Е. Грицак Гипноз, или операция на сознании



страница9/22
Дата04.05.2016
Размер3.44 Mb.
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   22

to Т4ЯНЫ. НАХОАКП. СЕНСАЦИИ_______________

с которой мне блестяще удалось связывать приступы болей с породившими их в прошлом причинами. Таким образом я снял очередной приступ, и, когда затем разбудил больную, она бросилась мне на шею. Неожиданный приход одной из служащих избавил меня от неприятного объяснения, но с обоюдного согласия мы прекратили гипнотическое лечение». Рассудительность доктора не позволяла ему отнести внезапный порыв страсти на счет собственной неотразимости. Единственной интерпретацией этого случая мог быть «мистический элемент, скрытый в гипнозе». Не желая более испытывать на себе коварный «элемент», доктор решил искать другие методы лечения, найдя замену в психоанализе.

Спустя четыре года после пикантного сеанса Фрейд вовсе отказался от гипноза, лишь изредка используя его в экспериментальных целях. Будучи серьезным ученым, он не стал связывать свой отказ только с эротическим фактором. Он видел несовершенство метода в недостаточной ясности его природы, в ограниченности применения, в подавлении свободы личности больного, но главное — в подавлении внутреннего сопротивления, анализ которого составляет важную часть лечебной процедуры.

Новый метод основывался на модификации знакомого понятия «предметное отношение», волей Фрейда ставшего фундаментальным понятием

156

г

тайны гипноза, или операция на сознании <&

психоанализа под названием «трансфер». Этим термином обозначался перенос на личность врача чувств, испытанных больным в прошлом по отношению к близким ему людям: матери, отцу, ребенку или любимой женщине. Разделяя трансфер на позитивный и негативный, автор подразумевал перенос положительных (любовь, нежность, уважение) или отрицательных эмоций (гнев, ненависть, презрение).

Утверждение, что трансфер является неоспоримой реальностью, позволило придать предметному отношению личностный характер. Смелые выводы стали своеобразной революцией в психиатрии и первым значительным открытием Фрейда, послужившим основой для его дальнейшей исследовательской деятельности.

В 1921 году была опубликована работа «Психология масс и анализ человеческого я, далее следовали сочинения «Я и Оно» (1923), «Моисей и единобожие» (1938). В качестве метода психотерапии и как фундаментальное учение психоанализ (от нем. psychoanalyse) послужил основой всевозможных течений в психологии, оказал влияние на литературу и искусствоведение. Основным моментом здесь являлись бессознательные психические процессы и мотивации. Вытеснение из сознания неприемлемых для него влечений (преимущественно сексуальных) и травмирующих переживаний рассматривается

157

Ь

# Т4ИНЫ. Н4Х04КИ. СЕНСАЦИИ_______________

в психоанализе как главный источник симптомов невроза. Устранение различных патологических явлений — таких, как амнезия, ошибочные действия, — а также анализ вытесненных комплексов лежит в основе психотерапии. Процедура лечения проходит в изучении свободных ассоциаций, толкованиях сновидений.

Психической структурой личности в психоанализе стало бессознательное Оно (область влечений) и сознательное Я. Кроме того, автор рассматривал область социальных норм и нравственных установок, названную Сверх-Я.

«Деление психики на сознательное и бессознательное является основной предпосылкой психоанализа, — утверждал Фрейд в книге «Я и Оно», — только оно дает ему возможность понять и приобщить к науке часто наблюдающиеся и очень важные патологические процессы в душевной жизни... Существуют весьма напряженные душевные процессы, которые могут иметь такие же последствия для душевной жизни, как и все другие представления, между прочим, и такие последствия, которые могут быть осознаны опять-таки как представления, хотя в действительности и не становятся сознательными. Здесь начинается психоаналитическая теория, которая утверждает, что такие представления не становятся сознательными потому, что им противодействует известная сила, что без этого они могли бы

158

Т4ЯНЫ ГИПНОЗА, ИЛИ ОПЕРАЦИЯ Н4 СОЗНАНИИ #)

стать сознательными. Эта теория оказывается неопровержимой благодаря тому, что в психоаналитической технике нашлись средства, с помощью которых можно устранить противодействующую силу и довести должные представления до сознания». Состояние, в котором представления находились до осознания, называется вытеснением, а сила, приведшая к вытеснению и поддерживавшая его, именуется сопротивлением.

Понятие бессознательного получается из учения о вытеснении. Вытесненное рассматривается как пример бессознательного.

В том же, 1938, году, после насильственного присоединения Австрии к Германии, еврей Зигмунд Фрейд покинул Вену, опасаясь преследования фашистов. Опасения великого психоаналитика не были напрасны: позже все его книги были сожжены перед рейхстагом. Фрейд уехал в Лондон, где умер вскоре после начала Второй мировой войны.

Учение Фрейда о коллективном бессознательном получило развитие в работах Карла Густава Юнга (1875—1961). Швейцарский психолог и философ, основатель аналитической психологии, видел источник общечеловеческой символики в образах коллективного бессознательного, которые назвал архетипами.

Цель психотерапии, в соответствии с теорией Юнга, заключается в осуществлении инди-

159

to Т4ЙНЫ, Н4Х04КИ. СЕНСАЦИИ_______________

видуации личности. Термин «индивидуация» произошел от латинского individuatio, приблизительно означающего выделение единичного и индивидуального из всеобщего. В аналитической психологии Юнга исследуется процесс становления личности, ее созревания в результате того, что сознание автоматически уподобляет коллективное бессознательное личному.

Главный труд Юнга — книга «Психология бессознательного», — представляет читателю новый этап познавательного процесса. С точки зрения автора, пациент ясно осознает, что «он сделал из врача отца и мать, дядюшку, опекуна и учителя...» Однако часто возникают другие фантазии, представляющие гипнолога как Спасителя, вступающие в противоречие с сознанием.

Подобные Божественные атрибуты часто выходят за рамки традиционного христианского мировоззрения, в атмосфере которого вырос пациент, и могут принимать, например, образы животных.

Такое перенесение является проекцией бессознательных содержаний. Сначала проецируются поверхностные содержания бессознательного: о них можно узнать из сновидений или галлюцинаций. В этом состоянии врач вызывает страсть, представляясь потенциальным возлюбленным. Затем он выступает как отец — благодушный или строгий, то есть такой, каков он в дей-

160


Т4ЯНЫ ГИПНОЗ/4. ИЛИ ОПЕРАЦИЯ Н4 СОЗНАНИИ (g)

ствительности. Возможно даже перевоплощение доктора в мать. Все эти проекции фантазий основаны на индивидуальных воспоминаниях. Нетрадиционными фантазиями являются врач в образе колдуна, демона, злоумышленника или в качестве Бога как олицетворения добра.

Пациенты часто не понимают вымышлен-ность своих фантазий, не соответствующих характеру врача. Это заблуждение происходит оттого, что в детстве подобные фантазии относились на счет родителей, также не похожих на воображаемые образы.

В одной работе 3. Фрейда передано огромное влияние, оказанное на Леонардо да Винчи фактом наличия у него двух матерей. В случае Леонардо факт двоякого происхождения был реальным, однако подобное представление может возникать у пациента в виде воображения, как было у скульптора Бенвенуто Челлини.

У каждого человека, помимо личных воспоминаний, есть некие изначальные образы, причем в том виде, в каком они были в древности. Этот факт объясняет то, что известные сказочные образы повторяются в разных местах земного шара почти в одинаковом виде. Душевнобольные могут восстанавливать образы, известные из старинных текстов. Примеры таких феноменов приведены в книге Юнга «Трансформации и символы либидо» (1952). «Я тем не

161


to тляны, нлхо^ки, сенсации___________

утверждаю, что по наследству передаются представления, по наследству передается лишь возможность представления», — говорил автор.

На стадии лечения, когда воспроизводятся чуждые фантазии, работает глубокий слой бессознательного, где находятся изначальные общечеловеческие образы, названные Юнгом архетипами, или доминантами. Это открытие означало шаг вперед в развитии концепции Фрейда, а именно — признание наличия двух слоев в бессознательном: личного и сверхличного. Последнее обозначено как коллективное бессознательное; оно отделено от личного и является всеобщим, и оттого его содержание может быть везде (чего нельзя сказать о личном). Личное бессознательное содержит утерянные воспоминания: вытесненные, забытые, тягостные образы, которые не достигли сознания или не созрели для него. Изначальные образы, более древние и обобщенные, представляют собой как чувство, так и мысль. Представления об ангелах, архангелах, «тронах и господствах», небесной иерархии — все это происходит из восприятия независимости архетипов.

Величайшие идеи гениев формируются сверх первичных изначальных образов. Архетипы являются отражением повторяющегося мирового опыта. Здесь Юнг приводит в пример ежедневное кажущееся движение Солнца. Если нельзя

162

тайны гипноза, или операция на сознании <$

обнаружить в бессознательном ничего, кроме известного физического процесса, тогда выявляется «миф о солнечном герое во всех бесчисленных вариациях. Этот миф, а не физический процесс есть реальность, образующая архетип Солнца. То же самое можно сказать о фазах Луны. Архетип есть своего рода готовность снова и снова восстанавливать те же или сходные мифические представления».

Швейцарский философ требует от пациента умения различать Я и коллективную психику. Тем самым его энергия, ранее заключенная в патологических формах, найдет собственный, подобающий ей диапазон. Именно тогда человек сможет твердо стоять на ногах и существовать в качестве полноценного члена общества.

Сознание и бессознательное вовсе не противоположны, они взаимно дополняются до целого. Бессознательные процессы, компенсирующие сознательное Я, содержат в себе все элементы, необходимые для функционирования нормальной психики. Этими элементами могут быть мотивы сновидений, незамеченные дневные ситуации, невыраженные эмоции или невысказанная критика.

Чем длиннее путь самопознания и соответствующего ему поведения, чем глубже человек познает себя, тем быстрее исчезает слой личного бессознательного, лежащий сверх коллектив-

163


Щ ТУ4ИНЫ. Н4Х04КИ. СЕНСАЦИИ_______________

ного бессознательного. Как следствие возникает сознание, не ограниченное мелочным, чувствительным Я, а сопричастное широкому миру. Такое широкое сознание отвергает эгоистические личные желания или амбиции. Оно соединяет человека с миром...



Гипноз умер! Да здравствует гипноз!

Весной 1980 года в передаче радиостанции «Франс-культюр» прозвучал беспощадный приговор «Гипноз умер!» После многочисленных отзывов на эту трансляцию обнаружилось, что подобное могли бы повторить многие современные психотерапевты. Последователи Фрейда теоретически поставили гипноз и внушение за пределы психоаналитических исследований. Основатель психоанализа ввел гипноз в терапию, одновременно растворив его в расплывчатом понятии трансфера. В качестве одобрительного отклика на спорное заявление ученый Октав Маннони выдвинул своеобразную логическую цепочку: «Трансфер — часть одержимости, он получается в результате ряда изъятий. Дьявол упраздняется, припадки остаются. Магический антураж упраздняется, больные Месмера остаются. Упраздняется месмеровский чан, остаются гипноз и связь врач—пациент. Упраздняется гипноз, остается трансфер».

164

тайны гипноза, или операция ни сознании ^

Один из самых ревностных проповедников психоанализа — французский психиатр Жак Лакан (1901—1981) — интерпретировал психоанализ 3. Фрейда в духе идей французской лингвистики, однажды сказав: «Бессознательное структурировано, как язык, и порождается им».

Несмотря на некоторое переосмысление теории великого австрийца, Лакан выдвинул девиз «Назад к Фрейду», имея в виду тот факт, что Франция сильно запоздала с признанием психоанализа. До окончания Второй мировой войны ни в одной развитой европейской стране не было столь малого числа практикующих психоаналитиков, как на родине гипноза. Отношение Лакана к полузабытой области знаний стало попыткой соединения психоанализа с гуманитарными науками: лингвистикой, антологией, антропологией, философией, литературой.

С начала 1950-х годов Лакан вел семинар в университете Сорбонны, таким образом имея возможность излагать свои самобытные взгляды. Акцентируя внимание на языке, на символике, где, по его мнению, действует новый порядок психоанализа, он представлял довольно спорные отношения врача и пациента. В стремлении к высшему уровню интеллектуальности Лакан сводил роль медика к пунктуации движения языка гипнотизируемого. Кроме того, цель собственно гипноза виделась вовсе не в тера-

165

to Т4ины, кихо^ки. сенсации _________

пии, а выздоровление являлось в таком случае случайным результатом толкования и пояснения. Словно возражая Фрейду, французский психиатр призывал к запрету на исследования и практику как гипноза, так и внушения.

Согласно теории Лакана, существенным различием между внушением и психоанализом являлось то, что внушение не предусматривает сопротивления и подавляет волю больного, а психоанализ, напротив, сохраняет и перерабатывает их. Здесь автор идеи предлагал рассмотреть фрейдовскую схему из сочинения «Психология толпы», где показано определенное расстояние между медиком и пациентом. Стараясь быть ближе к Фрейду, Лакан признавал «опасность принуждения посредством психоаналитического вмешательства», но уточнял: подобная опасность связана с «современными методиками и не имеет отношения к освобождающему воздействию фрейдовской терапии». Будучи серьезным психологом, он рассуждал о гипнозе как об архаичном явлении, но, осознавая себя продолжателем дела Фрейда, отводил языку господствующую роль.

Нигилистические идеи Лакана завоевали особую популярность в Латинской Америке, где его учение видели в революционном качестве. В Европе так не считали хотя бы от того, что знали о присутствии внушения в психоанализе

166

Т4ЯНЫ ГИПНОЗА. И/1И ОПЕРАЦИЯ НА СОЗНАНИИ ф

и предлагали противопоставить его искусственному. Лакан и его сторонники представляли гипноз устрашающим орудием господства, а не обычным лечебным средством. Хотя Фрейд всегда стремился к новаторству, он никогда не отказывался от гипноза, если не в практике, то теоретически. По словам Леона Шертока, Лакан запер гипноз на замок и даже публично провозгласил в известной Римской речи 1966 года: «Мы отказываемся от этих состояний как для объяснения симптомов, так и для их устранения».

Осудив гипноз как инструмент порабощения, французский ученый сам долгое время повелевал воспитанниками, толпами, собиравшимися за тем, чтобы без возражения внимать своему учителю. Некая К. Клеман называла его «шаманом, колдуном, исполненным поэзии и вдохновения». Шерток сравнивал славу своего коллеги с популярностью блистательного Месмера, а не кабинетного ученого Фрейда. Теоретическую базу современной психотерапии нельзя считать окончательной или устоявшейся. Никто не может предложить точной программы дальнейших исследований. Не существует ни одной области этой науки, где ученые не видели бы противоречий. Однако практикующие гипнозом медики понимают огромную роль внушения в терапевтическом процессе. Даже если к нему не сводится полный курс лечения, его решающая

167


Щ Т4ЯНЫ. Н4Х04КИ. СЕНСАЦИИ_______________

роль в терапии нервных заболеваний не вызывает сомнения. Подтверждением тому являются многочисленная практика врачей всего мира и количество научных разработок в этой сфере. Венгерский психоаналитик, почитатель, друг и сподвижник Фрейда — Шандор Ференци (1873— 1933) — считал, что гипноз и внушаемость имеют эротическую основу. Он видел в нем восстановление некой сексуально-мазохистской установки. Гипнотизирующий может являться образом одного из родителей. Главное место в гипнозе, по мнению Ференци, занимают побуждения из области эдипова комплекса. Так психологи называют результат вытеснения в раннем детстве враждебных импульсов по отношению к отцу. Например, гипнотизируя женщин, медик видит перед засыпанием блуждающий взгляд, дрожание, якобы характерное для сексуального возбуждения. Оцепенение в начале сеанса противопоставляется движениям при половом акте. Если гипнолог расспрашивает больного о его состоянии, то часто слышит о «блаженном приятном чувстве», «блаженной неге», то есть также углубляется в область эротики. Даже безобидные слова, произносимые в повседневной жизни — такие, как «ты меня загипнотизировал», — являются, по мнению венгра, выражением влечения. У некоторых молодых дам в состоянии гипнотического сна отмечается страх,

168

Т4ЯНЫ ГИПНОЗА. ИЛИ ОПЕРАЦИЯ И4 СОЗНАНИИ jft

как перед покушением на невинность. Эта боязнь выражает надлежащее желание, пробуждаемое именно гипнозом, а уговоры, крик, грубые действия являются одновременно психическим инструментом гипноза и средством эротического обольщения.

Шандор Ференци внес значительный вклад в теорию и практику современного психоанализа. Защитив диссертацию на степень доктора медицины в Венском университете, с 1894 года он специализировался в неврологии и был принят на должность королевского психиатра. Несколько лет Ференци служил военным медиком; знакомство с Фрейдом в 1908 году послужило причиной вступления в члены Венского психоаналитического общества.

Ференци долгое время был сподвижником и близким другом Фрейда, не однажды сопровождая его в деловых поездках. В 1913 году он собрал своих венгерских коллег в союз, аналогичный австрийскому; через пять лет стал президентом Международного психоаналитического общества, а начиная с 1919 года преподавал психоанализ в Будапештском университете.

Ференци ввел в науку термин «интроекция», обозначающий механизм невротического, расколотого взгляда на мир. Если параноик «проектирует свои желания во внешний мир», отрицая его подлинность, то нервнобольной пыта-

169


Щ Т4ЯНЫ. Н4Х04КИ. СЕНСАЦИИ_______________

ется «интроектировать», то есть включить в сферу своих интересов максимальную долю внешнего мира, при этом «теряя себя». В соответствии с идеями Ференци, психоанализ больше относится к науке, чем к философии, поэтому доказательства и рассуждения здесь являются общезначимыми и вескими. Заслугой венгерского психоаналитика считается совершенствование и обновление техники проведения гипнотических сеансов. В 1929 году он разработал методику, направленную на утверждение врачом эмоциональных отношений с пациентом, а также активного участия последнего в ходе лечения. Некоторые моменты, вплоть до «инверсии ролей», когда пациент выступает по отношению к врачу как аналитик, были осуждены Фрейдом.

Основными техническими приемами Ференци были фиксирование взглядом, поглаживание, то есть средства, единые для гипноза и эротики. Он утверждал, что в характере и форме гипноза выражается сексуальное содержание человека и легко увлекающиеся люди, имеющие тенденцию к установке на объекты любви, также легко впадают в глубокий транс.

Мышечные феномены гипноза — полная релаксация (расслабленность) и каталепсия — это выражение безволия, похожее на разрешение делать с собой все, что угодно. Подтверждением тому служит наблюдение из животного

170

Т4ЯНЫ ГИПНОЗА. ИЛИ ОПЕРАЦИЯ Н4 СОЗНАНИИ ф

мира: хищник удав гипнотизирует кролика, который старается сохранить жизнь, притворяясь неподвижным, чтобы не вызвать своими движениями агрессии врага.

Понимая ограниченность психоаналитической теории Фрейда, многие недавние его сторонники обратили внимание на относительную значимость психологических и физиологических факторов. Л. Кьюби и С. Марголин считали существенно значимым тот факт, что гипнотизируемый временно отказывается от врожденных механизмов самозащиты и ослабляет бдительность, отдавая свое Я и чувство безопасности в руки другого человека, будь то реальный или воображаемый субъект. «Гипноз находится на пересечении всех уровней физиологической и психологической организации, и феномен, называемый гипнотизмом, когда он полностью будет понят, станет одним из важнейших инструментов для изучения нормального сна, нормального состояния бодрствования и постоянного взаимодействия нормальных невротических и психических процессов» (1961).

Кьюби и Марголин, описав физиологический метод вызывания гипноза — такой, как фиксация внимания на собственном дыхании, — доказали возможность осуществления гипноза без гипнолога. Дальнейшим рассуждением стал вывод о том, что перенесение не является обяза-

171

to Т4ЯНЫ. Н4Х04КИ. СЕНСАЦИИ_______________

тельным условием погружения пациента в сон. Гипноз может произойти после простых физических действий. Авторской мыслью Кьюби было предположение о перенесении в чистом виде, которое реализуется бессознательно и восстанавливает значимые образы раннего детства. Совместной разработкой Кьюби и Марголина была попытка соединить психоанализ и физиологическую теорию Павлова. Физиологический аспект в этой теории — исключение в ходе наведения гипноза всех внешних раздражителей, кроме движений и команд гипнолога. В свою очередь, психологический аспект — процесс полного сравнивания Я пациента и гипнолога, уход в младенчество со взглядом на врача как на одного из родителей.

На основании теории Кьюби и Марголина психоаналитики М. Гилл и М. Бренман объединили психологический и физиологический факторы, заявив о несогласии с вариантом отсутствия гипнолога в процессе гипнотизирования. Обязательное участие врача делает гипноз, по их мнению, ярким регрессивным процессом. Обобщив высказывания многих современных психотеоретиков, можно утверждать об освобождении гипнологии от односторонности. Эта наука требует многостороннего подхода, сближения в себе различных дисциплин — физиологии, психоанализа, экспериментальной психологии.

172


тайны гипном. или операция на сознании ф

Еще в первые десятилетия прошлого века гипнологи начали исследования, относящиеся к развитию и углублению психологической теории Бернгейма. Если гипноз есть состояние, усиливающее внушаемость, то она и является главным элементом в этом процессе. Так считал К. Халл в 1930-е годы, подобное утверждал Т. Барбер тридцать лет спустя. Американский психолог Кларк Леонард Халл (1884—1952) первым применил в психологических исследованиях математическую логику, создав гипотетико-дедуктивную теорию поведения. С идеей повышения внушаемости в гипнозе согласны все современные ученые, но некоторые отрицают специфичность гипервнушаемости, потому что ее можно вызвать и вне гипноза.

Основным выразителем подобного взгляда является американский психотерапевт Теодор Ксено-фон Барбер (род. 1927). Директор Центра психологических исследований, руководитель фонда Медфидда, президент Массачусетской психологической ассоциации, он окончил Американский университет в Вашингтоне, затем — аспирантуру Гарварда, а к 1954 году имел степень доктора философии. Барбер внес существенный вклад в современные исследования гипноза. Исходя из того, что гипнотическое поведение можно объяснить привычными социальными понятиями, например «мышлением» и «воображением», он

173

1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   22


База данных защищена авторским правом ©bezogr.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница