Л. Кин саентология больше, чем культ?



страница20/42
Дата10.05.2016
Размер2.24 Mb.
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   42

ПРИБЛИЖЕНИЕ И отДАЛЕНИЕ3


Приближение и отдаление являются двумя фундаментальными действиями тэты”, говорит Хаббард [2]. Это следует из вышеприведенной истории. Мистер Робертс приближался к книге, что на нашей шкале выразилось как “любопытство - желание - навязывание”. Когда же стало нарастать его разочарование, а его упования на успех сходить на нет, он стал отдаляться от книги, что выразилось как “воспрепятствование - отсутствие - отказ”.

Так что же, всегда только приближение и отдаление, и никогда никакого состояния покоя? Состояние покоя тоже может иметь место. До того как мистер Робертс принял участие в игре продавца, он находился в состоянии знания относительно детективных рассказов. (Хаббард называет это знанием, то есть “состоянием пребывания в уверенности”.) Он был совершенно счастлив, безмятежен и ненапряжен по отношению к ним. Он начитался их вдосталь, пришел к некой конечной точке и к некому заключению на их счет, и все это в общем и целом принесло ему удовлетворение. Он не ощущал ни приближения, ни отдаления. Он находился выше какого бы то ни было действия по отношению к жанру криминального рассказа. Он не находился в каком бы то ни было действии, он был выше него.

Но есть еще одна точка, в которой достигается состояние покоя: это точка, находящаяся ниже всякого действия. Когда мистер Робертс отказался когда-либо еще связываться с детективными рассказами, он уже не находился в том безмятежном настроении, в котором он пребывал до этого. Он был расстроен. В этот момент относительно детективных рассказов образовался ридж, потому что в своем гневе мистер Робертс исторг против них умственную (ментальную) энергию. Он стал сопротивляться дальнейшему притоку детективных рассказов, образовав сильный отток, направленный против них. Ридж характеризуется определенной устойчивостью. Он будет активироваться всякий раз, когда кто-нибудь посмеет предложить мистеру Робертсу почитать детективный рассказ. Скорей всего, мистер Робертс отреагирует безо всякого удовольствия и соблюдения общественных норм вежливости. Он в момент разозлится.

Таким образом, ридж - это “замороженная тэта”. Нет потока - покой. Не происходит ни приближения, ни отдаления. Этот покой расположен ниже уровня, на котором существует действие. Таким образом, действие характеризуется приближением и отдалением. Выше и ниже уровня действия не происходит ни приближения, ни отдаления. Тогда, если выражаться очень просто, заряд - это не что иное, как протест против того, что человеку не нравится. Если что-то препятствует приближению (“не могу добраться туда”) или отдалению (“не могу выбраться оттуда”) человек ощущает протест, он ощущает наличие заряда. Это соответствует определению хронического заряда: “стремление отдалиться от того, от чего невозможно отдалиться, или приблизиться к тому, к чему невозможно приблизиться, подобно двухполюсной батарее, порождает ток” [2].

Обратимся снова к мистеру Робертсу. Давайте вообразим, что он работает в книжном магазине, окруженный целыми полками, уставленными детективными рассказами. Он, вероятно, будет чувствовать себя в высшей степени рестимулированным. Каждый раз когда он поутру входит в магазин, его ридж взыгрывает и играет до вечера, пока он не уйдет. Ему хочется отдалиться от этих полок, но он не может этого сделать, поскольку это значило бы бросить работу. Ему хочется приблизиться к любой другой книге, но он не может этого сделать, поскольку люди все время просят показывать им детективные рассказы. Постоянный протест, постоянный заряд.

ТЕОРИЯ ИГР


Выше уже говорилось о том, что продавцу удалось вовлечь мистера Робертса в свою игру. Что такое игра? “Игра состоит из свобод, препятствий и целей” [2]. У продавца была цель продать мистеру Робертсу книгу. Препятствием служило нежелание мистера Робертса покупать ее. Его свобода заключалась в применении своих средств убеждения. У него была игра. У мистера Робертса ее на тот момент не было. У мистера Робертса не было абсолютно никаких игровых намерений относительно детективных рассказов. Таким образом, продавец добился того, что мистер Робертс вошел в игру, и затем продавец выиграл. Он продал книгу. Мистер Робертс проиграл. Он угодил в ловушку.

Три упомянутые выше компонента это все, что нужно, чтобы дать определение игры. Отсутствие любого из них означает отсутствие игры. Например: Не имея цели, никто даже и не начнет игру. Когда совсем нет препятствий или они непреодолимы, игры тоже нет. Отсутствие препятствий все равно что полная свобода. Нет противника. Нет неуверенности в исходе. Полная предсказуемость. Это не игра. Самое большее, это тоскливая рутина. Или же это игра, ведущаяся на уровне скуки. Непреодолимые препятствия означают, конечно же, отсутствие всякой свободы, отсутствие шансов на выигрыш, полную остановку. Игры нет. Между этими двумя крайностями возможны игры. Те игры, в которых имеются цель и надлежащее равновесие между препятствиями и свободами, а стало быть, и шанс на выигрыш, считаются интересными.

Игры обычно воспринимаются все серьезнее и серьезнее, по мере того как они все больше и больше по-настоящему затрагивают выживание человека. В такие игры обычно играют с большой долей самоопределения. В них необходимо выигрывать любой ценой. Когда шансы на выигрыш невелики, и все выглядит так, будто дело идет к проигрышу, то в игру обычно привносится значительная доля усилия: не могу выиграть, но должен выиграть. Чем больше человек проигрывет, тем больше он ввязывается в игру и все пытается, пытается, пытается выиграть. Он пытается силой добиться успеха. Это вынужденное приближение. Когда человек терпит неудачу, когда он повергнут, сдался, имеет место вынужденное отдаление.

Однако если бы он смог играть легко, не принимая возможность поражения слишком всерьез, он бы содействовал игре как таковой, безотносительно к тому, кто выиграет. Это всеопределение, дух честной игры.

Когда кто-то принимает участие в игре только потому, что ему сказали играть, или того хуже - навязали игру, он становится иноопределенным игроком. Он играет, исходя не из своего, а чужого определения.

Есть и еще более низкие уровни: когда воля человека сломлена насильственным путем и его заставляют играть, он становится роботом. А ниже этого имеется состояние деградации, в котором у человека отсутствует память о том, что он человек, личность, индивидуум. (См. главу К раздела “Роботизм” в [17].)


1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   42


База данных защищена авторским правом ©bezogr.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница