Конкурс проводится в два тура I тур Золотое кольцо России



страница3/29
Дата22.04.2016
Размер5.06 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   29

Церковь Покрова на Нерли - лучшим дошедшим до нас сооружением владимиро-суздальской архитектуры эпохи Андрея Боголюбского является церковь Покрова на Нерли, построенная в 1165г. Церковь была посвящена празднику - Покрову Богоматери.


Кидекша - в 1152 году в загородной резиденции князя Юрия Долгорукого в селе Кидекша, что близ Суздаля, на берегу реки Нерли была построена церковь Бориса и Глеба, положившая начало белокаменному зодчеству на северо-востоке Руси Кидекша – это старинное село, которое очень прочно связано с историей Суздаля. Кидекша – это слово угро-финского языка, переводится как «каменка» - река, в устье которой и находится село. Упоминание о Кидекше присутствовали еще в дославянские времена. В этом селе есть памятник старинной архитектуры – Святые ворота. Они были воздвигнуты в XVIII веке местными умельцами. Необычны фасады Святых ворот – они выполнены в разном цвете: красный, желтый и синий. Архитектура их очень интересна. Это надуманный местными строителями памятник в один пролет. Главное в нем — лопастное завершение, внутренние стенки которого имеют четверти — уступы с дощатым настилом. По доскам сделана кирпичная кладка. В центре покрытия поставлена небольшая глава. Фасады ворот разноцветных колеров: желтый, синий и красный.

Село Боголюбово - расположено на берегу реки Нерли в десяти километрах от Владимира. Летопись сообщает, что в 1158г. князь Андрей «створи град камен».Здесь в Боголюбове князь принимал зарубежных послов, здесь устанавливались торговые и политические связи с другими княжествами. Новая княжеская крепость и пышная резиденция князя не сохранились до наших дней. Сохранилась только часть древней восточной стены и лестничная башня.

История Суздаля

Впервые Суздаль был упомянут в летописи в 1024 году. В середине XI века Суздаль стал крупным торгово-ремесленным центром, т.к. находился на реке Каменка, по которой в те времена проходил торговый путь. Во времена царствования Юрия Долгорукого Суздаль стал столицей Ростово-Суздальского княжества. Суздаль появился на страницах русских летописей в 1024 году и определил целый период в развитии русской национальной государственности и культуры. В XI веке Суздаль - крупный город на северо-востоке могущественной Киевской державы, в середине XI века Суздаль достигает наивысшего расцвета: он становится столицей Ростово-Суздальского княжества, крупным торгово-ремесленным центром.


При сыне Юрия Долгорукого Андрее Боголюбском столица Ростово-Суздальского княжества была перенесена во Владимир, а княжество стало называться Владимиро-Суздальским. В начале 14 века Суздаль стал столицей Суздальско-Новгородского княжества. Во времена монголо-татарского нашествия Суздаль был сожжен и разграблен, значительная часть населения города уведена в плен. Но Суздаль возродился, и в XV веке вошел в состав Московского княжества, оставшись религиозным, ремесленным и культурным центром Руси. В XVI-XVII веках в Суздале активно шло строительство. В то время сформировались все ныне существующие ансамбли, лучшими из которых являются ансамбли древнего Кремля, Покровского и Спасо-Евфимиевского монастырей. В настоящее время Суздаль - это «город-музей»: в нем находится свыше 200 памятников архитектуры XII-XIX веков. Суздаль входит в состав Золотого кольца России, а белокаменные памятники архитектуры Суздаля входят в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Сейчас в Суздале проживает всего около 14 тысяч человек, из промышленных предприятий в городе работает только завод по производству медовухи, а основная часть жителей работает в туристической сфере. В Суздале нет высотных домов, все строения - не выше 2-х этажей.

Достопримечательности Суздаля



Если ехать в Суздаль со стороны Владимира, при въезде в город будет 2 дороги - прямо и налево. Если вы поедете прямо (это будет улица Ленина), то попадете сразу в центр кипучей жизни маленького, но жутко туристического городка. Этот шумный водоворот захватит вас, и вы, даже не успев глазом моргнуть, бросите машину и побежите в разноцветной толпе к главным достопримечательностям города. Тут вы не минуете веселых продавцов сувениров, вас мигом возьмут в оборот зазывалы из лошадиных упряжек, а потом вы вернетесь домой с запасом медовухи и объявите всем: "Суздаль - это нескончаемый праздник!" Если вы поедете налево по окружной дороге, то ваше знакомство с Суздалем начнется плавно, с постепенным нарастанием эмоционального накала. Вы приедете в тихий Покровский монастырь и удивитесь "А где же туристы?", увидите огромную крепостную стену больше похожего на кремль Спасо-Евфимиевского монастыря на широченном просторе реки Каменки. Затем вы подниметесь по улице Крупской к Ризоположенскому монастырю (тут уже попадаются люди с фотоаппаратами). А дальше, потихоньку вливаясь в поток машин и людей на улице Ленина, вы начнете шаг за шагом открывать для себя жемчужины древнего русского города. И вы удивитесь, обнаружив, что Суздаль - такой разный. Улицы Суздаля находятся на берегах реки Каменка, которая проходит зигзагом сквозь город. Дома в Суздале в основном одноэтажные (высотных домов нет вообще), многие из них деревянные или специально обиты деревом, чтобы выдержать неповторимый суздальский стиль. Натуральное дерево и белокаменные стены монастырей - вот визитные карточки Суздаля. Из основных достопримечательностей Суздаля можно выделить 5 монастырей, более 15 церквей, ансамбль Суздальского кремля, Торговые ряды и Музей деревянного зодчества и крестьянского быта.

Монастыри

Покровский монастырь - расположен в заречной части Суздаля на реке Каменка. Монастырь был построен в XIV веке. В XVI веке он служил местом ссылки опальных цариц и женщин знатных боярских фамилий. В настоящее время монастырь действует. Покровский монастырь обнесен белокаменной стеной, а сам монастырский комплекс очень хорошо видно с противоположного берега Каменки, от стен Спасо-Евфимиевского монастыря. Территория Покровского монастыря напоминает деревенскую улицу, и все из-за того, что кельи монахинь расположены в обычных деревянных домах. Из-за этого Покровский монастырь имеет вид такой уютный, милый сердцу. И туристов там немного, туристические группы в основном туда не водят, поэтому монастырь тихий - в самых лучших своих традициях. Центром монастыря является белоснежный Покровский собор. Главная ценность собора – это неповторимые иконы и художественное шитье. В зимнее время Покровский собор не работает. Рядом с собором находится Зачатьевская церковь - такая же белоснежная, но поменьше. Одна из самых ранних построек монастыря - надвратная Благовещенская церковь. Здание соединяет в себе церковку и крепостную башню, состоящую из двух пролетов. В Покровском монастыре находится два редких сооружения – поварня (разрушенная в ходе истории, но восстановленная) и приказная изба. Покровский монастырь — одно из самых красивейших мест в Суздале. Это необыкновенное сочетание белокаменного храма, русской нетронутой природы. Монастырь в Суздале — ныне действующий, в его состав входят собор, богадельня, различные хозяйственные постройки. Дата основания Покровского монастыря в Суздале 1364 год. Но окончательно он сформировался только к 16 веку, когда монастырь стал местом ссылки опальных цариц и боярынь. Центром монастыря является Покровский собор, который был построен в 1518 году. В высоком подклете собора размещалась усыпальница знатных монахинь. Это очень торжественный, возвышенный храм, очень поэтичный памятник истории. Украшая собор, талантливые мастера использовали традиционные приемы древней белокаменной архитектуры Суздаля. Его белые стены и керамический пол могли бы создать впечатление подчеркнутого аскетизма, но великолепные иконы и произведения художественного шитья, являющиеся гордостью музея, делали интерьер изысканным и праздничным. С собором соединяется галереей шатровая колокольня - первоначально столпообразная церковь Происхождения честных древ креста - с главкой. Шатер над ней появился в конце 17 в. Рядом с собором была построена трапезная палата с церковью. Перед Вами большая двухэтажная постройка, декорированная орнаментом из красного кирпича. Зал трапезной палаты –очень просторный, поражает мощными сводами, опирающимися на один столп, находящийся в центре зала. Облик композиции заканчивает шестигранная звонница. К палате примыкает маленькая Зачатьевская церковь, обозначенная снаружи лишь изящной главкой. Примечательным событием является то, что удалось восстановить поварню – низкое здание, где готовили пищу для монахов. Это считается очень редким зданием.

Спасо-Евфимиевский монастырь - самый крупный и самый популярный монастырь в Суздале. Он расположен на высоком берегу реки Каменка. Его возвышающуюся над рекой крепостную стену хорошо видно от Покровского монастыря. Сам монастырь был основан в 1352 году суздальско-нижегородским князем Борисом Константиновичем. А крепостная стена длиной 1160 метров, с 12 башнями, была воздвигнута в 1660 году. Как водится, при советской власти монастырь был закрыт и приспособлен под очередной политизолятор, а затем под колонию для несовершеннолетних. Но в 90-х годах 20 века началась реставрация, и теперь у всех нас имеется прекрасная возможность посетить этот древний памятник архитектуры. Внутри монастырь напоминает парк в лучших традициях европейской культуры, настолько там все ухожено, красиво, как на картинке. Дорожки, скамейки, подстриженные кусты, детский городок, аптекарский огород, традиционные блины-медовуха, трапезная для всех желающих. На территории Спасо-Евфимиевского монастыря находится сразу несколько памятников архитектуры: это Спасо-Преображенский собор, Успенская трапезная церковь, Никольская церковь (и корпус больницы при ней), Надвратная Благовещенская церковь. А также звонница необычной архитектуры (ну чем не европейская ратуша?) с девятнадцатью колоколами, которые звонят на радость публике каждые полчаса. Есть в Спасо-Преображенском монастыре и своя тюрьма (недействующая, конечно же). Все эти сооружения возводились постепенно на протяжении XVI, XVII и XVIII веков, а реставрировались недавно, поэтому в очень хорошем состоянии. В Спасо-Евфимиевском монастыре похоронен легендарный князь Дмитрий Пожарский. На этом месте установлены памятник-часовня и памятный крест. Спасо-Евфимиевский монастырь основан в Суздале в 1350 году, видимо, Суздальско-Нижегородским князем Константином Васильевичем. Организация этого монастыря в Суздале, одновременно с Покровским, расположенным рядом через речку Каменку, не является случайной. Перенеся свою столицу на берега Волги в Нижний Новгород, суздальские князья решили укрепить восточные границы и подступы к Московскому княжеству крепостными сооружениями. Как видно из письма Андрея Курбского Ивану Грозному, монастырь в то время находился за городом Суздалем. «А что за городом Суздалем имеется Спасский монастырь, где монахи весьма сребролюбивы и зело пьянственны». В настоящее время монастырь вместе со своими слободами находится в границах Суздаля в северной части. Он расположен на крутом берегу реки Каменки. Его могучие стены с бойницами и разнотипными высокими башнями эффектно выделяются своей розоватой окраской среди берегов, отражаясь в глади реки. Двенадцать башен, из которых одна двадцатидвухметровая — входная — с двумя пролетами, представляют уникум в архитектуре Суздаля. Из-за стен выглядывают завершения расположенных на территории монастыря памятников архитектуры: большие и малые шатры, звонница и трапезная, массивные купола Преображенского собора, «луковица», покрытая деревянной чешуей надвратной церкви. Крепостное ограждение монастыря построено в Суздале в 1660—1664 годах. Крупнейший феодал-крепостник, Спасо-Евфимиевский монастырь в Суздале обладал обширными вотчинами, пожнями, мостовыми заставами, лесными угодьями, водоемами. Подвластные ему монастыри занимали 94 десятины земли. Подчиненных крестьянских и бобыльских дворов числилось 1665, где проживали обложенные всевозможными податями 6375 крестьян только мужского пола. Большинство из них принимали участие в строительстве крепостных стен. В 1669 году была построена Никольская церковь с больничными палатами. Из монастырской описи 1701 года видно, что в объемистых погребах и многочисленных хозяйственных постройках хранились обильные запасы. Так, только одной рыбы находилось в запасе: «232 связки сушеной белой рыбы, 540 лытей (связка по 12 рыб) черной рыбы, 2170 вяленых лещей, 32 кади (по 9 мер) щук, 40 калуг, 216 севрюг, 25 пудов икры, 255 белорыбиц, 20 лососей. Кроме того, было 25 пудов меду, 68 пудов коровьего масла, 31 ведро постного масла, 576 пудов соли». Крестьянское население облагалось и другими видами поборов. На стол монастырской братии, которых было 113 человек, крестьяне ближайших вотчин должны были приносить за лето: масла коровьего — 71 пуд, яиц — 13100 штук, грибов — 71 четверть, груздей — 158 ведер, орехов — 26 четвертей. Под монастырскими стенами на берегу Каменки и оврага «Дебрь» стояло двенадцать больших сараев, конный завод, в котором находилось: стоялых жеребцов — 5, ногайских коней — 28, меринов — 48, табунных «свиреп» — 42 и 6 «свиреп» ногайских. Под стенами монастыря в Суздале образованы две слободы, называемые «Скучилихами», в которых проживали крестьяне, вывезенные из подвластных вотчин. Внутри монастырской ограды находятся следующие памятники Суздаля: Спасо-Преображенский собор (1591—1594), Надвратная Благовещенская церковь XVI—XVII вв., Успенская трапезная церковь XVI—XVII вв., звонница XVI—XVII вв., Никольская церковь с больничным корпусом (1664), келейный корпус XVII—XVIII вв., дом архимандрита XVI—XVII вв., тюремный корпус «Крепость» (1764), могила Дмитрия Пожарского. Надвратная Благовещенская церковь. За большими воротами, пройдя входную башню, на просторной площадке мы увидим южный фасад Благовещенской церкви с двумя пролетами. Верхняя часть здания завершена одной главой, покрытой деревянной чешуей («лемехом»). Фасад ее имеет угловатые пилястры. С западной стороны — односкатная паперть, с востока — удлиненная троечастная абсида. Оконные проемы южного фасада и киот имеют разную декоративную обработку наличников, говорящую о любви суздальских мастеров к разнообразию декоративной отделки. Благовещенская церковь построена в 1624 году. В описи Суздаля 1628—1629 года здание значится уже каменным. Первоначальный ее архитектурный облик известен из монастырской описи 1660 года: «на святых воротах церковь каменная Благовещенская... да придел Иоанна Лествица о двух шатрах крест опаян белым немецким железом; одна глава опаяна по чешуе немецким железом, другая глава крыта черепицей муравельною». Когда шатры были уничтожены, неизвестно, в описи 1722 года сказано, что Благовещенская церковь на святых воротах «каменная о пяти главах, главы обиты черепицею муравельною». Опись 1764 года сообщает: «на церкви Благовещение… осмерик деревянный обит тесом на осмерике глава деревянная осмерик и глава расписаны красными красками». Наконец, был уничтожен раскрашенный осмерик с главкой. Вместо него устроено ныне существующее покрытие. Благовещенская надвратная церковь в Суздале являлась Святыми воротами и первоначально, до сооружения каменной ограды, находилась на фасаде монастыря и лишь в 1664 году после строительства стен оказалась внутри ограды. Спасо-Преображенский собор. За большим пролетом надвратной Благовещенской церкви Спасо-Евфимиевского монастыря в Суздале виден двор, густо заросший кустарником и деревьями. В глубине аллеи просматривается здание Спасо-Преображенского собора. Это довольно массивное здание, фасады которого разделены на три прясла, из которых западные и южные расписаны в XIX веке. Широкие растесанные в позднее время окна перебивают традиционную владимиро-суздальскую аркатуру с колонками. Здание перекрыто на четыре ската и завершено пятью барабанами с большими луковичной формы главами. К юго-восточной стороне фасада примыкает небольшое здание Евфимиевского придела. Фасады его имеют две небольшие закомары, а посередине — аркатурно-колончатый поясок. К приделу пристроена галерея, которая обходит основной массив собора с трех сторон. Внутри собора сохраняется фресковая живопись конца XVII века. Первый монастырский Спасо-Преображенский храм в XIV веке в Суздале, вероятно, был деревянным. В 1507 году после пожара, когда сгорело большинство монастырских сооружений, построили новый, каменный Спасо-Преображенский собор. Он был небольшой, и при строительстве ныне существующего здания в 1594 году был включен в него как Евфимиевский придел. Внутреннее пространство собора имеет четыре столба, пять больших барабанов, окна которых освещают поверхность стен, расписанных яркой фресковой живописью в 1689 году. Первоначально храм имел три притвора, наподобие Рождественского собора XIII века. Но в XVIII веке притворы объединили галереей. В 1865 году к северному фасаду с восточной стороны, как бы для симметрии, был пристроен новый придел в честь Сергия Радонежского. Особого внимания заслуживает стенная живопись в Евфимиевском приделе, иллюстрирующая житие Евфимия, написанное суздальским монахом Григорием в XVI веке. Здесь можно видеть сцены освящения места под закладку монастыря. Среди персонажей — заказчик князь Борис Константинович, епископ Иоанн Суздальский и Евфимий, стоящие на горе около Каменки. Вдали, на горизонте, изображен Суздаль. На другой картине — мастера каменщики, которые кладут кирпичные стены, и среди них в темной мантии Евфимий, видимо, с чертежом в руке, дает им указание. На фресках главного собора на восточных столбах имеются уникальные изображения в образе святых с нимбами царей Романовых — Михаила Феодоровича, Алексея Михайловича и его детей. При раскопках в Суздале на территории около собора обнаружены белокаменные надгробные плиты. Одна из них принадлежит сыну Димитрия Пожарского окольничему Ивану Дмитриевичу, другая — иноку Серапиону Ивановичу Бункову, погребенному в 1520 году.

Успенская трапезная церковь - выделяется своим высоким восьмигранным шатром, поставленным на ярусы кокошников и массивный четверик. С восточной ее стороны три апсиды, разделенные гранями, имеют узкие оконные проемы. У нижних частей апсид — оригинальное декоративное оформление, состоящее из небольших кокошников с вставленными в них горлом на фасад горшочками, заполненными известью, образующими окружности правильной формы. Это редчайший прием декоративной обработки фасада здания. Успенская церковь в Суздале двухэтажная, второй этаж в настоящее время не сохранил свои начальные формы. Он был перестроен в XIX веке. Зато нижний этаж сохранил свой первоначальный план. В центре квадратного помещения расположен могучий столб, на который со стен опираются своды коробовой системы. Этот обычный прием в архитектуре XVI—XVII веков был применен и здесь. Подобное расположение было и во втором этаже. Внутреннее помещение второго этажа когда-то было расписано фресковой живописью, но при позднейших перестройках и ремонтах роспись была утрачена. С северной стороны к трапезной палате примыкает бывшая монастырская «келарня», необходимая при трапезных. Здание двухэтажное. В нижнем этаже размещались хозяйственные помещения. Верхняя палата имеет прекрасную конструкцию высокого сомкнутого свода с распалубками. Карниз фасада здания украшен излюбленными у строителей Спасского монастыря небольшими балясинками. Этот узор мы видим и на монастырских церквях, приписанных к Спасскому монастырю, например, на трапезной Золотниковской пустыни. В нижнем этаже палаты размещались кухни, хлебные, а рядом находятся два помещения, одно из которых, по монастырским преданиям, являлось каменным мешком для заключения колодников. Успенская церковь в Суздале — один из самых ранних памятников архитектуры шатрового типа в истории древнерусского зодчества (1525 г.). Звонница XVI-XVII веков. Звонница Спасского монастыря в Суздале состоит из нескольких разновременных пристроек, создавших своеобразный характер архитектуры «звонницы с галереями», развитый в дальнейшем в особый тип, такой, как Ростовская всемирно известная звонница, Борисоглебская и другие. По фасадам здания звонницы легко заметить, как постепенно складывался ее облик. Вначале это девятигранный столб, когда-то перекрытый шатром. Во втором его этаже была церковь Иоанна Предтечи. Столб был построен, видимо, одновременно с собором, во второй половине XVI века. В 1592 году в монастырь был пожертвован колокол Демидом Ивановичем Черемисиновым. Он же пожертвовал колокол в 355 пудов в 1609 году. Для колоколов была пристроена галерея в один пролет. В 1618 году были пожертвованы колокола Димитрием Михайловичем Пожарским, для которых пристроили еще две аркады галереи. Так создался новый тип звонницы с галереями для колоколов. После ликвидации шатра в XVII веке звонница была завершена часозвоном. В таком виде здание и дошло до наших дней. Фасады ее имеют самые разнообразные декоративные элементы: переплетенные кокошники, разнообразной формы проемы, в виде крепостных отверстий, порталов, киотов и т. п. Окраске фасадов придан начальный красноватый цвет. К середине XVIII века здание звонницы приходит в упадок. Опись монастыря 1764 года отмечает: «Покрышка (т. е. кровля) на церкви Иоанна Предтечи тесом ветхая». В настоящее время звонница Спасского монастыря в Суздале, уникальный памятник древнерусского зодчества, восстановлена. Дом-покои архимандрита. С южной стороны непосредственно к трапезной примыкает гражданское здание — покои архимандрита. Здание двухэтажное, каменное. Особого внимания заслуживают квадратной формы (в плане) помещения первого этажа, расположенные в южной части. Они перекрыты редкой формы сомкнутыми, так называемыми, монастырскими сводами в виде «скуфьи». Такой тип сводов можно отнести к концу XVI века. В настоящее время в корпусе архимандрита можно видеть прекрасный сомкнутый свод, перекрывающий вестибюль. Братский, или келийный, корпус. При входе на территорию монастырского двора, на правой стороне, находится длинный, более ста метров, бывший келейный корпус. Здание каменное, двухэтажное, XVII века, значительно перестроенное в XIX веке. Исследование, проведенное бригадой архитекторов под руководством главного архитектора Владимирских мастерских И.А. Столетова, позволило раскрыть первоначальный облик здания и внутреннюю его планировку, относящиеся к первой половине XVII века. Никольская церковь и больничные покои при ней построены в 1669 году той же артелью мастеров, которые строили каменную ограду-крепость монастыря. Никольская церковь — это небольшое для того времени, первое в Суздале, бесстолпное здание, перекрытое внутри сомкнутым сводом. Фасады здания просты, но оформление их представляет большой интерес. Портал, расположенный с южной стороны, имеет совершенно необычные для Суздаля формы. Крупные полуколонки с килевидным завершением, с бусинами, декорированными «ложчатым» узором. Необычным является также и окно (находящееся выше портала) со своим широким массивным наличником. Тюремный корпус «Крепость» Классовая борьба, вызванная непосильной эксплуатацией, а также проявление вольнодумства вынудили правительство Екатерины II учредить третью в России тюрьму, кроме Петропавловской крепости и Шлиссельбургского замка, в Суздале под видом крепости «для умалишенных колодников». Так в 1764 году Спасо-Евфимиевский монастырь в Суздале приобрел печальную для России славу. В нем была организована секретная с одиночными камерами тюрьма, как ее официально называли, — «Арестантское отделение». Здание представляет собой длинный низенький корпус, отделенный от монастырского двора высокой каменной стеной с проездными воротами, закрывающимися массивными двухпольными дверными полотнами. В корпус вводит небольшая дверь. С левой стороны длинного коридора в стене расположены окна, выходящие на юг, с правой стороны — двери одиночных камер, окна которых смотрят на север. При такой ориентации здания заключенные полностью лишались солнечного света. При рассмотрении списков заключенных становится ясным, что Спасская тюрьма в Суздале имела и политическое значение. Никаких умалишенных в ней не было. Наоборот, здравомыслящие люди приходили в помешательство здесь, просидев в одиночном заключении длительное время. Первыми заключенными были: служащие учреждений — 11 человек, военных — 6, духовных — 4, крестьян — 2, купец и студент. В чем была их провинность — неизвестно. В списках колодников видим большинство лиц духовного звания. Борьба православной церкви со старообрядством, унией и другими религиозными направлениями привела в Суздальский застенок высоких духовных особ старообрядческого направления, заключенных особо секретно под номерами и именуемых «лжеепископами». Среди заключенных имелись и светские люди. В их числе актер Кочетков, о котором под строгим приказом запрещено было разговаривать, крестьянин Василий Рахов, Кондратий Селиванов, Ковалев, Рудометкин и другие. Все эти лица также не духовного звания. Хотя содержать заключенных в цепных оковах и было запрещено инструкцией императрицы, в тюрьме применяли эти орудия пытки. Так, в 1821 году корнет Спиченский и прапорщик Александр Мещанков были посажены на шейные цепи, прикованные к стене. По одному навету духовенства, без суда и следствия, жандармы хватали невинных людей и в темных каретах под конвоем доставляли в Суздальскую тюрьму. Заключенные сидели бессрочно, и выход был только на тюремное кладбище, расположенное в восточной части около Никольской церкви. Сроки пребывания в одиночках были разные, все зависело от здоровья колодника. Так, офицер Ильин просидел 19 лет, священник Линчевский — 24, Золотницкий — 34 года, диакон Добролюбов только за то, что, выпивши на крестинах, неодобрительно отозвался об императорской персоне, просидел 27 лет и лишь в 1905 году, в полном умопомешательстве умер в камере. О содержании заключенных рассказывают записки, оставленные болгарским священником Павлом Дуковым. «18 марта (1868 г.) заключен я был на 21 час в сутки в камере довольно мрачной и прохладной. 20 марта я лишен был пищи и только мог питаться сухим хлебом... И находясь в таком убийственном испытании положительно физически ослабел». Листая страницы этой страшной рукописи, находим другие собщения: «... арестантское заключение в Суздальском монастыре столь мучительно, что к перенесению его превосходят все человеческие силы, здесь царит личный произвол действий начальника о. архимандрита...» В 1829 году в Спасскую тюрьму в Суздале был прислан декабрист князь Федор Петрович Шаховской. Объявивший голодовку и долгое время будучи без пищи, он скончался в камере. В Суздальскую крепость предполагалась ссылка великого русского писателя Льва Николаевича Толстого. С начала организации через «арестантское отделение» в Суздальском Спасо-Евфимиевском монастыре за 150 лет прошло 350 узников. Тюрьма фактически перестала существовать в 1907 году.

Ризоположенский монастырь - находится в самом центре города, напротив центральной площади со зданием администрации Суздаля. Монастырь был основан в 1207 году и первоначально был деревянным. На севере от Ризоположенского монастыря находился очень старый Троицкий монастырь. Со временем он вошел в состав Ризоположенского. Преподобенская колокольня этого монастыря – самая высокая в городе. На территории монастыря находятся Ризоположенский собор, Святые ворота, Трапезная Сретенская церковь. Территория монастыря несколько запущена, некоторые строения находятся на реставрации. Согласно сообщению соборного ключаря Анания Федорова, Ризположенский женский монастырь в Суздале основан в 1207 году епископом Иоанном Ростово-Суздальским. Здания в нем первоначально были деревянными. Монастырь находился в то время за городом. В XVI веке здесь уже существовала одна каменная церковь в честь Положения ризы богородицы. С северной стороны этого монастыря в Суздале расположился древний Троицкий монастырь, который в 1764 году был упразднен и приписан к Ризположенскому. В Троицком монастыре находилась одна из лучших церквей Суздаля — Троицкая (XVII в.), которая до наших дней не сохранилась. От этого монастыря в Суздале остались лишь восточные ворота, находящиеся сейчас в восточных стенах. Ворота представляют собой куб с одним пролетом, с изразцовым карнизом, на котором поставлены два восьмигранника с главкой, покрытой лемехом и позолоченным крестом. Ворота восстановлены по проекту архитектора О.Г. Гусевой. В середине XVIII века ограда монастыря была каменной только с восточной стороны, на что указывает «Ведомость коллегии экономии» 1739—1741 гг. Остальная часть ограды была деревянная и лишь в западной стороне стояли небольшие декоративные каменные башенки с шатровым верхом, покрытым зеленой поливной черепицей. Башенки сохранились и до настоящего времени, но без черепичного покрытия. Колокольня Ризположенского монастыря в Суздале. В Ризположенском монастыре в Суздале находится самая высокая в городе колокольня. Архитектура этого здания имеет претензию на классическую, но не совсем удачна. Колокольня несколько чужда остальным памятникам Суздаля. Она называется Преподобенской, в честь подвизавшейся в этом монастыре в XIII веке княжны Елены, под именем монахини Евфросинии, дочери князя Михаила Суздальского. В 1549 году церковники причислили Евфросинию к лику православных святых, назвав ее «преподобной». С тех пор Ризположенский монастырь в Суздале стал называться Преподобенским, а построенная в нем колокольня — Преподобенская. В Суздале существует предание, повествующее о том, что в период Отечественной войны 1812 года, когда «двунадесять языков» напали на Россию и захватили Москву, суздальцы дали обет — в случае изгнания армии Наполеона из пределов Родины, воздвигнуть в Суздале самую высокую колокольню, в знак победы русского воинства. Российские войска одержали победу, Наполеон был изгнан. Свое обещание суздальцы выполнили, колокольня в Суздале под руководством крестьянина Кузьмина была построена. Строительство в Суздале началось в 1813 году и закончилось в 1819. В окраске фасадов колокольни соблюдена старая расцветка — желтая охра, детали выделены белым.

  Александровский монастырь - чуть дальше к реке от Ризоположенского стоит белокаменный Александровский монастырь, он расположен прямо напротив Покровского монастыря, но на противоположном берегу реки Каменка. Монастырь был основан в 1240 году Александром Невским. Это сооружение выделяется высоким острым шпилем колокольни. За Покровским мостом в Суздале, на левом высоком берегу реки Каменки, над оврагом, расположен Александровский монастырь. В зелени могучих вязов, спускающихся по крутому берегу, виден острый шатер высокой колокольни. За ним вырисовываются пять фигурных глав с крестами. Это Вознесенская церковь в Суздале. При входе в монастырь поставлены святые ворота в один широкий пролет, завершенный восьмигранником с барабаном и луковичной каменной главкой. История этого суздальского монастыря древняя. Перед походом на немецких псов-рыцарей Александр Невский, видимо, завещал построить в Суздале, на родине его предков, монастырь в честь своего ангела. Монастырь этот был назван «Великая Лавра». В период польского нашествия 1608—1610 гг. монастырь в Суздале был пожжен. В 1695 году игуменья монастыря Домника обратилась к царю Петру Алексеевичу с челобитной, в которой просила его о постройке новой монастырской церкви, причем указывала, что монастырь в Суздале основан Александром Невским в 1240 году. В 1695 суздальский митрополит Илларион выдал грамоту на постройку новой церкви, которая была переименована в Вознесенскую. К этому же времени относится строительство колокольни. Здание святых ворот и существовавшая каменная ограда с башенками, построены в первой половине XVIII века суздальским мастером каменных дел Грязновым. В 1764 году Александровский женский монастырь в Суздале был упразднен и Вознесенская церковь обращена в приходскую. Вознесенская церковь относится к типу суздальских слободских зданий: высокий двусветный куб с тремя окнами по фасадам на втором ярусе и на первом украшены наличниками. Посередине фасадов находятся порталы с белокаменными бусинами. С западной стороны примыкает паперть, из которой через дверь в северной стене, можно попасть в угловое помещение усыпальницы. Из усыпальницы дверь ведет в северный придел, который служил зимним храмом. Здание покрыто четырехскатной кровлей с пятью главами. Рядом стоящая колокольня непохожа на другие суздальские. Высокий восьмигранный столб с гладкими фасадами, поставленный на низенький куб, завершенный высоким прямым шатром, — единственный в Суздале образец колокольни без украшений фасадов. Архитектура святых ворот проста. Это обычные проездные монастырские ворота в один пролет, с постановкой на них восьмериков с главкой. Строитель их — Грязнов, возможно тот же, кто строил Святые ворота и стены Ризположенского монастыря в Суздале.



Васильевский монастырь - находится вдалеке от туристической тропы, до него можно дойти за 15 минут от Торговой площади по улице Васильевской в сторону, противоположную от реки. Это обычный монастырь, очень простой и скромный. Васильевский монастырь возник в XIII веке как форпост городской крепости на дороге, ведущей от суздальского кремля в Кидекшу. Легенда связывает его основание с Владимиром Красное Солнышко и крещением суздальцев как раз на том месте, где сначала построили дубовую церковь, а теперь стоит монастырь. В монастыре расположены Сретенская церковь и трапезная палата. Дорога в Васильевский монастырь начинается от городской площади Суздаля на восток по Васильевской улице. В конце ее открывается низенькая каменная ограда, над которой выступает собор в честь Василия Великого, построенный в 1662—1669 гг. На вид здание очень простое. Это куб, завершенный небольшим восьмигранником и простенькой луковичной формы главкой. Конструкция сводчатого перекрытия внутреннего помещения зиждется на двух столбах. Это новый вариант двустолпного перекрытия, несколько отличающийся от перекрытий Воскресенской и особенно Лазаревской церквей в Суздале. Семь лет длилось в Суздале строительство столь несложного для древних мастеров здания. Как видно из грамот, медлительность была вызвана оскуднением монастырской казны, вследствие чего монахи вынуждены были ходить по трактирам и базарам, собирая деньги на строительство храма. С большим трудом он был построен. О росписи его не могло быть и речи. Внутри собора поставили только простенький иконостас. Обследование здания и особенно его сводов показало, что первоначальное завершение его было задумано трехглавым, на что указывают сохранившиеся под крышей основания еще двух барабанов, поставленных на восточной стороне. Однако нехватка денежных средств заставила строителей и заказчика игумена Савватия отступить от задуманного намерения. С южной стороны собора в честь Василия Великого, расположенного на территории Васильевского монастыря, находится Сретенская церковь с трапезной палатой. О времени строительства здания сведений не имеется, однако по характеру архитектуры его смело можно отнести к XVII веку. Это типичное для трапезных церквей двухэтажное здание, где первый этаж занимали под хозяйственные помещения: хлебня, поварня и т.п., а второй этаж служил для трапезы, столовой, представляющей собой большую палату с одним столбом посередине, на который опираются своды. В восточной стороне расположена церковь с алтарем. Фасады церкви просты и скромны, лишь с восточной стороны алтарные окна имеют городковые наличники. Покрыта она на восемь скатов по фронтонам. Завершено здание главкой с куполом луковичной формы. Сретенская церковь в Суздале до последнего времени имела очень искаженный переделками вид: верхняя ее часть с фронтонами и большая половина трапезной были разобраны, внутреннее помещение полностью перестроено. В начале XX в. Васильевский монастырь в Суздале был приписан к Спасо-Евфимиевскому. До 1955 года монастырская ограда существовала только в западной части, остальная была разобрана. В 1955 году силами Суздальского участка Владимирской научно-реставрационной мастерской под руководством архитектора В В. Гасперовича здания обеих церквей, трапезной палаты и ограды с башнями восстановлены.

Борисоглебский монастырь - когда-то в древности на месте Борисоглебской церкви в Суздале существовал монастырь в честь князей Бориса и Глеба. Когда и кем был основан этот монастырь в Суздале, неизвестно. Из документов узнаем, что в XVI веке он был вотчиной суздальского архиерейского дома. Так, из грамоты Ивана IV Грозного 1578 года суздальскому епископу Варлааму видно, что царь пожаловал «с его вотчины, что в Суздале на посаде монастырь Борис и Глеб, да слобода Борисова сторона... никаких казенных пошлин не брать». Другое историческое свидетельство о монастыре относится к XVII веку. Это надпись на евангелии, хранившемся в церкви: «Лета 7171 (1663 г.) июня 29 день дал сие евангелие в Суждаль в домовой монастырь в церковь... Бориса и Глеба преосвященный Филарет архиепископ Смоленский, по своих родителях». Борисоглебский монастырь в Суздале был закрыт в 1764 году.

Дмитриевский Печерский монастырь - в период проникновения христианства около Суздаля на высоком берегу реки Каменки возник монастырь. Он был основан монахами Киево-Печерского монастыря. В нем была построена церковь в честь Димитрия Солунского, отчего монастырь и получил свое название Димитриевский Печерский монастырь. Летописные источники упоминают монастырь Димитрия в Суздале под 1096 годом. В 1238 году полчища татаро-монголов сожгли монастырь. Однако в XVI веке монастырь в Суздале снова существовал. Так, в 1551 году московский митрополит Макарий пожаловал Димитриевскому монастырю в Суздале деревню Мжары, расположенную около монастыря. В 1690 году митрополит Суздальский Илларион вместо обветшалой церкви поставил новую, также деревянную Димитриевскую, «весьма огромну, высокую и превосходную, обнес монастырь оградой с башенками и воротами». В период реформы Екатерины II, в 1764 году, монастырь в Суздале был закрыт, а церковь Димитрия обращена в приходскую. Деревянная церковь простояла в Суздале до 1773 года и была разобрана за ветхостью. Вместо нее построена каменная церковь с колокольней. Она просуществовала до 1930 года и была разобрана. В настоящее время, на месте ранее стоявших церквей, в Суздале вновь поставлена деревянная и так же, как при Илларионе, «весьма огромна, высока и превосходна».
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   29


База данных защищена авторским правом ©bezogr.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница