Л. Кин саентология больше, чем культ?



страница27/42
Дата10.05.2016
Размер2.24 Mb.
1   ...   23   24   25   26   27   28   29   30   ...   42

Умственные вселенные


До сего момента мы вели речь только о мире мистера Кварка, не принимая во внимание никого другого. Все пространства, созданные с различных точек зрения разных бытностей мистера Кварка в сумме составляют его вселенную. Словарь определяет “вселенную” как “совокупность существующих вещей”. Хаббард определяет ее как “полную систему созданных вещей” [2]. Что находится в согласии с основными положениями его философии, в которых говорится, что до того, как существовало нечто (хотя бы это и был единственный квант тэты), существовало ничто (тэтан в его неотождествленном статичном состоянии), и именно ничто создало нечто. Проще говоря, до того как стал существовать МЭСТ, существовала тэта; до того как стала существовать физическая вселенная, существовал дух. Все вещи начинаются с мысли, с постулата, с намерения.

Говоря о своей вселенной, мистер Кварк назвал бы ее “первой вселенной”. Однако он не один в мире. У других людей тоже есть бытности, точки зрения, точки протяженности и пространства, и указанные точки протяженности взаимодействуют друг с другом, потому что люди уделяют друг другу внимание, наращивают и сокрушают пространства друг друга, точки зрения и бытности - одним словом, из этого взаимодействия мы получаем все явления, какие присущи общению, и они протекают между тремя вселенными. “Количество вселенных, таким образом, равняется трем: вселенная, созданная одной точкой зрения; вселенная, созданная любой другой точкой зрения; вселенная, созданная взаимодействием точек зрения, и которую все они согласны поддерживать (...)” (Фак 23). Пример: мистер Кварк разрабатывает новую идею в физике (первая вселенная). Она имеет отношение к уже существующей сумме данных, которые накоплены за многие века взаимных усилий ученых-физиков. Некоторые из этих данных получают полное согласие, на другие смотрят скептически (третья вселенная). Мистер Кварк сообщает о своей новой идее своему коллеге, то есть у него есть намерение создать воспроизведение и понимание того, что он думает (первая вселенная), в уме другого (вторая вселенная). Его коллега улавливает суть (воспроизведение, понимание) и в какой-то части может согласиться с ней. Теперь у них двоих есть нечто общее. Степень этой общности определила образование третьей вселенной. Совершенно очевидно, что во всех трех вселенных имеют место явления, связанные с АРО и формулой общения.

Эта игра, когда приходят к согласию путем совместного размещения точек протяженности, имеет один недостаток: эту конструкцию из точек протяженности трудно размонтировать, потому что в конце концов становится невозможным разобраться, кто является собственником той или иной точки протяженности - в особенности когда некоторые собственники отрицают, что они собственники, или же когда другие (из властолюбивых) необоснованно претендуют на право собственности. Это приводит ко всем проблемам, связанным с ответственностью и участием в играх. Пример: миссис Кварк устраивает пикник в честь научного открытия мистера Кварка. По его окончании на траве остаются валяться клочки бумаги, пластиковые стаканчики, бутылки и т.д. Совершенно очевидно, что посредством этих точек протяженности создано согласованное пространство. Мистер Кварк встает и говорит всем: ”Хорошо, давайте все возьмемся за приборку. Пусть каждый из вас поднимет то, что он бросил на траву, и на обратном пути выбросит в ближайший мусорный бак.” Следует пятиминутное копошенье. Мусора становится ненамного меньше. Как же так? Ну, некоторые из присутствовавших уже ушли и никто не чувствует себя ответственным за их часть мусора, другие позабыли, что именно они побросали, третьи опять-таки заявляют, что они не мусорили, хотя на самом деле это не так. Отчего мусор, конечно, продолжает существовать (Акс 29).

Еще одну ловушку, возникающую из-за перемешивания точек протяженности и созидания вещей из них, представляет собой явление ограниченности (ресурсов - прим. пер.). Возьмем художника: Он может посчитать свое творение настолько ценным, что ему станет жаль продавать его. Что означает, что он потерял веру в свою способность творить в изобилии, создавать в будущем такие же вещи и даже вещи получше. Он начал обесценивать свой потенциал. Именно в этот момент он интровертируется в свое творение. Он буквально лишается собственной точки зрения и “превращается в эту вещь”. Он станет жить, будучи не самим собой, а “своим творением”. Он станет карикатурой на общепринятое представление о “настоящем художнике”. Он не принял эту бытность нарочно, что характерно для высокого положения на шкале тонов, а сделал это вынужденно, охваченный пораженческим настроением. И оттого, что точки протяженности, а стало быть, и все созданные вещи могут исчезать (прекращать существовать), тэтан полагает, что он, вероятно, тоже может исчезнуть. Так возникает представление о смерти. (Фак 18, 19, 24.)


Рестимуляция


Внеся ясность в представления об умственном МЭСТ и вселенных, мы можем теперь оставить мистера Кварка, его жену и ее пикник и вернуться к проблеме рестимуляции.

Начнем с примера: вот мистер Буш, состоятельный бизнесмен из Лондона. Несмотря на наличие достаточных средств, он никогда не жил в собственном доме, предпочитая квартиры. Просторные, шикарные, роскошные квартиры. Он любит золото и мрамор. В окружении золота и мрамора его охватывает смешанное чувство горести и душевного подъема {экзальтации}. Его жена хотела бы жить за городом. Она пристает к нему с тем, чтобы он купил одну из этих чудных усадеб в Суссексе. Это будет просто дом ее мечты. Он неизменно выходит из себя и говорит, что об этом и думать нечего, поскольку “все равно никогда не получаешь того, что хочешь”. В конце концов настойчивость жены делает свое дело. Муж покупает ей усадьбу с конюшнями, сторожкой привратника, садом и все такое. В первое же проведеннное там лето он впадает в тяжелую депрессию. Он постоянно ворчит по поводу дома, его планировки, расположения, стоимости содержания. Он неизменно замечает, что все равно никогда не получаешь того, что хочешь. Чтобы преодолеть свою депрессию, он ищет спасения в выпивке. Вдобавок в нем просыпается пристрастие к фотоальбомам с изображениями классической могольской архитектуры. “Вот что нужно бы человеку, - произносит он, прикладываясь к очередной порции спиртного, - но все равно никогда не получаешь того, что хочешь.” Еще немного и мистер Буш превратится в алкоголика. Его уговаривают полечиться, и он переезжает в свою лондонскую квартиру на время встреч со своим психоаналитиком. Спустя две недели его симптомы проходят безо всяких сеансов психоанализа. Его депрессия пропадает, и он возвращается к своей манере выпивать в тех или иных случаях, как это принято в обществе.

Как вы, вероятно, догадались, мистер Буш и Гопдал-Хан - это одно и то же лицо. Между той жизнью и этой прошло добрых 350 лет. Между ними были также и другие жизни, но они не в счет, если мы говорим о рестимуляции. Заряд на предмет дворцов лежал без движения на протяжении 350 лет, а теперь он активирован. Результат: депрессия и непреодолимое влечение к спиртному.

Чем была вызвана эта рестимуляция? Тем, что мистер Буш поместил свое внимание на этой паре постулатов, на этой МПЦ. Так сложилось, что прежде ему никогда не приходилось задумываться над покупкой дома своей мечты (или мечты своей жены). Возможно, в прошедших жизнях случались незначительные инциденты, когда часть заряда начинала искрить, но ничего такого, что могло бы серьезно задеть этого человека. Но в теперешней ситуации он не может не помещать внимание на желании своей жены иметь дом ее мечты. Ну что ж, думает он, пусть, если ей так хочется. Они немного прицениваются и покупают дом. Это занятие заставило мистера Буша источать поток единиц внимания на собственный первый постулат (“дом мечты”), за чем незамедлительно последовал выход на сцену второго постулата (“никогда не получаешь того, что хочешь”). Но опять же: он действительно хотел бы сделать так, чтобы его мечта осуществилась (внимание на этом), хотя... о, нет, из этого никогда ничего не выйдет (внимание на этом). Впрочем, могло бы получиться (внимание на этом). Нет, потому что никогда не получаешь того, что хочешь (внимание на этом). Работает самонаращивающийся механизм, из-за которого мистер Буш попадает в “болтанку” между одним постулатом и другим. Имеет место компульсивное “не могу иметь” и компульсивное “должен иметь”, и он не может не выбрасывать к постулатам из этой МПЦ свои точки протяженности - по той простой причине, что источник рестимуляции находится прямо здесь в его теперешнем окружении в виде всамделишной усадьбы, в которой и проживают супруги. А так как все точки протяженности твердые (мы это видели), это скопление точек протяженности вырастает в массу - умственную массу. И в этой массе отражена эмоция горя и потери от 1628 года, когда он обнаружил, что его дворец сожжен, с последовавшей апатией, которую он в то время умягчал гашишем (и которая сегодня довела его до алкоголизма).

Как только на МПЦ помещается внимание, все снова оживляется: постулаты, суждения, время, место, форма и событие, отношения, эмоции, ощущения и боли. Весь инцидент целиком. Причина: центральным моментом исходного инцидента был переиначивающий данность постулат Гопдал-Хана и его покорность обстоятельствам. Он отказался конфронтировать то, что его дворец сгорел. Он не мог допустить этого. “Спрятавшись” за созданной им стеной точек протяженности (или квантов энергии тэты), он попытался отгородиться от нежелательной реальности. Таким образом получился “фотографический фильм”, на котором оказались запечатленными время, место, форма и событие данного инцидента. Чем больше сопротивление, тем больше фильма, тем тверже картинка. Это фильм из энергии тэты. Он удерживается двумя постулатами слева и справа. Не будь постулатов, не было бы и фильма. Как только МПЦ рестимулируется, то есть как только к ней начинают притекать кванты тэты, фильм раскручивается снова. Находясь в сессии, пк “считывает его с экрана”. Вне сессии, когда он не полностью сосредоточен на нем, он может получить только запечатленные в нем эмоции, ощущения и психосоматические боли, но ничего из его визуальной составляющей. Он может реактивно высказывать вслух второй постулат (как это делал мистер Буш), но не будет осознавать этого (Дн Акс 144).

Давайте воспользуемся сравнением: представьте, что два постулата это два невидимых флагштока. Они невидимы в силу того, что постулаты не имеют массы и их нельзя увидеть в форме картинок. До инцидента есть только один флагшток - 1-ый постулат. В тот момент инцидента, когда тэтан сдается, созидается 2-ой постулат. Это дает нам второй флагшток. Между ними натянуто полотнище, на котором “запечатлевается” весь инцидент со всеми его 55 восприятиями. Полотнище состоит из квантов энергии тэты, которыми тэтан старается отгородиться от нежелательного происшествия. Как только инцидент заканчивается, тэтан успокаивается (дестимуляция), полотнище сворачивается и убирается. Все, что осталось - два невидимые флагштока. В момент рестимуляции -


р-р-раз! - и полотнище само разворачивается, и инцидент приходит снова в настоящее время. Иногда он даже более реален, чем настоящее время, в зависимости от того, как долго и насколько пристально тэтан смотрит на полотнище. Итак, теперь мы знаем, что имеет в виду Хаббард, когда говорит, что заряд это “сохраненные и воссоздаваемые потенциалы энергии”.

Предположим, вы стали бы одитировать мистера Буша на эту тему. Когда можно было бы считать сессию законченной? Как только мистер Буш опознает свой переиначивающий данность постулат и возьмет за него всю ответственность. “Да, вот оно, вот что я тогда подумал. Ну, не поразительно ли! Разве это не был превосходный способ споткнуться о собственные ноги!” (Смеется.) Это заставит второй постулат исчезнуть. Теперь мистер Буш снова сможет действовать на основе первого постулата и признать купленный им дом за дом своей мечты или пойти и построить либо приобрести то, что надо. К тому же мистер Буш тогда смог бы подтвердить тот факт, что этот постулат “Я хочу иметь дом моей мечты” действительно существует; он смог бы восхититься им как таковым, восхититься собой за то, что создал такой постулат и... заставить его тоже исчезнуть. На этом завершится весь цикл, “дома из мечты” больше не будут отвлекать внимание мистера Буша (Фак 14, 29).

Одитинг - это процесс, посредством которого от преклира добиваются, чтобы он увеличил АРО с МПЦ в своем уме. Как только он обнаружил второй постулат, он способен как причина рассмотреть связанные с этим постулатом картинки и может воссоздавать их по желанию в любое время (то есть вспоминать обычным порядком). С этого момента принудительное воссоздание, навязанное ему существованием второго постулата, становится невозможным. Возможно только одно из двух: либо принудительное созидание, либо самостоятельное созидание со стороны пк как причины. И как только он сможет делать это как причина, принуждение навсегда уходит. (Акс 12, 20.)

Акс 24: Полное АРО повлекло бы за собой исчезновение всех механических состояний существования.” (Умственные массы, мисэмоции, как и алкоголизм, являются “механическими состояниями существования”.)

Акс 30: Общее правило одитинга состоит в том, что все, что нежелательно, но продолжает существовать, надо тщательно рассмотреть, в каковой момент оно исчезнет.”

Очевидно, что выход из всей этой проблемы заключается в том, чтобы обладать грандиозной способностью конфронтировать и достаточным АРО, чтобы стать больше собственных МПЦ.


1   ...   23   24   25   26   27   28   29   30   ...   42


База данных защищена авторским правом ©bezogr.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница