Книга «Сущность женщины»



страница1/11
Дата09.05.2016
Размер3.06 Mb.
  1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11
Мери Хоуп - Сущность женщины: Её Сила, тайна, архетипы. Её Богиня


УДК 159.9 ББК 88.4 Х85

Перевод с английского под ред. И. Старых Хоуп Мерри


Х 5


Сущность женщины: Её Сила, тайна, архетипы. Её Богиня / Перев. с англ. — М.: ООО Издательский дом «София», 2006. — 224 с.

ISBN 5-9550-0578-1
Книга «Сущность женщины» охватывает историю женщины с древнейших времен до наших дней, а также эволюцию женского архетипа и представлений о женственности.

Мерри Хоуп использует идеи, почерпнутые из мифологии, метафизики, психологии и парапсихологии, чтобы пролить свет на фемининный архетип и изменяющуюся роль женщины в обществе: жрица и мать, грешница и святая, профессионал и шаманка.

Образ современной женщины представлен как логическое завершение многих столетий угнетения и борьбы, — ныне у женщины есть уникальная возможность взять собственную судьбу в свои руки и пересоздать ее заново. Задача современной женщины состоит не только в том, чтобы осознать свой потенциал и обрести целостность, но также и в том, чтобы использовать женские качества и энергии для исцеления планеты и построения общества, где мужчины и женщины смогут жить в гармонии.
УДК 159.9 ББК 88.4

© 1991 Murry Норе Essential Woman Her Mystery, Her Power by Murry Hope

Все права зарезервированы, включая право на полное или частичное воспроизведение в какой бы то ни было форме.

© «София», 2006


ISBN


5-9550-0578-1

© ООО ИД «София», 2006
СОДЕРЖАНИЕ

ЧАСТЬ I 6

Прошлое 6

Уроборос 6

Серебряный век — Эра Рака 8

Солнце, Луна и мифы 10

Влияние Луны на женщин 12

Серебряные годы 14

ГЛАВА 3 20

Stella Mater 20

Древние фемининные архетипы 22

Афина 27

Артемида 28

Афродита 29

Гера 30


Гестия 30

Деметра 31

ГЛАВА 5 32

Ее мистерии 32

ГЛАВА 6 42

Ее цвета 42

ГЛАВА 7 53

Женщины в религии 53

Женщина — мистик и маг 61

ЧАСТЬ II 77

ГЛАВА 10 77

ГЛАВА 11 82

ГЛАВА 12 86

ГЛАВА 14 98



ВВЕДЕНИЕ

В современном мире нам то и дело приходится слышать слово «равенство» в отношении рас, вероисповеданий, национальностей и полов. Но что касается полов — насколько это равенство реально? Боюсь, не слишком. К сожалению, с точки зрения многих религий и социальных учреждений женщина до сих пор еще считается низшим существом, — причем некоторые осмеливаются высказывать такие убеждения публично и даже с совершенно неуместной гордостью. Хотя общество иногда позволяет женщине обрести власть и авторитет, это редко сказывается на положении ее сестер в более низких слоях общества, и при этом соперники-мужчины не прекращают прилагать усилия, чтобы сместить ее.

Где источник бытующего в обществе мифа о неравенстве? Что породило ложные и соЁершенно несправедливые догмы, которые его поддерживают? Или, возможно, вопрос нужно ставить иначе: какие энергии вызвали в нашем обществе тонкое генетическое программирование определенных предрассудков и табу? За сотни лет эти предрассудки постепенно пропитали собой ткань нашей жизни и настолько глубоко отпечатались в бессознательном, что люди слепо принимают их как неопровержимую догму земного существования.

На страницах данной книги мы будем исследовать эти и другие метафизические вопросы относительно истинной природы и статуса женщины, а заодно поговорим о физических и душевных страданиях, которые описанные тут факторы причинили миллионам и миллионам женщин на протяжении столетий. Прежде чем мои наименее воинственные читатели отложат книгу, хочу заверить их,что борьба полов (на мой взгляд, представляющая собой искусственно созданный и запрограммированный в подсознании конфликт, которому нет места в цивилизованном обществе) — отнюдь не тема моей книги. Как мужчины, так и женщины, сами того не желая, вписывали свои страницы в свод пороков,

правивших обществом в последние столетия, и каждый пол в той или иной мере подыгрывал другому. Возможно, освобождение требуется не столько женщинам или мужчинам, сколько некоей третьей силе, или катализатору, соединяющему их. Иными словами, нужно не ограничиваться симптомами, а попытаться отыскать истинную причину болезни, — ив следующих главах она обнажится.

Процесс индивидуализации, включающий в себя установление равновесия между анимой и анимусом* внутри личности, представляет собой неотъемлемую часть естественного эволюционного развития Homo sapiens. Чем большей духовной зрелости достигает человек, тем меньшую роль для него играют половые различия. В по-настоящему просветленном обществе мужчины и женщины будут жить в гармонии, деля друг с другом любые переживания, тяготы, страдания и радости в полном взаимопонимании, — и смогут если не полностью, то хотя бы частично «прочувствовать» опыт друг друга.

Для объективного исследования данного предмета требуется многомерный всеобъемлющий взгляд — начиная от социологического анализа и заканчивая научным и метафизическим разоблачением глубоко укоренившихся в сознании ошибочных верований и вредоносных шаблонов поведения. Способствуют ли, например, общепринятые взаимоотношения между полами росту каждой личности в соответствии с фундаментальными космическими законами? Или же они являются порождениями интеллекта, того самого интеллекта, который питается энергией конфликта, конкурентной борьбы и унижения человеческого достоинства? Если верно последнее, тогда нам необходимо отыскать и разоблачить этого слугу хаоса, который так долго правил нашей планетой, избрав женское начало в качестве козла отпущения или лабораторной мыши. После этого мы сможем разбить цепи и навсегда выйти из-под его власти. А если приношение женщины в жертву — это всего лишь стадия роста Homo sapiens, тогда не пора ли нам расстаться с лохмотьями проведенного в трансцендентной нищете детства и кричащими атрибутами бунтарской юности, чтобы надеть гармоничные одеяния личностной целостности и духовной зрелости?

Проблемы женщин, как мне видится, представляют собой всего лишь один из симптомов гораздо более серьезной болезни, которая терзала нашу планету на протяжении столетий и продолжает терзать вопреки усилиям, предпринимаемым просветленными реформаторами, психологами, социологами и духовными учителями, стремящимися к либеральным и справедливым преобразованиям.
* Термины, введенные психологом К. Г. Юнгом. Анима — женский аспект женской и мужской психики, анимус — мужской аспект мужской и женской психики. — Прим. ред.
Некоторые эзотерические школы высказывают предположение, что, когда душа (или дух) входит в женское тело, она делает это специально для того, чтобы познать подчинение. Поэтому не следует нарушать status quo в отношениях между полами. Это все равно что сказать, будто нам не нужно искать средства против болезней, ежегодно уносящих жизни тысяч людей, поскольку исцеление помешает многим душам обрести даруемый данной разновидностью страдания опыт. В то время как борьба с болезнями считается вполне оправданной и благородной задачей, многие полагают, будто незавидная участь женщины является необходимым условием сбалансированного функционирования социальных структур.

Полная чепуха! Если эта планета станет более уютной и безопасной для женщин и они смогут жить здесь, не боясь душевных и физических издевательств, которым они подвергаются на всех уровнях общества; если женщины будут признаны духовно равными мужчинам и получат право реализовать себя в любой области человеческой деятельности,— тогда смогут достичь духовной зрелости и те души, которые проходят через мужской опыт. Но всегда есть души, или духи, предпочитающие остаться «детьми» и отказывающиеся в полной мере взять на себя физические, умственные и духовные обязанности взрослого человека. До тех пор пока не вмешаются более могущественные силы и Гея не решит снова наказать своих неразумных детей, подобные духи будут снова и снова воплощаться либо в мужчинах, либо в таких женских телах, которые позволяют беззаботно жить за счет мужчин, все еще следующих устаревшим религиозным и социальным догмам.

Надеюсь, что следующие главы, где описаны верования, надежды и истории из жизни женщин прошлого и настоящего, смогут объяснить мою позицию. Причем говорить мы будем не только о тех женщинах, что оставили свой след — большой или крохотный — в памяти общества. Речь пойдет о чувствах, взглядах, проблемах, огорчениях и жертвах «обычных» женщин, столкнувшихся с трудностями и быстро изменяющимися ценностями современного мира, — о тех радостях и горестях, которыми мы тихо делимся друг с другом, чтобы хоть ненадолго освободиться от груза повседневной жизни и обрести силы для дальнейшей борьбы.

ЧАСТЬ I

Прошлое
ГЛАВА 1

Уроборос



Приглашаю читателей пуститься вместе со мной в путешествие по туннелям времени. Минуя бесчисленные страницы исторических свидетельств, мы отправимся в доисторические времена, тайны которых, дошедшие до нас в мифах, легендах и сказках, смутно проглядывают сквозь удивительные сказания исчезнувших континентов и канувших в лету цивилизаций. Основным предметом нашего исследования является ЖЕНЩИНА — ее прошлое, настоящее и будущее на этой планете.

Мифы и легенды... Вы можете спросить: много ли в них правды и какое отношение они имеют к сегодняшнему дню? Однако, как мы убедимся, в преданиях прошлого действительно можно найти ответы на некоторые вопросы современности, а иные из них дают нам ключ к пониманию внутренних процессов женской психологии. Профессор Ефремов из России недавно упрекнул западных ученых в том, что они с некоторым снобизмом относятся к народным преданиям. «Историкам следует обращать больше внимания на древние традиции и фольклор», — подчеркнул он. Поскольку нередко оказывалось, что так называемые «мифы» на самом деле описывали исторические факты (например, миф о Трое), нам не мешало бы внимательно прислушаться к совету этого ученого.

Феминизм, фактически, дал начало новой терминологии. Например, американская писательница Риан Айслер (Raine Eisler) ввела в употребление термин андрократия (вместо «патриархата»), обозначающий систему управления, основанную на применении силы или угрозе применения силы мужчинами. В качестве альтернативы она предложила гиланию (gylany — от греческих корней gyne (женщина) и andros (мужчина)).

«Буква / посередине имеет двойное значение. В английском языке она обозначает связь (linking) между двумя половинами человечества, которая должна заменить вертикальную иерархию, установленную при андрокра- тии». В греческом языке эта буква обозначает латинский глагол lyein или lyo, который, в свою очередь, тоже имеет двойное значение: «решать» (как в слове анализ) и «растворять, освобождать» (как в слове катализ). Айслер также использует термины «доминативная иерархия» в отношении систем вертикального управления и «актуализационная иерархия» в отношении систем, вложенных друг в друга (например, молекулы — клетки — органы тела), где налицо ряд все более высоких с эволюционной точки зрения и сложных систем функционирования.

Эдвард К. Уитмонт (Edward С. Whitmont) предпочитает использовать термины андролатрия и гинолатрия, а Луиза Тейш (Luisah Teish) гинан- дрия. И все эти слова оправданы этимологически. Однако, поскольку существует так много вариантов и исследователи пока еще окончательно не определились с терминологией, я решила использовать для обозначения мужского и женского доминирования в обществе, обычаях и религии традиционные термины патриархат и матриархат.

Внутреннюю силу женщины часто символически обозначают через образ змеи,' причем крупнейшие религии склонны подчеркивать негативные качества змеи, перенося их на женщин вообще. Однако змеиная энергия, связанная с большинством других природных сил, многогранна. И не просто так жрецы Древнего Египта, одной из древнейших цивилизаций мира, особо почитали змея Урея, считая его символом проницательности и глубочайшей эзотерической мудрости. Откуда к ним пришел этот символ? Несомненно, они унаследовали его от одной из доисторических культур. Многие авторитетные исследователи считают эти культуры сугубо мифологическими, и тем не менее мудрецы и духовные учители всего мира бережно пронесли знания о них через темные века невежества, предрассудков и духовной слепоты.

Как антропологи, так и хранители тайных знаний подтверждают, что представления о Богине-Создательнице очень древние. А ученые, исследующие генотип населения планеты, недавно установили, что все люди по материнской линии являются потомками одной женщины, которая, скорее всего, жила в Африке (поэтому ее назвали «черной Евой»). Очевидно, представления о женском созидательном начале появились раньше, чем идея Творца-мужчины. Каким же образом эта изначальная концепция быт искажена и разрушена? И если женское созидательное начало можно отождествить с силой змеи, значит, несомненно, его энергии резонируют с эзотерическим символом Уробороса, который, согласно описаниям гностиков, представляет собой дракона или змея, кусающего себя за хвост. Уроборос символизирует, помимо всего прочего, самооплодотворение и природу, которая постоянно циклически возвращается к собственному началу (завершая круг), откуда ее энергии затем получают возможность подняться к более высоким колебаниям, или более тонкому уровню самореализации.

Этот символизм особенно применим к концепции Богини-Творца, поскольку София, Мудрость, или первичное женское начало, которое гностики называли Мировой Душой, поднявшись на очередной уровень эволюции, или эон (если говорить об иерархии духовных уровней), затем вынуждена совершить жертвенное нисхождение к самому нижнему уровню, чтобы впоследствии вновь вернуться и явить свою подлинную божественность, — замыкая круг Уробороса и завершая очередную эру эволюции.

Говоря в терминах отдельной личности, после того как творческий круг завершен на материальном уровне, дух обретает возможность принять в себя его продуктивные энергии, чтобы продолжить собственный трансцендентный поиск. Подтверждением этому может служить следующий отрывок из апокрифического Евангелия от Египтян — беседа между Христом и одной из его учениц по имени Саломея:

Когда Саломея спросила, долго ли будет торжествовать смерть, Господь сказал: До тех пор, пока вы, женщины, будете рожать детей, ибо я пришел сокрушить работу женщины. Тогда Саломея спросила: Значит, это хорошо, что у меня нет детей? На что Господь ответил: Вкушай каждую траву, но не вкушай траву горькую. Когда же Саломея спросила, когда откроются те вещи, о которых она спрашивала, Господь сказал: Когда вы отринете одежды стыда; когда Два станут Одним, а Мужчина и Женщина — не мужчиной и не женщиной.

Метафизические философы и психологи нередко толкуют эти слова в том смысле, что альтернативой реализации божественной искры через рождение ребенка является ассимиляция этой творческой энергии в индивидуальный дух: внутренний брак анимы и анимуса, или мужского и женского начал психики, ведущий к истинной трансперсональной индивидуализации. Индуисты эту же концепцию формулируют следующим образом: «К чему нам дети, если у нас есть Я?» Первобытные мифы всегда признавали и подчеркивали несовместимость между бессмертием и деторождением.

Почему же нужно сокрушить «работу женщины», чтобы достичь этих трансцендентных высот? Почему не «работу мужчины»? Возможно, чтобы понять, что именно произошло на всех уровнях, нам необходимо проследить испытания, треволнения и победы уроборической одиссеи Создательницы — расцвет и упадок матриархата, символическое «падение» Софии, подчиненное положение женщины, влекущее за собой страдания и унижения? Надеюсь, эти исследования помогут пролить свет на природу и смысл тонких энергий, или проявлений вселенского разума, которые, очевидно, оказывают такое сильное влияние на функционирование социального устройства на материальном, практическом и бытовом уровнях земного бытия. Я не пытаюсь утвердить какие-либо догмы и не настаиваю, что мои предположения являются единственно верным ответом, однако они могут прояснить некоторые вопросы женской психологии и опыта.

Серебряный век — Эра Рака



Приблизительно за две тысячи лет полюса Земли завершают полный круг по эклиптике, и этот период времени называется «астрологической эрой». Люди, знакомые с астрологией, и последователи движения Нью- эйдж хорошо знают об этом факте. Считается, что каждая новая эра по- своему влияет на жизнь нашей планеты в целом. Например, предполагается, что в XXI столетии на смену Эре Рыб приходит долгожданная Эра Водолея, когда старые устоявшиеся представления и верования уступят место новому порядку и образу мышления.

Считается, что одна из прошлых эпох (начиная приблизительно с 8000 г. до н. э.) оказала глубочайшее влияние на женщин — матриархальная Эра Рака, которую греки называли Серебряным веком. Эти времена подробно описал Гесиод. Он писал, что люди в те времена занимались, главным образом, сельским хозяйством, не вели войн, были вегетарианцами и жили до глубокой старости. Мужчины подчинялись матерям, — что не вызвало одобрения со стороны Гесиода, характеризовавшего этих мужчин как людей сварливых и недостаточно мужественных. Эти люди не приносили жертв Зевсу, за что бог на них разгневался и уничтожил, низвергнув в недра земли. Позже они предстали в мифах в образе благословенных подземных жителей, и в данном качестве греки их почитали (впрочем, не особо рьяно). Большинство авторитетов отождествляют Серебряный век с периодом непосредственно до и после потопа, когда в Европе и на Ближнем Востоке преобладал культ Богини.

Зодиакальные энергии Рака ассоциируются с материнством и заботой во всех проявлениях. Астрологи говорят, что люди, родившиеся под знаком Рака, очень привязаны к дому и семье. Если им почему-то приходится расстаться с родными, они создают атмосферу уюта в новом доме, наполняя его либо собственными детьми, либо неприкаянными людьми и бродячими животными — теми, кто, с их точки зрения, нуждается в заботе. Знак Рака традиционно изображается в виде краба. Панцирь этого животного — его дом, который защищает от хищников и внешнего мира вообще и куда можно спрятаться при первых признаках внешней угрозы. Краб всегда носит дом на своей спине, — и подобным же образом люди, родившиеся под знаком Рака, склонны создавать домашний уют везде, где они появляются. Поскольку слово «рак» ассоциируется со смертельной болезнью, американские астрологи недавно предложили переименовать этот знак в Кота. Коты, как и раки, проявляют сильные материнские инстинкты и ассоциируются с Луной (хотя лично я с этим не согласна, для меня коты — сугубо солнечные животные!). Как знак Рака,так и Луна ассоциируются и всегда ассоциировались с женственностью.

В течение некоторого времени я подозревала, что символика краба-рака богаче, чем видно на первый взгляд, — особенно поскольку это касается женского опыта. Многие целители (и некоторые представители официальной медицины) склонны считать, что неконтролируемый рост клеток предполагает развитие внутри организма некой отдельной личности или, говоря оккультными терминами, посторонней сущности, которая, как и любая другая жизненная форма, связана с той или иной формой разума. Иными словами, рак — это хаотическое проявление творческого начала. Это обезумевшее творчество или, как говорит о раке один словарь, «пагубный, неуклонно распространяющийся недуг». Если перевести все это на язык астрологии космического уровня (то есть астрологии, описывающей вселенские влияния на планету в целом), у нас появляется почва для размышлений о том, когда возник дисбаланс, который привел к тому, что большинство мировых религий и культур стали считать женщину человеком второго сорта.

В Эру Рака или непосредственно перед ее началом наша планета, похоже, подверглась пагубным хаотическим влияниям, заставившим маятник вначале качнуться к матриархату, а затем — в противоположную сторону, к патриархату. Ожидается, что в Эру Водолея он вновь качнется обратно (и, в идеале, остановится посередине). Согласно законам «Науки Хаоса», такие качания маятника являются неизбежным условием эволюционного развития — Хаос и Порядок постоянно пребывают в состоянии конфликта. Но так ли это? Действительно ли нами управляют случайные факторы или за ними стоит какая-то разумная сила?

Хотя тем, кому приходится иметь дело с проявлениями крайних состояний (в данном случае женщинам), кажется, что каждое качание длится бесконечно, следует иметь в виду, что на тонких уровнях времени не существует и все происходит одновременно. Поэтому, хотя определенный аспект нашей души или психики в какие-то моменты страдал или страдает, вполне возможно, что наше высшее, более зрелое Я пожинает плоды противоположной фазы качания маятника, пребывая во временной зоне, где царит гармония и порядок.

Однако я понимаю, что эти метафизические рассуждения дают слабое утешение тем женщинам, которые ныне страдают от последствий психодуховного рака, поразившего умы столь многих людей и сделавшего их слепыми к истинной природе, роли и судьбе женщины. Однако крепитесь, сестры, свет в конце туннеля уже виден. Пусть он пока еще совсем слаб, но если мы соберемся вместе, то сможем выйти на залитую солнцем поляну.

До Эры Рака, конечно, были Эры Льва и Девы. Легенды и тайные учения утверждают, что в Эру Девы люди признавали, что творческая сила в равной мере свойственна мужскому и женскому началу, а поэтому между полами поддерживалось истинное равновесие. Таким образом, люди понимали, что творческое начало, свойственное как мужчинам, так и женщинам, может проявляться разными путями. И эта истина дошла до нас через образы богов в мифах разных народов. Эру Льва, предшествовавшую Эре Рака, иногда отождествляют с Золотым веком в греческой мифологии. Согласно преданию, первые люди этой расы жили как боги под властью Кроноса (времени). Не зная тревог, усталости и старости, они проводили дни в нескончаемом праздновании. Однако Гесиод подчеркивает, что эти люди не были бессмертными, но умирали легко, словно погружаясь в сладкую дрему. Им были доступны все блага мира: плодородная земля в изобилии дарила плоды, люди питались медом и козьим молоком. После смерти они превращались в добрых духов, которые защищали и опекали живых. Они даровали удачу, покровительствовали музыке и помогали вершить правосудие, — нужно было только слушать их духовные наставления и следовать им.

Этот Золотой век Льва, а также предшествовавшие ему Эру Девы и Эру Весов часто связывают с исчезнувшим континентом Атлантидой, который, согласно предположениям некоторых ученых, ушел под воду во время жестоких сейсмических катаклизмов, последовавших за сдвигом земной оси где-то во время Эры Рака. Практически нет сомнений, что определенную роль в этих событиях сыграла Луна. И поскольку общепризнано, что Луна является важным фактором в жизни и циклах женщины, мы считаем необходимым проанализировать роль, которую это небесное тело сыграло в эволюции Геи.

Солнце, Луна и мифы



Любопытно заметить, что Земля как живая сущность ныне официально получила женское имя — Гея*. Согласно древнегреческим мифам, Гея (Земля) соединилась со своим сыном Ураном (Небом) и породила расу титанов (это слово происходит от критского «царь»). Греки чтили титанов как предков людей и приписывали им изобретение искусств и магии (науки). Титанов было двенадцать,шесть мужчин и шесть женщин, откуда можно сделать вывод, что на заре своего существования человечество не страдало от половой дифференциации, какая существует сейчас. Однако не все отпрыски Геи были высокими, красивыми и умными. Чудовища Котт, Бриарей и Гиес, известные как Гекатонхейры, или Сторукие, были настолько ужасны видом, что, узрев их, отец-Небо запер этих детей в недрах земли.

Несомненно, этот миф указывает на те далекие времена, когда биологические виды на нашей планете еще только формировались и имело место множество отклонений и генетических мутаций, многие из которых не выдержали испытания временем и вымерли, подобно динозаврам. Однако Гея была недовольна таким отношением мужа к их потомству и задумала ужасную месть. Она изготовила острый серп, харп, и попросила детей о помощи. Но они с ужасом отказались содействовать ей. Лишь лукавый Кронос согласился осуществить коварный план матери. С приходом ночи Уран по обыкновению возлег со своей женой, но едва он заснул, как Кронос, прятавшийся в спальне, кастрировал отца и выбросил его гениталии в море. Так при поддержке Геи (Земли) начался Золотой век Кроноса (Времени).


  • Вероятно, автор имеет в виду выдвинутую в 60-е годы американским ученым Джеймсом Лавлоком теорию о том, что Земля представляет собой единый живой организм. Духовную сущность этого живого организма Лавлок предложил называть Геей. — Пр-им. перге.


Представления о том, что Земля обладает женской сущностью, оставались неизменными на протяжении многих веков, хотя и не во всех культурах. Также не всегда Богиня ассоциировалась с Луной. Были и солнечные богини — в Ханаане, Анатолии, Австралии, Аравии, у североевропейских народов, эскимосов, японцев и у индийского народа хази. Любопытно, что в мифологии последних трех народов у Богини в подчинении есть брат с лунными чертами. Это дает основания предположить, что лунные божества появились позже солнечных, — возможно, вследствие какого- то глобального события, например захвата Луны полем тяготения Земли. Или, если этот спутник у Земли был давно, возможно, наша планета изменила ось вращения, вследствие чего Луна стала видна под новым углом. Другое объяснение состоит в том, что небесные тела, как и люди, склонны проявлять и мужские, и женские качества в зависимости от соотношения между анимой и анимусом в их психотипе. В природе племени, культуры или народа тоже может доминировать то или иное начало, и оно определяет, с каким аспектом духовной сущности небесного тела контактируют эти люди — с богиней любви или с богом; с воинственной королевой или с королем и т. д.

В Древнем Египте царица Нут символизировала Небо, а ее муж Геб — Землю. Что касается богинь-создательниц, то они встречаются в легендах Шумерии, Вавилона, Египта, Африки, Австралии, Китая, Индии и многих других стран. Существует также множество менее известных племенных женских божеств, описанию которых можно было бы посвятить не одну книгу.

Обратимся к спутнику нашей планеты. Луна издавна ассоциируется как с повседневными делами, так и с тайными мистериями женщин. Ее влияние на женскую физиологию проявляется через менструальный цикл, а психологическое воздействие энергий Луны сказывается и на женщинах, и на мужчинах. Кроме того, женские мистерии нередко сосредоточены вокруг Луны, и до сегодняшнего дня серебристое светило играет важную роль в поклонении Богине.

В астрологии Луна управляет зодиакальным знаком Рака, и любопытно, что в жизни женщин, в чьем гороскопе занимает важное место Рак, плодовитость играет важную роль. Но всегда ли было так? Я одна из немногих исследователей, которые сомневаются в том, что Луна всегда оказывала столь заметное влияние на зодиакальный знак Рака и на жизнь и циклы женщин. Есть свидетельства того, что мифы о противостоянии Луны и Солнца существовали еще в доисторические времена. Энн Кент Раш в исключительно содержательной книге «Луна, Луна» пишет:

Большинство мифов о Луне повествуют, что некогда в мире царила кромешная тьма, из которой жизненная сила вылепила Космическое Яйцо. Это яйцо раскололось надвое: одна часть стала Луной, а другая — Землей. В разные времена этим частям материнского яйца приписывали разный пол, но чаще всего считалось, что Земля и Луна мужского пола, а Солнце — женского.

Бывали времена, когда Луна носила мужскую символику, хотя считалась женской сущностью. Это символизировало либо ее независимость и целостность, либо борьбу двух начал за верховенство. Столкновение двух мировоззрений чаще всего описывается как разлад между Луной и Солнцем (которое чаще всего выступает либо в роли мужа Луны, либо ее мятежного сына-любовника). Стандартный сюжет таков: давным-давно Луна и Солнце сияли одинаково ярко и представляли собой одно светило. Затем они поссорились и раскололись надвое. Их спор продолжается и поныне (его проявлениями служат затмения и пятна на Луне и на Солнце), но иногда они все-таки видятся. Когда Луна гневается за что-то на людей, она насылает потопы, но вслед за ними всегда бывает возрождение и воскресение.

Существует множество свидетельств того, что в течение длительного периода истории человечества в небе либо не было Луны, либо она занимала не то положение относительно Земли, как сейчас (см. Мерри Хоуп «Атлантида — миф или реальность?»). Если это так, то какая внешняя сила отвечала в те времена за циклы женской плодовитости? Некоторые легенды и тайные учения намекают, что женщина некогда находилась под прямым влиянием Солнца и ритуалы, посвященные равноденствиям и солнцестояниям, были направлены на стимуляцию энергии плодородия для обеспечения продолжения рода в племени или народе.

Я понимаю, что эта концепция идет вразрез с общепризнанными (и традиционными) представлениями о происхождении женских ритуалов и культа Богини вообще, однако она, несомненно, заслуживает рассмотрения. Например,скандинавы и германцы приписывали Солнцу женскую сущность. И египетская Сехмет была определенно солнечной богиней. А еще у древних египтян было женское олицетворение Солнца по имени Рат, и некоторые исследователи считают, что эта богиня была женским аспектом египетского бога Ра. Хотя обычно считается, что Ра символизировал наше Солнце, он также ассоциируется с Сириусом, двойной звездой, игравшей важную роль в формировании ранней египетской религии.

Главным лунным божеством Египта был Тот (хотя Осирис и Хонсу тоже относятся к разряду лунных божеств), и его роль в добавлении пяти эпа- гоменальных дней к году наверняка имеет какое-то отношение к загадке Луны. Приблизительно до 6000 года до н. э. (кто-то называет более ранний срок, кто-то более поздний) в календаре было только 360 дней. Египетские боги Геб и Нут (Земля и Небо) чем-то прогневили Ра, и он поклялся, что Нут не сможет разрешиться от бремени ни в один из 360 дней его года. Это могло бы создать значительные трудности для Нут. Однако Тот, бог науки и математики, хранитель Хроник Акаши, божественный адвокат и властелин времени, выиграл у Луны в шашки (это была любимая игра Тота) одну семьдесят вторую часть ее света (1/72 от 360 равно пяти). Из этого света он сделал дополнительные пять дней, которые называются эпагоменальными. В результате Нут смогла родить пятерых детей, которых она вынашивала: Осириса, Гора-старшего, Сета, Исиду и Нефтиду. Эта легенда перекликается с греческим мифом о том, как Кронос проглотил пятерых своих детей, а затем срыгнул их, выпив зелья, приготовленного Метидой (Справедливостью). Шумерский бог Син тоже обладал властью над временем.

Хотя ученые, мистики и писатели давали этим легендам самые разнообразные магические и мистические объяснения, по существу, данные мифы рассказывают нам о каком-то космическом катаклизме с участием Земли, Луны и звездного неба, повлекшем за собой изменения в календаре, и инициатором этих изменений был именно Тот — лунное божество.

Надеюсь, из вышесказанного становится ясно, сколь существенное влияние оказывала Луна на жизнь наших далеких предков, а также на усиление и ослабление роли женщины, — по меньшей мере, ее роль в жизни женщин после шашечной партии, сыгранной Тотом, сомнений не вызывает.

Влияние Луны на женщин



Если довести гипотезу Джеймса Лавлока о Гее до логического завершения, тогда, как я уже отмечала, нужно признать, что все небесные тела представляют собой живые сущности, а поэтому к ним применимы те же космические законы, что и к нам, — и каждое из них обладает в тех или иных пропорциях мужскими/женскими свойствами, или анимусом/ани- мой. Давайте предположим, что физические энергии планеты (например, Геи) обладают женскими качествами (анима, или Инь), но на духовном уровне присутствуют мужские обертоны (анимус, или Ян), — как это было у множества женщин в истории, — и функционирование этих качеств может регулироваться влиянием другого, близкого небесного тела (в нашем случае — Луны).

Если Гея и ее спутник так тесно связаны между собой, возможно, мужские и женские качества уже смешались за века. В конце концов, любой астролог подтвердит, что Луна отражает, подобно зеркалу. Тогда, возможно, она, как портрет Дориана Грея, отражает какой-то дисбаланс Геи или ее детей? А может быть, влиянию со стороны Земли подверглась именно Луна — была «она», а стала «он» или наоборот? Во всяком случае, мифы о Тоте и Сине вполне допускают такое толкование. Если это верно, то вполне возможно, что Луна — источник многих наших неприятностей. Вспомним те аспекты нашей повседневной жизни, которые связаны с ее влиянием, — взять хотя бы менструацию, которую женщины на протяжении многих столетий называют своим «проклятием».

А ведь проклятие как таковое подразумевает действие некоего внешнего фактора, враждебного сознания. В одном словаре это слово определено как «обращение к сверхъестественной силе с целью причинить вред конкретному человеку, группе и т. д.». Древние записи указывают, что женщинам знакомы эти страдания и неудобства с тех пор, как люди стали записывать свою историю (а вероятно, и с еще более древних времен). Клемент

Александрийский (150-220) писал, что боги Гермес, Птах и Имхотеп были чужестранцами. Они прибыли из заморской страны, существовавшей еще до потопа, и принесли с собой ценнейшие медицинские книги. Всего книг было 42, и последние шесть из них были посвящены практической медицине. Книга номер 42 называлась «Женские болезни». Клемент не говорит нам, были ли в числе этих болезней менструальные боли, — да, вероятно, он и сам не знал таких подробностей. Эти священные книги, несомненно, оказались в числе материалов, впоследствии уничтоженных христианскими и мусульманскими фанатиками. И потребовалось много веков ненужных страданий и экспериментов, чтобы заполнить образовавшуюся брешь в медицинских знаниях.

Итак, если женщинами управляет Луна, похоже, ее влияние не принесло им много добра. Женские качества, если использовать их разумно и в правильном контексте, могут очень положительно сказаться на благосостоянии планеты. Но когда их порабощают — нередко с использованием грубой силы, — соответствующие энергии направляются внутрь, что влечет за собой соматические реакции, которые заставляют некоторых из нас думать, что у того, кто создал женское тело, очевидно, была извращенная фантазия!

Не Гермес ли наделил Пандору, открывшую мифический ящик с людскими несчастьями, коварным умом? Юнг много говорил об алхимии Хаоса, подчеркивая особую связь между богом Меркурием, духом планеты Меркурий, и Сатурном, вестником смерти (временем). Меркурий1 под разными именами всегда ассоциировался с целительством, но, согласно Юнгу, его функции также тесно связаны с Сатурном. У гностиков Сатурн — «Илдабаоф», что означает «Дитя хаоса» (он — высочайший духовный властитель и соответствует египетскому Сету), однако у алхимиков дитя хаоса — это Меркурий.

Символом Меркурия (являющимся заодно эмблемой многих отраслей медицины) служит обвитый двумя змеями жезл с крылышками на верхушке. Некоторые исследователи полагают, что эти змеи символизируют Хаос и Порядок. Таким образом, задача целителя состоит в том, чтобы привести эти две силы в состояние равновесия. Данную задачу может осуществить разум, или высшее Я, символизируемое шаром с крылышками, которые венчают жезл Меркурия. Поскольку египетского

Тота часто отождествляют с греческим Гермесом, или Меркурием, можно предположить, что время играло существенную роль в этой космической драме и мы имеем дело с последствиями качания маятника между хаосом и стабильностью, влияющими на разумную жизнь на всех уровнях.

Нынешний дисбаланс в отношениях между полами у людей порожден космическим катаклизмом, произошедшим в те времена, когда год удлинился на пять эпагоменальных дней и претерпели изменения женское—мужское начала Земли и Луны. Эти же события послужили причиной воцарения матриархата в Эру Рака, после чего маятник качнулся в сторону патриархата. Я не думаю, что это стало причиной Упадка в общепринятом значении этого термина, — ибо Упадок произошел несколькими зонами раньше, — просто человечество в очередной раз поддалось внешнему «испытующему влиянию», служащему очистительным огнем духа, через который нам нужно пройти по пути домой — к своему творческому источнику. Именно София, или Мировая Душа, решила спуститься и страдать вместе с нами, а поэтому ее страдания на Земле наиболее сильно отражаются в наделенных тонкими чувствами и интуицией дочерях Софии.

Те культуры прошлого и настоящего, где Солнцу приписывают женский пол, а не мужской, более благосклонно воспринимают идею равенства полов. Солнце-женщина, Луна-мужчина и Земля-женщина — женщинам кажется наиболее обоснованной именно такая схема, но, как бы ни обстояли дела в действительности, я убеждена, что «женская проблема» каким-то образом связана с этой неразберихой относительно половой принадлежности небесных тел. В конце концов, что наверху, то и внизу!

В справедливом мире страдания, несомненно, были бы равномерно распределены между полами. Мужской миф о том, что женщина — источник зла, змея, таящаяся в ветвях Древа Знания, — не более чем удобная уловка, при помощи которой некая внешняя программирующая сила играет душами людей в небесные шашки, убеждая мужчин, что они выше женщин, а женщин — что они существа второго сорта, пригодные лишь на то, чтобы рожать детей и прислуживать мужчинам. Несомненно, для мужского эго будет унизительно узнать, что мужчинами манипулировали внешние силы, заставляя разрушать и доминировать, — равно как и многим женщинам, достаточно хорошо чувствующим тонкие энергии, было больно осознавать, что они вынуждены смириться с подчиненным положением.

Земле необходимо сильное женское духовное влияние, чтобы уравновесить нынешнюю тенденцию к основанному на соперничестве мужскому доминированию и сопутствующему ему механистическому мышлению с преобладанием левого полушария мозга. С другой стороны, необходимо избегать и другой крайности — полного отсутствия логики и буйства эмоций. Крайние проявления половых энергий хороши для тех, кто молод телом и душой. Обретение духовной зрелости и становление личности предполагает обретение равновесия между маскулинным и фемининным началами, Ян и Инь, анимусом и анимой в представителях обоих полов, что ведет к прекращению борьбы и установлению взаимопонимания между ними.

Но, к счастью, свет в конце туннеля уже виден. В Эру Водолея как у мужчин, так и у женщин будет возможность сбросить оковы духовного рабства и вступить в эпоху, когда каждый будет думать за себя. Женщина прошла через нижнюю точку уроборического круга и готова снова подняться, чтобы завершить эволюционный цикл и перейти на более высокий уровень. Довольно скоро люди этой планеты вновь обретут взаимопонимание с другими жизненными формами, которым Гея дает пропитание и кров.

Серебряные годы



Анализ роста, расцвета и упадка культа Богини и матриархата, имевшего место во многих первобытных племенных сообществах и культурах, которые положили начало цивилизации как мы ее знаем ныне, предполагает изучение мифологических, археологических, антропологических и прочих научных источников, — лишь после этого можно обсуждать психологические и метафизические вопросы.

Одним из наиболее выдающихся исследователей в этой области является археолог Мария Гимбутас. Американская шаманка Вики Ноубл в одной из своих статей назвала ее «бабушкой феминистских исследований в археологии, которая предоставила нам научно обоснованные материалы о древней "матриархальной" цивилизации Европы». Свои ранние открытия Гимбутас описала в книге «Богини и боги старой Европы» (1982 г.), где охвачен период с 7000 до 3500 гг. до н. э. Затем вышла книга «Язык Богини», где представлены «убедительные свидетельства того, что культ Богини прослеживается начиная с палеолита» (порядка 30 000 лет назад), затем в сельскохозяйственных цивилизациях неолита (около 9000 лет назад), в «период перехода к патриархату» (около 5000 лет назад) и вплоть до нашего времени.

Уроженка Литвы, Гимбутас утверждает, что в Европе, особенно в Восточной Европе, этот древний культ не угас до сих пор. Однако с ней соглашаются не все исследователи. В статье в «Лос-Анджелес тайме» (11 июня 1989 года) приводятся высказывания ее коллег-археологов, которые называют Гимбутас «романтиком» и упрекают ее в том,что она «сплошь и рядом выдает спорные предположения за факты». Независимо от того, правы они или нет, нам будет полезно ознакомиться со следующей периодизацией истории человека.

Палеолит, или ранний каменный век: культурный период, начавшийся с изготовления первых колотых каменных орудий (от 2,5 до 3 миллионов лет назад) и закончившийся с наступлением мезолита, или среднего каменного века, начавшегося около 12 ООО лет назад.

Неолит, или новый каменный век: культурная эпоха, начавшаяся на Ближнем Востоке между 10 ООО и 7000 гг. до н. э., а в других частях света — позже. Характеризуется развитием земледелия и животноводства, а также производством сложных полированных каменных орудий*.

Бронзовый век: период, пришедший на смену каменному веку, характеризуется изобретением бронзы. Считается, что это произошло ок. 3000 г. до н. э.

Железный век: период после бронзового века, характеризуется распространением железных орудий труда и оружия. Начался на Ближнем Востоке около XII века до н. э., а в Европе — около VIII века до н. э.

О Золотом веке (наиболее ранней из упоминаемых греками эпох) у нас мало эмпирических свидетельств, однако Барбара Уокер отмечает, что это было время, когда «не было дикости, люди не пожирали друг друга, не воевали и йе знали бунтов... Не было ни правительств, ни раздельного владения женщинами и детьми. Ибо все мужчины восставали из земли, ничего не помня о своем прошлом. И таких явлений, как частная собственность и семья, не существовало». И она продолжает: «Считалось, что все это — игра воображения Платона, пока ученые-археологи не обнаружили следы доурбанистических земледельческих сообществ эпохи неолита».

Было высказано предположение, что матриархальное общество возникло в конце последнего ледникового периода (а возможно, и раньше), когда «долгий процесс одомашнивания животных привел к образованию небольших стабильных человеческих сообществ, обладающих обильными источниками разнообразной пищи. Это были сообщества, способные производить и запасать зерно в количествах, дающих уверенность в завтрашнем дне и возможность прокормить потомство. И это увеличение жизненной силы подкрепилось положительными биологическими процессами».

Из приведенной выше периодизации мы видим, что матриархальное общество, — когда согласно свидетельствам Платона и других источников существовало равенство, социальная взаимопомощь и мир, — достигло своего расцвета после 10 ООО г. до н. э. Иными словами, оно установилось как раз в Эру Рака, когда религиозную жизнь определял культ Богини.


  • Кроме того, в этот период возникло гончарство, прядение и ткачество. — Прим. перев.


Джакетта Хоукс, Джеймс Фрэзер, Маргарет Мид и другие признанные авторитеты сходятся во мнении, что культ Матери-Богини, или Созидательницы, возник вследствие того, что древние люди не знали о мужской функции в процессе оплодотворения. И до того, как коитус стал ассоциироваться с рождением ребенка, подательницей жизни считали только женщину. Это естественным образом привело к тому, что на протяжении многих столетий родословная определялась по женской линии еще долго после того, как людям стала понятна роль мужчины в процессе размножения. И все же мысль о том, что представители всех первобытных культур не понимали сущности созидательного процесса с участием мужчины и женщины, вызывает доверие далеко не у всех. Например, Гимбутас и некоторые другие исследователи в этой области, придерживающиеся феминистических взглядов, полагают, что некоторые (если не все) женщины отлично понимали значение змеиной энергии уже в древнейшие времена.

Эксперты также полагают, что фигурки «палеолитических Венер»* (а некоторые из них датируются 25 ООО г. до н. э.) и другие женские статуэтки, обнаруженные довольно далеко друг от друга (Испания, Франция, Германия, Австрия, Чехословакия и Россия), скорее всего, изображали мать клана, или дух предков, а не Богиню или мать богов.

Представители верхнепалеолитической культуры Ориньяка (названные так по имени французской провинции Ориньяк в Пиренеях) считаются прямыми потомками кроманьонцев — древнейшего типа людей (рост метр восемьдесят сантиметров), чьи скелеты были впервые найдены в пещере Кроманьон на юге Франции. Кроманьонцы появились в Европе в эпоху позднего палеолита. Свидетельством тому, что эти люди признавали священную природу женского начала, может служить знаменитая Ориньякская Венера из Виллендорфа, послужившая образцом для многочисленных статуэток Геи, популярных ныне среди последователей Нью-эйджевского культа Богини.

В музее Бордо сейчас находится известняковая резная фигурка Матери- Земли с рогом изобилия под названием «Венера из Лозеля» — возрастом в 20 ООО лет; подобная кроманьонская фигурка того же возраста под названием «Венера из Лепажа» находится в парижском Музее Человека (Musee de ГНотте).


  • «Палеолетическая Венера» — общее название женских фигурок эпохи палеолита. — Пр-им. перев.


В Чатал-Уюк, юг современной Турции (Catal Ниуик), обнаружены следы матриархального сообщества седьмого тысячелетия до нашей эры. Власть принадлежала жреческому сообществу, о чем свидетельствует количество жриц. При этом не обнаружено никаких свидетельств существования властных структур и борьбы за власть, характерных для патриархального общества. Существовали примитивные искусства и ремесла: обсидиановые зеркала, медные и свинцовые украшения и инструменты, шерстяные ткани, деревянные сосуды с искусной резьбой, — что говорит о существовании стабильной, хорошо организованной общественной структуры, дающей своим членам широкие возможности личного самовыражения. Это сообщество существовало в течение 1500 лет без убийств и войн, — археологи нашли сотни скелетов, но никаких следов насильственной смерти. Обнаружено более 40 святилищ, строительство которых велось начиная с 6500 г. до н. э. и позже. И все они были посвящены Богине, имеющей три аспекта: Дева, Мать, дающая жизнь, и Старуха (Мудрая женщина).

Мерлин .Стоун цитирует Джеймса Меллаарта, бывшего заместителя директора Британского института археологии в Лондоне (он лично участвовал в исследованиях в Чатал-Уюк,), описывающего протонеоли- тические культуры Ближнего Востока, датируемые 9000-7000 гг. до н. э. Он утверждает, что в те времена «произведения искусства представляли собой резные изображения животных и статуэтки высшего божества — Матери-Богини».

Просуществовавшее 3000 лет матриархальное общество Шумерии считается колыбелью цивилизаций. Ученые не обнаружили в этой культуре никаких свидетельств существования военного искусства или внутренних конфликтов. Археологические исследования остатков неолитических поселений в Хассуне, Телль-Халафе, Самаре и Убаде подтверждают отсутствие мужских божеств и существование культа Великой Матери. Зато обнаружено множество изображений женщин, баюкающих ребенка, — тема и по сей день очень популярная в некоторых направлениях христианства.

Наука постепенно отодвигает датировку этих культур еще дальше в прошлое. Тим Рэдфорд в интервью для газеты Guardian (1989) рассказывал об американской конференции в Сан-Франциско, посвященной новейшим достижениям науки. Он цитировал работы Алана Уилсона, биохимика из Калифорнийского университета в Беркли, который за два года работы на основе анализа обширного генетического материала показал, что все современные люди являются потомками одной-единственной африканской женщины, жившей 200 ООО лет назад. На основании исследования генов, наследуемых по материнской линии, Уилсон и его коллеги из Беркли пришли к выводу, что самая древняя родословная — африканская и она насчитывает от 140 ООО до 290 000 лет, что частично подтверждается материалами раскопок. Поскольку генетические исследования указывают, что все материнские родословные в конечном счете сходятся к одной матери, ученые пришли к выводу, что все люди произошли от одной женщины. Исследования в Беркли основаны на изучении тканей 147 человек из США, Новой Гвинеи, Австралии и Южной Африки. После 1987 года эти материалы были подтверждены анализом более 2000 генетических образцов из всего мира.

Профессор Уилсон говорит, что если бы вид Homo sapiens появился в Азии или если бы существовала независимая азиатская ветвь, смешавшаяся впоследствии с выходцами из Африки, то гены современных азиатов были бы более разнообразными. Он полагает, что смешение, вероятно, происходило между мужчинами-захватчиками и оседлыми женщинами в периоды узурпации. Нет сомнений, что с продолжением этих генетических изысканий у нас появится гораздо более полная картина жизни семьи Homo sapiens и той роли, которую играли женщины в ее появлении, становлении и развитии.

Большинство книг, посвященных упадку культа Богини и матриархата, рассказывают о вторжении воинственных «нордических» патриархальных племен с севера, которые принесли своих богов и в конце концов подчинили себе женщин из завоеванных селений. Мерлин Стоун рассказывает о маглемозийцах и кунда — народах, живших в эпоху мезолита (ок. 15 000-8000 гг. до н. э.), преимущественно в лесах и на морском побережье Северной Европы — в частности, в Дании. Их продвижение на юг, в земли, где существовал культ Богини, происходило не быстро, а постепенно, на протяжении приблизительно трех тысячелетий. О завоеваниях, происходивших в исторический период, историки и археологи говорят довольно уверенно, — однако о тех, что имели место до третьего тысячелетия до н. э., мы можем лишь догадываться на основании анализа этимологических связей и археологических находок.

Эти нордические народы, охарактеризованные Джакеттой Хоукс как «преимущественно сельскохозяйственные, патриархальные, воинственные и склонные к завоеваниям», известны под общим названием индоевропейцы, индоарии или просто арии. Их культура была преимущественно патриархальной, а в пантеонах ведущую роль играли мужские божества. Согласно некоторым авторитетным исследователям, арии сформировались на иранском плато к четвертому тысячелетию до н. э. и появились в Анатолии не позднее начала третьего тысячелетия до н. э. Их потомками были хетты — у митаннийских царей и богов часто бывали индоевропейские имена.

Однако не все эти загадочные «народы севера» имели патриархальный уклад. В книге «Ура-Линда» (Oera Linda), где собраны священные писания и история народов Фризии, есть описание матриархальных сообществ, где женщины сражались бок о бок с мужчинами и были во всех отношениях равны им. Ни одно государственное решение не принималось без ведома «Матери» — женщины, специально избранной на роль провидца-советницы по всем военным и государственным вопросам. Впервые книга «Ура-Линда» была обнародована в конце XIX века, а до этого хранилась в частном архиве семьи Овер де Линден в Голландии. Эта книга, как водится, подверглась осмеянию со стороны «истэблишмента», однако в ней содержатся подтверждения некоторых фрагментов из Гомера, Гесиода и других античных историков, которые прежде считались сугубо мифологическими, и это дает нам совершенно новый взгляд на доисторический период. Эта книга послужила подтверждением взглядов тех ученых, которые достаточно свободны от академических догм, чтобы верить, что в древних легендах содержится достаточно много исторических фактов.

Что касается женщин, во фризийском мифе Творения есть немного воды, которая может слегка пригасить античные огни, так долго и так ярко пылавшие в бастионах науки. Хотя фризийский бог-создатель Ур-алда [Wr-alda), видимо, с самого начала был мужчиной, наивысшим духовным авторитетом обладала Фрия, родоначальница народа, которая, согласно мифам, была одной из трех первых людей, рожденных Землей, — и все три были женщинами. Одну звали Лида, и она была «черной с курчавыми, как у ягненка, волосами», вторую звали Финда, и она была «желтая, с волосами, как грива лошади. Она не могла согнуть дерево, но где Лида убивала одного льва, Финда убивала трех», а третью звали Фрия, и она была «белой, как снег на рассвете, и ее голубые глаза могли соперничать с радугой. ...Подобно лучам солнца, сияли ее волосы, тонкие, как паутинки».

Древние фризийцы утверждали, что некогда они жили в стране под названием «Атланда», которая соединялась со Скандинавией и простиралась на запад до Исландии, а на юг — до уровня Южной Шотландии в Северном море. Хотя у нас эти северные территории ассоциируются с холодным климатом, в книге «Ура-Линда» сказано, что в древности все было иначе и там была очень теплая страна — совсем не то что укрытые снегом земли, какие мы видим там сейчас.

Согласно фризийскому преданию, их страна была уничтожена во время грандиозной катастрофы ок. 2193 г. до н. э. Однако образцы, полученные при бурении дна Северного моря в 1989 году, указывают на то, что этот катаклизм мог иметь место ближе к 5000 году до н. э. И тогда получается, что фризийцы были одним из древнейших известных матриархальных сообществ. Согласно преданию, представители этих народов были ростом около семи футов (2 м 10 см). Мужчины и женщины были во всем равны между собой и знали об истинной природе полов от Фрии, родоначальницы народа. Фрия была великой пророчицей; она хорошо знала историю и обладала способностью предсказывать будущее. Ее пророчества, положившие начало фризийской системе прорицания, были основаны на использовании «Джуулфистов» (Juulfeests), каждый из которых символизировал один солнечный год, и, таким образом, согласно их хронологии, начало древнейшим народам было положено ок. 310 416 г. до н. э.!

После того как Атланда скрылась под водой, ее жители мигрировали на юг и постепенно смешались с представителями народов, встретившихся им на пути. Фризийцы были искусными мореплавателями, и их корабли заходили в гавани самых далеких земель. Из-за этого их прозвали «морскими людьми», или гипербореями,и под этим именем они выступают в мифах и легендах многих древних народов.

Происхождение их родоначальницы, Фрии, не вполне ясно. Кто-то считает, что у нее кроманьонские корни, другие приписывают ей критское или минойское происхождение, тогда как те из нас, кто дает волю своему воображению, причисляют ее к тем высоким прекрасным чужакам, которые несли культуру, науку и искусство в доисторический варварский мир, существовавший до Эры Рака.

Фризийские легенды указывают, что римская богиня Минерва изначально была реальным человеком — фризийской воительницей, образовавшей афинское государство. Минерва, как и ее сестры, была вооружена так же, как мужчины их народа, и, подобно кельтским воительницам, лично вела свои войска в бой. Впоследствии ее обожествили и стали изображать как богиню Афину. Нет ничего удивительного в том, что фризийские описания матриархального общества (которое начало свой эволюционный цикл в условиях мира и благополучия, но потом было вынуждено защищаться от натиска патриархата) затем были продублированы в произведениях Платона и других исследователей древней мудрости.

Подобно другим северным богиням, Фрия (которая, очевидно, впоследствии трансформировалась в богиню Фрейю из скандинавской и тевтонской мифологии) проявляла женские качества, не ограничивавшиеся функциями материнства, что отличает ее от большинства средиземноморских богинь. Несомненно, материнство исключительно важно как для общественного, так и для индивидуального благополучия, однако существуют и другие фемининные функции. И особенно важно реализовать их тем женщинам, чья самооценка сильно пострадала от свойственной христианству недооценки женской души и от фрейдистского фаллоцентризма. Подавление потребности в реализации этих функций может повлечь за собой не менее глубокие травмы, чем причиняет бесплодие женщинам с сильным материнским инстинктом.

С началом исторической эпохи сдвиг в сторону патриархата становится все отчетливее. Естественными союзниками народов-завоевателей были боги, утверждающие свою власть силой, похожие на столь любимых воинственными мужчинами бойцов-героев. В течение непродолжительного времени они обладали равным статусом с Богиней, однако маятник неуклонно склонялся в мужскую сторону. Индоевропейский бог-мужчина (в отличие от сына-любовника, известного во времена культа Богини) царствовал с горных вершин или с небес, потрясая символами своего могущества, — у Зевса это была молния, у Тора — молот, а у Геркулеса — дубина. Характер мифов быстро изменялся, и фемининное начало в них приобретало новое значение. Иногда это начало воплощалось в образе змеи или дракона. Дракон символизирует анимус женщины, а змея — ее фемининную энергию, или аниму.

Есть множество мифов о героях, убивающих драконов или змей, и некоторые феминистки видят в этом образе олицетворение мужчины, подавляющего женщину грубой силой. Однако я не могу согласиться, что каждый мифологический победитель дракона — это женоненавистник.

Мифические чудовища, не похожие ни на одно известное животное, часто ассоциировались с силами Хаоса, — например, Тифон. В конце концов, согласно одной египетской легенде, именно Бает, дочь Ра (или, по Геродоту, сестра-близнец Гора, а значит, дочь Исиды и Осириса), убила змея Апепа. А у Ра была анима, или фемининное альтер это,— Рат.

Яркий пример индоарийского вторжения мы видим в Индии — покорение поклонявшихся Богине дравидов. Известно, что захватчики с севера не владели письмом и позаимствовали алфавит позже — предположительно, у аккадцев. Со временем этот алфавит развился в санскритское письмо, как мы знаем его ныне. Индоарийская культура была сугубо патриархальной: указания на поклонение отцу-предку есть в некоторых гимнах Ригведы, кроме того, индоарийцы ежедневно совершали Питияджну (Pitiyajna) — ритуал поклонения отцам-предкам. При этом в роли священника выступал отец семейства, впоследствии передававший эту функцию своему старшему сыну.

Согласно данным археологических раскопок, древнейшие народы Индии контактировали с жителями Шумерии и Элама ок. 3000 до н. э. и у них были общие верования в женское божество. После того как индоевропейские завоеватели навязали этим народам мужской пантеон, культ Богини ушел в подполье и выходил оттуда лишь время от времени, когда это было «безопасно», — например, ок. 600 г., когда женское божество появилось в пранах и тантрах под разными именами, объединенными частицей «Дэви», что означает просто «богиня». Хотя имя Дэви происходит от санскритского Дев, изначально ее звали Дану, жтш Дити, но это имя в течение длительного времени оставалось забытым.

В древности были очень популярны дуалистические религии — утверждающие, что в мире идет непрестанная война между силами света и силами тьмы. Многие из них оказали огромное влияние на египетский мистицизм и религии античной Греции через восточные мистерии, послужившие основой для системы верований, позднее получившей название гностицизм. В этом дуалистическом противостоянии иногда участвуют женские боги, — примером может служить миф об убийстве Индрой «Богини-Коровы» Дану, что, несомненно, символизирует навязывание индоарийского мужского пантеона поклонявшимся Богине дравидам.

Интересно наблюдать, что даже в так называемые «просветленные» времена слово «Богиня» вызывает страх и неприятие как у мужчин, так и у женщин. Барбара Г. Уокер отмечает: «Мало слов позволяют вскрыть половые предрассудки так эффективно, как слово "Богиня", используемое зместо слова "Бог". Однако в древности все было иначе: Великая Богиня обладала множеством имен; люди понимали, что все они описывают разные аспекты единого божества, и употребляли в ритуалах, жертвах и молитвах те имена, которые больше всего отвечали нуждам момента. Писатели-мужчины на протяжении столетий указывали на политеистическую природу культа Богини, однако, как отмечает Уокер, то же самое можно сказать и о бытующей ныне религиозной концепции: «Мы можем говорить о множестве различных богов: Всемогущий, Яхве, Господь, Святой Дух, Свет Праведности, Христос, Создатель, Законодатель, Иегова, Провидение, Аллах, Спаситель, Искупитель, Заступник, Отец Небесный — до бесконечности, и каждому имени соответствует определенная функция в мировом пантеоне».

В первобытные времена считалось, что как боги, так и богини проявляют свои энергии через все Мироздание. Поэтому духу реки, например Нила, приписывали божественный статус, равно как и деревьям, камням, рощам, пещерам и другим священным местам, излучающим энергию определенного качества. Поэтому люди древности и их последователи з более поздние времена, желавшие жить в согласии с естественными законами нашей планеты и всего Космоса, строили целительский храм з одном месте, а храм для богослужений или для обучения — в другом, в соответствии с характером теллурической энергии.

Вся разумная жизнь (а согласно представлениям шаманов, под эту категорию подпадает все на свете) склонна проявлять себя либо активно, ~ибо пассивно, в соответствии с Законом Полярности. Поэтому логично, что творческое начало — по самой своей природе и для выполнения своей роли — в равной пропорции содержит в себе фемининные и маскулинные аспекты. Если, как утверждают некоторые религии и ззотерические школы, по окончании эволюционного путешествия нам зсем суждено воссоединиться с Первоисточником, возникает вопрос: что происходит при этом с мужчинами и женщинами? И если реинкарнация существует, какой пол у нас будет, когда, по прошествии многих ровней, мы дойдем до конечной цели, что бы эта «конечная цель» собой ни представляла?

Видимо, на разных этапах эволюции планеты (а также на разных этапах жизни отдельного индивидуума) возникает потребность особо подчеркнуть то один аспект, то другой. И нам необходима свобода делать свой выбор в соответствии с этой потребностью, не боясь насмешек, преследования или обвинения в ереси. С точки зрения психологии, излишнее ударение на маскулинном или фемининном начале свидетельствует о перекосе либо на трансперсональном, либо на психологическом, либо на физическом уровне, — и это нужно учитывать как на религиозном, так и на бытовом уровне.

Еще одно интересное свойство Закона Полярности состоит в том,что его проявления не всегда обусловливаются полом тела. Очевидно, греки это понимали, как, несомненно, и многие другие более древние народы. Каким образом они передавали это знание как в научном сообществе, так и среди простого народа, мы внимательно рассмотрим в главе 4.

Богини — например, египетская Сехмет, жена бога ремесел Птаха и мать Нефертума (или, согласно некоторым версиям, мать бога целитель- ства Имхотепа), — отнюдь не были хрупкими женщинами. О могуществе и силе Сехмет говорит хотя бы то, что ее изображали с телом женщины и головой львицы. При этом ее муж был покладист и мягок. Простые люди любили Птаха, ибо его таланты были применимы в их повседневных делах и ремеслах, а поэтому близки и понятны людям. Таким образом, можно сказать, что у Сехмет сильно проявлен анимус, тогда как у ее покладистого мужа, заботящегося о делах простых людей, сильно развита анима. Если взглянуть на все это метафизически, Сехмет как богиня разрушения и возрождения в союзе с Птахом — богом созидания — порождают нечто третье — целительное начало, олицетворенное в Нефертуме (или Имхотепе). Вероятно, древние мудрецы пытались показать нам, что смерть и возрождение, олицетворенные в Богине, в сочетании с созидательным началом, в которое вселенский каменщик Птах вложил такие добродетели, как забота и понимание, несут исцеление и равновесие всякому, кто сможет принять эти энергии и понять их послание. Так должно быть, но на практике получается иначе. Что же касается «почему» и «зачем», — тут нам нужно еще многое понять.

Писательницы-феминистки часто указывают на исторические свидетельства того, что матриархальные общества не знали войн, пыток и подобных извращений, ассоциирующихся с патриархальным правлением Однако при определенных условиях женщины могут быть столь же амбициозными, склонными к соперничеству и жестокими, как и мужчины И лишь при развитии инстинктивной женской склонности заботиться v опекать женщина проявляет ласковую и мягкую сторону своей натуры.

  1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11


База данных защищена авторским правом ©bezogr.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница