Л. Кин саентология больше, чем культ?



страница12/42
Дата10.05.2016
Размер2.24 Mb.
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   42

“Оперирующие тэтаны”


Процессы, противодействующие замыслам Ксену, были названы “Уровнями ОТ”, которые простираются от ОТ I до ОТ III. (Дальнейшие уровни ОТ, преследующие другие цели, были разработаны позже.) Проработка уровней ОТ была сродни поступлению в партизанскую армию и вступлению в войну. Это делалось не для получения “достижений в кейсе” (то есть для собственного улучшения), а ради “клирования планеты”. Человек чувствовал себя присягнувшим общему делу. Вначале уровни ОТ предоставлялись только на Флагманском Корабле. Боевой клич Морской Организации звучал так: “Сначала эта планета, затем данный сектор галактики, потом вселенная.”

Естественно, что у восстановления личности до ее высшего духовного масштаба имеются положительные и приятные аспекты, такие как общение с добронамеренными существами в сферах за пределами физической вселенной; восстановление связей с друзьями из давно минувших времен, на встречу с которыми человек уже не рассчитывал, в то время как они на самом деле тоже живут на этой планете; а также возможность стать свидетелем того, как Землю посещают представители мирно настроенных сил. Ведь в конце концов они там не все плохие. Однако вышеприведенный девиз показывает, в какой мере эта позитивная сторона оказалась принесеной в жертву бойцовскому менталитету, выраженному в словах “мы - единственные, рыцари в белых одеждах, кавалерия, спасающая крепость.” Хотя в свете последовавших событий этому менталитету можно найти достаточное оправдание, он тем не менее придает уродливую однобокость тем взглядам, которые ассоциируются с персоналом церкви.

Для публики все преподносили по-иному. Чем дольше термин ОТ использовался для рекламы и продаж, тем больше искажался его изначальный смысл. В конце концов он стал означать нечто вроде улучшенного варианта супермена. Те, кто верил, что данное слово именно это и означает, надеялись, что, проработав уровни ОТ I - III, они обретут чудесные способности, вроде умения ходить по воде, перемещения предметов одним лишь намерением, созидания вещей из ничего. Все свои волшебные фантазии они переносили на это овеянное легендой состояние ОТ. Само собой, что разочарование было велико. Но поскольку регистраторы церкви всегда оказывались на высоте, поскольку человек из публики всегда готов поверить, что его мечты в конце концов осуществятся, и поскольку “офицеры по этике” всегда очень тщательно следили за тем, чтобы не просочилось ни одного слова о чьем-то разочаровании, уровни ОТ продавались очень хорошо. “Стать ОТ” значило добыть святой Грааль, достичь просвещенности, раствориться в некой покоящейся во славе нирване. В ЦС все это рекламируется подобным образом и по сей день.

Сам Хаббард был куда реалистичнее своих приверженцев в отношении того, что ему удастся сделать с помощью саентологии. Уровни ОТ были разработаны для того, чтобы освободить человека от картинок и масс, навязанных ему в сетях Ксену. Личное высвобождение из этих сетей естественно сопровождалось их ослаблением. Конечным явлением для индивидуума было высвобождение из ловушки, конечным явлением для планеты - клированная, то есть не управляемая исходящими извне намерениями, картинками и энергиями планета.

Хотя Хаббард и любил постулировать и высказывать гипотезы о том, что было бы под силу “тэтану в хорошей форме” (тут можно сколько угодно фантазировать на тему супермена), он при этом очень трезво оценивал те результаты, которые реально можно ожидать от одитинга. “Если вы на секунду полагаете, что в задачу Саентологии входит создание чего-то необычайно эффектного, вроде духа, способного передвигать кусочек то ли папиросной бумаги, то ли горы, то у вас решительно неверное представление. Мы заинтересованы в благополучии человека, мы заинтересованы в том, чтобы у людей были здоровые тела, чтобы они могли ясно мыслить и сообща находить оптимальные решения. Мы не делаем волшебников.” [12] Мы не пытаемся доказать несомненность мистицизма, черной магии или, грубо говоря, чародейства. Мы пытаемся делать людей здравомыслящими и благополучными.“ [13] Для Хаббарда конечным критерием было то, чего добивается человек в своей повседневной деятельности, его способность “сделать так, чтобы все шло как надо”. Одитинг на уровнях ОТ безусловно является одной из многочисленных граней жизни, но она ни в коем случае ею не исчерпывается.

“Стандартная технология”


Во времена существования Морской Организации, помимо сделанных Хаббардом открытий о земных и не столь уж земных по происхождению атаках и контратаках, он начинает заниматься формулировкой того, что, по его замыслу, должно было стать его наследием в области технологии. В 1968 году на борту корабля он читает серию лекций под общим названием “Курс Класса VIII” (то есть курс для одиторов данного класса). Эти лекции должны были стать последним и окончательным словом в области одитинга. Казалось, что после ОТ III нет больше никаких тайн. Отныне технологии полагалось быть “стандартной”, то есть соответствовать в своем применении строгим до мелочей предписаниям, не допускавшим никаких отклонений. Представлялось, что все кейсы разрешимы при следовании некой раз и навсегда заданной схеме.

Почему Хаббард, самый неортодоксальный и самый “недисциплинированный” из всех одиторов, выстроил столь жесткую конструкцию? Вероятно, затем, чтобы передать свое мастерство своим ученикам. Для того чтобы в полной мере прочувствовать, как велика была потребность в этом новом подходе со “стандартной технологией”, необходимо отдать себе отчет в том, насколько к 1968 году разрослось число различных процедур одитинга по сравнению с тем, что было во времена Книги Один (1950 год). Восемнадцать лет поисков “обтекаемых форм” (термин Хаббарда) принесли великое множество отдельных процессов одитинга. Для того чтобы разрешать проблемы своих клиентов и отвечать на вопросы своих одиторов, Хаббарду вечно приходилось предлагать новые решения. Они распространялись по всему миру в виде “Бюллетеней Офиса Хаббарда по Связям” и как слова мастера получили неприкасаемый священный статус. Их следовало использовать как образец для решения любой проблемы с кейсом, которая обнаруживалась во время сессии. В конце концов их стало так много, что технология стала слишком сложной для понимания. Стандартная технология - это предложенный Хаббардом выход из сложившейся ситуации. Буйно разросшееся за последние восемнадцать лет количество процессов было урезано и остались только самые необходимые. Они были приведены в порядок, выстроены в строгой и неизменной последовательности, образовав ступеньки “моста”. Считалось, что по нему любого человека, как на конвейере, можно довести от состояния “зеленого пк” до ОТ.

Сколь бы впечатляющим ни казалось это технологическое построение в теории, на практике у него вскоре обнаружились недостатки. Гибкость и прямой индивидуальный подход одитинга по Книге Один (“Дианетика”) уступили место жесткому единообразию. Одитинг прекратил свое существование как ведущийся в поисках того или иного решения диалог между двумя людьми, и был превращен в исполнение некоего ритуала, в ходе которого ко всем и каждому механически применяются одни и те же процедуры.

Конечно, когда в 1968 году было объявлено о введении стандартной технологии, никто не ожидал подобного развития событий в будущем. Считалось, что все кейсы можно разрешить стандартным путем и со всеми преклирами будут делать одно и то же, куда бы они ни обратились за получением одитинга. Однако, как оказалось, эти предположения были далеки от истины. Технология не обрела своей окончательной формы. Хаббарду пришлось и далее корректировать и корректировать ее и выпускать бюллетень за бюллетенем на протяжении последующих десяти лет - до 1978 года. Преклиры не везде получали стандартную технологию. В действительности, между организациями существовали большие качественные различия, что сильно выводило Хаббарда из себя. Конечно, сам Хаббард мог все это делать, чем он и славился, так что сама технология, по всей видимости, была достаточно хороша. Слабым звеном в ее передаче были классные комнаты. Курсовые супервайзеры - а следовательно, и обученные ими одиторы - не всегда были способны уловить технические и философские идеи Хаббарда и осмысленно применять их. В ответ на это Хаббард разрабатывает “технологию обучения”. Ее результативность оказалась ограниченной. В конце концов ее, как и все остальное, подмяло под себя всепроникающее механически бездумное практическое применение. В качестве побочного продукта и к немалому раздражению непосвященных и новичков на свет появился довольно непривычный “саентологический жаргон”.

Несмотря на эти неблагоприятные обстоятельства, технология все-таки работала на людях. Это приносило персоналу и публике осознание глубинных непреложных фактов и духовное совершенствование. Ты просто знал, что технология правильна, и что ты продвинешься дальше, если будешь продолжать ее использовать.

1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   42


База данных защищена авторским правом ©bezogr.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница