Лидский рспц 2012 г. История возникновения субкультуры



Скачать 392.09 Kb.
страница2/2
Дата04.05.2016
Размер392.09 Kb.
1   2

БАЙКЕРЫ

Байкеры - жизнерадостные люди, которые хотят быть свободными от властей и правил, хотят свободно выражать себя, и они хотят, чтобы к ним прислушивались. Среди них есть представители различных слоев общества, и байкеры принимают друг друга такими, какие они есть на самом деле.



Чтобы понять, что такое байкерская культура, нужно понять, с чего все начиналось, проследить, как эта культура развивалась. 1868-1900 годы были эрой становления моторизированного велосипеда. Первое упоминание о мотоцикле относится к 1868 году - тогда француз по имени Луи Перо (Louis Perot) построил модель, которую назвал Velocipede. Velocipede представлял собой велосипед с установленным на него паровым двигателем. Свое творение Перо запатентовал 26 декабря 1868 года. Но по-настоящему мотоциклы стали развиваться только с 1885 года, когда немец Готфрид Даймлер (Godfreid Daimler) установил на велосипедную раму двигатель внутреннего сгорания. Несколько раз Даймлер тестировал свою модель, но, когда однажды из-за неисправности загорелись штаны его сына, он решил отказаться от своей идеи. Он заявил, что у мотоциклов нет будущего. Хотя он и заблуждался относительно мотоциклов, его компания со временем стала одним из крупнейших производителей автомобилей в мире, и сейчас она известна нам, как Мерседес-Бенц.
Вскоре после этого в Америке появились фирмы, которые на первый план выдвигали разработку именно мотоциклов, среди них: Pope, Yale, Excelsior, Indian и Harley-Davidson. Фирма Харлей начала работать в 1903 году, и сегодня это старейший в мире производитель мотоциклов, который продолжает работать. Вся байкерская культура вытекает из культуры американской. Не так давно один француз критиковал Соединенные Штаты: "Америка - это потерянная страна, культурная пустыня, у вас, американцев, нет никакой культуры вообще, единственное, что вы дали миру - рок-н-ролл и Харлей-Дэвидсон." В ответ на это Питер Фонда (Peter Fonda), известный актер, убежденный сторонник и представитель компании Харлей-Дэвидсон сказал: "Ага, может, и так, но, опять же, больше ничего и не нужно." (Обе цитаты взяты из видео American Motorcycle 1993 Daru Films).
Стоит отметить, что когда обыватель думает о байкерах, у него не возникают ассоциации с Хондой или Ямахой, вместо этого на ум приходит именно Харлей-Дэвидсон. Вся байкерская культура сформировалась именно благодаря Харлею.
Буч Такер (татуировщик) из Вашингтона, округ Колумбия, говорит о Харлее-Дэвидсоне следующее: "Это - стиль жизни, ты живешь им, дышишь, думаешь и говоришь о нем, это один из немногих неодушевленных предметов, которые люди так часто хотят видеть вытатуированным на своем теле."
Безусловно, Буч имеет в виду, что Харлей и байкерская культура это нечто такое, что стало частью того, чем ты питаешься, что ты пьешь, это с тобой, когда ты спишь и бодрствуешь. Это накладывает отпечаток на все, о чем ты говоришь, и на все, о чем ты думаешь. Кроме того, изображение Харлея - самая популярная в мире татуировка после всем хорошо известных черепа и кинжала, которые также ассоциируются с байкерской культурой.
Чтобы быть байкером, похоже, требуются всего две вещи:
1. Мотоцикл (не надо быть семи пядей во лбу, чтобы это понять).
2. Любовь к рок-н-роллу.
Однако у байкера есть потребность принадлежать к какой-либо группе. Байкеры не любят чувствовать себя обособленно, в результате они объединяются в клубы, среди которых Crox Crue, Hell's Angels, Satan's Sons, Blood Brothers, CMA, King's Men и так далее. Вступить в клуб не так просто, нужно заслужить свое право стать членом клуба и носить клубную одежду. Часто для этого байкеры идут на различные безрассудные поступки. Например, для того, чтобы стать членом одного из клубов, кандидат должен проехать на высокой скорости между двух несущихся навстречу мотоциклов. Происходит это все ночью, у кандидата должна быть выключена фара, и ориентируется он только на фары встречных мотоциклов. Один из кандидатов слишком поздно понял, что два светящихся ориентира принадлежат не двум мотоциклам, а одному восемнадцатиколесному грузовику. Чем закончилось подобное посвящение для кандидата объяснять не нужно.
Где бы ни оказался байкер, он всегда остается тем, кем он является - байкером. Байкеры никогда не пытаются произвести впечатление человека, принадлежащего к какой-либо иной субкультуре. Они не стараются себя вести, подстраиваясь под других, байкеры - всегда байкеры, и это основное правило, которым они руководствуются. Дейвид Кросби (David Crosby) (из Crosby, Stills and Nash) говорит: "Для меня ездить на мотоцикле - это способ сохранять рассудок, когда весь остальной мир, похоже, сходит с ума. Ты полностью концентрируешься только на самом себе и на дороге, и в такие моменты все остальное теряет всякий смысл."
Стилем жизни является и постоянный риск. Покойный Малколм Форбс (Malcolm Forbes) (мультимиллионер, которому принадлежал журнал Forbes) однажды сказал об опасностях, которые заключает в себе жизнь байкера: "Нельзя прожить жизнь, полностью застраховав себя от опасности, жизнь опасна сама по себе, рано или поздно умирают все." На его могиле высечена надпись: "Пока он был жив, он жил" (на всякий случай: он не разбился на своем мотоцикле).

Когда мы слышим слово "байкер", первые ассоциации, которые рождаются - бунтарь, ненависть, расизм, жестокость. Такой имидж байкера создается у среднего человека. Когда кто-то слышит об "Ангелах Ада", он автоматически думает о группировке людей, которые поклоняются дьяволу, совершают свои вылазки, чтобы разрушать нашу собственность и насиловать наших детей.

Байк-фестивали похожи один на другой: стандартный набор конкурсов, во время которых все напиваются до беспамятства. На одном из Шоу Ангелов Ада в Уолкервилле (Walkerville) я видел, как один парень напился до такой степени, что шел, разбил лоб об дерево, остановился и начал приносить дереву свои извинения.
Байкеры стараются быть общительными и раскованными людьми. Их мало что интересует, кроме своих мотоциклов, мест для катания и скорости. Есть и исключения, например, ребята, которые ездят на RAT-мотоциклах, стараются, чтобы на дороге их байки были самыми грязными, самыми неухоженными и самыми отвратительными среди всех остальных.

Если ты байкер, то ты являешься частью интернациональной культуры независимо от того, к какому клубу ты принадлежишь. Байкеры любят быть свободными от властей и не любят получать приказы от кого бы то ни было, возможно, именно поэтому байкерские фестивали так часто заканчиваются всеобщей свалкой.


Байкер верит в две вещи - в себя и в свой мотоцикл. Это, однако, может стать проблемой, когда байк подводит своего хозяина. В таком случае рушится целый мир и вся система взглядов. Байкеры, как правило, атеисты, хотя есть и такие, которые поклоняются дьяволу, и такие, которые являются христианами.
БИТНИКИ


Впервые о «Бит-поколений» заговорил в начале 50-х годов известный писатель Джек Керуак.  Идеи Керуака во многом  разделяли его коллеги по цеху писатели А.Гинзберг, У. Берроуз и Л. Ферлингетти. В своем творчестве они активно использовали свободный стиль и бессюжетное повествование, часто сочетающееся с ненормативной лексикой. Например, в одной из своих первых книг Джек Керуак почему-то решил не использовать точек, а заменить их пробелами. Стремление молодых писателей к творческому новаторству позволило сделать первый шаг к новому социальному явлению.



Битники – медиа-стереотип, этим понятием журналисты охарактеризовали молодежь Нью-Йорка, которая вела нетрадиционный для того времени образ жизни. Молодые люди отвергали существующий порядок в обществе, наплевательски относились к мнению большинства и вели себя несколько вызывающе. Их радикальность проявлялась в протесте против существующей системы, а выражалась через употребление алкоголя и наркотиков. По-сути своей, битники выбрали стратегию «погружения в себя», то есть делали всё только как им заблагорассудиться. Движение битников очень быстро приобрело необходимую популярность, в основном в молодежной среде Калифорнии. Так или иначе, битники стали первым неформальным движением в США.

Журналисты были просто в восторге от такого стечения обстоятельств. В печатных изданиях начала активно обсуждается проблема “битничества”. Удивительно, но уже сам Керуак выступает против сложившегося стереотипа. Он говорит о подмене истинных понятий, так как выдумки журналистов противоречат идеям “бит-поколения”. Знаменитый писатель утверждал, что настоящие “битники” проявляют себя только в творчестве. Знаменитый писатель выпустил даже несколько статьей по этому поводу, но, к сожалению всё было тщетно. Критики попросту проигнорировали все заявления Джека Керуака

В начале 60-х битники престали существовать как социально-культурное явление. Что же касается самого движения, то оно сыграло далеко не последнюю роль и во многом предопределила последующее развитие различных субкультур как в США, так и во всем мире.

ГАНГУРО

Гангуро (ganguro - буквально "чернокожие") - это особая субкультура японской молодежи, появившаяся в девяностые года прошлого века. Пик популярности этой культуры пришелся на 2000 год, но молодых людей «гангуро» нередко можно увидеть и сегодня на улицах Токио, особенно в районах Шибуя (Shibuya) и Икебукуро (Ikebukuro). Гангуро, на первый взгляд, это вечный праздник где-то на Карибах - загар и невероятное буйство красок. На культуру "гангуро" оказала большое влияние популярная певица из Окинавы Амуро Намие (Amuro Namie). В середине девяностых многие девушки хотели быть похожими на эту загорелую японку... Есть предположения, что внешний вид "гангуро" произошел от африканских героев аниме, у которых тоже коричневая кожа и разноцветные волосы. Также афроамериканские модели, предположительно, оказали влияние на эту субкультуру, как и возросшая популярность хип-хоп музыки.


Фрик-субкультура - гангуро Есть несколько вариантов происхождения слова "гангуро". Некоторые считают, что оно произошло от японского слова, обозначающее "черное лицо". Сами же гангуро считают, что слово это произошло от японского слова, значение которого – "исключительно темный".

• очень сильный загар или обилие темного тонального крема. Есть и ОЧЕНЬ сильно загорелые приверженцы этой субкультуры, их называют немного по-другому, а именно "гонгуро".


• длинные осветленные волосы (кстати, процедура окрашивания волос в белый цвет занимает полдня и стоит 400$!). Также волосы могут быть выкрашены в разные цвета
• светлый макияж
• на глазах - черная или белая подводка.
• накладные ресницы, иногда невероятных размеров
• яркая одежда, мини-юбки
• туфли или ботинки на платформе. Высокие платформы (где-то 15 см) делают их гораздо выше обычных японцев.
• множество украшений
• искусственные цветы в волосах
• цветные контактные линзы
• в руках – мобильный телефон, такой же разноцветный, как и сами гангуро. На телефоне - цветные фотонаклейки пурикура (purikura). Гангуро делают их в специальных фото-кабинках, затем там же выбирают фон, делают надписи на сенсорном экране, затем кабинка печатает серию фото, которая делится между друзьями. Обратная сторона фото легко наклеивается куда угодно. Пурикура очень популярна среди японской молодежи, они собирают их и обмениваются с друзьями.
Цель облика гангуро - быть похожими на калифорнийских девушек с пляжа, и в этом им помогает солярий, тональный крем, осветление волос и голубые контактные линзы. В общем же, внешность гангуро явно противоречит древним японским представлениям о красоте, ведь в древности японки старались сделать свое лицо как можно белее и красили губы в ярко красный цвет.
Отрицание японских идеалов красоты, использование сленга, необычное чувство стиля - все это привело к тому, что молодые люди «гангуро» обычно преподносятся негативно японскими масс-медиа. А девушки-гангуро вообще считаются аутсайдерами японского общества.
Кто входит в эту субкультуру? Во-первых, конечно, молодые японские девушки. Очень популярна эта субкультура и среди школьниц (они, кстати, кроме коротких юбок, характерных для «гангуро», надевают приспущенные белые гольфы).
Но не надо думать, что эта культура непопулярна среди мужской части населения. Есть и мужчины-гангуро, их еще называют «Sentaagai» или по-английски - «center guy». Это название произошло от наименования «Center Street», пешеходной улицы с множеством магазинов, где очень часто можно увидеть гангуро. Парни-гангуро придерживаются такой же идеологии, что и девушки, - не пренебрегают яркой одеждой, любят украшения, искусственные цветы. Они тоже красят волосы в разные цвета и любят сильный загар. В общем, сплошной праздник для глаза.

РАСТАМАНЫ

Растаманами в мире традиционно называют последователей растафарианства. Растафари (раста) - это религия всеобщего господа Джа. Растаманы – убежденные пацифисты, особенно протестуют против расизма. Две особенности утвердили всемирный характер раста-движения – марихуана и регги. Растаманский быт также предусматривает здоровый образ жизни, запрет на табак и алкоголь, вегетарианство, занятия искусством. Молодые растаманы в большинстве своем являются просто поклонниками музыки регги (это направление музыки зародилось в 60-е гг. XX в. на Ямайке).

Обычное одеяние растамана - это просторная рубаха и полотняные штаны, буйство дредлоков ('dredlocks'- "дрэды", косички, служащие напоминанием об африканских корнях и гриве льва; согласно мифу, именно по этим косичкам бог Джа, когда наступит Конец Света, сможет узнать растамана и, ухватив за них, вытащить его на небо) на голове растамана укрощает огромный цветастый берет, а голые ноги в сандалиях позволяют чувствовать земные вибрации.

ДЖАНГЛИСТЫ

Джанглист - в широком смысле слушатель драм энд бэйс и джангл музыки.Данная молодёжная субкультура возникла в Великобритании  в начале 1990-х годов и на данный момент является одним из основных движений страны. Стиль одежды джанглистов – street-style: футболка, толстовка с капюшоном или просторная рубашка, мешковатые штаны, спортивная обувь,кеды.

Отличает джанглиста умение всегда оставаться самим собой и при этом выделяться из серой массы. Как правило, настоящие джанглисты не употребляют алкоголь и наркотики и другие стимулирующие средства, чтобы получать удовольствие от музыки.

ИНДИ

Инди   – молодежная субкультура, провозгласившая свою независимость от высокой моды, потребностей людей. Главным для стиля инди считается самовыражение, творческая независимость. Представители данной субкультуры — инди-кидс.

Их взгляды основаны на идее независимости и свободы, как внутренней, так и внешней. Инди-кидс — романтики, стремящиеся к естественной самореализации. Для них характерно позитивное восприятие мира, однако во главу угла ставится именно естественное восприятие. Принцип: «Веселись, если тебе весело. Грусти, если тебе грустно». Фактически, инди-кидс одеваются так, как им нравится, не следуя каким-то единичным стереотипам. Однако характерные признаки субкультуры все же существуют. Это узкие джинсы, кеды, футболки небольшого размера, рубашки. Цвета в одежде, цвет волос, прически — все это ограничено лишь воображением инди-кидс.

Для субкультуры инди музыка делится на две составляющие: индии-рок, индии-поп. Музыка indie может относиться к андерграунду, року (панк-рок, краут-рок), контркультуре. Indie-стиль не рассчитан на массовую публику



АЛЬТАРНАТИВЩИКИ

Это субкультура, появившаяся при смешении разных музыкальных стилей. У альтернативщиков нет четких принципов, идеологии. Основа их культуры – это музыка. Тексты альтернативного рока могут говорить как о политике и антифашизме, так и вечеринках, сексе и наркотиках.

У этой молодежной субкультуры нет своих ценностей, нет мировоззрения, нет границ и нет правил. По внешнему виду не всегда можно определить, что перед вами неформал. Все зависит от возраста альтернативщика. Но в основном это черная одежда, не очень длинные волосы, обилие пирсинга на теле, волосы, заплетенные в косички. Но такая форма одежды далеко не обязательна в их среде, чаще они предпочитают свободную одежду, такую как широкие штаны, свободные майки и кеды. Татуировки довольно распространены среди альтернативщиков, так же они любят заниматься экстремальными видами спорта и употреблять в больших количествах алкоголь. Наркотики тоже занимают место в их жизни. Но все это зависит лишь от личных качеств человека.
МЕТАЛЛИСТЫ


Металл - экстремальное музыкальное течение, зародившееся во второй половине XX века, является направлением рок-музыки, одним из стилей тяжёлой гитарной музыки.

Субкультура металлистов лишена ярко выраженной идеологии и сосредоточена, в основном, вокруг музыки. Тексты метал-групп пропагандируют независимость, самостоятельность и уверенность в себе, культ «сильной личности». Традиционно считается, что металлисты не религиозны. Несмотря на обилие религиозной и оккультной мистики в текстах метал-групп, они как правило не носят миссионерского характера и воспринимаются поклонниками как аллегория.

Типичную моду среди металлистов можно описать так: длинные волосы, девушки - крашеные блондинки или брюнетки. Кожаная куртка "косуха" и ремень с обилием заклёпок. Джинсы или кожаные штаны (у девушек - кожаные мини-юбки). Чёрные футболки или балахоны с логотипом металлической группы. Вместо бижутерии - цепи на шее и на запястьях. Короткие сапоги с цепями. Характерный жест: вскинутый вверх кулак с разжатым мизинцем и указательным пальцем.


ГОПНИКИ

Гопников отличает применение воровского жаргона, очень низкий уровень интеллектуального, культурного и духовного развития, склонность к насилию, пренебрежительное отношение к правопорядку в целом, а также к милиции («ментам») и законопослушным гражданам («лохам»). Гопниками, как правило, становятся дети из неблагополучных семей. Широким слоям населения гопники встречаются чаще всего при так называемых гоп-стопах — уличных грабежах, сопровождаемых характерным «гопническим» разговором с жертвой, а иногда насилием.

Одеты гопники, как правило, в спортивный костюм. Фирма-изготовитель, обозначенная на одежде, часто носит название, схожее с известными производителями, но искаженное, напр. «Abibas», «Pyma».  На ногах  туфли, в руках-семки, во рту - сигарета...

Стиль жизни гопников обычно характеризует раскачивающаяся походка и агрессивная манера поведения: разглядывание прохожих в упор, фамильярное обращение, частое пребывание на улице (особенно в подворотнях), посещение дискотек с целью подраться, матерная и примитивная лексика с обилием слов-паразитов, отрицание семейных ценностей и сексуальная распущенность в сочетании с примитивизмом (потребительское отношение к женщине как к «тёлке»), любовь к блатной музыке, русскому шансону и попсе, ну и конечно склонность к курению, употреблению алкоголя и наркотиков. 


УЛЬТРАС
Ультрас – молодежная субкультура, активно поддерживающая спортивные команды. Впервые движение ультрас возникло в Италии в 1960х годах, тогда у команды «Милан» появились организованные болельщики.
Чаще всего ультрас входят в состав фан-клуба любимой команды, являясь высокоорганизованными членами. Они ведут активное продвижение команды, продавая билеты, атрибутику, одежду ультрас, придумывают и организуют шоу во время игр. Зачастую организация ультрас существует без спонсорства, за счет ежемесячных взносов участников. Хотя бывают случаи весьма влиятельных объединений, которые поощряются футбольными клубами.
Одежда ультрас обязательно включает цвета флага команды. Это могут быть футболки, шарфы, шапки и т.д. Активные группировки содержат магазины, кафе, бары для приверженцев любимой команды.
Ультрас имеют свою философию, в которой выражается вся суть, цели объединения. Это, прежде всего, поддержка спортивной команды. Проявляется в том, что ультрас стараются посещать все матчи, (не смотря на цену билетов, погоду), стоят во время игры, не перестают скандировать, петь, не уходят ни при каком счете.

РУД – БОЙ

Появление руд-боев связано с тяжёлым экономическим положением Ямайки в1960-е . Массовая безработица, презрение к заботам беднейшей городской молодёжи со стороны окружающих привели к потере оптимизма и возникновению стихийных люмпенизированных группировок, помогавшим сохранить чувство собственного достоинства.

Руд-бои всячески подчеркивали свою агрессивность и презрение к опасностям. Одним из внешних признаков руди была бритая голова, очевидно, связанная с криминальной романтикой. Позднее этот атрибут унаследовали скинхеды. Излюбленной одеждой руд-боев был чёрный костюм, а также галстуки и тирольские шляпы, заимствованные из американских приключенческих фильмов.

Как и большинство тогдашних ямайцев, руд-бои любили танцевать ска на улицах или в танцзалах, однако и здесь их движения выражали напряжённость, неторопливость и скрытую агрессивность. С появлением рокстеди руд-бои переключились на этот стиль музыки.

К началу 70-х годов двадцатого века многие руд-бои оказались в тюрьмах, в бегах или окончательно опустились, другие нашли постоянный заработок, однако некоторые в поисках лучшей жизни перебрались в Англию, где смешались с движением модов, образовав традиционных скинхедов. Некоторые заимствовали из атрибутики руд-боев употребление лёгких наркотиков, став растаманами. С тех пор руд-бои остались лишь в воспоминаниях.
РИВЕТХЕДЫ


Риветхеды - представители индастриал-субкультуры.Эта субкультура взяла начало в конце 80-х, в США.

По своим политическим взглядам риветхед может быть и «правым» и «левым», а большинство вообще против политики. Единственное что их объединяет в политическом плане — это то, что некоторые риветхеды мечтают устроить революцию. Также они могут придерживаться антивоенной идеологии, идеологии защиты прав людей, или животных.

Риветхеды ищут красоту и позитив там, где остальные видят только разрушение, страдание, и смерть.


В основном риветхеды носят кожанные чёрные куртки, майки и футболки с логотипами индустриальных групп. Низ обычно в стиле милитари, шорты, штаны, джинсы. На ногах- тяжелые армейские ботинки. Причёска может быть любой, от ирокеза или дредов до гладко выбритой головы. Кроме того, у риветхедов есть и своя атрибутика: респираторы, сварочные очки, противогазы, и т.п.
СТИЛЯГИ

Стиляги - советская молодёжная субкультура второй половины 1940-х — 1950-х гг., имевшая в качестве эталона западный образ жизни. Стиляг отличала нарочитая аполитичность, определённый цинизм в суждениях, отрицательное или безразличное отношение к некоторым нормам советской морали.

Стиляг выделяла из толпы яркая, часто нелепая, одежда, определённая манера разговора. Им был присущ повышенный интерес к западной музыке и танцам. Субкультура стиляг явилась своеобразным стихийным протестом против навязываемых стереотипов поведения, а также против единообразия в одежде, в музыке и в стиле жизни.



СТРЕЙТ – ЭДЖЕРЫ

Стрейт-эджеры - философское ответвление, появившееся на основе панк/хардкор субкультуры, выступающее за здоровый образ жизни. Аббревиатура и символ стрейтэджеров – sXe. Изначально знак «Х» рисовали на внешней стороне ладони несовершеннолетним посетителям клубов, чтобы им не продавали алкоголь и сигареты. Позже стрейт-эджеры сделали этот знак своим символом – «мы сами отказываемся от алкоголя, сигарет и наркотиков, которые предлагает нам общество».

Для стрейтэджеров главным в идеологии духовное развитие, которое должно начаться с отказа от всех земных страстей. Смысл этого движения в ощущении полного контроля над собой – это главная цель sXe. Они отрицают употребление наркотических средств (в том числе алкоголя и сигарет) в нелечебных целях, и в целом – за здоровый образ жизни, отрицают любые виды дискриминации (в том числе расизм – по расовому признаку, эйджизм – по возрастному признаку, сексизм – по половому признаку), выступают против беспорядочных половых связей – за устойчивые отношения с одним партнером. Против порнографии, против невежества, против увлечения нарядами, пластических операций, против жестокости к живым существам, выступают за здоровое питание. Многие из них – вегетарианцы, иногда веганы (крайне строгая форма вегетарианства).

Знак «sXe». Рисование этого символа называется Xing up. История этого символа такова, что при входе на концерты несовершеннолетним рисовали на тыльной стороне ладони крест, который должен был сказать бармену, что этому человеку нельзя продавать алкоголь и спиртное. Позже представители движения стрейт эдж стали сами рисовать себе на руке этот символ. И если ранее этот знак был символом «вы еще не доросли до того, чтобы получить ту ценность, которую мы тут продаем (пиво)», стрейт-эджеры превратили это в «Мы отказываемся от того, что вы продаете. Это не ценность, а дрянь. Это не вы нам продаете пиво, а мы сами не берем его».


ЯППИ




Я́ппи (англ. Yuppie, Young Urban Professional — молодой городской профессионал) — молодые люди, которые ведут активный деловой образ жизни городского профессионала. Яппи имеют высокооплачиваемую работу, в одежде предпочитают деловой стиль, следят за модой, посещают фитнес-центры. Основной критерий принадлежности к "яппи" — успешность.

Атрибуты


  • Уважающий себя яппи носит строгий костюм — шерстяной и очень дорогой, потому что его одежда — это его витрина. Настоящий яппи, кроме того, придерживается консервативных цветов — это касается и рубашек.

  • Яппи обладает мобильным телефоном (смартфоном) последней модели, самым дорогим ноутбуком и прочими новинками IT-индустрии.

  • Несомненным атрибутом яппи является быстрый и, конечно же, дорогой автомобиль.

  • Живёт яппи в дорогой квартире (например, лофт или пентхаус), обставленной эксклюзивной мебелью; обычно один, без семьи.

"Яппи" обычно терпимо относятся к случайным сексуальным связям до брака и к изменам, что не мешает им признавать институт семьи. Часто внешними проявлениями мировоззрения "яппи" выступают цинизм, прагматизм и презрение по отношению к менее успешным людям, аполитичность. Самая любимая тема яппи — нехватка времени. Публично обсуждать свои болезни и вообще — проблемы в кругу яппи не принято, условия игры требуют выглядеть бодрым, здоровым и энергичным.
БЭГГЕРЫ


Бэггеры - это молодые парни, которых в первую очередь характеризуют две вещи: манера одеваться и образ жизни. Бэггерское движение является гей субкультурой. Внешне бэггеры ничем не отличаются от каких-нибудь рэперов — молодые парни в широких штанах, мешковатых футболках и бейсболках. 


Важным принципом данного движения является панибратство. Для бэггеров не характерны отношения на один - два раза и только ради секса. Панибратьями становятся два парня, когда понимают, что хотят быть рядом друг с другом, делить все жизненные радости и сложности между собой, заботиться друг о друге и не расставаться. Панибратья живут вместе, совместно ведут хозяйство, помогают друг другу – их жизнь можно сравнить с жизнью семьи. Ещё одним принципом движения является здоровый образ жизни, которые осуждают употребление алкоголя, курение и прием наркотиков. Многие бэггеры занимаются спортом. 


Список использованной литературы


  1. Аксютина О. А. Панк-культура как феномен молодежной контркультуры // Современные трансформации российской культуры. М.: Наука, 2005, с. 564—603

  2. Громов А.В., Кузин О.С. "Неформалы. Кто есть кто?" - М.,1990г.

  3. Запесоцкий А.С., Файн А.П. "Это непонятная молодёжь…:проблемы неформальных молодёжных объединений" – М: Профиздат, 1990г.

  4. Ольшанский Д.В. "Неформалы: групповой портрет в интерьере"- М: Педагогика, 1990г.

  5. Омельченко Е. Молодежные культуры и субкультуры / Ин-т социологии РАН, Ульян. гос. ун-т. Н.-И. центр "Регион". — М.: Ин-т социологии РАН, 2000. — 262 с.

  6. Источник из интернета:http://www.sub-culture.ru/

  7. Источник из интернета:http://neogot.ru/Istoria_gotiki.html
1   2


База данных защищена авторским правом ©bezogr.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница