   7


База данных защищена авторским правом ©bezogr.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница