Л. Кин саентология больше, чем культ?



страница5/42
Дата10.05.2016
Размер2.24 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   42

Э-метр


В 1952 году в своей книге “История человека” Хаббард сообщает об инструменте, сделавшем возможным открытие прошлых жизней. Это Э-метр. Еще раньше Хаббард пробовал работать с электроэнцефалографами и полицейскими детекторами лжи, но они его не удовлетворили. Э-метр же справился с поставленной задачей. “По сравнению с существующими приборами, он все равно что электронный микроскоп по сравнению с глазом, вооруженным кварцевым стеклышком.”[5]

С точки зрения электроники, Э-метр - это вовсе не таинственная волшебная шкатулка, а простой мост Уитстоуна, с помощью которого измеряется сопротивление тела, подвергающегося влиянию окружающих его электромагнитных полей. Он реагирует не на количество пота на ладонях преклира, как, судя по всему, считают многие. Когда преклир контактирует с заряженной областью на своем траке времени (рестимуляция), это сказывается на окружающем его электрическом поле, что вызывает реакцию (показание) стрелки Э-метра. Одитор просит преклира идти глубже в дающие показание области и тем самым выходит на бэйсик более прямым путем и быстрее, чем при наблюдении только за цветом кожи преклира, блеском его глаз, эмоциональным тоном и степенью интровертированности, то есть при следовании тому стилю одитинга, который описан в ДСНДЗ. Вооружившись Э-метром, одитор получает возможность реагировать на поступающие от преклира сигналы, которые столь ничтожны, что незаметны для глаза, но тем не менее стрелка дает вам знать о них. Ценность показаний стрелки подтверждается тем, что преклир изменяется к лучшему, то есть получает какое-то осознание относительно связи между прошлыми инцидентами и своим состоянием в настоящем времени, расцветает и восстанавливается в физическом и эмоциональном плане.


Человек, душа или “тэтан”?


Как только было установлено, что человек являет собой нечто большее, чем имеющиеся у него тело и карточка социального страхования, возникла необходимость подобрать этому явлению правильное название. Слово “человек” не подходило, так как оно употребляется для обозначения главным образом физического объекта. “Душа” тоже не годилась, ввиду того что по христианской традиции человек “имеет” душу - не было принято говорить, что человек и есть душа, или задаваться вопросом о том, кто же является обладателем души и где он находится. Как быть?

Годом раньше - в 1951 году - Хаббард много размышлял о философских основаниях дианетики. Результатом этих усилий стали “Аксиомы дианетики” - всего 194 аксиомы. Он выступил с теорией, в которой наперекор физике говорилось, что источник жизни можно приравнять к чистой мысли, что все физические и психические явления происходят из мысли, что жизнь происходит из мысли, а не из материи. Этой “жизненной силе” он дал название тэта, просто потому что буквосочетание “th” в начале английского слова “thought” (“мысль”) совпадает с греческой буквой “th”, которая произносится как “тэта”.

Он приходит к простому заявлению: “Всякий живой организм состоит из материи и энергии, находящихся в пространстве и времени и оживляемых тэтой” (Дн Аксиома 11; [1]). Эта фраза является краеугольным камнем возведенного Хаббардом здания философии, которая трактует о взаимодействии между материей, энергией, пространством и временем (МЭСТ1) и тэтой.

Обратимся снова к “Истории человека” и к трудному вопросу о том, как называть “нечто”, существующее на протяжение тысячелетий и не являющееся ни человеком, ни душой, но, может быть, тем и другим одновременно. Хаббард решил назвать его “тэта существом”, или просто тэтаном. Для примера: преклир Вильям Томпсон (51 год, инженер, женат, двое детей, рост 178 см, вес 81 кг) получает сессию одитинга. Припоминая тот инцидент, когда он упал с велосипеда в возрасте 5 лет, он имеет в виду, что это произошло с тем же Вильямом Томпсоном, которым он является и сейчас, хотя в то время (когда ему было 5 лет) его физический и социальный облик был полностью отличен от настоящего. Когда в одной из следующих сессий он припоминает, как в 1535 году его повесили за конокрадство, он снова имеет в виду, что это произошло с той же личностью, которой он является и сейчас, с той разницей, что тело, которым он тогда обладал, больше не существует, и что тогда его звали не Вильямом Томпсоном, а Пепе Гонзалесом, и произошло это все во времена завоевания Мексики. Но это его инцидент, он имел место на его траке времени. Он знает, что это так. Эта личность, это вечное духовное существо, которое не живет и не умирает, а берет себе тела (которые живут и умирают), чтобы играть в свои игры и исполнить то, что нужно сделать в соответствии с собственным решением, называется “тэтаном”.


Вне тела


По мере того как в сессиях одиторы продолжали сталкиваться с прошлыми смертями и прошлыми жизнями, у них сложилось представление о том, что тэтан кочует из одного тела в другое. Стало неоспоримо очевидно, что одни люди покидают свое тело прямо в момент смерти, в то время как другие на некоторое время остаются рядом с мертвым телом, в иных случаях даже на весьма длительное время. Стало также очевидно, что люди берут себе новое тело в любой момент между зачатием и рождением, а иногда месяцы спустя после рождения. Известны случаи, когда человек выходит из тела после несчастного случая и оставляет его, посчитав, что оно мертво, а другой подбирает это тело, чтобы сделать его своим обиталищем. Очевидной стала возможность самых разных вариаций подобных случаев. Доказательством всему этому могло послужить одно: приносит ли прохождение такого инцидента разрешение проблемы? Если да, то, стало быть, это правда. Одно лишь количество подобных случаев сделало затруднительным существование сомнений на сей счет.

Явление нахождения вне тела наблюдалось даже во время сессий и его назвали “экстериоризацией”. У преклира внезапно возникали восприятия из какой-нибудь точки, внешней по отношению к его телу, он начинал видеть свое тело сверху, оказывался на улице и видел то, что там происходит, и т.д. Это дало толчок огромному количеству исследований. Хаббард разработал ряд процессов для развития данной способности. Они были выпущены в 1954 году в виде книги “Создание способностей человека”. Тот, кому удавалось стабильно оставаться и действовать вне тела, считался Оперирующим Тэтаном, или ОТ. “Оперировать” значит то же самое, что и “действовать”. ОТ - это тот, кто действует как тэтан, а не как тело [2].

Конечно, искусный трюк, заключающийся в выходе из тела, не обязан своим существованием исключительно саентологии - его проделывали и наблюдали в рамках всех духовных дисциплин как прошлого, так и современности. Большое количество людей от природы наделены этой способностью, сила которой значительно варьируется от человека к человеку. Некоторые просто ощущают себя больше своего тела - как если бы такой человек был персиком, а его тело - заключенной в его оболочке косточкой. Объем занимаемого человеком пространства будет изменяться в зависимости от его эмоционального состояния. Его размеры могут быть весьма значительными. Другим действительно удается полностью “выйти” из тела и “витать” - справедливости ради следует признать, что это высшая степень экстериоризации, достичь которой смогли немногие. Обычно это состояние длится не долее нескольких секунд или минут. В настоящее время саентология не располагает методом, который гарантированно позволял бы обратить это состояние в устойчивую способность, хотя (и это достойно сожаления) перспектива достижения такого состояния применяется в саентологии в качестве мощного рекламного стимула.

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   42


База данных защищена авторским правом ©bezogr.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница