Лекция первая берн, 29 ноября 1917 г



страница8/8
Дата09.05.2016
Размер2.29 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8

ПРИМЕЧАНИЯ

Основа текста: лекции в Берне и Цюрихе были записаны профессиональной стенографисткой Еленой Финкх, другие - госпожой Геддой Гуммель. Только стенограф гамбургской лекции неизвестен. Печатный текст соответствует тексту, расшифрованному указанными стенографистами.

Заголовки лекций были даны не Рудольфом Штейнером. Лекции от 10 февраля, 30 апреля, 9 и 16 Октября были озаглавлены Марией Штейнер, остальные - издателем данного тома Полного Собрания.

Слова в квадратных скобках [ ] вставлены издателем

Отдельные издания:

Нюрнберг, 10 февраля 1918 в «Смерть как перемена жизни», Дорнах 1941; Ульм, 30 апреля 1918 «Знамения времени» Дорнах 1950; Цюрих, 9 октября 1918, «Что делает Ангел в нашем астральном теле?», Дорнах 1936; Цюрих, 9 и 16 октября «Что делает Ангел в нашем астральном теле?», «Как мне найти Христа?», Штутгарт, 1949; Дорнах 1963; 1970; 1975; 1981; 1986; Цюрих, 16 октября 1918, «Как мне найти Христа?», Дорнах 1936

Публикации в журналах

Нейденхейм, 29 апреля 1918 в «Гётеанум» 1940, 19 год издания №№ 32-36; Ульм, 30 апреля 1918 в журнале «Что происходит в Антропософском Обществе» («Листок сообщений») 1939, 16 год издания №№ 28-32; Гамбург, 30 июня 1918, в журнале «Что происходит в Антропософском Обществе?» («Листок сообщений») 1940 год издания №№ 26-32


Примечания к странице

4…… В одной из прежних лекций;



Берн, 9 ноября 1916 «Связь между живыми и умершими», ПС библ. № 168 с тем же заглавием.

В том Венском цикле; «Внутреннее существо человек и жизнь между смертью и новым рождением», ПС библ. № 153

6……. Указания на это есть в моей книге «Теософия» («Духоведение»); (1904) ПС библ. № 9 глава «Три мира», 1 Душевный мир.

9……… Завтра я буду говорить об этом даже в открытой лекции. ; Берн 30 ноября 1917 «Результаты духовной науки относительно идеи свободы и социально нравственной жизни» ( не напечатана, предусмотрена в ПС библ. № 72)

14………И вчера я даже в открытой лекции обращал внимание на то; «Действие душевных сил в человеке и их связь с его вечной сущностью. Результаты духовной науки относительно существа человека»

Берн, 28 ноября 1917; (не напечатана, предусмотрена в ПС библ. № 72)

17……….. цикле лекций, где речь шла о жизни между смертью и новым рождением: «Жизнь между смертью и новым рождением в отношении к космическим фактам» ПС библ. № 141

18…… можно уместить на четверти страницы; Адольф фон Гарнак, 1851-1930, сказал буквально следующее: «Наши источники, возвещающие Иисуса составляют, если не считать важного свидетельства Апостола Павла, три первых Евангелия. Всё остальное, что знаем мы об истории и проповеди Иисуса помимо этих источников, можно было бы уместить на четверти листа, настолько мал объём этих сведений» в «Сущность христианства», Лейпциг 1901 стр. 13.

достойную внимания книгу одного теолога: «От Реймаруса до Вреде», Альберт Швейцер, Тюбинген, 1906, (Заглавие во втором издании «История исследований о жизни Иисуса»)

Сократ: Сокра́т (др.-греч. Σωκράτης, ок. 469 г. до н. э., Афины — 399 г. до н. э., там же) — древнегреческий философ, учение которого знаменует поворот в философии — от рассмотрения природы и мира, к рассмотрению человека. Приговорён к смерти за «развращение молодежи» и «непочитание богов». Его деятельность — поворотный момент античной философии. Своим методом анализа понятий (майевтика, диалектика) и отождествлением добродетели и знания он направил внимание философов на безусловное значение человеческой личности. Сократ был сыном каменотёса (скульптора) Софрониска[1] и повитухи Фенареты, у него был брат по матери Патрокл[1]. Получил разностороннее образование. Был женат на женщине по имени Ксантиппа. Принимал активное участие в общественной жизни Афин. Участвовал в Пелопоннесской войне — сражался под Потидеей и при Делии. Был учителем и старшим другом афинского политика и полководца Алкивиада. В 399 до н. э. ему было предъявлено обвинение в том, что «он не чтит богов, которых чтит город, а вводит новые божества, и повинен в том, что развращает юношество». Как свободный афинский гражданин, не был подвергнут казни, а сам принял яд (по распространённой легенде, настой цикуты, но — если судить по симптомам — болиголова пятнистого).

Цезарь; Гай Ю́лий Це́зарь (лат. Dictator Gaius Iulius Caesar — Диктатор[1] Гай Юлий Цезарь) (12 июля 100 или 102 до н. э. — 15 марта 44 года до н. э.) — древнеримский государственный и политический деятель, полководец, писатель.

19……….. Лессинг: ЛЕССИНГ Готфрид Эфраим [Gottfried Ephraim Lessing, 1729—1781] — немецкий писатель, один из крупнейших представителей литературы европейского Просвещения . Родился в саксонском городке Каменец в семье пастора. С 1746 — студент Лейпцигского университета; в 1748 Лессинг переезжает в Берлин, где сближается с просветителями Мендельсоном и Николаи. Занимается переводами, сотрудничает в газете. В 1751 в Виттенберге получает звание магистра. В 1760 принимает должность секретаря при губернаторе Силезии. В 1767—1769 Л. участвует в организации Гамбургского национального театра. С 1770 Л. заведует Вольфенбюттельской герцогской библиотекой. Вольфенбюттельский период принадлежит к числу наиболее тяжелых в его жизни. Надломленный физически, он умирает в 1781 в Брауншвейге. Незадолго до смерти написал статью «Воспитание человеческого рода», одним из первых в германской литературе и философии развил идею реинкарнации.

Вреде: ВРЕДЕ (Wrede) Вильям (1859-1906), нем, исследователь НЗ, близкий к идеям либерально-протестантской школы экзегезы. Учился у Геттингене, где потом получил должность инспектора богосл. школы. В 1893-1906 — проф. НЗ в ун-те Бреслау. А. Швейцер включает В. в список авторов 18-19 вв., пытавшихся дать реконструкцию жизни и учения «исторического Иисуса». В. утверждал, что для понимания Евангелия необходимо изучить не только канонич. книги ВЗ, но и весь имеющийся корпус иудейской письменности и эллинистич. влияния, которые в ней отразились. «Именно иудейство, — писал он, — а не просто Ветхий Завет, является, с точки зрения религиозной истории, фундаментом христианства». (см. досье отца Александра Меня)

отобразил это событие в первой Драме-Мистерии: первая Драма-Мистерия Рудольфа Штейнера «Врата посвящения» ПС библ № 14

22……..о демоне Сократа: см. Платон «Апология Сократа»

«Духовное водительство человека и человечества».: (1911) ПС библ № 15

В моей новой книге «О загадках души»,: (1917, ПС библ № 21), где во второй главе идёт речь об индивидууме, ученом Дессуаре: вторая глава озаглавлена «Макс Дессуар об антропософии» и являектся возражением на его высказывания и критику в адрес тайноведения в книге «С той стороны души», Штутгарт 1917

26……. программа мира исходила от наместника Христа на Земле: к третьей годовщине от начала войны 1 августа 1917 года Римский Папа Бенедикт XV направил воюющим сторонам предложения о мире.

этой подлой клеветы.: см. лекции от 11-13 мая 1917 в «Духовные подспудные основы Первой Мировой войны» ПС библ. № 174 b.

30…….. «Теософия» («Духоведение»); см Примечание к стр.6

34……… «Как достигнуть познания высших миров?»: (1904-05) ПС библ. «№ 10

34-35…. почему Ветхий Завет категорически воспрещает людям общаться с умершими; 5 книга Моисеева гл.18, 10: «Не должен находится у тебя проводящий сына своего или дочь через огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мёртвых. Ибо мерзок перед Господом всякий, делающий это и за сии то мерзости Господь, Бог твой изгоняет их от лица твоего». См. также 1 книга Царств гл. 28, 7-25 (Андзорская волшебница и царь Саул).

37………. Годы тому назад я, опираясь на некоторые представления Гёте о внешнем человеческом физическом организме, выступал перед большим числом наших друзей во время Генерального Собрания в Берлине: См. «Антропософия, психософия. пневматософия», 12 лекций, Берлин 190-9-1911 библ. № 115

39……….. Рихард Вагнер осознавал эти вещи, на что указывают его слова: здесь время становится пространством: Вильге́льм Ри́хард Ва́гнер (нем. Wilhelm Richard Wagner; 22 мая 1813, Лейпциг — 13 февраля 1883, Венеция) — великий немецкий композитор, дирижёр, драматург (автор либретто своих опер), философ. Крупнейший реформатор оперной музыки. Оказал значительное влияние на европейскую культуру рубежа веков, особенно на модернизм и декадентство. Цитата «Здесь время становится пространством» является словами Гурнеманца из первой части «Парсифаля».

47……….. слова Евангелия: «Не ищите во внешнем…Царство Духа посреди вас есть» Лк; 17,20 В каноническом переводе на русский: «…не придет Царствие Божие видимым образом. И не скажут : «вот оно здесь» или «вот там». Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть».



54…………. в одной из открытых лекций в Штутгарте: 24 апреля 1918, «Сверхчувственный человек и вопросы свободы воли и бессмертия по результатам духовной науки», см. соответствующая лекция в Берлине от 18 и 20 апреля 1918 «Вечное в человеческой душе. Бессмертие и свобода», ПС библ. № 67

58……….. что при Пифагоре называли музыкой сфер: Пифагор Самосский (570—490 гг. до н. э., иногда указывают 582-493) — древнегреческий философ и математик, создатель религиозно-философской школы пифагорейцев. Ещё Геродот называл его «величайшим эллинским мудрецом».Основными источниками по жизни и учению Пифагора являются сочинения философа-неоплатоника Ямвлиха (242—325 гг.) «О Пифагоровой жизни»; Порфирия (234—305 гг.) «Жизнь Пифагора»; Диогена Лаэртского (200—250 гг.) кн. 8, «Пифагор». Музыка сфер по Пифагору см. Р.Штейнер «Звучание духовного мира», лекция от 31 августа 1906 в цикле «У врат теософии» ПС библ. № 95. Возможно также, что в данном месте кое-что выпало из текста.

64…….. как я однажды сказал в одной открытой лекции: 20 октября 1909 «Миссия благоговения» в «Метаморфозы душевной жизни» ПС библ. № 58

66…….. Вудро Вильсон: 1856-1924, президент США с 1913 по 1921, в его правление США достигли по­литического могущества и диктовали свою волю послевоенной Европе; в январе 1918 г. выдвинул так называемые 14 пунктов — программу мирного переустройства Европы, содействовал развалу Австро-Венгрии и Российской импе­рии; по настоянию его ближайшего советника полковника Хауса был освобожден Л. Бронштейн-Троцкий, задержан­ный в канадском порту с 20 млн долларов, полученными от американского банкира Якова Шиффа для поддержки революции в России.

68…….. что совместно делают в этом городе Ульме друзья нашего движения: лекция была прочитана в связи с освящением ветви в Ульме.

70……… что я часто высказывал как наиболее важное: см. например, лекция в Берлине 30 октября 1913 в «Духовная наука как жизненное благо» ПС библ. № 63 «Пронизать тело культуры духом и душой – вот цель духовной науки»

72…….. Один человек, который был в последние годы значительным руководителем мало результативного «Общества этической культуры»: об отношении Р.Штейнера к В.Форстеру и Георгу фон Гицики, в 1892 основавшим «Германское общество этической культуры» см. «Мой жизненный путь» (1923-25) ПС библ. № 28 и «Сборник статей о культуре и истории современности» ПС библ. № 31

75…….. Фридрих Ницше: Фри́дрих Ви́льгельм Ни́цше (нем. Friedrich Wilhelm Nietzsche, 15 октября 1844(18441015), Рёккен, Пруссия — 25 августа 1900, Веймар, Германия) — немецкий философ, поэт, композитор[2], культуролог, представитель иррационализма. Он подверг резкой критике религию, культуру и мораль своего времени и разработал собственную этическую теорию. Ницше был скорее литературным, чем академическим философом, и его сочинения носят афористический характер. Философия Ницше оказала большое влияние на формирование экзистенциализма и постмодернизма, и также стала весьма популярна в литературных и артистических кругах. Интерпретация его трудов довольно затруднительна и до сих пор вызывает много споров. См. Р.Штейнер «Фридрих Ницше как борец против своего времени» ПС библ. № 5

76….. последовал за великой атлантической катастрофой, имели люди (древне) индийской культуры, - иные, опять-таки немного позднее, люди (древне) персидской культуры, : см. Р.Штейнер «Очерк тайноведения», 1910 ПС библ. № 13

78…… простым человеком из Назарета: Густав Френсен (1863-1945), евангелический пастор, автор романов, говорил о «простом герое из Назарета», «Сельские проповеди» 2 изд. Т. 1 Гёттинген 1900

79…… начиная с девятого столетия, от остальной Европы отодвигается на Восток то, что должно сохраниться, то, что не должно было быть пожрано (angefressen) Западом : в девятом веке началось освобождение Восточной Византийской Церкви от Рима

троцкизм или ленинизм: под руководством Ленина (1870-1924) и Троцкого (1879-1940) в 1917 г в России состоялся большевистский переворот.

80….. Рабиндранат Тагор: 1861-1941, индийский поэт и философ. «Дух Японии» опубликовано в «Прусском ежегоднике» Еленой Майер-Франк т.171, тетрадь 1, январь 1918

82……. границы познания: новая философия с Канта акцентирует «границы познания», см. Дюбуа Раймонд «Ignoramus et ignorabimus» (Мы этого не знаем и никогда не узнаем).; см. Р.Штейнер «Философия свободы» (1894) ПС библ. № 4; «Загадки философии» (1914) ПС библ. № 18; «Границы познания» ПС библ. № 322

83……«О загадке человека»,: (1916) ПС библ. № 20

Лессингу, Гердеру, Гёте, Шиллеру: Лессинг см. примечание к стр 19; Иога́нн Го́тфрид Ге́рдер (нем. Johann Gottfried Herder, 25 августа 1744, Морунген, Восточная Пруссия — 18 декабря 1803, Веймар) — выдающийся немецкий историк культуры, создатель исторического понимания искусства, считавший своей задачей «все рассматривать с точки зрения духа своего времени», критик, поэт второй половины XVIII века.; Иога́нн Во́льфганг фон Гёте (нем. Johann Wolfgang von Goethe; 28 августа 1749, Франкфурт-на-Майне, Германия — 22 марта 1832, Веймар, Германия) — великий немецкий поэт, государственный деятель, мыслитель и естествоиспытатель: Иога́нн Кри́стоф Фри́дрих фон Ши́ллер (нем. Johann Christoph Friedrich von Schiller; 10 ноября 1759, Марбах-на-Неккаре — 9 мая 1805, Веймар) — великий немецкий поэт, философ, историк, теоретик искусства и драматург, представитель романтического направления в литературе.

Прочтите у Гердера: «Древнейшие документы человеческого рода», Рига 1774 часть1 план 3, где буквально значится: «Древнее великое откровение Бога является тебе каждое утро как факт», «Картина утренней зари. Образ будущего дня» См. далее стихотворение Гердера «Творение. Утренняя песня» 1773

84….. Ку-Хунг-Минг: «Дух китайского народа и выход из войны», перевод Оскара Шмитца, Йена 1916

на вершину Общества Гёте был поставлен человек, который раньше был министром финансов: Государственный министр и министр финансов Пруссии, Оберпрезидент Рейнской провинции Георг Крейцвендедих барон фон Рейнбабен

85…. одну книгу, которая несчастным образом вышла в собрании «Из мира природы и духа» : том 638 «Вера в звёзды и толкование звёзд. История и сущность астрологии», профессор Франц Болл при содействии проф. Карла Бецольда Лейпциг и Берлин 1918

ругает и чернит эту маленькую книжицу: Фриц Маутнер в «Берлинском ежедневнике», 47, год 1918, № 161, от 28 марта, вечернее издание.

Пару дней спустя автор: Франц Болл в том же самом ежегоднике № 192 от 16 апреля 1918, утреннее издание

97… Ллойд Джордж: Давид Ллойд Джордж, 1883-1945, министр с 1905, премьер-министр 1916-1922

Кэмпбелл-Баннерман: сэр Генри Кэмпбелл-Баннерман 1836-1908, английский премьер-министр с 1906 по 1908

98…. Маттиас Эрцбергер: 1875-1921, государственный деятель

99…. Я указывал в одной статье, которая появится теперь в виде маленькой книжки «Духовный склад Гёте в его откровении в «Фаусте» и сказке о Змее и Лилии»: (1918) ПС библ. № 22

«Я философию постиг»: «Фауст», Комната для занятий

102…. Минор, который написал интересную книгу о Гёте,: Якоб Минор, 1855-1912, германист, написал книгу «Фауст Гёте» в 2 томах 1901

103… пример, из которого, в сущности, развился психоанализ: «Психология бессознательных процессов»¸К.Г.Юнг, Цюрих 1917

105…. Отто Вейнингер: 1880-1903 философ, «Пол и характер» Вена 1903

если вы читаете его последнюю книгу: «О последних вещах» издание Мориц Раппопорт, Вена 1907. Буквально цитата звучит так: «Возможно, что воспоминания о нашем состоянии перед рождением отсутствуют постольку, поскольку мы слишком глубоко погружаемся вследствие рождения: мы теряем сознание, мы вынуждены рождаться принудительно, без нашего разумного решения и знания; вот почему мы совсем ничего не знаем о прошлом».

108….«О загадках души» : 1917, ПС библ.№ 21

Дессуар (Dessoir) Макс (8.2.1867, Берлин – 19.7.1947, Кенигштейн, Таунус, Германия) — немецкий эстетик и психолог.

в последнем номере кантианского журнала: имеется в виду философский журнал «Штудии Канта», 22 год издания, тетрадь 4 с обсуждением книги Дессуара «С той стороны души» Эмилием Ульцем, Росток стр.464

109…… деньги перетекали к народам окраин, на Восток: об упадке римского денежного обращение в раннем средневековье, валютные нарушения и т.д.см. например Гальбриаф, «Деньги, откуда они приходят и куда уходят» Мюнхен 1976

110…… цикл лекций, который я прочёл однажды в Берлине: «Человеческая и космическая мысль», 4 лекции, Берлин 1914, ПС библ. № 151

современный журнал «Прусский ежегодник»: «Мировая война как мировоззрение», Эрнст Рольфс в Оснабрюке. Прусский ежегодник том 172 тетрадь 3 Берлин июль 1918

113…… Оскар Гертвиг: 1849-1922, анатом, «Становление организма. Опровержение дарвинской теории случайности», Йена 1916, «В защиту этического, социального и политического дарвинизма», Йена, 1918

Гиббон: Эдуард Гиббон, 1737-1794, английский исторический писатель «История распада и падения Римской Империи» 6т. Лондон 1782-1788

114….. Трейчке: Генрих фон Трейчке, 1834-1896, немецкий исторический писатель

Вот почему Трейчке сказал: «Что осознанно или бессознательно лгут в английских и французских газетах, является удручающим доказательством часто повторяемого утверждения Трейчке, что движущими силами истории являются страсти и глупость» (Э.Рольфс, см примечание к стр. 110)

116…... Гельмгольц: Герман фон Гельмгольц, 1821-1894, физиолог и физик, изобретатель офтальмоскопа

122……. в "Очерке тайноведения": (1910), ПС библ. № 13

141……. Вы знаете из моей книги “Христианство как мистический факт”: 1902, ПС библ. № 8

Адольф фон Гарнак: Адольф фон Гарнак (Карл Густав), (нем. Harnack, Adolf von, 7 мая 1851, Дерпт, ныне Тарту, Эстония — 10 июня 1930, Берлин) — лютеранский теолог либерального направления, церковный историк, автор фундаментальных трудов по истории ранней христианской литературы и истории догматов.

142…. человечество воспитывалось к тому – если мы можем выразиться по Лессингу: см. Лессинг, «Воспитание человеческого рода», 1780

145….. Тертуллиан: Тертуллиан Квинт Септимий Флоренс (Quintus Septimius Florens Tertuilianus) (около 160, Карфаген, — после 220, там же), христианский богослов и писатель. Тертуллиан Квинт Септимий Флоренс (Quintus Septimius Florens Tertuilianus) (около 160, Карфаген, — после 220, там же), христианский богослов и писатель. Тертуллиан Квинт Септимий Флоренс (Quintus Septimius Florens Tertuilianus), род. около 160, Карфаген, — ум. после 220, там же, христианский богослов и писатель. См. его труд в защиту христиан «Апологетика»

«Распят был Сын Божий»: Тертуллиан «О плоти Христа» (см. Уильям, «История идеализма» т 2)

148….. автор Апокалипсиса говорит о том: Апокалипсис, гл 13-18

149….. Юстиниан I : Фла́вий Пётр Савва́тий Юстиниа́н (греч. Φλάβιος Πέτρος Σαββάτιος Ιουστινιανός, лат. Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus), более известный как Юстиниа́н I (483, Тавресий (Верхняя Македония) — 14 ноября 565, Константинополь) — император Византии (Восточной Римской империи) с 1 августа 527 вплоть до своей смерти в 565 году. В старой литературе часто именуется Юстинианом Великим. Православной церковью считается святым, также почитается некоторыми протестантскими церквями. Юстиниан — один из наиболее значимых правителей поздней античности. Его правление знаменует собой важный этап перехода от античности к средневековью и, соответственно, перехода от римских традиций к византийскому правлению. В 529 закрыл философскую Афинскую школу, яростно преследовал религиозное инакомыслие. По его приказу был построен храм св. Софии в Константинополе (Стамбул). В конце жизни стал афтеродокетом и притеснял Церковь (см. Карташов «Вселенские Соборы»)

Зенон Исаврянин: Зенон Исавр (Зинон, первоначальное имя Тарасикодисса, ок. 435—491) — византийский император (474—475, 476—491). В его царствование была упразднена Западная Римская империя (476), после чего Византия осталась единственной преемницей Рима. Эдиктом 489 г закрыл философскую школу в Эдессе.

Нисибин и Гондишапур : русская транскрипция для города Nisibis; когда в 489 г. Эдесская школа была закрыта, ее преподаватели переселились в Персию, в школы Нисибина и Гондишапура.) «Семеро последник неоплатоников, изгнанные из Афин, находят приют у персидского царя Хосрова Ануш-Равана и основывают в 533 году новую Академию на юге Ирана в городе Гондишапур, восточнее Сузы. Гондишапур – царская резиденция; здесь за два с половиной века до этого был распят Мани, отсюда же в ряде столетий координировалось последовательное истребление манихейского гнозиса.» «Гондишапур, уже с III века обнаруживающий явные признаки «научного городка», в самом скором времени претендует на роль некой центральной точки в географии научных миграций; еще до обнаружения вкуса к делам философским это – крупнейший медицинский центр, настоящая Civitas hippocratica, включающая единственную в своем роде больницу («Бимаристан») с собственной аптекой и чем-то вроде «научно-исследовательского института». Здесь, по всей вероятности, следовало бы искать зачатки фармацевтики и парфюмерии; отсюда вырастает мировое значение шахмат; сахар, играющий столь выдающуюся роль в маго-мифическом лексиконе всего ближневосточного этоса, связан с Гондишапуром первым «сахарорафинадным заводом» Гондишапур – перекресток влияний; уже к VI веку здесь налицо полный состав створенных в каком-то чудовищном синтезе элементов: зороастризма, христианства, неоплатонизма, буддизма и даосизма – настоящий двойник Александрии, но с каким противоположным заданием!» (см. К. Свасян «Становление европейской науки»)

150…… Мухаммед : Муха́ммад (араб. محمد‎‎ [mʊħɑmmæd], в русском языке чаще употребляется передача Муха́ммед, Магоме́т (Магоме́д) (галлицизм, распространённый в русской литературе), Моха́ммед; род. 20 (22) апреля 571 года (по некоторым источникам 570), 12 числа месяца рабиуль-авваль, в понедельник, незадолго до восхода солнца, Мекка — ум. 8 июня 632 года, Медина) — арабский проповедник единобожия и пророк ислама, центральная (после единого Бога) фигура этой религии; по учению ислама Мухаммеду Бог ниспослал его священное писание — Коран. Также политический деятель, основатель и глава мусульманской общины (уммы), которая в процессе его непосредственного правления составила сильное и достаточно крупное государство на Аравийском полуострове.

151……. Святой Павел очень много говорил об этом жале: например см. Послание к Коринфянам гл 12-7

импульс Гондишапура – этот новоперсидский импульс, несвоевременно извлеченный импульс Заратустры……. Человечеству была привита болезнь, которая, если она развивается в нем, то приводит к отречению от Бога Отца.: Новоперсидский импульс особенно актуален для России, так как будущая русско-славянская культура связана с древнеперсидской. Именно этот импульс был отчасти реализован в атеистическом СССР – примеч. перев.

153…… в 869 году на восьмом вселенском (мнимо-вселенском – примеч. перев.) Соборе в Константинополе догматически постановила: В канонах против Фотия («Canones contra Photium) на этом, созванном против Патриарха Константинопольского Фотия Соборе в Кан. 11 утверждалось, что человек имеет не «две души», «но единую, животную, рассуждающую и интеллектуальную» (unam animan rationabiltv et intellektualen) Очень ценимый Рудольфом Штейнером католический философ Отто Вильман в своём трехтомном труде «История идеализма»( изд. 1 Брауншвейг 1894, параграф 54 «Христианский идеализм как завершение античного» том 2 стр 111) пишет: « К впечатляющим отклонениям трихотомии церковь относит распространяемое гностиками и павликианами заблуждение о разнице между пневматическим и психическим человеком, которое они считают признаком их совершенства, и которое они декларируют христианам, соблюдающим законы церкви». См. также упоминания о Константинопольском Соборе у Р.Штейнера ПС библ. №№ 174а, 174b,191, 194, 203.

«В греческом мире существовало представление о том, что у человека есть две души: низшая греховная душа и высшая душа. В идее высшей души, которая божественного рода и безгрешна, усматривается принцип духа, который для греков еще всецело связан с духовным миром. Это воззрение развивал византийский патриарх Фотий (ок. 820-897) и оно подвергалось нападкам со стороны Рима. В 869 г. оно было осуждено как ересь на восьмом экуменическом соборе в Константинополе. Этим осуждением декларировалось, что человек имеет только одну душу. Восточная Церковь вообще не признает этот собор.» (Г.Сальман, «Исцеление Европы» т 1)

При Патриархе Фотии происходило несколько Соборов: Двукратный собор 861г, признавший Фотия Патриархом; собор против Папы Николая I в 867г, где обсуждались латинские отклонения от церковных правил и Символа веры - прибавка к Символу “filioque” . СОБОР 869 года в Константинополе, в храме св. Софии, восьмой, или мнимо-вселенский, осудивший Фотия, а Римский Папа признан орудием Св.Духа неподсудным Вселенскому Собору. Наконец, Собор в храме св. Софии в 879 году, из 383 епископов, папских легатов и представителей всех Патриархов; торжественно восстановил Патриарха Фотия, осудил «восьмой» мнимо-вселенский собор 869г и изменения в Символе. Авторитет Соборов, бывших при Патриархе Фотии Востоком и Западом оценивается по- разному. Паписты признают весомым Вселенским собором собор 869г, хотя он был осужден ими же самими на Соборе 879 г Напротив, Православная восточная Церковь считает его ничтожным, а принимает Двукратный Собор 861г и Собор 879-880гг; их авторитет стоит в Восточной Церкви наравне с авторитетом Вселенских Соборов (см. С.В.Булгаков, «Православие», Москва 1912 г перепечатка 1994 стр. 257-259)

156… Ангел Силезский: Иоганн Шеффлер, 1624-1677, немецкий поэт-мистик «Херувимский бродяга»

157… Иоганном Мюллером: Иоганн Мюллер, 1864-1949, «философ жизни», автор многочисленных книг о религиозных и социальных проблемах.

Однако они переживают только Бога Отца и то только в исключительно ослабленном виде: не следует усматривать в данных словах противоречие с тем, что было сказано о молитве «Богу» - а на самом деле Ангелу или самому себе: «я» человека получено от Элохима Яхве, который в своё время олицетворял Отца

158…Поэт почувствовал это, сказав : Фридрих Шиллер, «Tabulae votivae», Sprache. «Warum kann der lebendige Geist dem Geist nicht erscheinen! Spricht die Seele so spricht ach! schon die Seele nicht mehr.» «Говорит душа, так говорит, ах! Она уже больше не душа»

Двустишие “Язык” (“Sprache”) из цикла “Tabulae votivae” (Aus den Votivtafeln; Памятки. 1796): “В чем причина, что творческий дух не откроется духу? / Речь обретает душа, быть переставши душой”. (Ср.: И. X. Ф. Шиллер. Собр. соч.: В 8 т. Т. 1. М.; Л., 1937. С. 151. Пер. Н. Вильям-Вильмонта). Вторая строка читается: Spricht die Seele, so spricht, ach! schon die Seele nicht mehr.

159… эвритмия, которая делает всего человека гортанью: см. Р.Штейнер «Эвритмия, откровение говорящей души», ПС, библ. № 277

позволит ли завтра время публично привлечь внимание: в лекции от 17 октября 1918 «История нового времени в свете духовнонаучного исследования» в цикле «Обобщение современной науки посредством антропософии», 8 открытых лекций, Цюрих 1917-18 ПС библ. № 73

очень интересные статьи, написанные Вудро Вильсоном: «Просто литература» («Mere Literature and Other Essays») немецкий авторизированный перевод Ганса Винанда, Мюнхен 1913 под заглавием «Только литература. Взгляды одного американца»

Германа Гримма: Герман Гримм, 1838-1901, немецкий историк искусства, см. также в лекции от 30 марта 1918, Берлин, в цикле «Умирание Земли и жизнь мира. Жизненные дары антропософии. Потребности сознания для современности и будущего» ПС библ. № 181



161….. Буква умертвляет, Дух животворит: 2 Послание к Коринфянам, гл 3-6
1   2   3   4   5   6   7   8


База данных защищена авторским правом ©bezogr.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница