М. Ю. Лебединский. К вопросу об истории древнерусской народности



страница3/7
Дата09.05.2016
Размер1.46 Mb.
1   2   3   4   5   6   7
1. ПРАЖСКО - КОРЧАКСКАЯ КУЛЬТУРА
Характеризуется пражско-корчакской керамикой, наземными

срубными домами с типично славянским интерьером, а также зах-

оронениями по обряду кремации умерших в грунтовых могильник-

ах. В 6-7 вв. появляются первые курганные захоронения, кото-

рые постепенно вытесняют грунтовые труппосожжения. Эта групп-

ировка славян расселилась на широкой территории от верхней

Зльбы на западе до Припятского Полесья на востоке, включая

верхние и средние течения Вислы и Одры.(22,с.10;см.рис.3)

"В настоящее время погребальный обряд славян второй поло-

вины 1-го тысячелетия н. э. изучен обстоятельно и на весьма

широкой территории Европы от Эльбы на Западе до Поднепровья

на востоке. В лесной зоне славянского расселения вплоть до 10

в. безраздельно господствовал обряд трупосожжения. В раннее

время захоронения совершались в грунтовых могильниках, в 6-7

вв. зарождается и широко распространяется обычай сооружать

курганные насыпи. В различных регионах славянского расселения

курганы различаются некоторыми незначительными деталями стро-

ения, но погребальный обряд всюду однообразен.

Кремация умерших совершалась, как правило, на стороне,

вне курганов. Остатки трупосожжений (кальцинированные кости

без пепла или с небольшим количеством золы), собранные с пог-

ребального костра, помещались в курганные насыпи индивидуаль-

но, т.е. для каждого захоронения рыли в насыпи или в ее осно-

вании ямку или устраивали небольшую площадку для помещения

костей кучкой. Основная масса погребений безурновая и безинв-

ентарная. Лишь в сравнительно немногих случаях остатки сожже-

ния помещались в глиняные (реже берестяные) урны. Наряду с

керамикой и домостроительством погребальный обряд является

важнейшим этнографическим признаком славянской культуры 3-ей

четверти 1-о тысячелетия н.э. Именно по этим элементам славя-

нские древности вычленяются исследователями среди синхронных

иноэтичных - германских, фракийских, балтских, финских, тюрк-

ских и пр."(22, с.54)

Предшественником пражско-корчакской культуры 5-7 вв.

была сложившаяся в междуречье Одра и Буга в первой половине

1-о тысячелетия н.э. т.н. праславянская пшеворская культура.

35

Наиболее существенным признаком культуры пражско-корча-



кского типа является керамика. Она представлена преимуществе-

нно высокими горшками с усеченноконическим туловом, слегка

суженным горлом и коротким венчиком. Наибольшее расширение

всегда приходится на верхнюю треть высоты сосудов. Поверхн-

ость горшков обычно коричневатая, иногда несколько сглажена.

Орнамент отсутствует, лишь изредка встречаются горшки с кос-

ыми насечками по верхнему краю венчика. Вся керамика изготов-

лена без помощи гончарного круга.

Это были народы, которых римский историк Иордан именов-

ал "склавенами" в 6-м в.н.э.


СКЛАВЕНЫ
"Географическое распространение керамики пражско-корчак-

ского типа позволяет утверждать, что эта посуда характеризу-

ет одну из племенных группировок славян 5-8 вв. - именно ту,

которую историк 6-го века Иордан называет "sclaveni" (склаве-

ны - славены, вполне очевидно, что "к" здесь вставное). Виз-

антийские авторы называют их славянами. Иордан сообщает, что

"многолюдное племя венетов" в его время было известно "под

тремя именами: венетов, антов, склавенов". Указывается и обл-

асть расселения этого племени: "Склавены живут от города Нов-

иетуна и озера именуемого Мурсинским, до Данастра, а на север

- до Висклы..."

Интерпретация этих географических данных обстоятельно ра-

ссмотрена Е.Ч. Скаржинской. Город Новиетун и Мурсианское оз-

еро, очевидно, ограничивали территорию расселения с(к)лавенов

с запада или юго-запада. Новиетуном Иордана скорее всего мож-

но считать город Новетун на Саве. Здесь же находилось и Мурс-

ианское озеро (около города Мурсы теперь Осиек). Мурсиенским

озером прежде могло называться озеро Балатон в Панонии (путь

к нему начинался для римлян преимущественно от города Мурсы.

Таким образом, географические координаты расселения

с(к)лавенов по Иордану - река Сава на юго-западе, возможно,

Балатон на юге, Висла на севере и Днестр на востоке. Эта тер-

ритория как раз совпадает с основной областью распространения

керамики пражско-корчакского типа. За территорию Иордана вых-

одит только Приэльбье и Припятское Полесье. Однако это, очев-

идно, объясняется тем, что сведения Иордана относятся к пер-

вой половине 6-го в., а археологический ареал очерчивается на

основе суммарных данных 5-7 вв."(22, с.19)

"...в 6-м веке в правобережной части Киевского Поднепро -

вья расселяются славяне-дулебы,..."(22, с.112)


ДУЛЕБЫ
"Дулебы были какой-то частью склавенов-славян."

"Имя дулебов восходит к праславянской поре....Несомненно,

что дулебы составляли какую-то часть раннесредневековой сла-

вянской группировки, характеризуемой пражско-корчакской кера-

микой. Западно-германское происхождение этнонима дулебы поз-

воляет допустить, что это праславянское племя сложилось еще в

римский период где-то по-соседству с западногерманским насе-

лением. Средневековые письменные источники фиксируют дулебов

в Чехии,на среднем Дунае между озером Балатон и рекой Мурсон,

в Хорутании на верхней Драве и на Волыне. И затем у русских

летописцев - по Бугу - там, где в 10-м веке жили волыняне(бу-

жане)...Памятниками их здесь являлась керамика Луки-райковец-

кого типа внутри ареала пражско-корчакской керамики....Разб-

росанность этнонимов отражает миграцию дулебов из одного рай-

она в разных направлениях". (22, с.92)

На всей территории в прошлом занимаемой дулебами лето-

писец фиксирует восточнославянские племена - полян, древлян,

волынян и дреговичей,которые и по обряду погребения, и по ве-

щевому инвентарю представляют полное единство.(20,с.92). Эта

же зона является зоной распространения топономических назва-

ний производных от термина "дулебы". Различные имена племнн-

ых союзов, оказавшихся на месте обитания дулебов получили

свое наименование от их мест обитания."(22, с.94)

Границы расселения дулебов определяют места расположения

наиболее древних памятников племен их составляющих. Исходя из

этого можно сказать, что дулебы жили по левому и правому бер-

егу Припяти от ее притока Случь до Днепра, а на юге до межд-

уречья правых притоков Днепра рр. Ирпень и Рось.

Антропологически для населения этих мест характерен дли-

нноголовый среднелицый полесский тип.(22, с.118)


"ПРАКРИВИЧИ"
Особняком стоит вопрос о славянском населении Севера Во-

Восточной Европы. Седов (22, с.46-66) и Минасян (13) на осно-

вании раскопок старой группы длинных курганов считают, что

праславянское население пражско-корчакской культуры появилось

здесь в 5-6 вв. Наиболее вероятно, что еще в долетописный

период когда часть праславян в 5-м веке двинулась на юг в се-

верное подунавье, то другая его часть из междуречья Одера и

Вислы через Балтийское море и по течению Немана переместилась

на север в район современного Пскова, позже к 7-у веку они

переместились в районы Полоцка и Смоленска. В результате сме-

шения с аборигенными балтскими племенами получились племена

кривичей, которые расселились дальше на восток, где их и опи-

сывает ПВЛ.(22, с.168)

В районе болот Ильменя население их было значительно ре-

же, что доказывается наличием лишь одиночных длинных курганов

в этом районе. На,практически, незаселенные места как показы-

37

вает Мачинский (10) по данным письменных византийских, сканд-



инавских и арабских источников относит появление в этом райо-

не ильменских славян (словен) к концу 7 в., которые принесли

с собой обычай захоронений в круглых сопках.(9).
2.ПРАЖСКО - ПЕНЬКОВСКАЯ КУЛЬТУРА
"Более южные регионы славянского мира (лесостепные земли

междуречья Днепра и Дуная, среднее и нижнее Подунавье и Балк-

анский полуостров) принадлежали 2-й группировке, которой сво-

йственны пражско-пеньковская керамика и полуземляночные жили-

ща.Здесь также господствовали захоронения по обряду кремации,

но наряду с ними появились ранние труппоположения... в грунт-

овых могильниках."(22, с.10)

"Эту культуру также выделяют специфические культурные

особенности, среди которых наиболее существенна керамика.

Ведущей формой лепной посуды являются горшки со слабо-

профилированным верхним краем и овальным или круглым туловом.

В отличие от горшков пражско-корчакского типа, наибольшее ра-

сширение у них приходится на среднюю часть высоты, горло и

дно сужены и примерно равны по диаметру. Другой тип сосудов -

биконические горшки с резким или округленным ребром, приходя-

щимся опять-таки на середину высоты. Среди них есть сосуды с

короткой отгнутой шейкой и без шейки.(см.рис.3)

Кроме того на поселениях находят глинянные сковородки и

изредка миски."(22, с.19)
АНТЫ
"Согласно сведениям Иордана территория "от Данастра до

Данапра, там, где Понтийское море образует излучину", была

заселена антами. Очевидно, эти данные относятся к ранней по-

ре расселения антов так как Иордан позаимствовал эти сведения

у Кассиодора, автора конца 5- начала 6 века , а территория от

Днестра до Днепра соответствует Подольско-Днепровскому регио-

ну черняховской культуры.

Византийский историк середины 6-го в. Прокопий Кесарий-

ский сообщает уже о более широком расселении антов. Их юго -

западным пределом был Дунай, на востоке они соседили с утигу-

рами, жившими по побережью Азовского моря. Эта территория как

раз полностью соответствует ареалу пражско-пеньковской культ-

уры 5-7 вв.

Согласно Прокопию Кессарийскому анты и славяне пользова-

лись одним языком, у них был одинаковый быт, общие обычаи и

верования, а"некогда даже имя у славян и антов было одно и то

же". Но все-таки различия между ними были. Византийцы отлича-

ли анта от славянина, даже среди наемников империи (например,

"Дабрагаст, родом ант") Очевидно, анты и славяне были отдель-

ными племенами, имевшими собственных вождей, свое войско и

ведущими самостоятельную политичекую деятельность. Различия

между ними, по-видимому, носили этнографический характер, а в

38

языковом отношении не выходили за рамки диалектной дифференц-



иации.

"...археология определенно свидетельствует, что в 5-7 вв.

анты были отдельной этноплеменной группировкой славянства,

сформировавшейся в 3-4 вв. в составе черняховской культуры

в условиях взаимодействия славян с ираноязычным населением

Этноним - "анты"- скорее всего имеет иранское происхождение.

Антами, по-видимому, были названы ираноязычным населением Се-

верного Причерноморья славяне, расселившиеся на юго-восточной

окраине славянского мира и находившиеся в самом тесном конта-

кте с ним.

Анты - племенная группировка праславянского периода. Они

вместе с иными праславянскими группировками приняли участие в

этногенезе будущих восточных, южных и западных славян."

(22, с.28).

"Во 2-3 вв. отдельные группы славян проникают в Подуна -

вье, а в массовом количестве они (в т.ч. и анты) в 6 в. вслед

за готами проникают и за Дунай.

520-540 гг. - поход византийских полководцев Германа и Хильб-

удия на славян и антов.

кон.540-х гг.-уход части антов в украинскую лесостепь, свою

основную территорию."(10, с.11)

В 6-7 вв. анты селились, главным образом, в селищах при

впадении рек в друг друга в полуземлянках с печами каменками

в углу.(22, с.123)

В 6-7 вв. происходит метисация антов с проходящими и ча-

стично оседающими на этой территории племен-носителей пражс -

ко-корчакской культуры, переселявшимися на северное подунавье.

На месте антов ПВЛ отмечает в 8-9 вв.наличие трех народ-

ов - хорватов, тиверцев и уличей.(22, с.123)
Кроме того праславянским племенем являются хорваты, кот-

которые являлись одним из антских племен и этноним этот вос-

ходит к периоду славянизации иранского населения в условиях

черняховской культуры. Белые хорваты часть этого племени осе-

вшая на юге Восточной Европы 9-10 вв.
3.ЗАПАДНЫЕ "ПРАСЛАВЯНЕ"
В северо-западной части славянской территории раннего

средневековья отчетливо выделяется 3-я группировка, для кото-

рой характерны своеобразная керамика суковского, дзедзицкого

и других типов и наземное домостроительство. Вплоть до начала

10 века здесь был распространен обряд труппосожжения с захор-

онениями, не фиксируемыми археологическими методами (разбра-

сывание остатков кремации на поверхности земли)."(21, с.10)
Праславяне в 5-7 вв.н.э. распались на три группы: запад-

ные, южные и восточные, куда в настоящее время входят следую-

щие народы (см.карту 5,стр.39):

41

Западные - чехи, словаки, поляки, лужичане;



Южные - болгары,сербы, хорваты, словенцы, черногорцы,

македонцы и боснийцы;

Восточные - русские, украинцы и белорусы. (26, с.40-41)
В 5-м в. этим трем группам соответствовали следующие ар-

хеологические культуры:


1.Западные славяне (склавены) - пражско-корчакская культура.

2.Восточные славяне на территории Восточной Европы

в т.ч. - Северная группа племен - в основе их лежала

пражско-корчакская культура (склавенов)

в т.ч - дулебы

- культура длинных курганов

- культура новгородских сопок

- Южная группа племен - их основу составляла

пражско-пеньковская культура (антов)

3.Южные славяне (анты) - пражско-пеньковская культура

Кроме того на территории Восточной Европы в это время

также существовали ряд местных культур, которые оказали непо-

средственное влияние на образование к 9 веку племен, упомяну-

тых в Повести времянных лет.

1.Культуры балтийских народов

Колочинская

Тушемле-Банцеровщинская

Латгальская

Литовская

2.Угро-финские культуры

Мощинская ( летописная голядь)

3.Поздне - зарубинецкая культура

Носители этих культур непосредственно, или в качестве

субстрата, приняли самое непосредственное участие в генезисе

восточнославянского населения."(22, с.10)
4.ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ

"Широкое расселение славян на территории Восточной Евро-

пы приходится в основном на 6-8 вв. Это был еще праславянский

период, и расселявшиеся славяне были едины в языковом отноше-

нии. Миграция происходила не из одного региона, а из разных

диалектных областей праславянского ареала. Следовательно,

всякие предположения о "русской прародине" или о зачатках во-

сточнославянской народности внутри праславянского мира ничем

не оправданы. Древнерусская народность сформировалась на обш-

ирных пространствах и имела в своей основе славянское населе-

ние, объединенное не на этнодиалектной, а на территориальной

почве."(22, с.271-272).

42

"Восточные славяне ныне - население, говорящее на русск-



ом, украинском и белорусском языках. Этому населению свойст-

венны специфические языковые и этнографические особенности,

выделяющие его из остального славянского мира. До образования

отдельных восточнославянских народностей, в раннем средневе-

ковье, восточные славяне составляли единую древнерусскую (или

восточнославянскую) народность, для которой были характерны

общий язык и однородная материальная и духовная культуры. Т.

о., восточные славяне - понятие не географическое, а этноис-

торическое.

История восточного славянства начинается с того периода,

когда из общеславянского (праславянского) языка стал выделя-

ться самостоятельный восточно-славянский язык. Это произошло,

как отчетливо свидетельствуют многие лингвистические данные,

в 7-8 вв."(22, с.5)


На Карте 6 (стр.43) показано расселение славян к 9-у ве-

ку, в соответствии с "Повестью временных лет". На этой карте

показано не расселение отдельных восточнославянских племен, а

их союзов.

Племенные различия внутри восточно-слвянской общности,

благодаря которым и произошло разделение их на три основные

восточно-славянских народа обуславливалось теми аборигенными

народами угро-финской группы, которых ассимилировали славяне

в порядке колонизации восточно-европейской равнины.

Современная наука делит союзы племен на 4-е части, кото-

рые образовались еще в составе Восточных славян где-то в кон-

це 5-го века. На эту мысль наводит рассказ о нападении Авар-

обров на племя Дулебов в 610-641гг. Часть племени после этого

нападения переместилось к Западным славянам(чехам и полякам),

а другая - переместилась северо - восточнее на то место где

в 8-м веке образовались союзы племен лесной зоны днепровского

правобережья.

"В 6-м веке среди восточно-славянского населения к "слов-

енам" причислялись лишь потомки дунайско=прикарпатских "слов-

ен", непосредственно с юга расселившихся в северо-восточном

направлении (словене ильменские, полочане, дреговичи, север,

древляне, поляне и волыняне, видимо, потомки дулебов). Вяти-

чи, радимичи, уличи, тиверцы, кривичи к собственно "словенам"

не причислены."(10, с.8)

Если совместить карты расположения славянских археологи-

ческих культур 5-7 вв. и расположения восточно-славянских со-

юзов племен в составе древнерусской народности, вошедших в

10-м веке в состав Киевской Руси, за исключением т. н. "белых

хорватов", то можно получить следующее (см. табл.2, с.45)

В этой последовательности они и будут вкратце рассмотре-

нны ниже.
Табл. 2.

-------------------------------------------------------------

Племена 8-10 вв. Культуры 5-7 вв.

-------------------------------------------------------------

1.Племена лесной зоны Днепровского правобережья (Дулебск.гр)

Волыняне Пражско-корчакская

Древляне -"-

Поляне (южная часть) -"-

-"- (северная часть) Межкультурная зона

Дреговичи(юг до Припяти) Пражско-корчакская

-"- (Север-Восточная часть) Колчинская

-"- (Север-Западная часть) Тушемлинско-Банцеровская

2. Северные племена Пражско-корчакская культура

Кривичи -

Псковские Старых длинных курганов

Смоленские Тушемлинско-банцеровская

Полочане -"-

- Юг Мощинская культура

- Восток Угро-финские культуры

- Центр Межкультурная территория

Словене Сопок

3. Племена Северо-Востока

Вятичи Пражско-корчакская культура

Юго-запад Колчинская

Центр Мощинская - вся (неславян-

ская-летописной голяди)

Восток Угро-финские культуры

Радимичи Пражско-корчакский культура и

Север колчинской

Северяне Северная часть Колчинская + Пражско-

корчакская культура

-"- Остальное Колчинская + Пражско-

- Пеньковская
4. Племена юга

Хорваты Пражско-корчакская

Тиверцы Пражско-пеньковская

Уличи -"-


-------------------------------------------------------------
ПЛЕМЕНА ЛЕСНОЙ ЗОНЫ ДНЕПРОВСКОГО ПРАВОБЕРЕЖЬЯ

На всей территории в прошлом занимаемой дулебами летопи-

сец фиксирует восточно-славянские племена - полян, древлян,

волынян и дреговичей и по обряду погребения, и по вещевому

инвентарю представляют полное единство.(22,с.92).(рис.5,с.90)
ВОЛЫНЯНЕ
"Волыняне - племенная группировка восточного славянства,

46

имевшая второе название - бужане. Летопись связывает ее с Бу-



гом. "Се бо токмо словененскъ язык в Руси:...бужане, зане се-

доша по Бугу, где ныне велыняне....Дулеби живяху по Бугу, где

ныне велыняне"(ПВЛ, с.13-14). Название волынян появилось пос-

ле 9-го века, т. к. т.н. Баварский географ дает их под именем

бужан в 873 г. Бужане - от р. Буг, а Волыняне - от г. Велынь

(Волынь)- отсюда и историческая Волынь и Волынское княжество.

тво. В источнике 22 на стр.95 приводится карта распределения

волынских могильников.На ней ясно видно 2 большие зоны и две

малые, очевидно отражающие этапы заселения этой территории

племенем волынян:

1.Могильники, в основном 8-9 века, включающие курганы с

труппосожжением - 12 шт.

Компактно 6 шт.- в верховьях правого притока Припяти- р.

Случь.; 3 шт. между верховьями Припяти и ее притока Турьи, а

остальные 3 шт. по прямой, соединяющей первые 2 группы этого

типа курганов в верховьях Турьи, Стыри и Горыни.

2.Могильники с подплитовыми захоронениями - из 34 шт., в

основном конца 10-го века. 31 - расположены в южной части ка-

рты в верховьях рр. Днестра, Серета и Збруча, а 3 шт.- в вер-

ховьях Буга.

3.Курганные могильники исключительно с трупоположением -

63 кургана, в основном 10-12 вв.,- 46 расположено в верховьях

верхних правых притоков Припяти южнее ее болотной зоны по рр.

Стыри, Икве и Горыни. В верховьях последней расположены 9 ку-

рганов, имеющих срубные гробницы. В верховьях рек Серета и

Збруча - 9 курганов этого типа, по верхнему Бугу - 5 шт.

4. Могильники с каменными курганами - наверху данной ка-

рты северо-западнее Припятских болот расположены все 7 шт.

Т. е. из 116 курганов - только 12 шт. с труппосожжением.

Курганные захоронения сохранились у волынян до конца 12 века,

а затем были полностью заменены погребением по христианскому

обряду.


Положение и ориентировка умерших волынян общеславянская:

на спине,в вытянутом положении, головой на запад, с вытянуты-

ми или полусогнутыми руками.Летом клали головой на юго-запад,

зимой - на северо-запад. Крайне редки(5 шт) захоронений голо-

вой на восток - случаи балтского наследия.

Чаще всего - одиночные захоронения, реже - двое (20 шт)

и более - штуки 2 или 3.

Более половины захоронений безинвентарны, в остальных

весьма бедный инвентарь, практически, одинаковый для всей"ду-

лебской" группы племен. Это височные бронзовые или реже сере-

брянные диаметром 1-3,5 см диаметром с сомкнутыми или с част-

ично заходящими концами. Встречались височные кольца с напус-

кными гладкими или гранеными бусами. Два или три раза находи-

ли серьги с навесками ввиде виноградной грлзди из полых сере-

брянных шариков. Ожерелья из бус крайне редки, а шейных гривн

гривн не встречается вообще. Браслеты у волынских женщин явно

47

были не в моде - было найдено всего 2 шт. Из бытового инвент-



аря - железные ножи с деревянной или костяной рукоятками, ко-

льцевидные кресала, точильные брусочки. Одиночные пряслица и

был найден один костяной гребень. Глиняная посуда была найде-

на не более чем в 30 захоронениях. Чаще находят фрагменты

глиняной посуды - очевидно, по ритуалу их разбивали на могиле

и разбрасывали по погребению. При нахождении целых глинянных

сосудов, которые иногда ставили в ногах погребенного, а иног-

да в головах в двух случаях найдены лепные сосуды, а в оста-

льных - гончарные горшки, датируемые 10-12 вв.(22, с.94-101)

"Необходимо отметить, что волынянские курганы известны

не только на данной территории но и в Брестском Побужье.

Об этом говорят косвенные данные. В 12 в. гг. Берестье, Дро-

гичин и часть земель Побужья вошли в состав Волынского княже-

ства. Но эти области были не чисто волынскими, так как здесь

находят дреговичьские древности"(22, с.119)

1   2   3   4   5   6   7


База данных защищена авторским правом ©bezogr.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница