Конкурс проводится в два тура I тур Золотое кольцо России



страница4/29
Дата22.04.2016
Размер5.06 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   29

Введенский монастырь - при въезде в Суздаль от Владимира за обелисками заставы открывается вид на Знаменскую и Ризоположенскую церкви со стоящей между ними колокольней красного цвета. Церкви расположены на крутом берегу бывшей речки Мжары, на месте которой сейчас овраг с протекающим по нему ручьём, почти полностью пересыхающим летом. С горы на восток открывается вид на предместье Суздаля — Михайлову сторону, или Михали, принадлежавшую в XII веке владимирскому князю Михаилу Юрьевичу (Михалке). На широком плато расположено множество курганов с погребениями XII—XIII вв. Это древнее кладбище суздальцев. На месте этих церквей в Суздале в древности находился женский Введенский монастырь, пожженный и разграбленный Батыем в 1238 году. Согласно описи Суздаля, в 1617 году здесь находились две деревянные церкви в честь Введения и Рождества Христова, обе закрытые: «стоят без пения».


Торговая площадь Суздаля и торговые ряды - недалеко от Ризоположенского монастыря (если идти по ул.Ленина по направлению к Кремлю) находится "карман" Суздаля - Торговая площадь, главной достопримечательностью которой являются торговые ряды, которые иначе называют гостиным двором. Это белокаменное длинное строение с шикарными колоннами и со множеством мелких магазинчиков внутри. В старину в состав торговых рядов входили длинное прямоугольное здание и галерея. Здание было разделено на отдельные торговые лавки (их было больше 100). На площади у Гостиного двора жители Суздаля гуляли вечерами, здесь они встречались с друзьями и обменивались городскими новостями. Сохранилась только северная часть Торговых рядов. На Торговой площади находится также Воскресенская церковь - белокаменная, пышно декорированная пилястрами, карнизами. Эта церковь упоминается в летописи в XVI веке. Воскресенская церковь сгорела во время пожара 1719 года, но была восстановлена. Находясь на Торговой площади, невозможно не заметить шумную улицу слева от торговых рядов, которая ведет к реке. Лишь ступив на эту улицу, ноги сами просятся в пляс. Переливы гармони, ржание лошадей, понукание извозчиков, крики торговок, смех, радостные возгласы детей - все сливается в какофонию неотвратимого праздника. Именно здесь так сложно пройти мимо палаток с сувенирами и не купить себе разноцветные валенки, и просто невозможно отказаться от очередной порции медовухи с ажурным блином вприкуску. Улица Кремлёвская - по-русски щедрая да разгульная, обманчиво добродушная и провинциальная, таит в себе чудеса современной туристической инфраструктуры - тут вам и бутики, и магазины сувениров и народных промыслов, кафе и рестораны, гостиницы, антикварные магазины, фотоателье, выставочные залы. Именно эта улица дарит маленький (или большой) суздальский праздник любому туристу в зависимости от толщины его кошелька.

Суздальский Кремль - вырвавшись на свободу с улицы Кремлёвской, а именно, дойдя до ее конца, вы упретесь в очередную белокаменную стену с зубцами. Это и есть Суздальский Кремль, во всяком случае, так он значится на карте Суздаля. Хотя Суздальский Кремль - это и не кремль как таковой, а комплекс древних памятников архитектуры, а стена у него чисто символическая. В состав Суздальского Кремля входят: Собор Рождества Богородицы был построен на месте обрушившегося храма в Суздале в 1222 году. Стены этого собора выложены из кирпича, с обеих сторон облицованы известняком, и расписаны фресками. Соборная колокольня (Иорданская сень) была построена в XVII веке. Это единственный сохранившийся экземпляр в России. Находится она на южной стороне Собора Рождества Богородицы. В конце XVII века к колокольне добавили часы, которые отбивают каждый час и каждые 15 минут. Архиерейские палаты были построены недалеко от Рождественского собора в конце XV века. В состав Архиерейского двора в суздальском Кремле входили хозяйственные постройки, трапезная палата и домовая епископская трапезная церковь, которые соединялись переходами и потайными лестницами. Никольская деревянная церковь (церковь Николы из села Глотово) – это уникальный памятник архитектуры, типичный образец сельского храма на Руси. Церковь сделана из дерева, и даже гвозди, скрепляющие строение, деревянные. Она была воздвигнута в 1766 году, и сохранилась до нашего времени. С территории Суздальского Кремля открывается восхитительный вид на реку Каменку и на заречную часть города. Через пешеходный мостик можно перейти речку и оказаться в Музее деревянного зодчества и крестьянского быта.  Постройки внутри суздальского Кремля неоднократно достраивались и перестраивались. Поэтому его архитектурный облик складывался в течении нескольких столетий. Каждый владыка приложил руку к совершенствованию облика суздальского Кремля. В настоящее время в кремле находятся следующие памятники архитектуры:

Богородице-Рождественский собор (XIII—XVI вв.)
Архиерейские палаты (XVI—XVII вв.)
Соборная колокольня (XVII в.)
Никольская церковь (XVIII в.)
Христорождественская церковь (XVIII в.)
Успенская церковь (XVII—XVIII вв.)
Никольская деревянная церковь (церковь Николы из села Глотово)(XVIII в.)

Музей деревянного зодчества и крестьянского быта представляет собой собрание деревянных памятников архитектуры разных эпох. Сюда, на место древнего несохранившегося Дмитриевского монастыря, были свезены наиболее интересные деревянные постройки XVIII-XIX веков из сел Владимирской области. Так возник музей под открытым небом - «село» с Преображенской и Воскресенской церквами, крестьянскими избами, хозяйственными постройками-амбарами, овинами, колодцем, ветряными мельницами. В Музее деревянного зодчества проводятся различные праздники - День Огурца, гусиные бои на Масленицу, праздник народных ремесел на Троицу.

  Александра Невского церковь - находится на Михайловской улице, в том же районе, что и церкви Флора и Лавра и Михаила Архангела. Считается, что построена она была в 1875-1900 годах, однако точная дата неизвестна. Церковь богато декорирована.



Антипиевская церковь - находится на выезде из Суздаля через Ризоположенские ворота. Освящена была деревянная Антипиевская церковь в 1617 году как Сретенская. Затем в 1745 году ее перестроили, и Антипиевская церковь стала каменной. Рядом с ней возвели восьмигранную стоящую на кубе колокольню. Такой вид она и сохранила до настоящего времени.

Богоявленская церковь - находится на правом берегу реки Каменки. Была построена в 1781 году.

Борисоглебская церковь - была основана в Суздале в 1749 году. Расположена в Заречной стороне (около музея деревянного зодчества). На том месте, где воздвигли церковь, находился Борисоглебский монастырь, который был сожжен в XVII веке.

Входоиерусалимская церковь - отлично видна с площади перед Воскресенской церковью. Восточный фасад Входоиерусалимской церкви выходит на городскую площадь. Первоначально церковь была деревянной, в XVIII веке ее перестроили из камня.

Знаменская церковь - была построена в середине XVIII века. На этом месте в Суздале находился женский монастырь (Введенский), но он был сожжен во время нашествия Батыя. Церковь находится на въезде в Суздаль со стороны Владимира, на берегу пересохшей реки Мжары.

Козьмодамианская церковь - церковь хорошо видно с городского моста через Каменку. Изначально церковь была деревянной, в 1725 году она стала каменной. Здание соединяет в себе целых три самостоятельных строения: летнюю церковь, зимнюю церковь  и колокольню.

Крестовская (Кресто-Никольская) церковь - расположена в самом конце торговых рядов. Церковь была построена на том месте, где жители Суздаля в 1654 году просили Бога о спасении города от мора. После избавления от болезни была воздвигнута деревянная церковь, которая позднее была заменена каменной.

Лазаревская церковь - расположена недалеко от Ризоположенского монастыря. Церковь летняя. Основана она в XV веке, изначально была деревянной, затем, в 1667 году, была перестроена из камня. То самое здание сохранилось до настоящего времени.

Михаила Архангела церковь - находится на Михайловской улице. Была построена в 1769 году. Церковь представляется собой летний храм, увенчанный пятью луковичными главками. При церкви построена колокольня. Церковь и колокольня соединены между собой трапезной.

Никольская церковь - была воздвигнута на месте сгоревшей шатровой церкви в XVIII веке. Здание церкви очень изящно украшено. На колокольне - главка с покрытием в виде шлема.

Петропавловская церковь - была построена в 1694 году. Находится на Никольской слободе, находящейся во владении Покровского монастыря, неподалеку от Никольского монастыря. Здание церкви имеет паперть и придел.

Предтеченская церковь - находится на правом берегу реки Каменки. Изначально здесь были две деревянные церкви, но они сгорели в XVII веке, после чего в 1739 году на месте сгоревших церквей была построена каменная церковь.

Преображенская церковь - эта деревянная церковь возвышается на берегу реки Каменки. Она была перевезена в Суздаль из Кольчугинского района. Со всех сторон здание церкви окружает галерея, а луковица покрыта деревянной черепицей.

Пятницкая церковь - расположена на городской площади Суздаля и хорошо видна от Воскресенской церкви. Эта небольшая церквушка изначально была деревянной, но в XVIII веке была перестроена в каменную.

Ризоположенская церковь - была основана в 1777 году. Она расположена рядом со Знаменской церковью.

Успенская церковь  - находится на улице Кремлёвской, по пути от торговых рядов к Суздальскому Кремлю. Изначально она была деревянной, затем, в XVII-XVIII вв., была перестроена из камня красного цвета. В начале своего существования Успенская церковь располагалась на княжьем дворе и была придворной.

Блохинская богадельня - на главной улице Суздаля (ул. Ленина), неподалеку от Ризоположенского монастыря находится здание, построенное в 1834 году в качестве богадельни на 100 человек купцом Василием Блохиным. Для того, чтобы жители богадельни имели возможности молиться, на ее территории была построена двухэтажная церковь. С приходом советской власти богадельня была закрыта и долгое время использовалась не по назначению: в ее здании была открыта Владимирская областная колхозная школа, затем училище механизации сельского хозяйства, названное позже СПТУ №8. В настоящее время в здании Блохинской богадельни находится Суздальское художественно-реставрационное училище.

Еще один редкий памятник - приказная изба в Суздале начала XVIII в., пристроенная прямо к ограде. В 1970 году музей воссоздает интерьер приказной избы XVIII века с привлечением подлинных экспонатов XVII-XIX вв., а также раскрывает историю женского Покровского монастыря в Суздале, одной из древнейших и аристократических русских обителей.



Ризположенский собор в Суздале - через огромную арку колокольни Ризположенского монастыря просматривается здание Ризположенского собора. Он построен в Суздале в середине XVI века. Архитектура собора не характерна для Суздаля. Собор имеет трехглавое завершение, килевидные закомары не соответствуют делению фасадов пилястрами, поясок состоит из пятиугольных впадинок — «ширинок», каких в Суздале нигде нет. Внутреннее помещение перекрыто сомкнутым сводом с распалубками на стороны и в углах. Перспективные порталы имеют резные вставки в полуколонки с изображением зверей. В 1688 году суздальскими мастерами, посадскими людьми Маминым, Грезновым и Шмаковым, к западной части здания пристроена паперть, богато украшенная изразцами, арочками и ширинками, наличниками и порталом из белокаменных бусин, придающих главному фасаду здания пышный вид. В 1920 годы здание было перестроено. В настоящее время оно полностью восстановлено по проекту архитектора О.Г. Гусевой.

Святые ворота - расположены на южном фасаде монастырской ограды. Это одно из прекраснейших зданий Суздаля. Два широких пролета с металлическими дверными полотнами вводят внутрь монастыря. Разделяющие пролеты столбы украшены ширинками с поливными изразцами. Выше красивой лентой идет карниз из разноцветных изразцов. Два восьмигранных шатра, поставленные на низенькие восьмигранники, завершают этот архитектурный шедевр суздальских мастеров. В одно время с воротами (построены в 1688 году суздальскими зодчими Маминым, Грезновым и Шмаковым) создана и примыкающая к ним монастырская сторожка. Восьмигранная башенка, окрашенная в красный цвет с белой отделкой декора, в свое время являлась угловой. Со строительством в Суздале новой улицы (ныне улица Ленина), монастырь вывел свои стены на фасад улицы, чем расширил свою территорию, и установил в начале XIX века новую угловую башню. С расширением Ризоположенского монастыря в Суздале и изменением направления старой улицы, утратилось и градостроительное значение Святых ворот, которые первоначально замыкали перспективу в то время главной, Старой улицы.

Трапезная Сретенская церковь - была построена из красного кирпича в 1882г. После революции в ней разместился клуб работников местного ОГПУ, а позднее - кинотеатр, следы работы которого (афишная доска и надписи на выходящем на улицу фасаде) сохранились до сих пор. Сейчас здание требует реставрации и никак не используется.

Церковь Александра Невского - находится на улице Михайловская (бывшие Михали), недалеко от церквей Флора и Лавра и Михаила Архангела. Точная дата постройки этой церкви в Суздале неизвестна, предположительно она построена между 1875 и 1900 годами. Церковь Александра Невского в Суздале небольшая и невысокая, из красного кирпича, в плане крестообразная. Церковь построена в псевдорусском стиле, который был очень распространен в средней полосе России в XIX – XX вв., но в Суздале популярностью, по-видимому, не пользовался. Церковь Александра Невского в Суздале очень нарядно украшена. В ее декоре можно увидеть и наличники, и "кокошники", и карнизы, и колонки, и весьма интересный кирпичный узор. Завершает архитектурную композицию церкви небольшой шатер с маленькой главкой на расписном барабане. Церковь Александра Невского в Суздале долгое время пребывала в плачевном состоянии. До 2000 года она была заброшена. В настоящий момент церковь приведена в порядок, обнесена оградой, а чуть больше года назад заново расписана.

В восточной стороне старого посада Суздаля, когда-то при выезде из Острожного города через Ризположенские ворота, стоят две церкви: пятиглавая Лазаревская летняя и рядом с ней под двускатной кровлей Антипиевская с колокольней. Западные их фасады в настоящее время выходят на улицу Старую, а восточные — на улицу Ленина. Первоначально Антипиевская церковь в Суздале была освящена как Сретенская. В описи 1617 года она записана так: «... в Остроге от Ризположенского монастыря на левой стороне церковь Лазаря Праведного деревянная... да церковь с трапезою Сретения Христова строение приходных людей». В 1745 году на месте Сретенской поставили каменную с нарядной колокольней, завершенной суздальским вогнутым шатром, и переименовали ее в Антипиевскую. В таком виде она сохранилась до настоящего времени. Антипиевская церковь в Суздале представляет собой зимний храм. Здание низенькое, прямоугольное, удлиненное к востоку, где его заканчивает алтарное полукружие. К западу от церкви находится колокольня в виде широкого восьмигранника, поставленного на куб, она завершена вогнутым шатром — «дудкой». Фасады ее декорированы по углам ширинками и рустами. Старая расцветка фасадов восстановлена при реставрации в 1959 году.



Благовещенская церковь - может быть отнесена к самым ранним сооружениям в Покровском монастыре — вместе с собором и колокольней — то есть не позднее 1515 года.

Надвратная церковь - это одно из замечательных произведений древнерусского зодчества. Архитектура здания является комбинацией крепостной башни с церковкой. Двухпролетная башня Благовещенской церкви в Суздале прямоугольной формы, с поставленной на нее миниатюрной, можно сказать, игрушечной церковью, по своему типу копирует формы больших соборов. В ней имеется центральная часть (площадью 5х4 м), алтарь и, как у большого храма, с трех сторон галереи, из которых во внутреннее помещение вводят перспективные порталы. В юго-восточной части находится помещение для отдельного престола. Придел этот настолько мал, что в него едва могут вместиться два человека. Согласно монастырским преданиям, здесь находилась моленная ссыльной великой княгини Соломонии, в инокинях Софии.

В северо-восточном углу Благовещенской церкви Суздаля имеется квадратное помещение, отделенное от центрального алтаря, но соединенное раньше с галереей. Это также отдельный «придел» с престолом в честь Михаила Архангела. Во время пребывания в Покровском монастыре в Суздале ссыльной царицы Евдокии Лопухиной этот придел был нарушен и обращен в ее моленную. В помещении находилось ее кресло с гербом на спинке, обтянутое темно-зеленым сукном (находится в настоящее время в местном музее). Здесь же висела и люстра венецианского хрусталя с позолоченной надписью «Царицина» (также находится в музее). В связи с устройством моленной внутреннее помещение Благовещенской церкви в Суздале было переделано, а угловые главы над престолами приделов разобраны. Открытые аркады галереи заложены, а сама галерея разделена на отдельные помещения. В западной арке устроена дверь, которая соединяла деревянными переходами церковь с «брусчатой келией» ссыльной царицы монахини Елены. В стенах галереи Благовещенской церкви Суздаля были пробиты дымоходы для устройства печей, отеплявших помещения, предназначенные для пребывания тайных московских связных.



В низине правого берега Каменки в Суздале находятся две церкви: Богоявленская и Предтеченская. C древних времен около этих церквей в Суздале, по обеим сторонам реки, располагались небольшие домики суздальских кожевенников. Слобода так и называлась — Кожевники. В XVII веке на месте ныне существующих церквей в Суздале находились две деревянные церкви, которые сгорели. Летняя Богоявленская церковь из камня построена в Суздале в 1781 году. Центральная его часть — в виде куба с украшенными по углам снизу доверху парными рустами. Это нововведение второй половины XVIII века заменило собой парные угловые полуколонны зданий конца XVII века. Однако обработка оконных наличников сделана по-старому. Наличники имеют полуколонки, завершенные кокошником килевидной формы. Покрытие сделано по сомкнутому своду с красивым изгибом ребер барочного, модного для того времени, типа. Кровлю завершает двухъярусный барабан с главкой луковичной формы. Расположенные с запада паперть и с востока алтарь обработаны парными рустами. Формы Богоявленской церкви в Суздале ясно указывают на строительный почерк суздальских мастеров, которые в это время находились на грани смены стилей XVII и XVIII веков.

Борисоглебская церковь - находится на горе к северо-западу от Преображенской. Красное здание с белыми наличниками и колокольня с высоким шпилем красиво венчают здания прилегающих к ней улиц. Когда-то в древности здесь существовал монастырь в честь князей Бориса и Глеба. Когда и кем был основан монастырь, неизвестно. Из документов узнаем, что в XVI веке он был вотчиной суздальского архиерейского дома. Время строительства ныне существующей церкви неизвестно. Судя по характеру ее архитектуры, она может быть отнесена к концу XVII века, кроме колокольни, которая пристроена не ранее второй половины XVIII века. Видимо, с ликвидацией монастыря, Борисоглебская церковь была переименована в Источниковскую, а в честь Бориса и Глеба оставлен маленький придел. Архитектурный тип здания — восьмигранник, поставленный на четверик, завершенный барабаном, с главой в виде удлиненного шлема. С западной стороны примыкает просторное помещение так называемой трапезы, перекрытое Коробовым сводом, на котором сохранились небольшие фрагменты живописи XVIII века. К трапезе пристроена высокая четырехгранная колокольня. Верхний ее ярус имеет декоративную обработку барочными элементами. Так, угловые колонны поставлены на карниз, с кронштейнами, напоминающими завитки спиралей, выразить которые более рельефно, как видно, мастера не смогли. Также неудачными получились и обрамления декоров пролетов и круглого окна. Зато очень хорошо сделаны наличники.

Воскресенская церковь - расположена на торговой площади, напротив городских торговых радов. Гладкие стены фасадов обработаны угловыми пилястрами, окна без наличников и лишь в верхней части имеют карниз из небольших арочек, красиво играющих на солнце светотенью. Четырехскатная кровля завершается одним барабаном, стенки которого украшены наличниками с разорванными фронтонами. Это единственный пример декора для суздальской архитектуры начала XVIII века. Главка имеет несколько расширенную луковичную форму. Не применяющимся больше нигде в Суздале архитектурным элементом является крылечко с южной стороны фасада. Два коротких толстых столба завершены фронтоном с двускатной кровлей. Под фронтоном две арочки, между которыми подвешена бусина. Кирпичная лестница ведет к порталу с красивой фигурной решеткой. С восточной стороны широкое полукружие алтаря, а с запада паперть с карнизом из нависающего углами кирпича и керамическими балясинками. Внутреннее помещение храма в Суздале имеет перекрытие двустолпной системы сводов. На стены со столбов перекинуты подпружные арки, между которых устроены своды. Образовавшийся в центре, между столбов, четырехугольник постепенно переходит в восьмигранник, на котором поставлен один барабан. Колокольня, пристроенная к северо-западному углу паперти, довольно удлиненная. Высокий восьмигранник, поставленный на низенький четверик, завершен сферической кровлей с высоким шпилем. Фасады восьмигранника украшены квадратами — «ширинками», в которые вставлены поливные изразцы. Карниз, отделяющий фасад от пролетов звона, имеет пояс из поливных изразцов с рисунком синих листьев по желтоватому фону. Восемь пролетов, разделенных спаренными полуколонками, переходящими в арки, заканчивают верх колокольни. Воскресенская церковь в Суздале древнего происхождения. Как видно из надписи на сохранившемся колоколе, она существовала уже в XVI веке. «Лета 1592 лит сей колокол в град Суждаль в церкви Воскресения Христова что за рядами». В описи города 1617 года записано: «Позади рядов церковь приходная Воскресения Христова, деревяна вверх, да церковь с трапезою Леонтия Ростовского клецки». Воскресенская церковь в Суздале сгорела в большой пожар 1719 года, после которого была восстановлена сразу в 1720 году. Воскресенская среди городских церквей занимала первенствующее положение, а потому все прибывавшие на суздальскую епархию архиереи первым делом останавливались в этой церкви, и уже из нее торжественная церемония с крестным ходом направлялась в городской Рождественский собор, где и совершалось молебствие.

Входоиерусалимская церковь - восточным фасадом выходит на городскую площадь и хорошо видна от Воскресенской церкви. Рядом с нею раньше проходила дорога берегом реки Каменки. Здесь же стояла еще Ильинская церковь, перенесенная затем на Иванову гору. Церковь была деревянная, в XVIII веке её, вместе со стоящей рядом Пятницкой церковью, заменили каменной. Ныне существующая летняя Входоиерусалимская церковь построена в Суздале в 1707 году. Входоиерусалимская церковь в Суздале имеет свою особенность. Она украшена декоративным карнизом из кокошников — арочек, поставленных на консольки. Первоначально Входо-Иерусалимская церковь в Суздале была пятиглавой, но так как в XVIII веке к пятиглавию постепенно пропадал интерес, то при первых неисправностях, проявившихся в архитектуре храма, четыре главы были снесены. Их восстановили только недавно, в 1990-х годах.

При въезде в Суздаль от Владимира за обелисками заставы открывается вид на Знаменскую и Ризоположенскую церкви со стоящей между ними колокольней красного цвета. Церкви расположены на крутом берегу бывшей речки Мжары, на месте которой сейчас овраг с протекающим по нему ручьём, почти полностью пересыхающим летом. С горы на восток открывается вид на предместье Суздаля — Михайлову сторону, или Михали, принадлежавшую в XII веке владимирскому князю Михаилу Юрьевичу (Михалке). На широком плато расположено множество курганов с погребениями XII—XIII вв. Это древнее кладбище суздальцев. На месте этих церквей в Суздале в древности находился женский Введенский монастырь, пожженный и разграбленный Батыем в 1238 году. Согласно описи города, в 1617 году здесь находились две деревянные церкви в честь Введения и Рождества Христова, обе закрытые: «стоят без пения». В конце XVII века на это место была перенесена из Суздаля деревянная Знаменская церковь, а в 1749 году построена каменная. Этот храм строители стремились сделать по возможности максимально светлым, обрамленные резными наличниками окна его фасадов расположены в два ряда (в «два света»). В верхней части стен, обычно украшенной фигурными кокошниками, были изображены картины на библейские темы. Есть предположение, что над массивным крыльцом с гранеными столбами ранее была звонница. В 1959 году Знаменская церковь в Суздале реставрировалась А.Д. Варгановым. Немного позднее храма рядом с ним была возведена высокая отдельная колокольня.

Напротив северо-западного угла земляного кремлевского вала в Суздале, на берегу реки Каменки, находится гора. Она спускается к реке крутым глинистым обрывом. Горка эта издревле носит название Ивановой. Ананий Федоров пишет, что на горе в языческие времена стояло божество, называемое Иваном Купалой. В настоящее время на горе сохраняется только основной массив здания Ильинской церкви, построенный в 1744 году. Но и в таком виде здание представляет большой интерес как памятник архитектуры Суздаля середины XVIII века. Обычный высокий куб отделан по углам пилястрами. Наличники первого этажа необычны для памятников Суздаля, они сделаны в виде стилизованных корон, завершающих проем. Окна второго яруса с полукруглыми завершениями. На четырехскатную кровлю поставлен восьмигранник, пышно декорированный: по углам — рустами, верхняя часть наличников сделана в виде тройных овалов. Восьмигранник покрыт сферической кровлей на восемь скатов, барабан с главкой луковичной формы. С восточной и западной сторон — заложенные арки, временно законсервированные до полного восстановления здания в его первоначальном виде. Система сводчатого перекрытия внутреннего помещения памятника представляет одну из разновидностей конструкции, применяемых суздальскими зодчими. Огромных размеров восьмигранник поставлен на сомкнутый свод, перекрывающий массивный куб основного здания памятника. Этот прием единственный в Суздале. Фасады здания были покрашены в желтоватый цвет с выделением декоративных элементов белым цветом.

Казанская церковь - расположена рядом с Воскресенской, напротив городских торговых рядов. Также как и Воскресенская, Казанская церковь с приделом Леонтия сгорела в большой пожар в Суздале 1719 года, после которого была восстановлена лишь в 1739 году и с большими изменениями дошла до наших дней. Необходимо отметить, что по некоторым данным, в здании Казанской церкви в Суздале погребен ключарь суздальского собора Ананий Федоров — автор известного труда «Историческое собрание о Богоспасаемом граде Суждале».

  Козмодамианская (Козьмы и Дамиана) церковь - если остановиться на большом городском мосту в Суздале через реку Каменку и посмотреть вдоль течения, то перед нами откроется исключительный по красоте вид на Козмодамианскую церковь. Белая церковка с хорошо вкомпонованной в ее массив небольшой шатровой колокольней, живописно отражается в воде через проталины тины, осоки и кувшинок. Седые ивы, склонившиеся с правого берега, обрамляют этот уголок естественной рамой. Не было такого художника в Суздале, который прошел бы мимо чуда, созданного природой и человеком. Горка в Суздале, на которой расположился памятник, с древнейших времен носила название Яруновой. Согласно преданьям старины глубокой, свое название горка получила от стоявшего на ней капища языческого бога Яруна, или Ярилы. В XII веке здесь был основан христианский монастырь в честь Козьмы и Дамиана. В нем доживал свои последние годы крупнейший строитель владимирских и суздальских храмов епископ Иоанн. Скорее всего, что организация этого монастыря, так же как и Ризположенского, принадлежит ему. В описи Суздаля 1617 года Козмодамианская церковь значится деревянной как строение «приходных людей». Эта церковь в 1725 году была заменена ныне существующей каменной. В архитектурном отношении здание представляет большой интерес. Основное здание летней церкви построено в виде куба. С южной стороны к нему примыкает зимняя церковь. С западной стороны между ними приютилась небольшая колоколенка, завершенная стройным восьмигранным шатром. Это соединение трех зданий в единый памятник, представляет собой новый тип архитектуры Суздаля. Очевидно, небольшая площадка для постройки церквей, заставила мастеров изобрести столь интересный вариант.



Козмодамианская церковь - входит в ансамбль церкви Воздвижения Креста Господня и церкви Космы и Дамиана. Построена церковь в восемнадцатом веке (приблизительно 1750 год). Козмодамианская церковь в Суздале - это классическая "летняя" церковь. Стиль исполнения - барокко. В основании церкви расположен невысокий четверик, на него поставлен достаточно высокий восьмерик, венчает всю архитектурную композицию небольшой барабан с кокошниками и один купол. Церковь Козмы и Дамиана в Суздале построена очень сдержано и практически ничем не украшена.

Кресто-Никольская (Крестовская) церковь - расположена на небольшой площадке в конце торговых рядов в Суздале. В 1654 году в Суздале свирепствовало «моровое поветрие», унесшее за короткий срок много жизней. По древнему обычаю, суздальцы решили отслужить молебен в городе на средокрестии (пересечении) дорог. Крестом дороги сходились в этом месте: одна шла по теперешней Старой улице и берегом реки, другая, пересекающая ее, от Царевской церкви под Кабацкую гору. В знак избавления от «морового поветрия» в Суздале была поставлена часовня, которая в 1770 году была заменена каменной церковью в честь Креста с приделом Николая Чудотворца. Церковь эта небольшая, кубообразной формы с барочными наличниками, перекрытая на четыре ската, с одной главкой. В XIX веке западная часть Кресто-Никольской церкви в Суздале была перестроена, к ней приделана новая колокольня. Первоначально здание было окрашено в красный цвет, наличники и карнизы — в белый.

В восточной стороне старого посада в Суздале, когда-то при выезде из Острожного города через Ризоположенские ворота, стоят две церкви: пятиглавая Лазаревская летняя и рядом с ней под двускатной кровлей Антипиевская с колокольней. Западные их фасады в настоящее время выходят на улицу Старую, а восточные — на улицу Ленина. Лазаревская церковь в Суздале значится уже в XV веке. Так, в грамоте царя Ивана III 1495 года, на передачу угодий «шестьдесят десятин, впрок архимандриту Спасо-Евфимиевского монастыря» упоминается Лазаревская церковь на посаде Суздаля. Первоначальная церковь была деревянной. В описи Суздаля 1617 года Лазаревская церковь записана так: «... в Остроге от Ризположенского монастыря на левой стороне церковь Лазаря Праведного деревянная…». Спустя пятьдесят лет, в 1667 году, лазаревские прихожане построили вместо деревянной каменную церковь. Это здание сохранилось в Суздале до настоящего времени. Лазаревская церковь в Суздале представляет из себя здание обычной суздальской архитектуры. В плане это квадрат, в западной части — паперть, в восточной — три четко выраженные полукружия алтарей. Южный, западный и северный порталы имеют разнообразное оформление полуваликами и килевидными, заостренными вверху полукружиями. Богатый по декорировке карниз когда-то имел поливные изразцы, поставленные ромбом, и арочки, завершающие стены храма. Верхнюю часть венчают пять световых барабанов с главками луковичной формы на фигурных шейках. Интересна конструкция сводчатого перекрытия внутреннего помещения здания. Посередине храма два столба, с которых перекинуты на стены арки. Между арок устроены своды, в центральной части они образуют квадрат, который переходит в кольцо. На нем поставлен центральный барабан главы здания. Точно так же устроены конструкции угловых помещений, где имеются остальные четыре барабана, причем, как и центральный, — световые. Этот единственный для Суздаля и редчайший в истории древней архитектуры конструктивный прием показывает, что суздальские каменщики являлись исключительными строителями и инженерами-конструкторами. Такие особенности ставят здание Лазаревской церкви в Суздале в число лучших произведений местного зодчества.



Церковь Михаила Архангела - находится на улице Михайловская (бывшие Михали). Вероятнее всего, ее закончили строить к 1769 году. Церковь Михаила Архангела - это «летний» пятиглавый храм с колокольней. В основании церкви лежит достаточно высокий четверик с двумя ярусами окон, крыша четырехскатная, храм венчает пять аккуратных главок куполов. С запада к церкви пристроена трапезная, которая соединяет церковь с колокольней. Колокольня выполнена в стиле классицизм и очень похожа по декору и композиции на Преподобенскую колокольню. Церковь Михаила Арханела в Суздале очень богато украшена. Окна украшены белыми наличниками с ребристыми колонками, под кровлей интересный карниз, чуть ниже - поясок. Световые барабаны также украшены белыми узорами.

На Никольской слободе в Суздале, около Покровского монастыря, с южной стороны Петропавловской церкви находится небольшая каменная церковь — Никольская с престолом Алексия, Человека божия. Это зимняя церковь. Основная ее клеть несколько подвышена против западной и алтарной. Покрытие четырехскатное, завершенное одной небольшой главкой. Здание построено в 1712 году ссыльной царицей Евдокией Лопухиной, матерью Алексея Петровича. В описи Суздаля 1628 года церковь записана так: «Под монастырем же монастырская слободка Никольская, а на ней церковь Николая Чудотворца «деревянна клецки», строение мирское». Никольская церковь в Суздале была значительно перестроена и искажена. В 1954 году она восстановлена в начальном виде.



Петропавловская церковь - в Суздале (1694) также, как и Смоленская, относится к слободскому типу. Она находится около Покровского монастыря и построена на Никольской слободе, принадлежавшей Покровскому монастырю. Здание весьма обширное, двусветное, просторное. Большой массив основного клуба имеет с западной стороны паперть, а с северной — придел. Фасады декорированы оконными наличниками с арочками, заостренными в центре, красивыми перспективными порталами и карнизом, состоящим, из полукруглых кокошников с поребриком. Кровельное покрытие Петропавловской церкви в Суздале на четыре ската. Она завершена пятью главами с куполами луковичной формы. Внутреннее помещение имело лепные барочные рамы, как на стенах, так и на сводах, с расписанными внутри них картинами из священного сюжета. Часть этих украшений сохраняется в настоящее время. К северо-западному углу основного здания церкви примыкала колокольня. Нижняя ее часть имела в основании куб, с большим круглым столбом в углу, от которого на стены паперти были перекинуты арки. На них находился четверик — куб и восьмигранник со звонами вверху. Восьмерик завершался прямолинейным широким шатром. Эта монументальная и грузная форма колокольни несколько отходит от тех изящных и стройных колоколенок, которые мы видим на посаде в Суздале.

В Суздале в низине правого берега Каменки находятся две церкви: Богоявленская и Предтеченская. C древних времен около этих церквей, по обеим сторонам реки, располагались небольшие домики суздальских кожевенников. Слобода так и называлась — Кожевники. В XVII веке на месте ныне существующих церквей находились две деревянные, которые сгорели. В 1739 году в Суздале на их месте была построена каменная зимняя церковь в честь Иоанна Предтечи. Архитектура ее проста. Это тип так называемых «клецких» деревянных зданий, основные формы которых перешли в каменные храмы. Здесь соединение деревянных срубов клетей заменено пилястрами. С западной стороны к Предтеченской церкви в Суздале примыкает небольшая восьмигранная колоколенка, завершенная вогнутым суздальским шатром — «дудкой». Простота и пропорциональность форм этого здания придают ей особую красоту и изящество.



Стоя на большом мосту в Суздале, посмотрим против течения Каменки. Перед нами откроется новый, также необычно красивый вид, на Димитриевскую гору. Среди вековых вязов возвышается деревянная Преображенская церковь. Она перенесена в Суздаль из села Козлятьева Кольчугинского района и восстановлена по проекту В.М.Анисимова. Преображенская церковь в Суздале — памятник русским плотникам, сумевшим придумать и выполнить в дереве этот уникум. Основную часть здания с трех сторон окружает галерея. Три восьмигранника, поставленные на четырехгранную клеть, как бы устремляются вверх, неся на себе луковичную главу, покрытую лемехом — деревянной черепицей. Две боковые главы поставлены на кресчатые бочки, также покрытые лемехом. Красивая чешуйчатая кровля создает на солнце игру света и тени. У Преображенской церкви интересная история. В период проникновения христианства около Суздаля на высоком берегу реки Каменки возник монастырь. Он был основан монахами Киево-Печерского монастыря. В нем была построена церковь в честь Димитрия Солунского, отчего монастырь и получил свое название Димитриевский Печерский монастырь. Летописные источники упоминают монастырь Димитрия в Суздале под 1096 годом. В 1238 году полчища татаро-монголов сожгли монастырь. Однако в XVI веке монастырь снова существовал. Так, в 1551 году московский митрополит Макарий пожаловал Димитриевскому монастырю в Суздале деревню Мжары, расположенную около монастыря. В 1690 году митрополит Суздальский Илларион вместо обветшалой церкви поставил новую, также деревянную Димитриевскую, «весьма огромну, высокую и превосходную, обнес монастырь оградой с башенками и воротами». В период реформы Екатерины II, в 1764 году, монастырь в Суздале был закрыт, а церковь Димитрия обращена в приходскую. Деревянная церковь простояла до 1773 года и была разобрана за ветхостью. Вместо нее построена каменная церковь с колокольней. Она просуществовала до 1930 года и была разобрана. В настоящее время, на месте ранее стоявших церквей, вновь поставлена деревянная и так же, как при Илларионе, «весьма огромна, высока и превосходна».

Пятницкая церковь - восточным фасадом выходит на городскую площадь и хорошо видна от Воскресенской церкви. Рядом с нею раньше проходила дорога берегом реки Каменки. Здесь же стояла еще Ильинская церковь, перенесенная затем на Иванову гору. Церковь была деревянная, в XVIII веке её заменили каменной. Ныне существующая зимняя Пятницкая церковь построена в Суздале в 1772 году. Пятницкая церковь — обычный для суздальской архитектуры зимний храм. Однако в отличие от остальных, на восточном его четверике поставлен восьмигранник, на барабане которого редкая для Суздаля чеканная главка в виде фигурной вазы.

Ризоположенская церковь - находится рядом со Знаменской церковью и составляет с ней единый ансамбль. Построена церковь около 1777 года на средства купцов Зубковых. Церковь "теплая", при всей своей классической строгости она связана с образами старой суздальской архитектуры — ее восьмискатное покрытие с четырьмя фронтонами напоминает трапезную церковь Архиерейских палат.

Церковь Симеона Столпника - находится в бывшей слободе Скучилиха, ранее принадлежавшей Спас-Евфимиевскому монастырю. Церковь входит в ансамбль церквей Симеона Столпника и Смоленской Иконы Божией Матери. Построена церковь около 1749 года. Это типичная для Суздаля "теплая" церковь, однако, она крайне искажена позднейшими переделками. Архитектура церкви очень проста и копирует старые деревянные "зимние" церкви.

Скорбященская церковь - расположена к северо-востоку от Воскресенской церкви. Скорбященская церковь — не очень высокая зимняя церковка в честь иконы Скорбящей богоматери. Первоначально эта церковь, построенная жителями улиц Суздаля Воротищи и Старой, была деревянной и по окончании строительства освящена в честь Воздвижения креста. Приход был небольшим, церковные служители получали жалование от государя, т. е. «ругу». В описи Суздаля церкви названы «ружными». В 1750 году деревянная зимняя церковь была заменена каменной и переименована из Крестовоздвиженской в Скорбященскую. Так же, как и летняя Цареконстантиновская, Скорбященская церковь сохранилась до настоящего времени. Скорбященская церковь – обычный храм суздальского типа. Это вытянутый с запада на восток прямоугольник с колокольней в западной стороне. Покрытие двускатное. Колокольня завершена восьмигранным вогнутым шатром с удлиненным шпилем. Фасады ее декорированы квадратами-ширинками и поясами из керамических балясин, покрытых красной и зеленой глазурью. С северной стороны в 1787 году устроен придельный храм. К концу XVII века в Суздале сложился особый тип храмов, построенных на монастырских слободах. В основе тот же куб, но довольно высокий и обширный. Здание одноэтажное, двухсветное. Фасады скромны по декорировке, они покрыты на четыре ската, завершенные пятиглавием. Среди суздальской посадской архитектуры эти здания выделяются своей массивностью и монументальностью. На слободке «Скучилихе», принадлежавшей Спасо-Евфимиеву монастырю Суздаля, в 1696—1707 годах была построена церковь во имя Смоленской богоматери. Это высокий снаружи и вместительный внутри храм, перекрытый могучим сомкнутым сводом с распалубками над верхними окнами. Декорировка фасадов состоит из устройства оконных наличников и обычного суздальского карниза. Северный фасад имеет дверной портал и оконный наличник особой формы — с бусинами. С северной стороны Смоленской церкви в Суздале находится зимняя церковь во имя Симеона Столпника. Низенькое, простенькое по архитектуре, здание, копирующее старые деревянные зимние церкви, как бы подчеркивает высоту и мощность рядом стоящего летнего храма. Отдельно между церквями поставлена колокольня, построенная в конце XVIII века.

Стефановская церковь - расположена в пяти километрах от Суздаля в селе Кидекша. Построена она в 1780 году. Это зимний храм, воспроизводящий церковные здания деревянного типа. Три клети, разделенные пилястрами, скромные наличники окон, высокое двускатное кровельное покрытие обычны для архитектуры суздальских зодчих. Колокольня, построенная, вероятно, одновременно с теплой Стефановской церковью в середине XVIII века, — типичный памятник суздальского характера, с несколько вогнутым шатром и декоративными украшениями на фасадах восьмигранника, поставленного на низенький куб с одним пролетом. На колокольне до 1930 года находился колокол, на котором была надпись: «сей колокол был отлит в село «Килекшу». Ошибка эта и дала неправильное толкование, что село в древности называлось не Кидекша, а Килекша.

Тихвинская церковь - расположена на правом берегу реки Каменки выше по течению относительно Богоявленской церкви. Так же, как и Ильинская, она дошла до наших дней не полностью: отсутствуют алтарная часть и паперть с колокольней. Значение Тихвинской церкви для силуэта Суздаля было огромно. Она красиво вписывалась в панораму и венчала собой раскинувшийся около нее поселок. Церковь была построена в Суздале в конце XVII века. В древние времена на этом месте находился Андреевский монастырь, сожженный в период польского нашествия. В описи Суздаля 1628—1629 гг. на этом месте упоминаются две деревянные церкви — Андрея Первозванного и Петропавловская, которые затем заменили каменной церковью, переименованной в Тихвинскую с престолом Андрея Первозванного.Сохранившаяся часть здания представляет большой интерес как образец суздальской архитектуры конца XVII века. Высокий массивный куб украшен по углам парными полуколонками. Верхнюю часть стен завершает пышный карниз из разнообразных тесаных кирпичей с полукруглыми арочками. На боковых фасадах имеются единственные для суздальских памятников троечастные наличники, оформляющие два окна вместе и киот посередине. Кровельное покрытие на четыре ската завершает барабан с кокошниками-арочками, глава фигурная на узкой шейке.

Церковь Флора и Лавра - находиться на улице Михайловская (бывшие Михали), рядом с церквями Александра Невского и Михаила Архангела. Точная дата постройки этой церкви неизвестна, полагают, что церковь Флора и Лавра в Суздале построена приблизительно между 1800 и 1825 годами. Церковь Флора и Лавра в Суздале нельзя назвать классическим суздальским "теплым" храмом. Она состоит из высокой центральной части, к которой с запада пристроен небольшой объем, напоминающий меньшую клеть традиционных «теплых» церквей. Алтарная часть церкви Флора и Лавра так же не традиционная - квадратная с тремя окнами.

К северо-востоку от Воскресенской церкви в Суздале за густыми кронами лип виднеются узкие, длинные барабаны и необыкновенной формы главы церковного здания. Это, как ее называют в Суздале, Царевская церковь, храм летнего типа, рядом с которым — низенькая зимняя церковка в честь иконы Скорбящей богоматери. Раньше между этими церквями в Суздале проходила дорога — Нижегородский тракт. Она шла через ворота Острожного вала, там, где в настоящее время, улица Воротищи. Вдоль дороги вырастали строения, которые тянулись к Лазаревской церкви и соединялись со Старой улицей. Жители этих улиц в XVII веке и построили две церкви, первоначально деревянные, и освятили их: зимнюю в честь Воздвижения креста, а летнюю в честь царя Константина. Приход был небольшим, церковные служители получали жалование от государя, т. е. «ругу». В описи города церкви названы «ружными». В 1707 году вместо деревянной летней церкви была построена новая, каменная, сохранившаяся до настоящего времени. Цареконстантиновская церковь в Суздале во многом отличается от других суздальских храмов. При сходстве основных объемов, этот памятник имеет особенное завершение: пять ее глав необычны. Барабаны, а также главы фигурной формы удлинены во всех деталях: купола, шейки, шпили и даже кресты. Пышный декоративный карниз с арочками подковообразной формы с поребриком (с узором в виде пилы) для архитектуры Суздаля является единственным примером.



Кремль — самая древняя часть Суздаля. Постройки внутри суздальского Кремля неоднократно достраивались и перестраивались. Поэтому его архитектурный облик складывался в течении нескольких столетий. Каждый владыка приложил руку к совершенствованию облика суздальского Кремля. В настоящее время в кремле находятся следующие памятники архитектуры:

Впервые Богородице-Рождественский собор в Суздале упомянут в 1222 году. Согласно летописи Рождественский собор в Суздале был воздвигнут на месте обрушившегося храма с 1222 по 1225 год. Собор Рождества Богородицы в Суздале имеет мощные фундаменты, нижняя часть которых опущена в специальный котлован, а верхняя - скрыта искусственным холмом. Стены собора внутри выложены из кирпича - плинфы и облицованы с обеих сторон мощными блоками известняка. Нужно отметить, что такое неожиданное сочетание двух характерных для Северо-Востока Руси рубежа XII - XIII веков строительных традиций (плинфяной и белокаменной) в строительстве Богородице-Рождественского собора в Суздале отличает его от всех остальных памятников Владимиро-Суздальского зодчества. В 1222-1225 гг. фасады стен и порталы храма были богато украшены резьбой по белому камню. В 1445 году суздальский храм постигает несчастье —в результате пожара он сильно обгорает. Храм разбирают и надстраивают из кирпича. Изменений внешнего облика собора Рождества Богородицы в Суздале избежать не удалось - храм вместо трехглавого делают пятиглавым. В 17 веке Рождественский собор в Суздале опять претерпевает изменения. В 1634 году собор расписывают фресками, а в следующем году пристраивают придел святых Федора и Иоанна. В 18 веке строятся два придела в честь Вознесения Господня и Благовещения Богородицы с северной стороны. Так же в 1748 году деревянное покрытие крыши собора Рождества Богородицы в Суздале заменяют металлическим, а центральную главу делают позолоченной. В 19 веке строительство Рождественского собора в Суздале продолжается. В 1815 году пристраивают придел Рождества Христова, а в 1816 – паперть. В 1895 году начинает функционировать система отопления собора – появляется система подземных воздушных каналов калориферного отопления. В 20 веке к Рождественскому собору в Суздале начинают проявлять интерес историки, проводятся исследования и реставрация суздальского собора. В 1954 году Рождественский собор в Суздале освобождается от позднейших надстроек и предстает перед зрителями в 1960 году в законченном виде. Долгое время Богородице-Рождественский собор в Суздале был закрыт, там велись противоаварийные профилактические работы: укрепление несущих конструкций, реставрация фресок и камня. А уже в 1991 году в Рождественском соборе прошли первые торжественные богослужения. 10 сентября 1995 г. торжественную службу в соборе совершил патриарх Всея Руси Алексий II. Суздаль Рождественский собор в Суздале входит в список мирового наследия ЮНЕСКО.



Архиерейский двор - построили в 15 веке рядом с Рождественским собором. Чуть поодаль уже в 16 веке была построена Благовещенская трапезная церковь, следом за ней выросли колокольня и домовая церковь. В состав Архиерейских палат в Кремле Суздаля входят жилые и хозяйственные постройки, трапезная палата и домовая епископская трапезная церковь. В конце XVII века при митрополите Илларионе все эти строения, прежде стоявшие порознь, были объединены в единый комплекс при помощи переходов, галерей и потайных лестниц. Также при нем был заново построен северный корпус Крестовой палаты суздальского кремля. Архиерейский дом большой, сложной планировки, сочетает в себе строгость и четкость линий с “хоромностью” и практичностью. Крестовая палата, парадная зала, где размещался фактически центр суздальского кремля, отличается не характерным для того времени стилем. Всем своим обликом и устройством Крестовая палата суздальского кремля выходит за пределы традиционного древнерусского зодчества, приближаясь к европейскому стилю. С внутренней стороны это трапезная церковь, восстановленная в 16 в., с редким для Суздаля восьмискатным покрытием, маленькой главкой, с одностолпной трапезной палатой, с живописной галереей на арках и крытым крыльцом с черепичным шатром.

Суздальские мастера каменных дел XVII века славились монументальностью своих сооружений. Ярким примером является соборная колокольня Кремля, сооруженная в Суздале по приказу епископа Серапиона. Расположена она с южной стороны Богородице-Рождественского собора в Суздале. Огромный восьмерик с широкими арками звона заканчивается шатром с тремя рядами слуховых окошек разной формы. Колокольня когда-то была самой высокой архитектурной точкой, венчающей все остальные постройки кремля-города в Суздале. В конце XVII века суздальский митрополит Илларион, расширяя Благовещенскую церковь суздальского кремля, превращает ее в домовую. Он пристроил с восточной стороны новое алтарное здание, куда и перенес Благовещенский престол, нарушив престол Феодосии. В это же время на колокольне суздальского кремля были сделаны часы с боем, отбивавшие каждые час и четверть часа. В 1967 году суздальские мастера-умельцы А.И. Тихонов и К.М. Чичерин восстановили на колокольне часы с курантами, которые отбивают минуты, четверти часа и час. Для сообщения рядом стоящих митрополичьих покоев с церковью от палат к западному фасаду колокольни были сделаны величественные переходы. Для входа в коридор в стенах палат и колокольни сделаны перспективные порталы. К северной стороне колокольни и переходов примыкает двухъярусная галерея. В северо-восточной части находится высокое крыльцо, завершенное восьмигранным шатром. Широкая лестница из-под крыльца вводит во второй этаж светлой галереи. Это грандиозное сооружение наглядно показывает большое мастерство суздальских зодчих, сумевших соединить два разновременных здания в одно гармоничное архитектурное произведение. Галерея и переходы сгорели в большой пожар в Суздале 1719 года. Из-за отсутствия средств на восстановление, погорелые строения были полностью разобраны. Вместо них устроена каменная стена, отделившая соборный двор суздальского кремля от прилегающей улицы. В настоящее время после длительного исследования и составления проекта силами Суздальского реставрационного участка Владимирских научных мастерских галерея и переходы восстановлены полностью (автор проекта А. Варганов).



В юго-восточном углу кремля находится один из лучших памятников суздальской архитектуры XVIII века — церковь Николы, построенная в 1720—1739 годах на месте одноименной шатровой деревянной церкви, сгоревшей в пожар 1719 года (памятник реставрирован в 1960 г. О.Г.Гусевой). Никольская церковь здесь существовала, видимо, очень давно, так как по ее месту названы древние Никольские ворота, выводившие к мосту через Каменку. Никола, как мы знаем, почитался как покровитель плавающих и путешествующих, и постановка его храма у этих ворот к дальним речным путям и дорогам была не случайной. Вспомним, что и церковь Николы в Галеях во Владимире была поставлена над речной пристанью. Здание существующей церкви очень нарядно. В его обработке гармонично сочетаются формы XVII века с новыми деталями. Перекрытый сомкнутым сводом куб храма с красивыми порталами и изящными наличниками завершается широким карнизом и поясом мелких кокошников. Над четырехскатной кровлей — стройный вытянутый барабан главы, убранный двумя ярусами аркатур (возможно, что первоначально храм был пятиглавым). Небольшой притвор-трапеза связывает основной объем храма с колокольней. Она особенно хороша по своим пропорциям и деталям. В основе ее композиции лежит древний тип шатрового деревянного храма «восьмерик на четверике». По углам четверика поставлены крошечные шатровые башенки. В основании граней восьмерика повторен мотив карниза храма — кокошники, выше — ширинки, а в верхнем ярусе — барочные восьмигранные ниши, над которыми широкий карниз с зубчиками и лентой цветных изразцов отделяет столп от яруса звона. Он декорирован особенно сочно и обильно — рустованные столбы с карнизами, профилированные арочные проемы, и снова широкая горизонталь такого же карниза с изразцами. Насыщенность убранства усиливается в высоту: от очень простого низа она нарастает кверху. Углы восьмерика, повторяя мотив нижнего яруса, завершаются миниатюрными пирамидками с крестами, напоминающими готические фиалы. Они подчеркивают монументальность и высоту шатра. Его вогнутая форма — изобретение суздальских мастеров. Традиционные оконца-слухи сменились круглыми люкарнами; только в верхней части шатра помещены крошечные наличники, усиливающие впечатление его ракурса и высоты. Колокольню завершает главка с шлемовидным покрытием. Безвестный зодчий Никольской церкви был одаренным мастером, чувствовавшим ритм архитектуры и роль декоративных деталей. Он знал и ценил новое искусство, но больше любил красоту построек старых суздальских мастеров. Он и сам был, скорее всего, суздальским мастером. По книге Н.Н. Воронина «Владимир, Боголюбово, Суздаль, Юрьев-Польской Книга-спутник по древним городам Владимирской земли»

Христорождественская церковь - находится рядом с Никольской у самого крепостного вала, в юго-восточном углу суздальского кремля. Эта церковь "зимняя" и построена по классической схеме суздальских "теплых храмов". Церковь построена из кирпича. Здание представляет собой два прямоугольных объема разной величины с двускатной кровлей и маленькой главкой на тонком резном барабане. В XIX веке к ней была пристроена паперть.

При въезде с городской площади Суздаля в кремль, в разрыве между двумя валами, остатками мономахова строительства, открывается красного цвета здание Успенской церкви. Во второй половине XV века здесь находился двор, принадлежавший великому князю Ивану III. В жалованной грамоте 1495 года, данной Спасо-Евфимиевскому монастырю на владение землями около Суздаля, написано: «... пожни около Ветельского пруда Успения Святыя Богородицы что на моем дворе...». Таким образом, Успенская церковь стояла на княжьем дворе, являясь как бы придворной. В описи города Суздаля 1617 года церковь значится деревянной, в таком состоянии она дошла до 50-х годов XVII века. Время постройки ныне существующей, каменной, неизвестно. Судя по архитектурным ее формам, можно усмотреть два строительных периода. Нижняя часть церкви — четверик, сохранивший небольшие части оконного наличника, типичного для второй половины XVII века, верхняя часть — восьмерик, может быть отнесен к началу XVIII века, так как наличники имеют завершения в виде волют, характерных для строительства времен Петра I. С сохранением этого храма связана печальная история из летописи Суздаля 1920-х годов. В 1926г. руководство политизолятора, размещавшегося в Спасо-Евфимиевом монастыре, обратилось к директору суздальского музея В.И.Романовскому с предложением сноса либо Успенской, либо Афанасьевской церкви для использования кирпичей «для строительных надобностей». Романовский, поставленный перед жестоким выбором, предложил оставить Успенскую церковь в Суздале как представляющую собой в соединении с приделом и колокольней более интересный ансамбль, нежели Афанасьевская. Ансамбль все равно не уцелел – позднее колокольня и придел Успенской церкви в Суздале тоже были разрушены. Успенская церковь – одна из редких в Суздале представительниц московского, или нарышкинского барокко. Широкий восьмерик на четверике украшен в этом архитектурном стиле – не очень пышно, но изящно. Широкий купол церкви увенчан небольшой главкой на высоком барабане интересной двухъярусной формы. Успенская церковь в Суздале была отреставрирована под руководством А.Д. Варганова в 1958г. На нее, как и на все церкви кремля в Суздале, открывается прекрасный вид с оборонительных земляных укреплений суздальского кремля.



В архитектурном ансамбле суздальского Кремля в основном все строения выполнены из камня, но сохранилась небольшая церковь, сделанная из дерева. Никольская церковь была построена в 1766 году в селе Глотово, Юрьев-Польского района. Но в 1960 году она была перевезена в Суздаль в качестве первого экспоната Музея деревянного зодчества. Суздаль Никольская церковь в Суздале — поистине произведение плотницкого искусства. Примечательно, что она была построена целиком из дерева без единого гвоздя. Даже гвозди в этой церкви деревянные! Небольшая Никольская церковь в Суздале предназначалась для холодной зимней службы. Состоит из двух соединенных срубов - "клетей", окруженных крытой галереей с крыльцом. Имеет четкий силуэт, хорошие пропорции срубов, изысканную форму граненого алтаря, тесовую кровлю "щипцом", изящную главку, крытую осиной. Теперь Никольская церковь — один из самых первых экспонатов Музея деревянного зодчества в Суздале. Ежегодно, чтобы поближе познакомиться с ней в Суздаль приезжают множество туристов, художников, искусствоведов.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   29


База данных защищена авторским правом ©bezogr.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница