Конкурс проводится в два тура I тур Золотое кольцо России



страница9/29
Дата22.04.2016
Размер5.06 Mb.
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   29

История, легенды и факты


Царскую резиденцию в селе Александровском основал Василий III, отец Ивана Грозного: по примеру западноевропейских монархов он решил построить себе загородный дворец. Выбор места был обусловлен близостью к духовной вотчине московских князей — Троице-Сергиевой лавре, где Василий III был крещен. Кроме того, была чисто практическая причина — вокруг слободы простирались богатые охотничьи угодья. Раздолье для князя, утомленного государственными заботами.

Резиденцию строили итальянцы и лучшие из русских зодчих. Успели всего за пять лет — с 1508 по 1513 год. После кончины Василия III Александровская слобода перешла к его второй жене Елене Глинской, матери будущего Грозного. Молодой Иоанн Васильевич часто приезжал сюда, а после венчания на царство в 1547 году стал регулярно использовать это место для важных государственных дел: чествовал воевод, принимал посланников от европейских самодержцев, отсюда же отправлял посольства в орду.

В декабре 1564 года произошло самое знаменательное событие в истории Александровской слободы: резиденция-крепость на 17 лет стала опричной (то есть некоронованной, особой) столицей. Именно в эти годы завершилось объединение страны и формирование новой политической элиты.

Слобода была не только политической, но и культурной столицей. В 1577 году здесь открылась первая в стране провинциальная печатня, где московский типограф Андроник по прозванию Невежа (ирония судьбы) выпустил «Псалтырь Слободскую». Сегодня на территории музея есть памятный знак, посвященный этому событию. Кстати, многие считают, что и царская библиотека, знаменитая Либерия, таится где-то здесь. Каждый год энтузиасты приезжают на раскопки, а по городу ходят слухи, что библиотека Ивана Грозного действительно осталась в Александрове, да местные жители растащили ее по книжечке.

В Александровской слободе царь принимал все иностранные посольства, в том числе и «стратегических партнеров» из Дании и Швеции. Слобода помнит и пышные свадьбы Грозного — дважды, в 1571 и 1575 годах, он венчался в Покровском соборе со своими избранницами. Выбор невесты и брачные церемонии проходили так тожественно и пышно, а жены Грозного жили так недолго, что романтические и жуткие легенды о них до сих пор будоражат умы. Иоанн Васильевич нередко изображается кем-то вроде Синей Бороды, но в музее-заповеднике на эту тему предпочитают говорить осторожно, царя в женоубийстве впрямую не обвиняют. Так же осторожно касаются темы пыточных застенков Александровской крепости. Факты пыток признают, но от кровавых подробностей воздерживаются. То же самое касается истории с загадочной смертью цесаревича Ивана. Имело ли место убийство, вольное или невольное, либо Иван умер по какой-то другой причине, истории точно не известно. Доподлинно известно одно: сразу после смерти сына, в ноябре 1581 года, Иван Грозный спешно покинул Александровскую слободу и больше сюда не возвращался. Столицей Александровская слобода стала стихийно, так же стихийно и потеряла этот статус.

Дальнейшая судьба слободы была уже не такой блестящей, хотя цари о ней не забыли. В Смутное время крепость была захвачена поляками, сожжена и разграблена. При Михаиле Федоровиче Романове ее восстанавливали, построили путевой царский дворец, не сохранившийся до наших дней. При тишайшем царе Алексее Михайловиче основали Успенский женский монастырь. Петр I тренировал в Александрове свои потешные полки. Елизавета Петровна была сослана сюда Анной Иоановной и едва спаслась от пострижения в монахини Успенского монастыря. Наконец, при Екатерине II Александровская слобода получила новый статус, после чего началась новая история — история города Александрова.



Архитектурные комплексы и монастыри Александрова

Кремль (Свято-Успенский монастырь) XVI-XVII вв

Троицкий собор1513 г

Распятская церковь-колокольня XVI в

Покровская церковь 1570-е гг.

Сретенская церковь1680-е гг.

Успенская церковь1570-е гг.

Надвратная церковь Феодора Стратилата1682 г.

Келейный корпус XVII-XIX вв.

Марфины палаты XVII в.
Муром
Муром - город в России, административный центр Муромского района Владимирской области. Город расположен на левом берегу реки Оки, в 137 км от Владимира, на границе с Нижегородской областью.

История Мурома

Название города происходит от финно-угорского племени мурома, которое впервые упоминается в Повести временных лет под 862 годом. Первым удельным муромским князем считается Глеб Владимирович. В 1088 на некоторое время Муром был захвачен волжскими болгарами. Платили дань Руси, с XII века постепенно ассимилированы русскими.

С 1097 - столица Муромо-Рязанской земли. В самостоятельное княжество Муромско-Рязанская земля выделилась из состава Черниговского княжества в 1127 при князе Ярославе Святославиче. После его кончины (1129) на муромский стол сел и был первым муромским князем его сын Святослав, позже - внук Ростислав. При Ростиславе Муромо-Рязанская земля распалась на Муромское и Рязанское княжества, которые окончательно обособились после смерти Святослава (1145). В Старой Рязани князь оставил сына Глеба. Рязанский князь Глеб Ростиславич всеми средствами боролся со своим северным соседом Ростово-Суздальским княжеством. Итогом стала победа Всеволода Большое Гнездо (1208), который пленил местных князей. В 1219 в Рязани княжил Ингвар Игоревич, наследовал ему брат Юрий. При нём княжество подверглось опустошению ордами Батыя. Муромское княжество состояло из Мурома с уездом. Зависело от Владимиро-Суздальского княжества. Подвергалось многочисленным набегам татар. Последним муромским князем был Юрий Ярославич, которого в 1355 согнал со своего стола Фёдор Глебович. В 1392 великий князь московский Василий I Дмитриевич присоединил Муромское княжество к Москве.

Достопримечательности Мурома


  • Памятник Илье Муромцу

  • Паровоз бронепоезда «Илья Муромец»

  • Николо-Набережная церковь (1700-1717 гг.)

  • Воскресенский монастырь с Воскресенским храмом (1658 г.)

  • Благовещенский монастырь (основан в 1553 г., собор 1664 г., надвратная Стефановская церковь 1716 г.

  • Троицкий монастырь (основан в 1643 г., собор 1642-1643 гг., надвратная Казанская церковь 1648 г., шатровая колокольня 1652 г.)

  • Спасский монастырь (основан в XI веке, собор XVI века)

Церковь Космы и Дамиана (1556-1565 гг.) - на высоком и холмистом левом берегу реки Оки в 137 километрах к юго-востоку от Владимира находится древний русский город Муром. Название "Муром" произошло от названия финско-угорского племени мурома и означает скорее всего "люди на суше". Первое письменное упоминание об этом городе имеется в "Повести временных лет". Однако результаты археологических раскопок говорят о том, что эти земли были заселены значительно раньше 862 года - в каменном веке, а на территории современного города в VI-VII столетиях было расположено так называемое Николо-Набережное селище с военным убежищем - кремлем - на Кремлевской горе.

Хотя в результате стихийных бедствий, междоусобиц, нашествий врагов сооружения IX-XV веков безвозвратно утрачены, такие памятники архитектуры как Старая Козьмодемьянская церковь (XVI в.), Спасо- Преображенский собор (XVI в.), Троицкий, Благовещенский и Спасский монастыри (XVII в.), Введенская и Воскресенская церкви (XVII в.), а также великолепные сооружения XVII-XIX веков сделали Муром одним из красивейших городов России. Максим Горький писал: "Кто не видел Мурома с Оки, тот не видел русской красоты". Как писал Грабарь "муромские мастера - муроли, воспитанные на московском "государевом деле", славились своим искусством. Они схватили всю декоративность московских форм и развили ее до степени прихотливого узора..." Муромские храмы по характеру своей "узорочности" могут составить особую группу, из ряда вон выходящая "узорочность" разрушившегося храма Козьмы и Демьяна (XVI в.) трактует какие-то средневековые мотивы арочных переплетений на верхе храма". Долгое время Муром был крайним восточным форпостом Руси. Он располагался на перепутье торговых путей между Русью и Булгарией. Киевский князь Владимир завещал Муром своему сыну Глебу. По преданию князь Глеб, получив город Муром в удел, предпринял попытку обратить его население в христианство, но потерпел неудачу и был вынужден спасаться от недовольства в укрепленном дворе. Со временем Муром все более и более приобретает значение как торговый центр. С 1054 года он становится владением черниговских князей, которые превращают его в центр Муромо- Рязанского княжества. В середине XII века в итоге междоусобицы между Ярославичами, Муромо-Рязанское княжество разделилось на два, в связи в чем Мурому пришлось искать покровительства владимирских князей. В 1237 году из-за предательства владимирского князя Георгия Муром был разгромлен Батыем. Через два года Батый вновь разгромил Муром. Летопись сообщала: "Обеспамятствовавшие жители ни могли нигде найти безопасность: матери плакали о детях, на их глазах растоптанных конями татарскими; живые завидовали спокойствию мертвых." После погромов 1281, 1288 и 1293 годов, уцелевшие жители покинули город и поселились к северу от Мурома в районе так называемого Чаадаевского городка. Позже город возродился к жизни после возвращения князя Юрия, с боярами, купцами и посадскими людьми в 1351 году. Как писала летопись: "Юрий Ярославович Муромский обновил град свой, вотчину свою Муром, запустевший от первых князей, и поставил двор свой во граде, такоже и бояре его, и вельможи, и купцы, и черные люди и ставили дворы свои и святыя церкви обновиша иконами и книгами." В 1380 году Дмитрий Донской во главе объединенного русского войска разгромил татаро-монгольские орды в Куликовской битве. В этой битве муромская дружина во главе с муромским князем Андреем в критический момент оказала решающее влияние на исход битвы и на победу русского войска. Как говорит летопись "одних муромских бояр полегло до 20 человек".


В 1392 году Василий I, сын Дмитрия Донского, присоединил Муромское княжество к Московскому вместе с Нижегородским княжеством, Вологдой, Мещерой, Тарусой и землями коми. Решающее значение муромская рать сыграла и во время осады Казани в 1552 году, когда казанцы сделали неожиданную вылазку. Как писал Карамзин "Казанцы еще не уступили своих трофеев, но явились муромцы, дети боярские, стародавним племенем и доблестью: ударили, сломили неприятеля, втиснули в ров. Победа решилась..." Однако в результате моровой язвы в 1570 году и начавшегося после нее голода город надолго захирел. Население, гонимое голодом, пожарами, боясь введенной Иваном Грозным опричнины, рассеялось по окрестным деревням и селам. Как сообщает летопись Шешилова 1574 года, на посаде осталось всего 149 жителей, проживающих в 111 домах. Польско-литовская интервенция на несколько десятилетий затормозила развитие Русского государства. Банда пана Лисовского разграбила Муром в 1616 году. Наряду с разрушениями, произведенными в Благовещенском монастыре, были разрушены и сожжены церкви Симеона Столпника и Никиты Мученика, было разграблено много домов жителей города. Посадские люди "разбежались безвестно от бедности, от великих податей государевых, от сошного большого окладу, мнози побиты литовскими людьми." Муромцы входили в первое (1611 г.) и второе ополчение (1612 г.), освобождавшие Русь от поляков. Постепенно город вновь возродился к жизни. Муром славился как город ремесленников. В описи города 1637 года говорится, что высокого уровня достигло кузнечное ремесло - "кузнецы делали в Муроме по домам 1000 стволов мушкетных из тульского железа... да... 600 копий железных... да 70 бердышей". Известны были мастера и своими замками, ключами, дверными ручками. Кстати, железо для них добывалось и вырабатывалось на заводах вблизи Мурома. Славились жители и своим умением выделывать кожи. Так у дон-Хуана Персидского (1600) есть такая запись: "... прибыли в город, называемый Муром, большой и многолюдный... В этом городе главный промысел - дубленье бычьих кож... В каждом доме есть колодец, куда мастер кладет... кожу и... их вынимают по окончании дубления..." На всю Русь было известно уменье муромлян пластовать рыбу.
Муромский кремль - XVII был деревянным. В плане он представлял собой неправильный прямоугольник протяженностью 552 сажени. В писцовой книге города Мурома, составленной Б.Д.Бартеневым, сказано "... Город Муром на реке Оке стоит на осыпи, а в городе двое ворота проезжие, да третьи ворота водяные, да тайник, а на воротах три башни, да одиннадцать башен глухих, а меж ворот и меж глухих башен четырнадцать прясел городовых, а город и башни рублены в одну стену с низу лес дубовый, а с верху лес сосновый и елевый, а изнутри города другая стена городовая рублена на тарасах и в башнях воротних и в глухих три боя... ". Двойные крепостные стены были окружены земляным валом и располагались на отвесных склонах оврага с юга и севера, на крутом высоком берегу Оки с востока и отделялись Козьей речкой с запада.
В кремле - церковь каменная Рождества Богородицы и две деревянные церкви Петра и Февронии и Михаила, да двор воеводский, да съезжая изба, да тюрьма, да жилые дома. Кремль соединялся с посадом двумя деревянными мостами - Базарным и Спасским. Во второй половине XVIII века по указанию Екатерины II кремль за ветхостью был разобран, а ров со стороны Никольских и Базарных ворот был засыпан. Славится Муром и своими литературными и художественными произведениями.
Одним из лучших художественных произведений древнерусской литературы XV века является "Повесть о Петре и Февронии" неизвестного муромского автора. Житие Петра и Февронии служило основой для произведений многих иконописцев. Так муромский изограф (иконописец) А.И.Казанцев создал на эту тему две замечательные иконы - "Звезда лучезарная" и "Муромские чудотворцы". Кроме того, необходимо отметить такие произведения как "Житие Константина, Михаила и Федора" XVI века, "Сказание о Марфе и Марии" и "Повесть об Ульянии Осорьиной", написанная около 1614 года. В одном из залов краеведческого музея хранятся серебряные трубы муромского полка. Надо сказать, что муромская дружина всегда отличалась храбростью. В 1552 году муромская рать отличилась в битве под Казанью. В 1611 - 1612 годах муромляне участвовали в освобождении Москвы от поляков. Регулярный муромский 21 пехотный полк появился в русской армии в 1727 году и просуществовал без малого два века. Дважды, в 1760 и в 1813 годах, победным маршем полк входил в Берлин, а в 1815 г. - в Париж. Свой первый подвиг полк совершил в семилетней войне 1756-1763 годов против прусского короля Фридриха II. За участие в штурме и взятии Берлина он был награжден двумя георгиевскими трубами. Муромский полк участвовал почти во всех походах А.С.Суворова. Так в 1787 году Муромский пехотный полк под командованием А.В.Суворова решил победный исход сражения с турками под Кинбурном. Он ходил на штурм Очакова, пробивался с ним через Альпы. Во время войны с Наполеоном он в составе пехотной дивизии Коновницына в армии Барклая де Толли прошел путь от Смоленска до Москвы. Вот что доносил генерал Коновницын 19 сентября 1812 года главнокомандующему М.И.Кутузову : "... пехотные полки третьей дивизии - Черниговский, Муромский, Ревельский и Селенгинский - были употреблены сейчас же к завладению важной высоты, занимаемой неприятелем. Сие было исполнено с совершенным успехом. Сказанные полки, презирая всю жестокость неприятельского огня, пошли на штыки и со словами "Ура!", опрокинув неприятеля, привели в крайнее замешательство его колонны и заняли высоту с самого начала упорно защищаемую." Позднее, за защиту Севастополя в 1855 году, воины полка получили восемь георгиевских крестов, а полк - георгиевские знамена. 1300 солдат и 32 офицера остались лежать на Малаховом кургане. В первую мировую войну полк дошел до Кенигсберга.
Муромляне отличились и в Великой Отечественной войне. Бронепоезд "Илья Муромец", построенный в городе, дошел Франкфурта-на-Одере, и был награжден за боевые заслуги орденом Александра Невского. В Великой Отечественной войне погибло более 9 тысяч жителей города. В честь них на площади Победы установлена стела. Земляками муромлян являются многие знаменитые люди, такие как Никита Давыдов, Александр Иванович Казанцев, Николай Алексеевич Зворыкин, Владимир Кузьмич Зворыкин, Иван Семенович Куликов, Иван Михайлович Губкин и многие другие. В Муроме дважды были Иван Грозный, Петр I, А.С.Пушкин и А.С.Грибоедов, А.Н.Радищев и Н.А.Некрасов, И.А.Крылов и Р.Г.Державин, К.М.Станюкевич и А.М.Горький. На муромской земле родилась Н.О.Ганнибал - мать великого русского поэта А.С.Пушкина.

Благовещенский мужской монастырь - муромский мужской Благовещенский монастырь основан в 1553 г. царем Иваном Васильевичем Грозным на месте храма во имя Благовещения, поставленного, по преданию, родоначальником муромских князей Ярославом Святославичем. Именно здесь была установлена привезенная им из Киева древняя греческая икона Богоматери, получившая название Муромской после явленного ею чуда, просияв "паче солнца ". Этому образу молился в храме Благовещения святой епископ Василий (1292), обвиненный муромскими "святогонами". Спустя несколько столетий на этом месте обретены мощи святого князя Константина и его сыновей, и над ними по велению-Ивана Грозного возвели каменный собор.В 1616г. строения монастыря почти до основания были разрушены, а царские дары разграблены поляками. На протяжении XVII в. монастырь возрождался из руин.

Его ктитором был известный муромский торговый человек, купец московской гостиной сотни Тарасий Борисович Цветнов. Он вновь отстроил в 1664 г. Благовещенский собор и установил на колокольне часы. В 1792 г. братия пережила опустошительный пожар, но каменные строения и основные святыни уцелели. Во время нашествия Наполеона он стал приютом главных русских святынь - икон Иверской и Владимирской Богоматери. Этот монастырь воспел поэт А. Вознесенский в поэме "Андрей Полисадов ". Герой произведения - предок поэта, настоятель монастыря. Он похоронен за алтарем собора.

В советское время монастырь ликвидировали, но открыли здесь единственный приход в городе. В 1992 г. муромский мужской Благовещенский монастырь был возобновлен.

Николо-Набережная церковь - образец переходного стиля между древнерусским (московским) барокко и барокко европейского склада расположена на террасе окского берега, на одной из самых заселённых улиц Мережской слободы, идущей вдоль берега Оки, в которой проживали рыболовы, поставлявшие рыбу к царскому двору. Храм строился с 1700 по 1717 годы вопреки запрету Петра I на каменное строительство на средства московского священника Димитрия Христофорова в память об отце, служившем здесь в деревянной церкви. Несмотря на общие композиционные черты со зданиями Мурома второй половины XVII века, Николо-Набережная церковь имеет некоторые своеобразные детали нового времени-"петровского" барокко. Это пучки колонок под общей капителью по углам здания; наличники окон из таких же колонок на резных консолях и с "разорванными" фронтонами вверху; декоративные арки взамен закомар, почти шлемовидные по форме купола. Звонница вместо шатрового покрытия имеет купольное завершение, вместо узких слухов - круглые окна. Особенно "европеизировала " образ этого храма трапезная, пристроенная в 1803 году. В конце XVII столетия в церкви был установлен резной позолоченный иконостас, в котором наряду с традиционными иконами были вкомпонованы изображения двенадцати Сивилл, написанные местным художником А.И. Казанцевым. До революции в церкви находилась икона XIV века почитаемая в городе чудотворной - образ Николая-чудотворца. Теперь он принадлежит Муромскому музею.

Троицкий женский монастырь - основан в 1642-43 гг. муромским купцом Тарасием Борисовым, по прозвищу Богдан Цветной. По преданию, стоит на месте деревянного храма, заложенного в 1351 г. князем Юрием Ярославичем.Архитектурные памятники: Троицкий собор (1642-1643 гг.), надвратная Казанская церковь (1648 г.), колокольня (1652 г.), настоятельский корпус (XVII-XIX вв.), стены и башни (1805-1807 гг.), деревянная церковь Сергия Радонежского (начало XVIII в.). Главная святыня монастыря - мощи Святых Петра и Февронии. Петр и Февронья Муромские святые, покровители любви и брака. День почитания - 8 июля. Вновь открыт в 1991 году.
Cпасо-Преображенский мужской монастырь - древнейший монастырь Северо-Восточной Руси. По преданию расположен на месте первой деревянной церкви Спаса поставленной в Муроме святым князем Глебом в начале XI в. В летописи упоминается под 1096г. Архитектурные памятники: Спасо-Преображенский собор (XVI в.), настоятельский корпус (1687 г.), двух этажная Покровская церковь (1691 г.), стены (начало XIX в.), братский корпус (конец XIX в.).
Главная святыня монастыря - икона Богоматери Скоропослушницы (XIX) в.
Вновь открыт в 1995 году.

  Муромский Воскресенский женский монастырь - основан не позднее XVI в. В XVII в. на средства муромских купцов Черкасовых строятся каменные храмы. Архитектурные памятники: Воскресенская и Введенская церкви (1658 г.). Вновь открыт в 2001 году.

После общего знакомства с городом и его древней историей туристы смогут приступить к осмотру достопримечательностей. Все древние храмы Мурома придвинуты к высокому береговому обрыву и обращены своими фасадами на реку, что придает особую торжественность общей картине города. В его южной части, на особенно красивом месте, расположен древнейший Спасский монастырь, основанный, согласно летописи, в начале XI века. Его первозданный облик восстановить трудно, так как лишь в XVII веке, когда монастырь превратился в крупного феодала, в нем появились каменные постройки (например, двухэтажный настоятельский дом), а вокруг были возведены каменные стены с башнями. Наиболее величественным сооружением в этом ансамбле является простой и лаконичный по своим формам Преображенский собор, постройка которого связывается с решением Ивана Грозного закрепить память о «дарованной» ему победе над Казанью, что, по его мнению, в немалой степени зависело и от муромских чудотворцев. Рядом с собором стоит теплая Покровская церковь (1691 год) и колокольня с шатровым верхом (1757 год).

У самого берега Оки, на невысоком холме, где, по преданию, в 1552 году был разбит походный шатер Ивана Грозного, белеет скромный храм с кубическим основанием — это широко известная церковь Козьмы и Демьяна (XVI век). Она плохо сохранилась, но даже в таком виде это сооружение, безусловно, привлекает внимание туристов: его стены, сложенные из массивного кирпича, очень живописны и совершенны по форме. Оно примечательно тем, что его верхнюю часть завершал высокий изящный шатер (обрушился от ветхости в 1868 году) ребристой формы. Храм Козьмы и Демьяна красотою мог сравниться с такими прославленными шатровыми сооружениями, как церковь Вознесения в селе Коломенском и храм Василия Блаженного на Красной площади в Москве. Богата народными талантами муромская земля. В Оружейной палате Московского Кремля как драгоценность хранятся серебряные изделия муромского «самопальных и бронных дел мастера» Никиты Давыдова, в их числе—парадные доспехи первых царей из династии Романовых. А в Муроме туристы познакомятся с наследием выдающегося иконописца А. И. Казанцева. Впечатление о культуре и искусстве Мурома будет неполным без знакомства с изумительными легендами, созданными поколениями муромлян: в середине XVI века была составлена «Повесть о водворении христианства в Муроме», являющаяся по своему содержанию своеобразным летописным сводом истории города с древнейших времен; в XIV веке (по предположению) была создана жемчужина древнерусской литературы — «Повесть о Петре и Февронии», рассказывающая о любви князя Петра и девы Февронии.


      Постепенно утратив свое политическое и экономическое значение. Муром, хотя и медленно, продолжал расти и развиваться. В 1788 году Екатерина II утвердила новый план городской застройки. Исторически сложившаяся радиально-кольцевая схема не получила дальнейшего развития. Новый проект вводил прямоугольную сетку улиц с множеством небольших стандартных кварталов. Композиционным центром этого плана стала сохранившаяся доныне площадь у пересечения улиц Московской и бывшей Касимовской (теперь — Л. Толстого).
      При строительстве многих новых домов за основу брались «образцовые» проекты, но довольно часто богатые горожане, как правило купцы, прибегали к заказным проектам. Так появлялись вошедшие в моду двухэтажные дома-особняки с мезонинами, которых и сейчас в Муроме немало. Интересен в этом плане так называемый дом Зворыкина, где ныне размещается краеведческий музей. В центре города сохранился дом Каратыгина — один из лучших в стиле ампир. Экскурсионным объектом является городская водонапорная башня — уже в XIX веке в Муроме функционировал водопровод, снабжавший чистой водой почти весь город.
      Совершая экскурсию по городу, невозможно миновать Муромский филиал Государственного объединенного Владимиро-Суздальского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника, который располагает богатейшей коллекцией живописи. Туристы увидят итальянских художников раннего и позднего Возрождения, испанских и итальянских мастеров XVII и XVIII веков, итальянские акварели XIX века. Такие имена, как Доссо Досси, Якопо Пальма Старший, Хусепе де Рибера, Тьеполо, Джованни Баттиста сделают честь любому европейскому музею. Широко представлены в экспозиции крупные русские художники: К. П. Брюллов, И. И. Шишкин, А. К. Саврасов, В. Д. Поленов, А. Е. Архипов. Особое место принадлежит собранию икон XV—XVII веков. Живопись муромских изографов отличается яркостью и звучностью цветовых отношений.
      Многое из того, что хранится в музее, было национализировано из Карачаровского имения графов Уваровых и других частных собраний. «Искусство принадлежит народу» — осуществление этого принципа стало возможным лишь с приходом Советской власти. За нее боролись и отдали жизнь лучшие люди России, были среди них и муромляне. Об их славных революционных делах напоминают обелиски, мемориальные доски, установленные на многих зданиях города.
     На улице Комсомольской под № 6 сохранился дом, где в сентябре 1903 года было положено начало Муромской организации РСДРП. А в июле 1905 года в Муроме прошла мощная антиправительственная демонстрация, собравшая 3 тысячи человек. В эти годы здесь активно работал уроженец Муромского уезда, революционер М. И. Лакин. В 1905 году он погиб от рук черносотенцев. Его именем в городе названы улицы и бывший Спасский съезд, в начале которого в его честь стоит памятник-обелиск. В сентябре 1917 года большевики Василий Амосов и Тимофей Гоголев подняли рабочих на стачку солидарности с участниками Всероссийской забастовки железнодорожников. Активные участники установления Советской власти, они личным примером вдохновляли бойцов-красногвардейцев. Т. Гоголев погиб в 1918 году в бою против белогвардейских мятежников. В. Амосов — комиссар продовольствия первого Муромского Совета рабочих и солдатских депутатов — убит кулаками в Сибири.
      Советская власть помогла раскрыться народным талантам. Муром дал стране многих крупных ученых. Известна своими научными открытиями династия Зворыкиных. В. К. Зворыкин считается «отцом» телевидения (он изобрел иконоскоп). Большой вклад в отечественную науку внесли палеонтолог А. И. Рябинин, зоолог В. И. Жадин, химики И. Н. Назаров и Н. И. Кирсанов, ботаник Л. И. Кирсанов. Муромское уездное училище связано с именем Ивана Михайловича Губкина — основоположника советской нефтяной геологии. За открытие Курской магнитной аномалии И. М. Губкин был избран в 1929 году действительным академиком, а в 1936— вице-президентом АН СССР. Сейчас имя выдающегося ученого носят нефтяной институт в Москве, молодой город на Курской Магнитке, улица в городе его юности — Муроме.

Родина богатырей.

      Туристы, приезжающие в Муром по железной дороге, сразу обратят внимание на здание железнодорожного вокзала — архитектурный памятник в стиле модерн, построенный в 1912 году по проекту А. В. Щусева. Его центральная и две боковые башни с крышами в виде воинских шлемов ассоциируются с тремя русскими витязями. И не случайно. Ведь именно из Мурома выводит народная былина своего любимого героя — могучего богатыря Руси, крестьянского сына Илью Муромца. Вдохновляемые этим легендарным образом, муромские богатыри на протяжении всей истории России совершали подвиги. В 1552 году муромская рать отличилась в битве под Казанью. В 1611—1612 годах муромляне участвовали в освобождении Москвы от поляков, а в 1787 году Муромский пехотный полк под командой А. В. Суворова решил победный исход сражения с турками под Кинбурном. Мужество и отвагу проявил этот же полк в бою за Семеновские флеши у Бородина, а за участие в героической обороне Севастополя в 1854—1855 годах он был награжден Георгиевским знаменем. Давние героические традиции народа продолжены в годы Великой Отечественной войны. Под Славгородом громил врага 497-й гаубичный полк, сформированный в основном из муромлян. Осенью 1941 года муромские железнодорожники выступили с почином построить для фронта бронепоезд и назвать его «Илья Муромец». Он вошел в состав 31-го отдельного особого Горьковского дивизиона бронепоездов. Стальные 45-миллиметровые листы надежно защищали экипаж, членами которого были многие муромляне: А. В. Солдатов, А. Г. Шмелев, И. Е. Сераков, А. В. Бирюков, И. В. Шурухин и другие. За всю войну бронепоезд не имел ни одной пробоины. Эта 800-тонная громада, вооруженная тяжелыми орудиями, скорострельными зенитными пушками, пулеметами и минометами, реактивными минометами «катюша», громила врага беспощадно, закончив свой боевой путь во Франкфурте-на-Одере. С 9 мая 1971 года паровоз-мемориал «Илья Муромец» навеки стоит у парка имени 50-летия Советской власти.
      На привокзальной площади Мурома туристы увидят установленную в 1964 году стелу с бронзовым бюстом летчика-истребителя Героя Советского Союза Николая Францевича Гастелло (скульптор А. А. Бембель, архитектор Н. А. Беспалов). Гастелло изображен в его последнем таранящем пикировании на врага. До войны Николай некоторое время работал железнодорожным мастером в Муроме. Закончив школу военных летчиков, он сражался в небе над Халхин-Голом, затем громил белофиннов. В Великую Отечественную войну Гастелло командовал эскадрильей дальних бомбардировщиков. 26 июня 1941 года капитан Гастелло с членами экипажа лейтенантами А. А. Бурденюком, Г. Н. Скоробогатовым и младшим сержантом А. А. Калининым, разбомбив вражескую моторизованную колонну, возвращались на аэродром. Немецкий зенитный снаряд прямым попаданием зажег их самолет. Охваченная пламенем боевая машина рухнула в гущу вражеских танков и бензозаправщиков. Так геройски погибли современные витязи, достойные наследники славы былинных богатырей.
      Около 29 тысяч муромлян воевали на фронтах Великой Отечественной войны, почти 9 тысяч не вернулись с полей сражений. Их боевым подвигам посвящен мемориал Победы на одноименной площади. Этот памятник каждый день и час напоминает людям о величайшем горе, которое принесла война, о желанном мире, который надо беречь и защищать. Здесь проходят митинги, отсюда провожают на службу в армию молодежь.

Одним из лучших образцов архитектуры первой половины XIX века является дом Каратыгина (улица Тимирязева, 3), получивший имя по последнему владельцу этого дома. Центральная часть главного фасада выделена шестиколонным портиком ионического ордера, поставленным на выступающий вперед рустованный цокольный этаж, прорезанный арочными проемами. Над богатым карнизом с сухариками, имеющими форму профилированных консолей, возвышается аттик с арочным проемом, обрамленным рустованными камнями. Средние окна боковых фасадов подчеркнуты сильно выступающими наличниками, над которыми сделаны опирающиеся на консоли небольшие плоские фронтоны. Над окнами цокольного этажа установлены замковые камни.


     Интерьеры второго этажа отличались изысканным убранством: лепные карнизы и потолки гостиных и залов, настенная роспись, высококачественные столярные изделия - все это создавало впечатление одного из лучших образцов гражданской архитектуры города первой половины XIX века.
     В 1875 году в этом доме было открыто реальное училище (здесь оно просуществовало до 1879 года, когда было переведено в специально построенное здание на Касимовской улице с просторными классами, кабинетами, актовым залом).
       Благовещенский мужской монастырь - по преданию, Благовещенский мужской монастырь расположен на месте деревянной церкви «при дворе» князя Константина, крестившего Муром. Обитель была основана в XVI веке по повелению царя Ивана Грозного. Об этом напоминает небольшая корона над крестом центрального купола Благовещенского собора. Этот храм был выстроен в середине XVI века, но до нашего времени дошел в сильно измененном виде. В 1616 году монастырь был разрушен поляками, его восстановление началось в середине XVII века. Устремленный ввысь, украшенный рядами кокошников, Благовещенский собор кажется воздушным и необычайно изящным. В соборе находится старейший из сохранившихся в городе иконостасов. Высокий, золоченый, деревянный, в стиле барокко, иконостас был установлен в 1797 году, состоит он из шести ярусов, богато украшенных резьбой с растительными мотивами. Он содержит древние иконы «Благовещение» и «Святая Троица» (XVI-XVII вв.), «Муромские святые на фоне панорамы города» (XVIII в.).

В состав монастырского комплекса входит также надвратная церковь святого архидиакона Стефана (XVII в.) и монашеские корпуса. Территория обители была обнесена стенами с четырехугольными башенками в 1811 году. Именно в это время архитектурный ансамбль монастыря приобрел свою завершенность.

Одной из наиболее почитаемых святынь монастыря считаются мощи равноапостольного князя Константина с чадами Михаилом и Федором – крестители Мурома.

Монастырь был закрыт в советское время. Однако Благовещенский собор единственный в городе продолжал действовать. В 1945-1946 годах в нем служил иеромонах Пимен (Извеков) – будущий Патриарх Московский и всея Руси. Этот монастырь воспел поэт Андрей Вознесенский в поэме «Андрей Полисадов». Герой произведения – предок поэта, служивший настоятелем монастыря.

В сентябре 1991 года в монастыре возобновилась иноческая жизнь.

Архитектурные памятники: 

Благовещенский собор (XVI-XVII вв.);

надвратная церковь святого архидиакона Стефана (1716-1835 гг.);

трапезная (XIX в.);

стены и башни (XIX в.).
Воскресенский монастырь - основание Воскресенского монастыря, по легенде, связывают с именами муромских князей Петра и Февронии. Точное время основания обители неизвестно, но, по преданиям, Воскресенский монастырь возник в древности на месте загородного княжеского дворца святых Петра и Февронии. Одно из первых описаний Воскресенской церкви относится к 1624 году – она была деревянной, имела три шатра, увенчанных крестами. Рядом стояла другая деревянная церковь – Введение Пресвятой Богородицы. Она была теплой, то есть имела печь, и в ней служили в холодное время года. Близ Введенской церкви находилась невысокая деревянная колокольня с восьмью колоколами.

Во второй половине XVII века вместо обветшавших деревянных храмов были возведены каменные. Имена зодчих, построивших ансамбль Воскресенского монастыря, к сожалению, не сохранились в истории. Но, несомненно, это были выдающиеся мастера, создавшие уникальный монастырский комплекс, который органично вписался в панораму древнего Мурома.



Воскресенский собор (1658 г.) повторяет традиции муромской архитектуры XVII века: массивный пятиглавый храм кубической формы завершается широкими карнизами и декоративными кокошниками. С западной стороны к собору пристроена трапезная и открытая галерея. С севера к храму примыкает одноглавая надвратная Введенская церковь (1669 г.), архитектура которой предельно проста и напоминает деревянную клетскую церковь. С запада к ней пристроена колокольня. Обитель была довольно богата, в исторических документах рассказывается об иконах святых, обложенных позолоченным серебром, с чеканными и жемчужными венцами. Монахини монастыря занимались лицевым шитьём. В фондах Муромского историко-художественного музея сохранились пелены и покровцы, вышитые монахинями Воскресенской обители.

Монастырь существовал до 1764 года, когда был закрыт по указу императрицы Екатерины II. После закрытия монастыря его церкви стали приходскими, а монашествующих перевели в Троицкую обитель. В советское время Воскресенский монастырь пришел в запустение, оставленные без ухода храмы разрушались, наиболее ценные предметы были вывезены в музей. Возрождение монастыря состоялось в 1998 году. Поначалу обитель была подворьем женского Свято-Троицкого монастыря. Сейчас это самостоятельный монастырь.



Николо-Набережная церковь - золотые купола Николо-Набережной церкви, стоящей почти у самой воды, непременно привлекают внимание туристов и гостей города Мурома. Вид на церковь открывается не только с Оки, но и с аллей городского Окского парка. Храм еще называют «Никола Мокрый», так как речная вода во время разлива доходит почти до его стен. Николо-Набережная церковь была построена в стиле «петровского барокко» в XVIII веке на месте деревянного храма. В 1717 году церковь освятили. Посвящение храма святому Николаю не случайно – Николай Чудотворец всегда особо почитался в городе. Он покровительствует торговцам и путешествующим по воде, а жизнь Мурома неразрывно связана с Окой. Рядом с храмом прежде находились рыбные слободы, жители которых были искусными рыбаками и поварами, велась активная торговля, и муромская рыба поставлялась даже к царскому столу. В 1717 году для этого храма знаменитый муромский иконописец Александр Казанцев написал изображения двенадцати сивилл – пророчиц, предсказавших рождение Иисуса Христа. В настоящее время сивилл и другие иконы Казанцева можно увидеть в Муромском историко-художественном музее. Главной святыней Николо-Набережной церкви являются мощи святой Ульянии Лазаревской. Церковь была закрыта в 1940 году, восстановление церкви началось в 1992 году. Храм был возвращен церкви и отреставрирован, сейчас в церкви идут службы. У подножья храма бьет Никольский родник, считающийся в городе целебным.

Смоленская церковь - благодаря удачному расположению на высокой точке берега реки Оки и своей высокой колокольне церковь Смоленской иконы Божией Матери (Смоленская церковь) занимает важное место в завершении архитектурного ансамбля города Мурома. Колокольня Смоленской церкви до сих пор является одной из самых высоких построек в городе.Храм был выстроен в XIX веке в классическом стиле на месте деревянного храма во имя святой Мученицы Екатерины. Деревянная церковь сгорела и на ее месте была возведена каменная церковь Смоленской иконы Божией Матери с приделом великомученицы Екатерины. Впоследствии к ней пристроили колокольню (1832 г.) и трапезную (1838 г.). После падения шатра Косьмодемьянской церкви в 1878 году иконы и церковная утварь были перенесены в Смоленскую церковь, которая поэтому получила второе название – Новой Косьмодемьянской. В 1930-е гг. храм закрыли. В последствии здание было передано Муромскому историко-художественному музею и использовалось как выставочный центр. В 1995 году храм был возвращен церкви и возрожден. Сейчас храм является кафедральным собором города Мурома. 

Свято-Троицкий женский монастырь - в Троицкий монастырь паломники приходят поклониться мощам святых благоверных князя Петра и княгини Февронии – покровителям православной семьи, любви и благополучия в браке. Святые Петр и Феврония Муромские являют собой образец супружеской верности, преданности и любви, которые они сохранили на протяжении всей своей жизни, преодолевая все испытания и искушения. Святые были канонизированы на церковном соборе 1547 года. Своими молитвами они низводят небесное благословление на вступающих в брак. День памяти святой чете установлен 8 июля. Мощи святых были перенесены в монастырь в 1992 году. Каждый воскресный день в шесть часов утра перед открытыми мощами святых Петра и Февронии совершается водосвятный молебен с акафистом. В день святых Петра и Февронии, по традиции, божественная Литургия проходит на монастырской площади у стен Троицкого собора. Богослужение завершается крестным ходом вокруг монастыря. Свято-Троицкий женский монастырь был построен в середине XVII века на средства богатого муромского купца. На месте деревянной церкви Святой Троицы, построенной в 1351 году по велению князя Юрия Ярославича, в 1642-1643 гг. был воздвигнут каменный храм в честь Живоначальной Троицы. Небольшой пятиглавый Троицкий собор имеет изящные пропорции и богато украшен. Особую нарядность ему придают изразцы с изображениями трав, диковинных зверей и птиц. Рядом с Троицким собором в 1648-1552 гг. на одном фундаменте были построены шатровые Казанская надвратная церковь и колокольня. Казанская церковь также украшена изразцами, а колокольня, благодаря прорезным граням шатра и «кружевным» деталям убора, совершенно лишена тяжеловесности. Архитектура обеих построек настолько ажурна и воздушна, что кажется, будто они стоят без всякого фундамента. В XIX веке ансамбль монастыря полностью сформировался: были построены каменные келейные корпуса, каменная ограда и здание церковно-приходской школы. В 1975 году на территорию монастыря был перевезен деревянный храм в честь преподобного Сергия Радонежского (1715 г.). Купола этого храма покрыты лемехом из ольхи, которая на солнце отливает серебром. Богослужения в храме совершаются только летом. Среди монастырских традиций было распространено искусство вышивки золотом, серебром и драгоценными камнями. Руками монахинь были украшены оклады многих икон обители. Один из старинных образов XVII века – икона Казанской Божией Матери с ризой, расшитой сестрами Троицкого монастыря, хранится в Муромском историко-художественном музее. В настоящее время вышитые иконы украшают и интерьер Троицкого собора. Свято-Троицкий женский монастырь был закрыт в 1933 году. Его ансамбль считался памятником архитектуры и находился под охраной государства. Возрождение монастыря началось в 1991 году.

Архитектурные памятники:

Троицкий собор (1642-1643 гг.);

надвратная Казанская церковь (1648 г.);

колокольня (1652 г.);

настоятельский корпус (XVII-XIX вв.);

стены и башни (1805-1807 гг.);

деревянная церковь Сергия Радонежского (начало XVIII в., привезена). 

Главная святыня – мощи святых Петра и Февронии, покровителей любви и брака. День почитания – 8 июля.



Спасо-Преображенский мужской монастырь - является одним из древнейших сооружений на Муромской земле. Деревянные постройки монастыря существовали с X-XI века, а первое письменное упоминание о монастыре относится к 1096 году. Обитель расположена на высоком левом берегу Оки, и купола ее соборов издалека видны гостям города, прибывающим в Муром со стороны реки. Расцвет Спасского монастыря относится ко временам царя Ивана Грозного, который после посещения Мурома в 1552 г., в память победы над Казанью, выделил средства на строительство каменного Спасо-Преображенского собора на месте деревянной церкви Спаса и наделил монастырь вотчинами. Спасо-Преображенский собор – памятник архитектуры XVI века, представляющий собой одноэтажный холодный храм, увенчанный пятью куполами шлемовидной формы. Собор – единственный в Муроме храм XVI века, за время своего существования не претерпевший особых заметных перестроек и дошедший до нас почти в первозданном виде. Собор отличается скромной орнаментацией, строгой простотой, а также монументальностью и некоторой суровостью, поскольку выполнял функции крепостного здания и являлся во время осады местом хранения ценностей и убежищем для жителей города. Внутри храма полностью отсутствует архитектурный декор. Работы по реставрации и восстановлению храма проводились в 1885 году и в 1990-х годах. Имевшие место перестройки, несущие на себе отпечаток различных эпох, только обогащают общее восприятие памятника, не разрушая его целостного архитектурного образа. Рядом со Спасо-Преображенским собором расположена церковь Покрова Богородицы, выстроенная в 1691 году. Интересной особенностью является двухэтажность строения: на первом этаже размещался хозяйственный корпус («хлебня, мукосейня, хлебодарня, поварня, пекарня да палаты»), а второй этаж занимал собственно храм, состоящий из пяти приделов. В 1757 году к нему была пристроена колокольня. Покровская церковь вместе со Спасо-Преображенским собором и Настоятельским корпусом играет важную роль в ансамбле Спасского монастыря, своей скромностью и простотой подчеркивая монументальность и строгость стоящего рядом собора. В конце XVII века на территории обители появляется новое здание – двухэтажные палаты настоятеля. Это старейший образец гражданской архитектуры Мурома, единственное из сохранившихся в городе кирпичных гражданских зданий XVII века. Сооружение в начале XIX века надвратной церкви Преподобного Кирилла Белозерского и стен с башнями завершило архитектурный ансамбль монастыря. В 1918 году монастырь был закрыт и находился в ведении военной части. Монастырь вернули в лоно церкви в 1995 году. За это время были отреставрированы имеющиеся на его территории храмы, а также возведены новые: церковь Преподобного Сергия Радонежского над восточными воротами, часовни Богоматери Спорительницы хлебов, святой Ксении Петербургской, святого Георгия Победоносца. В 2003 году в обители было вновь открыто Духовное училище, существовавшее здесь с 1725 года. Среди святынь обители особенно почитается икона Богоматери Скоропослушницы, привезенная со святой горы Афон. Это главная святыня монастыря. Одним из наиболее почитаемых в Муроме образов является икона Преподобного Серафима Саровского с частицей мощей святого, написанная инокинями Серафимо-Дивеевской обители. В 2006 году в монастыре появилась еще одна реликвия – рака Преподобного Илии Муромца с частицей его мощей. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II поместил в серебряный ковчег частицу мощей святого.

Архитектурные памятники Спасо-Преображенского мужского монастыря:

Спасо-Преображенский собор (XVI в.);

Настоятельский корпус (1687 г.);

Покровская церковь (1691 г.);

стены (начало XIX в.);

Братский корпус (конец XIX в.).


Углич

Углич - древнейший русский город на Волге. Местные летописи сообщают, что город основал в 937 году Ян Плескович, родственник княгини Ольги Киевской, посланный на Верхнюю Волгу «ради сбора дани». Археологические раскопки подтвердили, что эти места обжиты людьми много тысяч лет назад. Древнейшая стоянка первобытного человека близ села Золоторучье относится к периоду палеолита. Крупный клад арабских серебряных монет VII-IX веков был найден на заволжской стороне Углича в 1879 году. В X веке на месте угличского кремля возникло дружинное варяжское поселение, положившее начало городу. В 1148 году город впервые упомянут в общерусских летописях под названием «Углече-поле». В XIII веке он становится столицей небольшого княжества, земли которого раскинулись по левобережью Волги в сторону владений Твери и Великого Новгорода. В 1238 году город занят татарскими войсками. Около 1326 года Угличское княжество стало уделом Московского княжения. В XV столетии город - один из значительных политических, экономических и культурных центров Русского государства. Здесь чеканили свою монету, вели летописание, переписывали и оформляли книги.


Князь Андрей Большой (1462-1491) вел каменное строительство в кремле и окрестных монастырях. 15 мая 1591 года в северо-восточном углу Угличского кремля, при загадочных обстоятельствах погиб последний отпрыск династии Рюриковичей - царевич Димитрий. Это событие имело роковое и трагическое значение для России. Оно стало прелюдией «смутного времени» - кровавой эпохи гражданских войн, самозванцев, интервенции и разорения страны. Углич подвергся страшному разгрому в 1610-1611 годах, и только со второй половины XVII столетия в городе вновь развернулось строительство каменных храмов.
Князь Андрей Большой (1462-1491) вел каменное строительство в кремле и окрестных монастырях. В правление Екатерины II город стал центром уезда. В 1784 году утверждается Регулярный план его застройки, по которому взамен свободно разбегавшимся от крепости извилистым улицам, прокладывались прямые магистрали, формировались прямоугольные кварталы.
В XIX веке Углич превратился в провинциальный городок, где действовало несколько небольших кожевенных, полотняных и бумажных предприятий.
Значительная часть населения уходила на заработки в столицу.
В советское время строительство гидроэлектростанции и заводов очень сильно изменило облик города. На окраинах возникли новые районы, улицы. Но было уничтожено и утрачено большое число ценных памятников-храмов, объектов рядовой застройки, художественных и исторических реликвий. И только реставрация 1950-1980 годов позволила многое сохранить и сберечь для будущего.

История города насчитывает практически тысячу лет, она богата событиями.

Впервые город упомянут как «Углече-поле» в общерусских летописях, относящихся к 1148 году. В 13-м веке становится столицей небольшого княжества. Около 1326 года Угличское княжество стало уделом Московского княжения. В 15-м столетии город – один из значительных политических, экономических и культурных центров Русского государства. Здесь чеканили свою монету, вели летописание, переписывали и оформляли книги. В 19-м веке Углич превратился в провинциальный городок.

С Угличем связана трагическая история 16-го века – убийство сына Ивана Грозного, царевича Дмитрия, воспроизведенная в драме А.С. Пушкина «Борис Годунов». Он был последним наследником династии Рюриковичей и погиб при загадочных обстоятельствах. Димитрий был найден мертвым у своих кремлевских хором с ножевой раной в горле. Это событие имело роковое и трагическое значение для России. Оно стало прелюдией «смутного времени» - кровавой эпохи гражданских войн, самозванцев, интервенции и разорения страны. В городе есть здания-свидетели того страшного события. Это, конечно, ансамбль Кремля. Он возвышается на крутом правом берегу реки Волги, на месте впадения Каменного ручья и реки Щелковки. Мощное строение Кремля было окружено высокой стеной с девятью глухими и двумя проездными башнями, к которым подходили проездные дороги. Кремль был построен во времена царствования Андрея Большого, в 1480-1490 годах. По его приказу древнее городище, стоявшее раньше (в 11-м веке) на этом месте, полностью было перестроено. В итоге деревянные стены были заменены каменными, выросла территория Кремля, на которой в то же время был построен Спасо-Преображенский собор. К сожалению, тот Кремль был полностью разрушен во время польской войны. Удалось уцелеть только одному сооружению - палатам удельных князей, построенные в 15-м веке. В народе их еще называют "дворцом царевича Димитрия". Здание состоит из трех этажей. На третьем находится большой Тронный зал площадью 80 кв. м. Первый этаж, полуподвальный, как и второй, разделен на несколько помещений. Вероятно, раньше они составляли жилые и служебные комнаты. Стены здания богато украшены орнаментом по аналогии с Новгородским кремлем. Это говорит о том, что, скорее всего, местное здание строили новгородские зодчие. В 1892 году здесь открылся один из первых в истории России историко-художественный музей, музей древности. Действует он и поныне. На этом месте в 17-м веке была построена церковь царевича Димитрия "на крови". Она покрашена в красный цвет - символ пролитой крови, но в сочетании с белым орнаментом и синими куполами, на которых сияют золотые звезды, церковь метафорически воплощает надежду на воскрешение и высшее прощение. Храм выполнен в узорочном стиле московскими мастерами и состоит из собственно церкви, колокольни и трапезной. Первоначальный внешний облик церкви не дошел до наших дней, зато внутренний интерьер сохранился в своем первозданном виде. Росписи здесь выполнены артелью Сапожникова. Центральным сюжетом стал рисунок убиения царевича Димитрия, он занимает всю западную часть храма. Монастыри, церкви города Углича



Главная достопримечательность города Углича - ансамбль Кремля, возвышающийся на крутом берегу реки Волги. Его территория с севера ограничена Волгой, а с востока и запада - Каменным ручьем и рекой Щелковкой. Был построен во времена царствования Андрея Большого, брата Ивана III, в 1480-1490 годах. Кремль был окружен высокой стеной с девятью глухими и двумя проездными башнями, к которым подходили проездные дороги. Единственная сохранившаяся с основания Кремля постройка – это палаты царевича Димитрия.

Церковь Димитрия на Крови - была построена в 1692 году на месте гибели царевича. Она покрашена в красный цвет - символ пролитой крови. Белый орнамент и синие купола с золотыми звездами дают надежду на воскрешение и высшее прощение. Внутри - росписи художников конца 18 века, описывающие трагическое событие.

Спасо-Преображенский собор - расположенный рядом, несколько раз перестраивался. Собор удивляет великолепными росписями на евангельские сюжеты. Украшением его является роскошный 6-ти ярусный иконостас. В летнее время в соборе выступает мужской ансамбль «Ковчег», исполняя православные песнопения. Колокольня, построенная рядом в 1730 году, стала символом Углича. В 1830-м году в Кремле был построен одноглавый Богоявленский собор.

В 1371 году митрополитом Алексием был основан Алексеевский монастырь. Это самый древний монастырь. Из его построек сохранилась церковь Иоанна Предтечи, пятиглавый собор, построенный в 1681 году и "Дивная" Успенская церковь. Это одна из первых построек, у которой все три главы имеют шатровые завершения. Сейчас это действующий женский православный монастырь.

В конце 14 века был основан Воскресенский монастырь. Стены его полностью разрушились. Сохранились собор, звонница и трапезная. Эти здания построены на одной оси - с севера на юг, в центре которой находится собор Воскресения Христова. Воскресенскому монастырю была передана пятиглавая с шатровой колокольней церковь Рождества Иоанна Предтечи, построенная в 1689-1690 гг. Золотистые стены с разноцветными изразцами украшают стоящее на берегу Волги сооружение. Эта церковь считается самой красивой в Угличе. С этого места открывается прекрасный вид на Воскресенский монастырь, центральную часть города и гидроузел.

Богоявленский монастырь - основан в 14-м веке Великой княжной Евдокией, женой Дмитрия Донского. Его пятиглавый собор Богоявления Господня, построен в русско-византийском стиле. Федоровскую церковь возвели в 1810 году по канонам классицизма. Рядом находится пятиглавая церковь Смоленской иконы Богоматери.

В 12 км от города Углича действует женский старообрядческий Николо-Улейминский монастырь, основанный в 1400 году. Комплекс монастыря состоит из восьми сооружений: Никольского собора и Введенской церкви с трапезной, надвратной Троицкой церкви, Святых и Водяных ворот, а также дома привратника и колокольни. При въезде в город со стороны Ярославля можно видеть Пятиглавый храм, украшенный узорными оконными наличниками и высокую колокольню. Это Корсунская церковь.

 Музеи Углича

Самый первый музей в истории России был открыт в 1892 году. Это историко-художественный музей, музей древности, расположенный в Кремле. Действует он и сейчас. В городе Угличе открыты самые разные и необычные музеи:



  • музей городского быта;

  • музей «Угличские звоны»;

  • музей Гидроэнергетики;

  • музей Часового завода «Чайка»

  • музей кукол;

  • музей мифов и суеверий русского народа;

  • музей русской водки;

  • музей тюремного искусства.

Спасо-Преображенский собор, стоящий рядом, несколько раз перестраивался. В итоге окончательный вариант (это касается, в основном, внутренней отделки и росписей) был выполнен по образцам позднего Возрождения и барокко. Примечательной особенностью этого здания являются 55 композиций, расположенных в четырех ярусах храма. Здесь представлена копия картины Рафаэля - это главный храмовый сюжет "Преображение", на котором изображена сцена исцеления бесноватого человека. Поставленная неподалеку колокольня (1730 год) стала символом Углича. 30-и метровое сооружение долгое время оставалось самым высоким зданием города.

В 1830-м году в Кремле появляется еще один храм - одноглавый Богоявленский собор. Дорога, ведущая из Кремля, приводит туристов к стенам ныне действующего Воскресенского монастыря. Он известен с конца 14 века, за это время его стены полностью разрушились, зато уцелели три здания - собор, звонница и трапезная. Все эти сооружения поставлены на одной оси - с севера на юг, в центре которой находится собор Воскресения Христова. Он невысокий, украшен поливными зелеными изразцами с изображением животных, птиц и сцен осады монастыря. Примыкающая к храму звонница - четырехэтажная. Первый этаж служил своеобразными воротами в монастырь. На втором и последнем этажах находятся галереи, а на третьем - церковь. Небольшая звонница также устроена в одноглавой церкви иконы Смоленской Богоматери. Ученые давно заметили, что постройки Воскресенского монастыря напоминают по внешнему облику сооружения Ростовского кремля, построенного позже. Стоит отметит, что два этих архитектурных комплекса были возведены по указанию Ионы Сысоевича, ставшего впоследствии митрополитом Ростова. Этот факт, вероятно, и сказался на почти полной идентичности двух обителей.

Нарядная церковь Рождества Иоанна Предтечи расположилась за стенами угличского монастыря. С ней связано еще одно местное предание, которое повествует о смерти младенца. Согласно легенде, некогда в Угличе жил состоятельный посадский человек Никифор Чеполосов. У него был 6-летний сын Иван. Однажды весной мальчик не вернулся домой после занятий с местным учителем. Как выяснилось, его убил некий Рудак, приказчик Чеполосова. Причина, побудившая Рудака поступить таким образом, продолжает оставаться тайной за семью печатями. В память о погибшем сыне Чеполосов решает воздвигнуть храм. Церковь выглядит довольно нарядно, с поясом цветных изразцов, парадным крыльцом. Ее считают самым красивым сооружением в Угличе.

Если пройти дальше в сторону улиц 9-го Января и Первомайской, то можно увидеть великолепные жилые строения. Два из них принадлежали Одинцовым и Калашниковым. Интересно, что все купеческие здания нисколько не похожи друг на друга, хотя строились по типовым проектам. Как правило, со временем к ним пристраивали лестницы, светелки, поднимали крыши, чтобы не залеживался снег. На Ростовской улице сохранился Богоявленский женский монастырь, основанный в 14-м веке Великой княжной Евдокией, женой Дмитрия Донского. Эта обитель интересна пятиглавым собором Богоявления Господня, построенного в русско-византийском стиле, и Федоровской церковью, которую возвели в 1810 году по канонам классицизма. К церкви со всех четырех сторон примыкают полукруглые помещения, фасады же украшены двухколонными портиками. Здесь же находится пятиглавая церковь Смоленской иконы Богоматери, которая имеет обширную трапезную палату. Построили ее за один год, начиная с 1689.



Самый древний монастырь Углича находится на улице Шаркова. Его назвали Алексеевским, а ныне передали во владение женской обители. Его основал инок Адриан в 1371 году по поручению московского митрополита Алексея. Современное название монастырь получил в 1439 году после обретения мощей святого Алексея. Являясь северным форпостом Углича, монастырь стал участником Великой Смуты. В то время все монастырские сооружения были сожжены, разрушены, 500 монахов были убиты, других живьем закопали в землю. В память об этом событии на территории монастыря воздвигли церковь Успения Божией Матери. Почти сразу же она получила второе название - Дивная, что связано с ее необыкновенной красотой. Это одна из первых построек, у которой все три главы имеют шатровые завершения.

Еще одну легенду хранит местечко под названием "сельцо Григорьевское". Считается, что его подарила дворянину П.Н. Григорьеву сама императрица Екатерина II. Сделала она это за одну услугу: Григорьев якобы признал себя отцом незаконнорожденной дочери царицы. Современная усадьба была построена в конце 18-го века и является памятником классицизма. К сожалению, все дворцовые интерьеры погибли. Сейчас в усадьбе находится библиотека, а вот остальные помещения были отданы под жилье горожанам.

Еще один монастырь расположен в 12 км от Углича. Называется он Николо-Улейминский. Это единственная обитель Углича, дошедшая до нас в первозданном виде. Его основали в 1460-м году, а вот каменные стены появились в 17-м веке. Комплекс монастыря состоит из восьми сооружений: Никольского собора, Введенской церкви с трапезной, надвратной Троицкой церкви, Святых и Водяных ворот, дома привратника и колокольни. С монастырем связано одно важное историческое событие. Так, в 1608 году на него напало войско польского завоевателя Яна Сапеги. Когда иноземцы ворвались в обитель, защитники монастыря укрылись в главном соборе. Тогда поляки решили подкопать фундамент здания, чтобы проникнуть внутрь. В итоге стены храма обрушились, похоронив находившихся здесь монахов.

Помимо архитектурных памятников, туристы могут ознакомится с экспозициями местных музеев.



Угличский государственный историко-архитектурный и художественный музей – один из старейших провинциальных музеев России.

Музей часов часового завода «Чайка» - рассказывает об истории самого крупного в советское время предприятии города. В музее городского быта можно познакомиться с бытом, нравами, традициями угличан прошлых эпох. В Угличе работают и частные музеи.

В историко-музыкальной экспозиции «Угличские звоны» (домашний музей семьи Кулагиных) - можно узнать о древнем искусстве звонарей. В галерее кукол вы познакомитесь с оригинальным творчеством местной мастерицы, художницы Ольги Павлычевой. Эксклюзивные угличские музеи: музей русской водки, музей мифов и суеверий и даже музей тюремного искусства.

Еще интересный факт, связанный с Угличем. Работающий здесь академик А. Опарин создал уникальные штаммы микроорганизмов, которые продолжают использовать на местных заводах при производстве вкусных сыров - «Угличского», «Российского», «Костромского», «Пошехонского» и других.

Углич богат на достопримечательности, среди которых старинные храмы, соборы, церкви, монастыри, огромное количество музеев, выставок, мастерских. Предлагаем вам краткий обзор самых интересных достопримечательностей Углича.



Угличский Кремль - палаты царевича Димитрия, построенные в 1482 году - единственная постройка, уцелевшая ещё со времен основания местного Кремля. Храм Дмитрия на Крови был выстроен на два века позже – в 1692 году, сразу же после гибели цесаревича. Построен он, как нетрудно догадаться, на месте трагической гибели Димитрия. Внутри храма прекрасно сохранились росписи известных художников XVIII века, детально описывающие это страшное событие. Также на территории Кремля расположен возведённый в 1485 Спасо-Преображенский храм. Храм был разобран в начале 1713 года из-за своей ветхости, а затем заново отстроен. В 1860 году внутри собора установили резной деревянный иконостас, который сохранился до наших дней. Уникальные в своём роде памятники зодчества можно увидеть и в других частях Углича.

Церкви и монастыри Углича

Алексеевский монастырь - основан в конце 14 века митрополитом Алексием. От всех его построек уцелели только церковь Иоанна Предтечи и пятиглавый собор 1681 года, кровлю которого реконструировали в XIX веке. Неплохо сохранились также Успенская церковь XVII века и действующий православный женский монастырь.

Монастырь Воскресенский - напротив, прекрасно сохранился. Этот красивейший архитектурный ансамбль был выстроен в середине 70 годов XVII века.

Корсунская церковь - располагается прямо на въезде в Углич со стороны Ярославля. Строение представляет собой смесь древнерусской архитектуры и нарышкинского барокко. Богатый пятиглавый храм, выполненный в традиционном стиле, со всех сторон украшен узорными оконными наличниками.

Высочайшая колокольня церкви также представляет собой яркий образчик стиля барокко - она привлекает внимание эффектным сочетанием белого с узорными вкладками из красного кирпича и яркими разноцветными изразцами.



Церковь во имя святомучеников Лавра и Флора - возведена в 1762 году взамен обветшавшей одноимённой деревянной церквушки. Стиль убранства храма архитекторы позаимствовали из того же нарышкинского барокко, черты которого можно проследить во многих постройках XVIII века.

Музеи Углича

Музей "Легенды Углича" - расположился в старинном здании гостиницы известного купца Постнова. В музейной экспозиции есть самый первый в городе телефон, работающий до сих пор. В стоимость билета также входит экскурсия, на которой рассказывают о знаменитых людях Углича и его известных гостях.

Галерея православного современной живописи и искусства "Под Благодатным покровом" - хоть и относится к историко-архитектурному музею, но позиционируется себя как отдельный объект, заслуживающий внимания. 

Основу экспозиции составили работы известного художника С. Симакова, больше известного как иеромонах Рафаила. Рафаил является настоятелем храма Михаила Архангела, а его картинами которого украшена летняя резиденция самого Патриарха Всея Руси. Произведения Симакова увидеть не только в нашей стране, но и в частных собраниях, а также музеях и монастырях всего мира.



Музей завода по изготовлению часов "Чайка" - можно найти в здании центральной заводской проходной. Музей истории Углича больше известен по своему старому названию - "Угличские звоны".

Чрезвычайно интересны экспозиции необычного Музея суеверий и мифов русского народа - здесь можно увидеть Обереги, восковые куклы различных фольклорных персонажей и прочая атрибутика, а также предметы русского быта.



Музей-клуб "Россия – Волга" - располагает экспозициями, посвященными разным ипостасям величественной русской реки - Волги. Небольшая часть экспозиции посвящается Волгострою и людям, принимавшим в нем участие. В угличском Музее Кукол представлено огромное количество кукол, многие из них которых довольно необычны.

Музей гидроэнергетики Углича – самый современный в регионе. Оснащённый по последнему слову техники, он оборудован всевозможными подсветками, макетами, интерактивными экспонатами для свободного самостоятельного изучения, а также сенсорными экранами с информацией и кнопками, приводящими в движение макеты.

Переславль-Залесский

Переславль расположен в 140 км от Москвы по Ярославскому шоссе, на берегу Плещеева озера, в месте впадения в него реки Трубеж. Является центром национального парка «Плещеево озеро». Прежде находился в так называемом Залесье - то есть, за лесами, области полей и земледелия, поэтому назван «Залесским». Знак «140 км от Москвы» находится в самом центре города.
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   29


База данных защищена авторским правом ©bezogr.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница