Истории из жизни сподвижниц (да будет доволен ими Аллах) Салях ибн Фатхи Халяль



страница5/21
Дата30.10.2016
Размер2.3 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   21

Терпение


Начало было трудным. У ислама было совсем мало последователей, и племенные обычаи противостояли ему и наступали на него стеной. Пролилась кровь, но сподвижники проявили терпение, и тяжкие испытания не лишили их сил и не заставили отступить. Они терпели, пока не пришла к ним помощь Всевышнего Аллаха и дарованная им победа. После этого люди стали принимать ислам толпами, и свет его достиг своей полной силы, хотя это и было ненавистно неверующим.

Первые мусульмане подали своим последователям и потомкам примеры удивительного терпения и стойкости. В ожесточённом противостоянии с племенным фанатизмом и варварскими и несправедливыми обычаями времён невежества женщина встала плечом к плечу с мужчиной, не бросая его и не оставляя без помощи.

Более того, как следует из дошедших до нас сообщений, первым невинно убиенным верующим стала именно женщина. Ибн Хаджар сказал: «Ибн Са‘д приводит сообщение от Муджахида с безупречным иснадом: “Первым мучеником в исламе стала Сумайя, мать ‘Аммара ибн Ясира. Она была старой и слабой женщиной”».

Когда язычники начали преследовать и мучить верующих, женщины подвергались истязаниям и пыткам наряду с мужчинами. Но тяжесть испытания не могла сломить их: они проявляли терпение и стойкость, со спокойной душой принимая предопределённое им и надеясь обрести награду от Всевышнего Аллаха.

Женщины принимали ислам, и у них хватало сил и смелости делать это открыто. И они переселялись к Пророку r. Эти бесстрашные женщины не боялись гнева своих неверующих отцов, братьев и других родственников и присоединялись к верующим, с которыми те сражались.

Вспомним Умм Кульсум, дочь ‘Укбы, одного из лидеров язычников-курайшитов, который безжалостно притеснял уверовавших и мучил их. Известны случаи, в которых он даже превзошёл своих товарищей жестокостью и мерзостью своих деяний. История сохранила для нас описание отвратительного поступка язычников по отношению к Посланнику Аллаха r, в котором ‘Укба принимал непосредственное участие. Однажды, когда Посланник Аллаха r молился возле Каабы и склонился в земном поклоне, обращаясь к Господу, кто-то из язычников подошёл и положил ему на спину рубашку плода зарезанной верблюдицы. Пророк r не поднимался из земного поклона до тех пор, пока не прибежала его дочь Фатыма, которая в то время была маленькой девочкой. Она сбросила скверну со спины отца, а потом, повернувшись к курайшитам, принялась ругать и стыдить их. А Посланник Аллаха r поднялся из земного поклона и, завершив молитву, дал злодеям достойный ответ: он обратился к Всевышнему Аллаху с мольбой покарать их, и Всевышний не оставил его мольбу без ответа. Все они были убиты в битве при Бадре, а тела их были сброшены в высохший колодец.

Об этом упоминается в достоверных хадисах.

Умм Кульсум не испугалась жестокого отца и переселилась к Пророку r, несмотря на то, что в то время она была молодой незамужней девушкой.

Вот что делает вера, проникая в сердца и утверждаясь в них…

Случай Умм Кульсум бинт ‘Укбы не уникален. Подобных историй было много. История сохранила для нас множество замечательных, героических эпизодов из жизни мусульман и мусульманок.

Первые мусульманки демонстрировали удивительную стойкость и беспримерное терпение, и даже потерю близких и дорогих людей переносили мужественно и с достоинством, без ропота и причитаний, с верой и надеждой на награду от Всевышнего Аллаха.

Вспомним историю благородной сподвижницы, матери Анаса ибн Малика.

Анас ибн Малик рассказывает: «Когда умер сын Абу Тальхи от Умм Сулейм, она сказала своим близким: “Не говорите Абу Тальхе о его сыне, пока я сама не скажу ему”. Когда он вернулся, она подала ему ужин. Он поел и попил, после чего она украсила себя для него так, как никогда прежде, и он лёг с ней. А когда Умм Сулейм увидела, что он сыт и удовлетворён, она сказала: “О Абу Тальха, скажи мне, если люди что-то дадут взаймы какой-либо семье, а потом потребуют вернуть долг, следует ли членам этой семьи отказывать им в этом?” Он сказал: “Нет”. Она сказала: “Тогда терпи и надейся на награду Аллаха, ибо ты потерял сына”. И он разгневался, а потом сказал: “И ты сообщаешь мне о смерти моего сына только после того, как я осквернился!” И после этого он пошёл к Посланнику Аллаха r и обо всём рассказал ему. Посланник Аллаха r сказал: “Да благословит Аллах эту вашу ночь!” И после этого Умм Сулейм забеременела. Через некоторое время Посланник Аллаха r отправился в путешествие, а среди сопровождавших его была и Умм Сулейм. Когда они возвращались в Медину, у неё начались родовые схватки, и Абу Тальха остался с женой, а Посланник Аллаха r двинулся дальше.

И Абу Тальха воскликнул: “Поистине, знаешь Ты, о Господь мой, что я люблю быть вместе с Посланником Аллаха r, когда он уезжает и когда он возвращается, и Ты видишь, что удерживает меня!” Умм Сулейм сказала: “О Абу Тальха, мне уже не так больно, поезжай”. И мы двинулись дальше. А когда Абу Тальха с Умм Сулейм добрались до Медины, схватки возобновились, и она родила мальчика. И моя мать, Умм Сулейм, сказала мне: “О Анас, пусть никто не кормит его грудью, пока ты не отнесёшь его к Посланнику Аллаха r”. Наутро я взял его и отнёс к Посланнику Аллаха r. Когда я подошёл к нему, он держал в руке клеймо. Увидев меня, он сказал: “Никак Умм Сулейм родила!” Я сказал: “Да”. Тогда он положил клеймо. Я подошёл к нему и положил ребёнка ему на колени. Посланник Аллаха r велел принести мединские финики сорта аджва, разжевал их и положил в рот ребёнку, и тот принялся высовывать язык и облизываться. Тогда Посланник Аллаха r сказал: “Посмотрите, как ансары любят финики!” Затем он провёл рукой по лицу новорождённого и назвал его ‘Абдуллахом» [Аль-Бухари; Муслим].

Умм Сулейм — образец терпеливой, стойкой и отважной женщины, глубоко верующей и уповающей на Всевышнего, и остальные сподвижницы Посланника Аллаха r были под стать ей.

Всевышний Аллах даровал ей благодатное потомство. Один человек из числа ансаров рассказывал: «И я видел их девятерых сыновей, каждый из которых стал чтецом Корана».

Умм Сулейм обрела благодать через своих детей, а также благодать мольбы, с которой обратился к Всевышнему Посланник Аллаха r за неё и её мужа. И эта благодать стала наградой ей за то, с каким терпением переносила она посылаемые Всевышним испытания и с каким смирением встречала Его предопределение.

Всевышний Аллах по мудрости Своей пожелал сделать испытание разделительной чертой между благим и мерзким, дабы они отличились друг от друга и дабы воздать искреннему за его искренность, а лживому — за его ложь.

Всевышний Аллах сказал: «Мы непременно испытаем вас чем-то из страха, голода, потери имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает беда, говорят: “Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернёмся”. Они удостаиваются благословения своего Господа и милости. Они следуют прямым путём» (сура 2 «Корова», аяты 155–157).

Всевышний Аллах упомянул и об испытаниях, которые Он посылает, и о награде, ожидающей терпеливых.

Знай, что к признакам благого содействия и счастья относятся терпение перед лицом несчастий и мягкость в беде.

Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал: «Терпение обязательно, таково согласное мнение (учёных) мусульманской общины, и это половина веры, ибо, поистине, вера включает в себя терпение и благодарность».

Терпение упоминается в Коране в шестнадцати вариантах.

1. Веление проявлять терпение. Например, Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Обратитесь за помощью к терпению и молитве. Поистине, Аллах — с терпеливыми» (сура 2 «Корова», аят 153).

И Всевышний Аллах сказал: «Обратитесь за помощью к терпению и молитве» (сура 2 «Корова», аят 45).

Всевышний также сказал: «Будьте терпеливы, будьте терпеливее» (сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят 200).

И Всевышний Аллах сказал: «Посему терпи, ибо твоё терпение — только от Аллаха» (сура 16 «Пчёлы», аят 127).

2. Запрет поступать наоборот, то есть проявлять нетерпение.

Так, Всевышний Аллах сказал: «Терпи же, как терпели твердые духом посланники, и не торопи Меня [с наказанием] для них» (сура 46 «Пески», аят 35).

И Всевышний Аллах сказал: «…не поворачивайтесь к ним спиной»21 (сура 8 «Трофеи», аят 15).

Всевышний также сказал: «…и не делайте тщетными свои деяния» (сура 47 «Мухаммад», аят 33).

И Господь сказал: «Не слабейте и не печальтесь…» (сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят 139).

3. Похвала, адресованная терпеливым.

Всевышний Аллах сказал: «Они терпеливы, правдивы…» (сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят 17).

Всевышний также сказал: «Но благочестив тот, кто (…) проявлял терпение в нужде, при болезни и во время сражения. Таковы те, которые правдивы. Таковы богобоязненные» (сура 2 «Корова», аят 177).

Это упоминание встречается в Коране.

4. Сообщение Аллаха о том, что Он любит терпеливых. Всевышний Аллах сказал: «И Аллах любит терпеливых» (сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят 146).

5. Сообщение Аллаха о том, что Он — с терпеливыми. Это означает, что Он — с ними Своей защитой, помощью и поддержкой, а также Своим знанием — Он знает о них всё и всегда. Всевышний Аллах сказал: «Будьте терпеливы, ибо Аллах — с терпеливыми» (сура 8 «Добыча», аят 46).

Всевышний Аллах сказал: «И Аллах — с терпеливыми» (сура 2 «Корова», аят 249).

6. Сообщение Аллаха о том, что терпение — наилучшее для тех, кто проявляет его. Всевышний Аллах сказал: «Но если вы проявите терпение, то так будет лучше для терпеливых» (сура 16 «Пчёлы», аят 126).

Всевышний также сказал: «А проявить терпение лучше для вас» (сура 4 «Женщины», аят 25).

7. Сообщение Аллаха о том, что терпеливых ждёт обязательное вознаграждение за лучшие из их дел. Всевышний Аллах сказал: «А тем, которые проявляли терпение, Мы непременно воздадим наградой за лучшее из того, что они совершали» (сура 16 «Пчёлы», аят 96).

8. Упоминание о том, что терпеливые получат награду без счёта. Всевышний Аллах сказал: «Поистине, терпеливые получат свою награду полностью безо всякого счёта» (сура 39 «Толпы», аят 10).

9. Благая весть терпеливым. Всевышний Аллах сказал: «Мы непременно испытаем вас чем-то из страха, голода, потери имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых…» (сура 2 «Корова», аят 155).

10. Терпеливым гарантирована помощь и поддержка от Аллаха. Всевышний Аллах сказал: «Конечно! Если же вы будете терпеливы и богобоязненны, и они придут к вам стремительно, — тогда ваш Господь поможет вам пятью тысячами отмеченных ангелов» (сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят 125).

11. Сообщение Аллаха о том, что терпеливым свойственна решимость. Всевышний Аллах сказал: «А если кто-то проявит терпение и простит, то ведь в этих делах надлежит проявлять решимость» (сура 42 «Совет», аят 43).

12. Сообщение Аллаха о том, что именно у терпеливых получается совершать благие дела и они получают награду за них, и именно им достаётся великая доля. Всевышний Аллах сказал: «Горе вам! Вознаграждение Аллаха будет лучше для тех, которые уверовали и поступали праведно. Но не обретёт этого никто, кроме терпеливых» (сура 28 «Рассказы», аят 80).

Всевышний также сказал: «Но не будет это даровано никому, кроме тех, кто проявляет терпение, и не будет это даровано никому, кроме тех, кто обладает великой долей» (сура 41 «Разъяснены», аят 35).

13. Сообщение о том, что именно терпеливым приносят пользу аяты и назидания. Всевышний Аллах сказал: «“Выведи свой народ из мраков к свету и напомни им дни Аллаха”. Поистине, в этом — знамения для каждого терпеливого и благодарного» (сура 14 «Ибрахим», аят 5).

А о жителях Сабы Всевышний Аллах сказал: «Мы сделали их предметом сказаний и рассеяли их. Поистине, в этом — знамение для каждого, кто терпелив и благодарен» (сура 34 «Саба», аят 19).

А в суре «Аш-Шура = Совет» Всевышний Аллах сказал: «Среди Его знамений — плывущие по морю корабли, подобные горам. Если Он пожелает, то успокоит ветер, и тогда они останутся неподвижными на его [моря] поверхности. Поистине, в этом — знамения для каждого терпеливого, благодарного» (сура 42 «Совет», аят 32–33).

14. Сообщение о том, что желанное преуспеяние и спасение от пугающего и ненавистного, а также вход в Рай верующие обретают благодаря терпению. Всевышний Аллах сказал: «Сады Эдема, в которые они войдут вместе со своими праведными отцами, супругами и потомками. Ангелы будут входить к ним через любые врата. Мир вам за то, что вы проявили терпение! Как же прекрасна Последняя обитель!» (сура 13 «Гром», аят 23–24).

15. Терпеливые обретают степень предводителей. Шейх ислама Ибн Таймийя сказал: «Посредством терпения и убеждённости достигается предводительство в религии». А потом он прочитал: «И Мы создали среди них предводителей, которые вели остальных по Нашему повелению прямым путём, поскольку они были терпеливы и убеждённо верили в Наши знамения» (сура 32 «Земной поклон», аят 24).

16. Терпение неотделимо от ислама и веры. Всевышний Аллах упомянул его вместе с убеждённостью и верой, богобоязненностью и упованием на Аллаха, благодарностью, благими делами и милосердием.

Поэтому терпение для веры как голова для тела, и нет веры у того, у кого нет терпения, подобно тому, как не может жить тело без головы.

‘Умар ибн аль-Хаттаб d сказал: «Лучшее в жизни мы приобрели благодаря терпению» [Ахмад].

В достоверном хадисе Пророк r назвал терпение сиянием22 и сказал: «Кто старается проявлять терпение, тому Аллах поможет в этом» [Аль-Бухари; Муслим].

В другом достоверном хадисе говорится: «Сколь удивительно положение верующего! Всё в его положении — благо для него, и не дано это никому, кроме верующего. Если с ним случается что-то хорошее, он благодарит Аллаха, и это становится для него благом. А если его постигает беда, он проявляет терпение, и это также становится для него благом» [Муслим].

И Посланник Аллаха r сказал темнокожей женщине, которая страдала падучей и попросила его обратиться к Аллаху с мольбой за неё: «Если желаешь, то терпи, и тебя ждёт Рай. А если желаешь, я обращусь к Аллаху с мольбой за тебя, чтобы Он исцелил тебя». Она сказала: «Я обнажаюсь [во время приступов]… Обратись же к Аллаху с мольбой за меня, чтобы я не обнажалась». И он обратился к Аллаху с такой мольбой за неё [Аль-Бухари; Муслим].

И Посланник Аллаха r велел ансарам терпеть принижение, которое ждёт их в будущем, когда им предпочтут других, до тех пор, пока не встретятся с ним у райского водоёма.

Он велел проявлять терпение при встрече с врагом, а также когда приходит беда, и сообщил, что самая большая награда ожидает тех, кто проявляет терпение «при первом потрясении» [Аль-Бухари; Муслим].

И он велел тому, кого постигло горе или беда, прибегать к наилучшему средству — терпению и надежде на награду от Аллаха, поскольку это облегчает испытание и приносит награду. А ропот и жалобы, напротив, делают испытание ещё тяжелее и лишают человека награды.

Посланник Аллаха r также сообщил, что терпение — это лучшее благо. Он сказал: «Никому не было даровано блага лучшего и более великого, чем терпение».

Терпение содержит в себе такие значения: сдерживание, воздержание и отказ от чего-либо. Всевышний Аллах сказал: «Будь же терпелив с теми, которые взывают к своему Господу по утрам и перед закатом и стремятся к Его Лику» (сура 18 «Пещера», аят 28).

Таким образом, терпение — это удерживание себя от недовольства, ропота, нетерпения и возмущения, и удерживание языка от жалоб, и удержание органов тела от любых проявлений раздражения и недовольства.

Терпение бывает трёх видов: терпение в покорности Аллаху23; терпение в воздержании от ослушания Аллаха; и терпение перед лицом испытаний, посылаемых Аллахом.

Первый и второй вид — терпение в отношении того, что связано с действиями самого человека. Третий вид — терпение в отношении того, что никак не связано с действиями самого человека.

Ниже приводятся высказывания наших праведных предшественников о терпении.

Аль-Джунайда как-то спросили о терпении, и он сказал: «Это когда человек проглатывает горечь, не морщась».

Зу-н-Нун аль-Мисри сказал: «Терпение — отдаление от ослушания, спокойствие при проглатывании горечи испытания и демонстрация достатка, когда живёшь в бедности».

Говорят также, что терпение — это умение достойно встретить испытание.

Также говорят: «Терпение — это “растворение” в испытании, когда ты не привлекаешь к себе внимания и не жалуешься».

Ещё говорят: «Терпение — это приучение себя атаковать ненавистное».

Или же терпение — «это когда человек ведёт себя в дни испытания так же, как ведёт он себя в дни благополучия».

‘Амр ибн ‘Усман сказал: «Это когда человек проявляет стойкость в своей преданности Аллаху и встречает испытание со спокойствием и радушием».

Аль-Хаввас сказал: «Терпение — это стойкая приверженность нормам Корана и Сунны».

Яхья ибн Му‘аз сказал: «Терпение любящих (мирские блага) труднее терпения равнодушных к мирским благам. Удивительно! Как получается у них проявлять терпение?».

Поэт сказал:

Терпенье — до чего же горькое оно!

Но слаще мёда — знай! — последствия его…

Говорят также, что терпение — это готовность пожертвовать собой ради довольства Того, Кого ты любишь. Как сказал поэт:

Терпенье буду проявлять, чтоб был доволенТы,

Пусть в этом гибель для меня, но раз доволен Ты,

Чего мне больше? Пусть убьёт терпение меня…

Абу ‘Али ад-Даккак сказал: «Терпеливые обретают величие двух обителей, потому что Аллах с ними — ведь, поистине, Аллах — с терпеливыми».

Говорят также: «Терпите душами своими, оставаясь в покорности Аллаху, и терпите сердцами своими, когда приходят испытания от Аллаха, и поддерживайте в душах своих стремление к Аллаху».

Также говорят: «Проявляйте терпение в благополучии и проявляйте терпение в беде, несите дозор, следя за действиями врага на его земле, и бойтесь Бога земли и небес — быть может, тогда вы преуспеете и попадёте в обитель вечности».

А один человек сказал: «Глотай горечь терпения, и если она убьёт тебя, то ты будешь мучеником, а если останешься в живых, то жизнь твоя будет достойной».

А другой человек сказал: «Терпение ради Аллаха — богатство…»

Аль-Маварди передаёт, что один красноречивый человек сказал: «К твоим наилучшим качествам относится терпение в отношении того, что нарушает твоё спокойствие и благополучие».

Среди мудрых слов есть и такие: «Пусть тот, кто желает жить, готовит для бед и испытаний терпеливое сердце».

А другой мудрый человек сказал: «С помощью терпения в отношении тяжкого и ненавистного обретается счастье».

В любом несчастье проявляй терпенье,

Терпенье — лучшее, что можешь сделать ты…

Шабиб ибн Шейба сказал аль-Махди: «Больше всего заслуживает проявления терпения то, чему ты не способен противостоять».

Беда приходит — ты терпенье проявляй всегда.

Нетерпеливому в сто раз страшней она…

А другой человек сказал:

Терпенье проявил, испытывая боль,

Как терпит жаждущий, когда вокруг пески…

Терпенье мне, поверь, даётся нелегко,

Будто алоэ — до чего же горькое оно!

Один мудрец сказал: «Уподобь то, к чему ты стремился в этом мире, но чего не смог снискать, мыслям, которые пришли тебе в голову, но остались невысказанными тобою». Один поэт, услышав его слова и находясь под впечатлением от них, сказал:

Пришло несчастье — принесла его судьба.

Она же и избавить может от него тебя…

Зачем же в добровольном униженьи жить всегда,

Когда врата величия открыты для тебя?

Аксам ибн Сайфи сказал: «Кто проявляет терпение, тот добьётся желаемого».

Ибн аль-Мукаффа сказал: «Во дворце Арташира было написано: “Терпение — ключ к достижению желаемого”».

Один мудрый человек сказал: «Благое терпение облегчает достижение цели».

А один красноречивый человек сказал: «Терпеливый обретает благо, а благодарный оберегает блага, которые уже дарованы ему».

Когда перед тобой закроются все двери,

Терпенье для тебя откроет их,

Быть может, ждать тебе придётся долго,

Но избавленье всё-таки придёт.

Терпенье проявляй — желанного добьёшься,

Стучись настойчиво — в конце концов войдёшь…

Мнение того, кто нетерпелив, не будет правильным, он ропщет и негодует, и он становится жертвой собственных тревог и печалей.

Всевышний Аллах сказал, приводя наставление Люкмана своему сыну: «О сын мой! Совершай молитву, повелевай совершать одобряемое, запрещай предосудительное и терпеливо сноси всё, что постигает тебя. Поистине, в этих делах надлежит проявлять решимость» (сура 31 «Люкман», аят 17).

Один мудрый человек сказал: «С помощью ключа решимости и терпения можно выйти из самого безвыходного положения».

А один красноречивый человек заметил: «Избавление приходит тогда, когда начинает казаться, что все пути закрыты».

Беды и испытания, постигающие человека, можно облегчить. Для этого требуется решимость и стойкость — тогда любое испытание покажется не таким уж серьёзным и окажет меньше влияния на человека и нанесёт ему меньше вреда.

Справиться с постигшим испытанием помогает напоминание самому себе о том, что человек не вечен, что его жизненный путь однажды кончится, и к нему придёт смерть, и её приход неизбежен. Этот мир однажды исчезнет, и ни одному из творений Всевышнего не суждено жить в нём вечно.

Один халиф из династии ‘Аббасидов как-то спросил своего собеседника о мире этом, и тот сказал: «Как пришёл, так и уйдёт…»

А ‘Амр ибн ‘Убайд сказал: «Жизнь ближняя — временная, а жизнь последняя — вечная».

Ануширван говорил: «Если не желаешь печалиться, не приобретай то, из-за чего тебе придётся печалиться».

Са‘ид ибн Муслим сказал:

Поистине, мир этот бренный — дары,

И то, что берём напрокат…

Сегодня заботы печалят тебя,

А завтра ты счастлив и рад.

Ибн ар-Руми сказал:

Любую жизнь оканчивает смерть,

Здоровья путь пересечёт болезнь,

Пусть жизнь сладка, но не даёт покоя мысль одна:

Однажды, словно сон, закончится она.

А кто, живя, предвидит свой конец,

Тот будет в скорби, даже если благ не счесть.

Человек должен понимать, что тревоги, горести и испытания заканчиваются, однако у каждого из них свой срок, и они не исчезнут раньше и не задержатся дольше положенного, и отчаяние не делает их короче, а терпение — длиннее, и с каждым новым днём уходит какая-то их часть, и так постепенно беда уходит совсем, а человек и не чувствует этого.

Человек должен понимать, что постигшее его намного меньше того, что обошло его стороной, и испытания, посланные ему, гораздо менее значительны и серьёзны, чем те, от которых он был избавлен.

Человек должен брать пример с других и утешаться, глядя на них. Испытания, постигшие их, должны стать назиданием и уроком для него, прогоняя прочь его печали и страхи и облегчая тяжесть его собственных испытаний.

Человек должен понимать, что милости и блага подобны приходящим ненадолго визитёрам, и они непременно уйдут, и что радость в этом мире всегда сопровождается страхом лишиться этой радости, и стоит обрадоваться чему-то, как мы лишаемся этой радости или нас постигает печаль, и чем сильнее мы радуемся вначале, тем сильнее грустим потом…

Один мудрец сказал: «Знающий, что любая беда однажды закончится, переносит её с должным терпением и спокойствием».

Аль-Хасана аль-Басри (да помилует его Аллах) как-то спросили: «Каким представляется тебе этот мир?» Он ответил: «Он таков, что предчувствие испытаний мешает мне радоваться в благополучные дни».

Далёк от постоянства этот мир,

И полосу сменяет полоса.

Пока одни пьют счастья эликсир,

Печаль на части чьи-то рвёт сердца…

Человек должен знать, что веселье и радость в этом мире непостоянны, как и печаль, и когда кто-то радуется, другие в это время печалятся, и наоборот. И пока одни приходят в этот мир, другие покидают его, и пока одни радуются чьему-то появлению на свет, другие скорбят из-за разлуки с кем-то.

Аль-Мутанабби сказал:

Так суждено, и дни для всех такие:

Одни в печали — в радости другие…

Человек должен помнить о том, что когда Всевышний Аллах любит Своего раба, Он посылает ему испытания, а потому он должен надеяться, что каждое испытание, постигающее его и терпеливо переносимое им, — свидетельство любви Всевышнего к нему.

Испытания закаляют человека, делают его сильнее и мудрее. Это полезный опыт, который помогает человеку научиться видеть назидание и в испытании, которое постигло его, и в испытании, от которого он был избавлен.

Человек должен жить в реальном мире и понимать, что происходит вокруг него, и не обольщаться временным благоденствием и благополучием, и не думать, что так будет в его жизни всегда, и все беды и печали непременно будут обходить его стороной и постигать других, но не касаться его. Знающий этот мир и его сущность спокойно воспринимает и беды и наслаждения.

Понимая, с чем столкнулся, понимая природу земной жизни и смысл испытаний, человек меньше печалится, легче переносит эти испытания, находя утешение в том, что известно ему о мире этом, и не боится и не впадает в отчаяние.

Один мудрый человек сказал: «Тот, кто остерегается, не испытывает потрясения, тот, кто ждёт и готовится, не впадает в растерянность и отчаяние, тот, кто ожидает удара, не испытывает боли».

Как сказал поэт:

Всё не может быть в жизни легко,

В ней и радость бывает, и грусть.

Не принимай близко к сердцу печаль,

Будет легче, коль скажешь: «Пройдёт!»

Ты покой обрести хочешь в мире забот?

Ищешь то, чего нет, — не найдёшь.

Верно заметил один учёный:

Не жалуйся на жизнь ты часто другу,

К Творцу взывай, а не к тому, кто сотворён Им,

Зачем же тонущему звать на помощь

Того, кто тонет так же вместе с ним?..

Знай, что тому, кто проявляет терпение и сохраняет хладнокровие и спокойствие, когда приходит беда, не приходится долго ждать избавления.

Абу Айюба аль-Катиба бросили в тюрьму, и он провёл в заключении пятнадцать лет. И вот, когда он уже не знал, что делать, и терпение его почти истощилось, он написал кому-то из своих друзей, жалуясь на столь долгое заключение. Тот написал ему ответное письмо, в котором призывал его проявлять терпение и дальше и напоминал ему о том, что Тот, Кто послал ему это испытание, может в любую минуту послать ему избавление. Он напомнил ему и о том, что терпение — путь к отдохновению, и нужно ждать и надеяться на скорое избавление. Воодушевлённый этим письмом, заключённый перестал тревожиться, всецело уповая на Аллаха и проявляя терпение. И действительно, очень скоро пришло избавление. Его не только освободили, но ещё и оказали ему почёт.

Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал: «Жалоба, обращённая к Всевышнему Аллаху, не противоречит терпению. Поистине, Я‘куб u обещал проявлять прекрасное терпение, а пророки не нарушают данных обещаний. А потом он сказал:

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   21


База данных защищена авторским правом ©bezogr.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница