М. Ю. Лебединский. К вопросу об истории древнерусской народности



страница2/7
Дата09.05.2016
Размер1.46 Mb.
1   2   3   4   5   6   7
3.ПРАСЛАВЯНЕ

"Некоторые группы племен позднего бронзового века могут

рассматриваться как предки известных нам в более позднее вре-

мя по письменным источникам народов..." (15, с.175)

Б.А. Рыбаков предлагает способ определения территории

прародины праславян путем наложения 3-х карт археологических

культур, находившихся на одной территории с 15 в.до н.э. и до

7 в.н.э.(2200 лет) и устойчиво связываевыми со славянскими

культурами. (21,с.222, см.карту 4,стр.23):

1 карта - тишинецко-комаровской культуры

(15-12 вв.до н.э.) - 400 лет

2 карта - раннепешеворской и зарубинецкой культур

(2 в.до н.э. - 2 в.до н.э.)- 400 лет

3 карта - пражско-корчакская (славянская) культура

(6-7 вв. н.э.) - 200 лет

Промежуток между 1 и 2 картой в 1200 лет на этой же тер-

ритории занимают 2 культуры: на западе - лужицкая культура

(13-5 вв.до н.э.), а на востоке - белогрудовская и чернолесс-

кая культуры. Кроме того в середине 1-го тысячелетия н.э. юж-

ную часть славянского ареала занимала пражско-пеньковская ку-

льтура.

Группа праславян согласно Рыбакову (20) осталась почти



на месте расположения всей индоевропейской группы - см. Карту

3 (20, с.8).- отражающую их положение во второй половине 1-го

тысячелетия до н.э. Сведений об их жизни в это время крайне

мало. Балтийская группа ушла на северо-восток, заняв совреме-

нную территорию Латвии и Литвы до Чудского озера и р.Великой.

"Прародина славян в бронзовом веке рисуется в следующем

виде: западная граница ее доходила до Одера и Варты т.е. до

Бранденбурга-Бранибора, который этимологизируется как "оборо-

нный, пограничный бор". Северная граница шла от Варты на изл-

учину Вислы и далее почти прямо на восток, оставляя к югу

(внутри прародины) весь Западный Буг и Припять. Припять могла

быть важным магистральным путем с запада на восток к Днепру.

Северо-восточные рубежи прародины захватывали устья таких рек

рек, как Березина, Сож, Сейм; нижнее течение Десны оказывал-

ось внутри прародины. Вниз по Днепру граница доходила до Ро-

си, а иногда до Тясмина (древней Тисмени). Южная граница шла

от Днепра к Карпатам, пересекая в верхнем течении Южный Буг,

Днестр и Прут. Далее граница скользит по северному склону Ка-

рпат и идет к верховьям Вислы и Одера.

Обозначенная однородными археологическими культурами

основная область славянского этногенеза простиралась в широт-

ном направлении с востока на запад (на 1300 км.) широкой пол-

осой в 300 - 400 км. Площадь прародины около 450 000 кв.км.

Это зона лиственных лесов, большого количества болот, с почв-

ами пригодными для земледелия, но не слишком плодородными."

(21, с.228)

22

Рыбаков (20, с.22) утверждает, что:



"В научном поиске древнейших судеб славянства первое ме-

сто принадлежит лингвистике. Лингвисты определили, во-первых,

что отмеживание праславянских племен от родственных им сосед-

них индоевропейских племен произошло примерно.... в начале

или середине 2 тысячелетия до н. э. Во-вторых, по данным язы-

ка, лингвисты установили, что соседями славян из индоевропей-

ских народов были германцы, балтийцы, иранцы, дако-фракийцы,

иллирийцы, италики и кельты. Очень важно третье утверждение

лингвистов: судя по общим всем славянским народам обозначени-

ям ландшафта, праславяне проживали в зоне лиственных лесов и

лесостепи, где были поляны, озера, болота, но не было моря;

где были холмы, овраги, водоразделы, но не было высоких гор."

Благодаря тщательным исследованиям польских археологов

Стефана Носика и Александра Гардовского и раскопкам т.н. тиш-

инецкой культуры 15-12 вв. до н. э.(20) удалось установить:

"Прародину славян в расцвете бронзового века следует ра-

змещать в широкой полосе Центральной и Восточной Европы. Эта

полоса протяженностью с севера на юг около 400 км., а с запа-

да на восток около 1500 км. распологалась так: ее западная

половина подпиралась с юга Судетами, Татрами, Карпатами, а на

севере почти доходила до Балтийского моря. Восточная половина

праславянской земли ограничивалась с севера Припятью, с юга

верховьями Днестра и Южного Буга и бассейном Роси. Восточные

границы менее ясны: тишинецкая культура 15-12 вв. до н. э.

здесь охватывала Средний Днепр и низовья Десны и Сейма.

Жили славяне небольшими деревнями, расположенными в два

порядка. Хозяйство велось на основе 4-х отраслей: земледелия,

скотоводства, рыболовства и охоты. Орудия труда - топоры, но-

жи, серпы - делались еще из камня. Бронза употреблялась глав-

ным образом для украшений, а из хозяйственного инвентаря то-

лько для долот, нужных в деревянном строительстве.

Погребальный обряд был связан с идеей переселения душ:

телам умерших придавали позу эмбриона (см.выше - культура ша-

ровых амфор), как бы подготовляя покойника ко второму рожде-

нию. Социальные различия не прослеживаются.

Наиболее богатым районом (его иногда выделяют в особую,

комаровскую культуру) были земли в Прикарпатье, где имелись

залежи соли, высоко ценившиеся в первобытную эпоху. Археолог-

ические памятники тишинецко-комаровской культуры образуют не-

сколько отдельных скоплений, которые, возможно, являлись зем-

лями союзов соседних друг с другом славянских племен."(20)

"На праславянских поселениях тшенецкого времени (напр. у

хутора Пустынка на берегу Днепра западнее Чернигова) встреча-

ются очень интересные культовые постройки. Там обнаружено 19

довольно больших полуземляночных жилищ (6х12;7х14 м) с оча-

гами и иногда с внутренними перегородками. Опору домов соста-

вляли массивные столбы в середине длинных сторон дома. В дер-

евне, кроме того, было 14 наземных хозяйственных построек с

25

большим количеством вертикальных столбов как по периметру по-



стройки, так и в середине по большой оси. Предпологается, что

эти амбары были приподняты над землей, как "избушки на курьих

ножках".

Cвятилищ в этой деревне было два."

Одно было посвящено богу земледелия Святовиту, а другое

- богу скотоводства Велесу.(21, с.256-262;см.рис.2)

"...западная половина праславянского мира оказалась вов-

леченной в сложный процесс формирования лужицкой культуры(13-

5 вв.до н.э.), закваска которой была по всей видимости, кель-

то-иллирийской. Лужицкий круг охватил западную половину тшин-

ецкой культуры, соединив ее с землями по Эльбе, балтийским

Поморьем и горными областями на юге, вплоть до излучины Ду-

ная. Вот это-то поглощение половины праславянского массива

качественно новой, несравненно более высокой лужицкой культу-

ры и было одной из причин утраты первоначального и первобытн-

ого единства праславян."(21, с.224)

"Лужицкая культура была, очевидно, разноэтическим компл-

ексом, охватившим половину праславян, часть прагерманцев и

какую-то часть итало-иллирийских племен на юге, где бронзоли-

тейное дело стояло очень высоко."(21, с.264)

"Во второй половине 2 тысячелетия до н.э. складывается

лужицкая культура, памятники которой в нескольких локальных

вариантах занимают обширную территорию от Заале до Вислы и от

Шпрее до австрийского Дуная и Словацких гор. Она принадлежит

земледельческому населению и характеризуется особым видом

кладбищ - полей погребальных урн, содержащих сожженные остат-

ки покойников. Поселки лужицких племен состояли из столбовых

домов, стены которых составляли вертикальные столбы с плетн-

ем, обмазанным глиной, или забранные досками. Обширность и

большое количество полей погребений свидетельствует о значит-

ельном росте населения Европы и увеличения его плотности по

сравнению с эпохой неолита. Развитая горнодобывающая индуст-

рия и высокий уровень изготовления бронзовых изделий обеспе-

чивали более продуктивный базис для ведения хозяйства. Хотя

появление сохи или легкого плуга с упряжкой волов относится

к более раннему периоду бронзового века несомненно, что это

достижение было использовано племенами полей погребений для

создания системы комплексного оседлого хозяйства, которое

преобладало на значительной части континента вплоть до римск-

ого времени. Значительное увеличение продовольственных ресур-

сов в конце бронзового века определялось усовершенствованием

техники земледелия, но, главным образом, ростом поголовья до-

машнего скота. По-видимому к эпохе полей погребений относится

начало использования лошади в Европе."(15, с.175)

"Позднелужицкая культура в бассейне рек Одера и Вислы от-

носится к гальштатскому периоду железного века в Европе -

900-500 гг.до н.э....Для гальштатской эпохи характерно сосущ-

ществование бронзовых и железных орудий труда и и оружия и

26

постепенное вытеснение бронзы. В хозяйстве все большее значе-



ние приобретало земледелие, в технике которого в середине 1

тысячелетия до н. э. совершился переход от мотыги к сохе и

плугу. Хорошо исследованы соляные копи, медные рудники, же-

лезоплавильные мастерские и кузницы. Гальштатские жилища -

деревянные столбовые дома с внутренним двором, окруженном по-

стройками, а также полуземлянки и свайные поселения. Наиболее

лее распространенный тип поселения - слабо укрепленная дерев-

ня с правильной планировкой."(15, с.179)

"На севере Европы железо распространилось почти на 300

лет позже, чем на юге. К концу раннего железного века принад-

лежит культура западных славян, потомков лужицкого населения,

получившая название пшеворской культуры (3 - 2 вв. до н. э. -

4 - 5 вв. н.э.) Пологают, что пшеворские племена были извест-

ны древним авторам сначала под именем венедов,а позднее скла-

винов."(15, с.179)

"В восточной половине славянского мира развитие шло бо-

лее спокойно и некоторое время без внешнего воздействия, так

сильно повлиявшего на западных сородичей. Этот период особен-

но интересен для нас. Темп исторического развития ускорился и

здесь: железо и земледелие тоже приводили к существенным сдв-

игам. Археологически это выражено в белогрудовской и черноле-

сской культурах, расположенных на месте бывшей здесь ранее

тшинецкой."(21, с.224)

"Второй этап жизни праславянских племен начинается с ру-

бежа бронзового и железного веков и охватывает время от бело-

грудовско-чернолесской культуры 11-7 вв.до н.э. до конца ски-

фского периода, примерно до 3 в.н.э.

Этот восмисотлетний период весьма неоднороден в своих

крайних точках, но он весь характеризуется быстрым поступате-

льным движением, рождением новых социальных форм и широкими

внешними связями: центральноевропейскими в западной, лужицкой

половине славянства и степными, киммерийско-скифскими в вост-

очной его половине. Указанный период...дает нам... ЕДИНСТВО

ПРОЦЕССА наивысшего развития первобытнообщинного строя....Это

-второй скачок после эпохи шаровых амфор и шнуровой керамики.

Тот, первый скачок был обусловлен появлением бронзы и развит-

ием пастушеского скотоводства, а этот - усилением земледелия

(пашенного, плужного) и открытием нового металла - железа.

Железо было несравненно "демократичнее" бронзы - медь и

олово привозили из отдаленных краев. А болотное железо... Вся

праславянская территория находилась в зоне лесов и лесостепи

и в избытке была насыщена железной рудой на всем своем протя-

жении.

Уже на белогрудовских поселениях 11-9 вв.до н. э. обнар-



ужены следы железноделательного производства. Для чернолесск-

ого времени (8-7 вв. до н.э.) изготовление железного оружия и

хозяйственных вещей стало обычным делом.

Важность овладения железом и осознание этой важности

27

было таково, что на территории занятой чернолесской культурой



предания о кузнецах-богатырях сохранились вплоть до 20 в.

Вторым значительным шагом в развитии общества было воз-

рождение земледелия и плужная вспашка полей. Земледелие было

и при тшинецкой культуре, но там оно играло подсобную роль. А

теперь оно настолько усовершенствовалось, что к концу этого

периода стало экспортным - античное средиземноморие Греции и

Рима вывозило через черноморские города-государства львиную

долю хлеба, потребляемого в античном регионе. С другой сторо-

ны богатства, вырученные за хлеб, привели к имущественному

расслоению праславян."(21, с.262-264)

Необходимо отметить, что названия союзов племен, отмече-

нных Нестором на этой территории обозначены или именами типа

"Поляне", "Мазовшане" или же архаичными именами вроде"Север",

"Хорваты". Патрономических названий, на "...ич"- ( "Радимичи"

- подданные мифического князя Радима) еще нет. (20, с.23)

"На рубеже 2 и 1 тысячелетия до н. э. появляется плужное

земледелие, резко поднявшее всю систему хозяйства и позволив-

шее к 6 - 5 вв. до н. э. перейти к систематическому экспорту

хлеба в Грецию через черноморский порт Ольвию, который греки

называли "Торжищем Борисфенитов"("Днепрян").

Археологическим соответствием среднеднепровскому славя-

нству в эпоху этого подъема является т.н. чернолесская культ-

ура рубежа бронзового и железного веков. Ее славянский харак-

тер непреложно следует из работ известного советского лингви-

ста О.Н.Трубачева: составленная им карта архаичных славянских

названий рек во всех деталях совпадает с областью чернолесс-

кой культуры.

"Вторым и черезвычайно важным элементом прогресса было

открытие железа. Если в бронзовом веке славянские племена не

распологавшие залежами меди и олова, должны были привозить

металл издалека, то с открытием железа они необычайно обогат-

ились, так как тогда использовалась болотная и озерная руда,

имевшаяся в изобилии во всех славянских землях с их многочис-

ленными болотами, речками и озерами. По-существу славяне пер-

ешли в железный век из каменного."(20, с.25)

"В 9-8 вв. до н. э. чернолесские племена днепровского

Правобережья подверглись нападению степняков киммерийцев, от-

разили их натиск, построили на южной границе ряд могучих укр-

еплений, а в 8 в. до н.э. даже перешли в наступление, начав

колонизировать долину Ворсклы на левом, степном, берегу Днеп-

ра."(21, с.224)

Перелом был весьма значителен. Он остался в былинах о

богатырях, которые вывковав гигантский плуг в 40 пудов, пров-

ели им гигантские борозды- "Змиевы валы" поперек движения ми-

фологических змеев - реальных кочевников-киммерийцев нападав-

ших на праславян из южных степей в 10-8 вв.до н.э. (Там же)

По другой версии богатырь поймал этого Змея, запряг в

плуг и пропахал гигантские борозды - "аж до Киева". (там же)

28

И в своей книге Смирнов (23) подтверждает родство этих



культур на стр.39.

"Севернее, в районах Северского Донца, Ворсклы и Сулы

срубные племена, двигавшиеся из-за Волги в северо-западном

направлении, столкнулись со встречной волной племен, двигавш-

шихся с запада на восток.Здесь их соседями оказались племена,

ранняя стадия культуры которых (11-9 вв. до н.э.) известна в

науке под названием белогрудовской, а более поздняя (8-7 вв.

до н.э.) - чернолесской. Племена эти родственны племенам ком-

аровской и тшцинецкой культур, распространенных в восточной

Польше и западной Белоруссии. Вообще следует сказать, что эти

племена в материальной культуре тяготели к населению Центра-

льной Европы и с большой долей вероятности могут быть отнесе-

ны к праславянам. В эпоху раннего железа т.е. во времена ски-

фов, они известны под именем скифов-пахарей и невров."

Действительно если совместить карту в книге Смирнова со

стр. 50 и карту расположения славян по Рыбакову (см.Карту 2),

то скифы-пахари приходятся на южные территории праславян и

индоевропейской "культуры шаровых амфор".

Из сличения карт культур Рыбаков делает следующий вывод:

"Это дает нам право утверждать, что накануне нашествия

скифов днепровское лесостепное Правобережье, а также долина

Ворсклы были заселены земледельческим населением, говорившем

на славянском (точнее праславянском) языке.

Вычленение праславянской зоны из обширной области скиф-

ской культуры - это третье звено моей концепции. Оно основыв-

ается на выводе ряда исследователей о том, что в лесостепной

части Скифии жили праславянские земледельческие племена."

(21, с.225)

Примерное местоположение скифов-пахарей дано в сочинени-

ях Геродота в 5-м веке до н.э. Причем о них он дает следующее

немаловажное замечание, говоря о том, что греки их ошибочно

причисляют к скифам, тогда как у них есть самоназвание "скол-

оты". (20, с.27)

"Археологи достаточно хорошо изучили племена скифов-паха-

рей....В настоящее время хорошо известны большие городища,

окруженные мощной оборонительной системой, указывающий на на-

пряженные межплеменные отношения. Весь археологический матер-

иал, обнаруженный в Киевской и Черкасской областях Украины,

свидетельствует об оседлом образе жизни племен, основным зан-

ятием которых быдо земледелие и скотоводство.На высоком уров-

не стояла обработка железа и меди. Есть все основания полаг-

ать, что металлургия была в руках мастеров, которые готовили

изделия не только на свою общину, но и на соседние. Остальные

виды занятий как-то: изготовление посуды, одежды, обработка

кости и дерева находилась на уровне домашнего ремесла. Из го-

родищ широко известны Немировское, Матронинское, Пастерское,

Шарповское, возникшие уже в 6-м в. до н.э.

На Пастерском городище археологи открыли жилища в виде

29

прямоугольных слегка углубленных в землю полуземлянок размер-



ом 10-12 кв.м., с глинобитными печами. Такой тип жилища в ле-

состепной области сохранялся в продолжение весьма долгого

времени. Среди найденных предметов большое внимание архео-

логов всегда привлекала привозная греческая посуда и металл-

ические изделия. Они важны не только как свидетельства налаж-

енных торговых отношений, но и как материал, по которому мож-

но устанавить даты. За расписную греческую посуду, за зол-

отые и бронзовые украшения местные племена должны были расп-

лачиваться продуктами собственного производства. И хлеб в эт-

ом обмене играл немаловажную роль."(23, с.53)

По материалам археологии можно сделать вывод, что в 5-м

в.до н.э. у скифов-пахарей начался распад родовых отношений.

Этом способствовало развитие торговли с греческими колониями

на Черном море особенно с Ольвией, расположенной в устье Дне-

пра.(23, с.53)

"Самое раннее греческое поселение возникло во второй по-

ловине 7-го в.до н.э. на острове Березань около устья Днепро-

Бугского лимана. Оно, видимо, носило название Борисфениды и

хроника Евсевия относит его основание к 645 г.до н.э. Позднее

в начале или в первой половине 6-го в.до н.э., милетцы основ-

али на правом берегу того же лимана г.Ольвию. Рядом с Ольвией

была основана Тира, но слоев 6-го века в ней не обнаружено...

На противоположном берегу лимана, вероятно, тоже еще в 6-м в.

до н.э. возник г.Никоний."(28, с.10)

Там же в таблице LXUII на с. 254 даны предметы гречес-

ко импорта 6-5 вв. до н.э., найденные при раскопках вне греч-

еских городов-полисов. Здесь и бронзовые зеркала, женские ук-

рашения, ритоны ввиде рогов для вина, вазы и мелкие керамиче-

ские сосуды для благовоний.

Разнообразие типов погребений в среднем течении Днепра

свидетельствует о разноплеменности населения этих мест -

здесь все, начиная погребения в скорченном состоянии - прасл-

авянский тип погребения, идущий еще от индоевропейской "куль-

туры шаровых амфор", катакомбных киммерийских(?) погребений и

до различного типа захоронения пепла после сожжения. Особенно

заметной стали славянские племена с их "культурой полей погр-

ебальных урн", начиная с эпохи бронзы и до начала нашей эры,

возникшая из культуры скифов-пахарей. (23, с.55)

В связи с имущественным расслоением начинается разный

подход к погребению в зависимости от богатства умершего. Так

на р. Рось (левый приток Днепра - 120 км. от Киева) - рядовых

членов племени хоронили обрядом трупоположения в неглубокой

могильной яме, иногда с простейшими деревянными конструкция-

ми, а вождей - сжигали. На р.Тясмин (на 120 км. ниже по тече-

нию) рядовые погребения осуществлялись под одной насыпью, а

вождей - богатые индивидуальные захоронения с богатым инвент-

арем и даже с конскими захоронениями с богатой сбруей. "В по-

гребальном инвентаре встречаются мечи, боевые топоры, клевцы,

30

а также панцыри и шлемы греческой работы, немало прекрасной



греческой керамики. Уздечный набор встречается и с погребени-

ями лошади, и без нее. Это бронзовые и железные удила и много

разных металлических украшений уздечки. Женские захоронения

сопровождаются разного рода украшениями: серьгами,браслетами,

бусами, зеркалами. Здесь нередки предметы, украшенные в скиф-

ском зверином стиле. За последние годы (к 1965 г.) были откр-

ыты богатые захоронения воинов вместе с рабами и наложницами.

Свободных женщин хоронили в курганах, насыпанных для

мужских погребений, что свидетельствует, по-видимому, о пат-

риархальных отношениях.

Особую группу составляют захоронения молодых женщин, в

могилах которых помимо обычного женского инвентаря находилось

оружие. В одних случаях это только несколько стрел, в других

полный набор вооружения: колчан,два копья и нож. Особенно ин-

тересно захоронение, по-видимому жрицы в кургане N 66 между

деревнями Бобрица и Студенец на берегу старицы Днепра."

Далее описывается богатое захоронение с убитыми невольн-

иками в скорченном положении.Сама похороненная лежала в дере-

вянном гробу головой на северо-запад (см.выше). Кроме женско-

го инвентаря, богатые жреческие предметы, у рук нож и уздеч-

ка. По дате изготовления греческих украшений и ваз погребение

датировано 5 в. до н.э.

"В настоящее время курганы правобережнего среднего Подне-

провья делятся и на хронологические и на территориальные гру-

ппы, отличающиеся некоторыми деталями обряда захоронения, об-

условленными племенными различиями".(23, с.58)

На то, что территория занятая праславянами была фактиче-

ски населена различными славянскими племенами указывает и то,

что Геродот указывает, что выше по течению Днепра, примерно

в месте впадания в него р.Припяти жили "невры".

Ввиду того, что левобережье Днепра было общепризнано ме-

стом обитания различных пришлых народов - киммерийцев и скиф-

ов-земледельцев, то здесь описание их поселений и погребений

и не описывается, из-за слишком малой вероятности их принадл-

ежности к праславянам.

"Собственно скифы, обрисованы Геродотом как степные ското-

воды, кочующие в кибитках, чуждые земледелию, не знающие осе-

длых поселений. Им противопоставлены жители лесостепного Сре-

днего Поднепровья - земледельцы, вывозящие хлеб в Ольвию,пра-

зднующие ежегодно праздник священного плуга, подаренного люд-

ям богом неба".(20, с.27)

"Три царства сколотов на Среднем Днепре и в соседней ле-

состепи (все они в границах славянской прародины) хорошо соо-

тветствуют трем основным группам, выявленным украинскими арх-

еологами среди древностей скифского времени. Они объясняют

ошибку перенесения имени скифов на эти славянские племена -

сильным влиянием скифов на славян. В русском языке есть такие

скифские слова как "топор","собака" (славянские -"секира",

31

"пес")".


Славяне на грани новой эры были на пороге создания гос-

ударственности - это и упоминаемые Геродотом царства, цари

и богатые всаднические погребения.

Славянство скифского времени не было единым в племенном

отношении, наряду с сравнительно высокой культурой сколотов,

севернее их, в лесной зоне проживали по соседству с балтами

геродотовские "невры"(милоградская археологическая культура).

Контраст между ними был разителен - "живущие зверинским обра-

зом" - как отмечал Нестор-летописец.

Скифская держава пала в 3-м в.до н.э. под ударами сарм-

атов, которые были значительно более агрессивным народом. Они

перерезали торговые пути и отодвинули земледельцев далеко к

северу. Часть скифов ушла на юг - в Крым и на Кавказ (их пот-

омками в настоящее время являются осетины с их нартским геро-

ическим, фактически скифским эпосом). Другие - ушли в леса,

где они ассимилировались славянами. Именно тогда, наверное, и

появились скифские слова в славянском языке.

Археологически славяне сарматского времени характеризую-

тся т. н. "зарубинецкой" культурой 3-го в. до н. э. довольно

примитивной, почти первобытной.(20, с.27-28)

Позднезарубинецкие элементы отслеживаются в славянских

культурах первых веков новой эры в Верховьях Десны с передви-

жением в верховья Оки (22, с.33, 43).

Географически "зарубинецкая культура" охватывала всю

лесную зону колонизированную славянами."Именно тогда на новых

местах поселения и начали появляться патрономические названия

союзов племен вроде Радимичей и Вятичей.

Здесь, в густых лесах, защищенных от вторжения непрохо-

димыми пространствами болот, начинают возникать новые славян-

ские племенные центры, оставившие многосотенные кладбища, где

захоронения совершены по обряду сожжения, подробно описанному

Нестором.

Сразу за широкой полосой припятских и нижнедеснинских

болот, севернее их, в полной недоступности от сарматского юга

в земле древних невров мы видим большие новопостроеные крепо-

сти(вроде Горшкова на Днепре, между устьями Сожа и Березины),

которые могли быть племенными центрами дреговичей - "болотни-

ков" ("дрыгва" - болото)"

Жестокие "женоуправляемые" сарматы оставили следы в

русских волшебных сказках в образе Змеихи, о змеинах женах,

о Бабе Яге, жившей не в лесной избушке, а в подземелье в зно-

йной приморской стране враждебного "Дивичьего царства", где

отрубленные "русские головушки торчат на чинушках". (20, с.28

- 29)


"Прародина, по Л.Г.Нидерле (применительно к первым векам

н.э.), выглядела так: на западе она охватывала верхнюю и сре-

днюю Вислу, на севере граница шла по Припяти, на северо-вост-

оке и востоке прародина включала в себя низовья Березины, Ип-

32

ути, Десны и по Днепру доходила до устья Сулы. Южный рубеж



славянского мира шел от Днепра и Роси на запад по верховьям

Южного Буга, Днестра, Прута и Сана...

Хронологически это обычно приурочивается к рубежу нашей

эры, к тому времени, когда появляются сведения о венедах,

предках славян. Археологически это совпадало с областью двух

сходных культур - зарубинецкой и пшеворской"(21, с.217)

Новый период в истории славянства связан во-первых с

преодолением сарматского засилья и во-вторых усилением влия-

ния Рима в Северном Причерноморье во время его экспансии в

эллинистическом мире.

"Римские легионы овладели греческими городами в Северном

Причерноморье и использовали их как рынки закупки местного

хлеба и рыбы".

Особенно усилились эти связи в 98-117 гг. н. э., когда

римляне при Императоре Траяне покорили Дакию и заставили гов-

орить население на "ромейском" (латинском) языке. Благодаря

тесному соседству Империи и славянских народов возродилось

экспортное земледелие и притом в крупных масштабах.

О размерах торговли 2 - 4 го века н. э. можно судить по

огромному количеству кладов римских монет.Установившийся при-

ток римских богатств продолжался несколько веков. Память об

этом сохранилась в литературном памятнике 12-го века "Слове

о полку Игореве", где автор упоминая далекие века благоденст-

вия именовал их как "века Трояновы". Денежные сокровища слав-

янской знати 2-4 вв. были получены от продажи местного хлеба,

что доказывается заимствованием римской меры сыпучих тел: ри-

мский квадрантал ("четверть"), который под именем "четверика"

дожил до 1924 г.

В "трояновы века" славяне Среднего Поднепровья (северная

лесостепная половина т.н. "черняховской" археологической ку-

льтуры) пережили новый и весьма ощутимый подъем. Развилось

ремесло, появился гончарный круг, домницы для варки железа,

ротационные жернова. Славянская знать широко пользовалась им-

портными предметами роскоши: лакированной столовой посудой,

украшениями, различными предметами быта. Возраждалась ситуа-

ция, близкая к той, которая существовала до сарматского наше-

ствия, в эпоху расцвета соседней скифской державы.

Одним из торговых центров на Днепре было место будущего

Киева.

В связи с экспортным земледелием наладились вновь пути



на юг, к Черному морю. Римские дорожные карты упоминают вене-

дов в низовьях Дуная, а в середине 3-го века часто упоминают-

ся и военные морские походы, в которых наряду с готами (южная

приморская часть черняховской культуры) участвуют и какие-то

"скифы",в которых", по всей вероятности, следует видеть юго -

восточную часть славянства."

Славяне опять оказались на предгосударственной стадии,

но как и в 3-м веке до н.э. во время нашествия сарматов, так

33

и теперь этот процесс был прерван в 375 г. нашествием гуннов.



(20, с.29-31).

"Первое знакомство с римлянами - "волохами" - могло про-

изойти у праславян во время проникновения отдельных их групп

с северо-востока в Прикарпатье и левобережное Подунавье во 2-

3 вв. Однако это проникновение приостанавливается на рубеже 2

-3 вв. в связи с движением гото-гепидов из Повисленья в Прич-

ерноморье. Лишь в 6 в., когда массы славян вслед за готами и

геппидами, заимствуя у Германцев название реки Дунай и обозн-

ачение местного, в основном, романского населения (слав.volch

из герм. walch, происходящего из кельтского Volkal), эти вза-

имосвязанные понятия глубоко укореняются в возникающем этнич-

еском самосознании и эпической памяти "словен". (10, с.11)

"Прочную южную границу, которую праславяне не переступа-

ли до середины 1 тысячелетия н.э., составляла большая, почти

непрерывная цепь европейских гор, тянущаяся с запада на вост-

ок: Рудные горы, Исполинские горы, Судеты, Татры, Бескиды и

Карпаты. Этот горный барьер играл важную роль в истории перв-

обытных европейцев, резко разделяя судьбы племен на юг и на

север от него.

Прародина в очерченном выше виде первоначально не дохо-

дила до Балтийского моря, но все реки ее западной половины

текли с юга на север и впадали в море, что облегчало проникн-

овение к берегам Янтарного моря. На севере и северо-востоке

никаких естественных рубежей, кроме лесных массивов и болот

не было. И для тишинецкого и для зарубинецкого времени мы на-

блюдаем колонизационные устремления на северо-восток, в межд-

дуречье Днепра и Десны, граница здесь размыта и недостаточно

ясна.


На юго-востоке рубеж прародины проходил примерно по юж-

ной границе лесостепи, не выходя в степь. Реки здесь (Днестр,

Буг, Днепр) текли в Черное море, что облегчало связи с более

южными племенами; горного барьера здесь не было."(21, с.229)

"Важнейшим событием конца 5 - середины 6 века было нача-

ло великого расселения славян на юг, за Дунай, на Балканс-

кий полуостров, когда славянские дружины отвоевали и засели-

ли почти половину Византийской империи. Потоки колонистов шли

как от западной половины славянства ("славены", искаженное -

"склавины"), так и от восточной ("анты", наименование данное

соседями; очевидно, "окраинные"). Грандиозное по своим масшт-

абам движение славян на Дунай и за Дунай перекроило всю этни-

ческую и политическую карту раннесредневековой Европы...."

(20, с.31)

"В 6-середине 7 вв., когда в Подунавье фиксируются огром-

ные массы славян, проникающих сюда из областай, лежавших сев-

еро-восточнее Карпат, которые они заняли еще в 5 в., двигаясь

с северо-востока, из своей "прародины", на территории ныне-

шней Белоруссии."(10, с.8)

"Славянские древности 5-7 вв. известны на обширной терр-

34

итории Средней и Восточной Европы - от Эльбы на западе до



Днепра и Волхова на Востоке и от побережья Балтийского моря

на севере до Балканского полуострова и Пелопонесса на юге.

Важнейшими этнографическими признаками культуры славян того

времени являются лепная глиняная посуда, домостроительство и

погребальная обрядность. Именно по этим признаками славянские

древности отчетливо выделяются среди синхронных..."(22,с.10)

Материальная культура славян того времени не была еди-

ной, как и не было при единстве общего языка диалектического

единства. На основании археологических материалов 5-7 вв. вы-

деляются 3 крупные диалекто-племенные группировки славянства:


1   2   3   4   5   6   7


База данных защищена авторским правом ©bezogr.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница