Е. Грицак Гипноз, или операция на сознании



страница2/22
Дата04.05.2016
Размер3.44 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   22

24

МИНЫ ГИПНОЗА. И/1И ОПЕРАЦИЯ НА СОЗН4НИИ ф

нее, постепенно приучались владыкой к тому, что воюют и убивают за веру.

Взяв на себя роль мессии, Хасан объяснял своим людям порядок в цепи сотворения мира: Божественная мудрость открывается в каждом месте сочленения семи звеньев по мере продвижения посвященного к Аллаху. На высшей ступени раскрывалась последняя тайна ассаси-нов: царство небесное и ад здесь составляли единое целое. Повелитель любил зрелище казни. Иногда ради развлечения он объявлял свое недовольство и приказывал отрубить «виновному» голову. Жертва выбиралась из свиты владыки. После свершения казни Хасан ибн Шаббат демонстрировал новичкам, готовящимся к посвящению, блюдо с окровавленной головой и говорил: «Этот человек обманул меня, но волей бога ложь его мне открылась. Мертвый, он остался в моей власти, и я могу оживить его голову». После короткой молитвы Хасан впадал в транс, делал магические знаки, и к ужасу присутствующих, также находившихся под гипнозом, мертвая голова открывала глаза. Хасан разговаривал с мертвым сам и просил задавать вопросы окружавшим. Эти подробности стали известны со слов французского графа де ля Котье, находившегося в замке Аламут по поручению короля в 1098 году.

Страх подчиненных постепенно перешел на самого Хасана. Два его сына были казнены во



25

to Т4ЙНЫ, НЛХ04КИ. СЕНСАЦИИ_______________

избежание переворота. Преемник жестокого правителя, Хасан-второй, прозванный Ненавистным, оказался достойным своего предшественника: более свирепый, чем покойный владыка, он объявил себя Аллахом, передав управление сектой своему сыну Магомету-второму. В 1256 году горную империю разгромила монгольская конница, но идеология и тайные обряды ассасинов не прекратили свое существование. В небольшой деревушке, расположенной на границе Ирана, остались следы секты, подобной низаритам, где предводитель почитался, словно бог.

Согласно преданию, многие члены секты сумели спастись, бежав на Восток. Добравшись до Индии, они примкнули к служителям индуистской богини Кали, основав в Индии касту наследственных убийц, известных как таги — «обманщики», «убийцы» или фансигары — «душители». За два столетия существования только в Центральной Индии фансигары убили около миллиона жителей. Банды, состоящие из зомбированных фанатиков, группами по 150 человек выслеживали богатых путников и душили людей головной повязкой. Ограбив жертву, они потрошили и расчленяли тела убитых священной мотыгой, называемой «зубы Кали», а затем сжигали трупы.

Фансигары постоянно жили в деревнях; занимались крестьянским трудом и ремеслами,

26

ТДЯНЫ ГИПНОЗА И/1И ОПЕРАЦИЯ Н4 СОЗНАНИИ ф

посвящая убийствам несколько недель в году. В этот период они находились под воздействием внушения служителей культа богини Кали, призывавших своих братьев к некой священной миссии. Убийцы действовали вдали от места проживания, чтобы не быть узнанными. По странному обычаю, фансигары усыновляли детей своих жертв. В определенный момент подросток посвящался в тайны секты, в ходе торжественного обряда проходя путь тайного служителя Кали: ученик-> искатель жертв-*копатель могил-»без-жалостный убийца. В настоящее время традиции низаритов и фансигаров продолжают существование в террористических мусульманских сектах «Джихад» или «Хизбалла».

Могущественный союз низаритов, некогда державший в страхе всю Европу, породил идею тайного братства с жесткой организацией и доктриной. Некоторые европейские и ближневосточные общества, провозгласившие культ силы, переняли идею Хасана ибн Шаббата. В конце XX века молодой фанатик в упор расстрелял израильского премьер-министра Рабина. Через несколько лет два молодых палестинца-камикадзе направили грузовик, начиненный взрывчаткой, на автобусы с мирными израильтянами, уничтожив десятки невинных людей. Службой безопасности Палестины был нейтрализован террорист, намеревавшийся взорвать очередной

27

Ш Т4ЯНЫ. H4*04KH. СЕНСАЦИИ_______________

мирный объект в Иерусалиме. Он действовал по приказу руководителей одной из мусульманских сект. В случае успеха юноше обещали место в раю, восемь тысяч долларов и около сотни прекрасных гурий!

Из глубины веков к человеку пришло понятие «внушение», считающееся в научном мире явлением более сложным, чем собственно гипноз. Трудность заключается прежде всего в том, что внушение проникает в сознание незаметно для самого лица, находящегося в состоянии бодрствования, причем без всякого сопротивления с его стороны.

По словам русского психиатра В. Бехтерева, внушать — значит непосредственно прививать к психической сфере другого лица идеи, чувства, эмоции и другие психофизические факторы, то есть воздействовать так, чтобы не оставалось места критике и собственным суждениям. Внушение может вводиться в разум человека постепенно, посредством постоянных заявлений похожего содержания или сразу, путем повелительных команд.

Надежда на возможность чудесного избавления от болезни усиленно поддерживается всеми мировыми религиями. Такое явление, как правило, происходит в специальных святых местах, традиционно связанных с присутствием божества, куда толпами стекаются богомольцы. На

28

тляны гипноза, или операция Н4 сознании >ф

Руси славой целительных мест пользовались Кие-во-Печерская, Троице-Сергиевская лавры, Соловецкий монастырь, где покоятся святые мощи, а исцелению помогают чудотворные иконы. Хотя с ростом культурного и экономического уровня общества потоки к святым местам сократились, некоторые монастыри до настоящего времени пользуются популярностью среди больных, потерявших надежду на помощь официальной медицины. Примером может служить женская Ди-веевская обитель, сохранившая мощи преподобного Серафима Саровского. Увеличение числа паломников в этот монастырь связано со случаями полного исцеления больных, страдающих психосоматическими заболеваниями.

Служители религиозных культов применяют действенный метод внушения, умело используя атрибуты, создающие торжественный настрой: возвышенную обстановку, роскошные одеяния, церковные песнопения, дурманящие курения, страстные молитвы, иконы, святые мощи и святую воду, различные талисманы.

Религиозные чудеса включают в себя действительно эффективные методы гипнотического лечения и множество сфабрикованных исцелений. Тем не менее все действия, даже не совсем праведные, направлены на укрепление веры, а она играет основную роль как в православии, так и в любой религии.

29

φ> Т4ИНЫ, HAXOAKH. СЕНСАЦИИ_______________

Известные исцеления всесильного врачевателя Иисуса Христа связаны с внушением надежды на излечение. Христианство с первых моментов своего существования окружено чудесами, о которых повествуется в Евангелии, но исцеления здесь занимают центральное место. В одной только восьмой главе Евангелия от Матфея говорится об исцелении слуги сотника благодаря слову, сказанному Иисусом Христом: «Да будет тебе по вере твоей», об исцелении прокаженного прикосновением руки Иисуса, об исцелении тещи апостола Петра от горячки, а также о том, как «к нему привезли многих бесноватых... и он изгнал духов словом и исцелил всех больных». Здесь же Иисус Христос вылечил еще двух свирепых бесноватых, изгнав бесов из их тел в стадо свиней: «И вот все стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде».

Вполне научный интерес представляет случай исцеления сухорукого, примерно одинаково описанный в Евангелиях от Матфея, Марка и Луки. По предварительному договору лечение назначалось на субботу, когда по фарисейским законам верующим полагалось отдыхать. Не признавая старых правил, Иисус Христос пришел в синагогу именно в субботу, где увидел больного с «сухой» рукой, терпеливо ожидавшего начала чудодейственного сеанса. Спаситель оглядел большую толпу собравшихся, попросил



30

тайны гипноз*, или операция на сознании ф

калеку встать в середину зала и тотчас услышал вопрос фарисеев: «Можно ли исцелять в субботу?» Видимо, Учитель был готов к ответу. «Должно ли в субботу делать добро или зло? — не задумываясь, ответил он. — Душу спасти или погубить?» Не слыша возражений, Иисус Христос продолжал: «Кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? Сколь же лучше человек овцы? Итак, можно в субботу делать добро». После этой эмоциональной отповеди Учитель посмотрел на фарисеев, «гневом скорбя», и попросил больного подать ему руку. Человек без усилий протянул недавно недвижимую конечность, и собравшиеся убедились в том, что исцеление успешно произошло.

Если проанализировать этот случай, то можно с уверенностью утверждать нервную природу заболевания, то есть то, что в XIX веке называли истерическим параличом. Обездвиживание конечностей наступало вследствие психического расстройства, что позже будет успешно лечиться гипнозом, и сопровождалось атрофией от долгого бездействия. Ключ к разгадке чудесной силы Иисуса Христа находился в предварительной эмоциональной подготовке больного. Решающим был выбор времени, отражавший прочность веры самого целителя, его уверенность в собственных силах. Произнесение убе-

31

т тляны. нлжолки. сенсации____________

дительных слов уверенным тоном и логическое построение диалога в итоге приводило к моральной победе и еще более усиливало убеждение человека в могуществе целителя.

Второй случай, описанный теми же авторами, представляет исцеление расслабленного (параличного) в Капернауме. В этом городе Иисус Христос проповедовал перед фарисеями и книжниками, собравшимися из Галилеи, Иудеи и Иерусалима. Стечение народа в объявленный день оказалось столь велико, что самому больному, лежащему на постели, проникнуть в храм не удалось. Тогда ученики Христа раскрыли крышу и доставили несчастного вместе с кроватью прямо к ногам Учителя.

Необычный способ транспортировки продемонстрировал собравшимся всесилие целителя, одновременно укрепив веру больного в успех предстоящего мероприятия. Исцеление началось удивительной фразой, обращенной к лежащему человеку: «Прощаются тебе все грехи твои». Увидев недоумение на лицах фарисеев, Христос обратился уже к ним: «Что вы помышляете в сердцах ваших? Что легче сказать: «Прощаются тебе все грехи твои» или «Встань и ходи»?» Здесь произошло так называемое косвенное внушение, во многих случаях действующее сильнее прямых команд — таких, как «Я хочу», «Встань», «Иди», «Исцелись» или «Ты здоров».

32

тайны гипноза, или операция К4 сознании ф

Впоследствии методы Иисуса Христа переняли его ученики. Случай чудесного исцеления хромого нищего описан в III части Деяний святых апостолов. Однажды, увидев близ церкви несчастного калеку, Иоанн и Петр обратились к нему со словами: «Взгляни на нас». Просьба о пристальном взгляде в глаза сопровождалась словами апостолов: «Серебра и злата у нас нет, а что имеем, отдаем тебе. Во имя Иисуса Христа Назарея встань и ходи». Взяв за руку хромого, апостолы подняли его с земли, и все увидели свершившееся исцеление. Кроме того, в Евангелии упоминались сцены, когда громкие повелительные фразы Христа содержали просьбу не только встать и ходить, но и нести с собой постель: «Встань, возьми одр свой и иди за мною!»

Тайна внушения была известна не только библейским героям; многие лица из простонародья, например деревенские знахари или колдуны, владели искусством гипнозирования, передавая его из поколения в поколение. Под видом заговора, избавления от порчи и сглаза люди избавлялись от вполне конкретных болезней, не подозревая о том, что поддавались внушению.

Целебная сила гипноза в старину применялась не только к здравомыслящим калекам. Не менее эффективно лечились бесноватые, порченые, кликуши, недуг которых объяснялся присутствием в их теле нечистого духа, то есть дьявола.



33

Д> Т4ИНЫ. Н4ХР4КИ. СЕНСАЦИИ_______________

В предисловии к книге русского психиатра Кра-инского «Порча, кликуши и бесноватые» В. Бехтерев подробно рассмотрел это явление, причислив его к народным суевериям и религиозным предрассудкам. Результатом необразованности он называл «бредовые идеи о порче и вселении нечистой силы вовнутрь тела». В качестве характерных особенностей поведения бесноватых отмечались мистическая боязнь всего, что церковь объявляла святым, наступление припадков именно в храме или подле него, судороги во время песнопения или молебна, склонность большинства кликуш к ясновидению.

Уже в начале XIX столетия медики узнавали в «одержимости» болезнь под названием «истеричная эпилепсия». Внешним проявлением этого психического заболевания было ограничение подвижности суставов и так называемая арка. В самом начале припадка больная выгибалась в виде дуги, так что касалась пола только пятками и теменем. Истеричной эпилепсией страдали чаше всего женщины, возможно, поэтому слово «кликуша» женского рода.

Следствием темных суеверий считалось отношение бесноватых к табаку. В сектантских догмах курение слыло делом рук Антихриста, поэтому последователи неофициальной религии не только не курили, но и не переносили запаха табака. В народе паническая боязнь табака



34

Т4ЯНЫ ГИПНОЗ*. И/1И ОПЕРАЦИЯ НА СОЗНАНИИ ф)

автоматически принималась за принадлежность к той или иной секте, что в глазах верующего было равносильно богоотступничеству. И в связи с этим можно утверждать, что все сектантские запреты в XIX веке получили самое широкое распространение в миру: вегетарианство — запрет на мясо в сектах теософов и толстовцев; трезвость — запрет на вино в секте трезвенников; гражданский брак и аборты — отказ от супружества и чадородия у хлыстов и скопцов. В прежние времена лечение бесноватого заключалось в религиозном воздействии на дьявола, поселившегося внутри человека.

Нечистую силу изгоняли молитвами, впрочем, не имевшими никакого эффекта, кроме усиления припадка. Более действенным способом являлось внушение, связанное с религиозным подъемом, когда больного не запугивали, а постепенно или резкими командами убеждали в грядущем исцелении.

По наблюдениям современных психиатров, большинство людей невольно сопротивляется намеренному внушению в состоянии бодрствования. Однако скрытое или косвенное внушение даже без погружения в сон чаще всего производит положительный эффект. Это внушение происходит незаметно для человека и оттого не вызывает сопротивления с его стороны. Оно действует медленно, но ведет к необратимым



35
Щ Т4ЯНЫ. Н4ХР4КИ. СЕНСАЦИИ_______________

изменениям в психике, оставаясь в сознании если не навсегда, то надолго. В качестве примера можно привести скучающую компанию, где появляется весельчак. Окружающим постепенно передается его оптимизм, и общество оживает; начинают сыпаться шутки, рассказываются анекдоты и забавные случаи. В свою очередь виновник внезапного веселья словно заражается от других, еще более приподнимая свой радостный настрой. Такое естественное прививание психических состояний от одного лица другому правильнее назвать непроизвольным взаимовнушением.

Действие невольного взаимовнушения настолько широко, что его можно отнести к массовым явлениям. Оно не ограничивается отдельными лицами, не требует особой обстановки, как в традиционном гипнозе, а действует на всех и каждого при любых обстоятельствах. Психическое состояние или идеи посторонних людей прививаются посредством участия органов чувств: мимикой, жестами, взглядом, а главное, словами. Последнее является самым действенным средством внушения.

Сила внушения постоянно действует на каждого человека в повседневной жизни. Именно так люди приобретают суеверия, предубеждения, влечения, мысли и характерные черты лиц, с которыми общаются ежедневно, например супруга или коллеги. Иначе говоря, происходит непре-

36

таяны гипноза или операция на сознании ф

рывный взаимообмен между лицами, находящимися в постоянном контакте, что отражается не только на психическом уровне, но и на физической сфере. Подобострастный подчиненный может перенять повелительный тон своего начальника, его мимику, а затем и его своеобразные черты, начав командовать, забывая о своем действительном положении. Невзрачная девочка, заимствовав кокетливое поведение миловидной подруги, не замечает того, что перешла в несоответствующий себе образ. Или счастливые супруги, много лет прожив вместе, становятся похожи друг на друга не только духовно, но и внешне.

Если перечисленные примеры имеют невинный бытовой характер, то непроизвольное взаимовнушение относительно большой массы людей может повлечь за собой весьма неприятные явления.

Паника, групповые самоубийства, психические эпидемии, массовые галлюцинации происходят в обществе не так уж редко и всегда имеют трагические последствия.

Эпидемии массового помешательства преимущественно среди крестьян не однажды наблюдались в центральных районах России. Почти 20 лет проповедники Капитон и Данила с последователями внушали необразованным людям идею о приближающемся апокалипсисе, указав приблизительную дату Страшного суда, назна-

37

Ш Т4ИНЫ. Н4Х04КИ. СЕНС4ЦИИ_______________

ценного на 1666 год. В итоге люди перестали ходить в церкви, а с приближением указанного времени крестьяне и посадские бросали дома, хозяйства, переставали пахать землю и торговать, толпой устремившись в леса. В глухих местах Керженца, Ветлуги, Чернораменья образовывались общины Капитонов, насчитывающие по 20— 30 человек. Со страхом ожидая второго пришествия Христа, но не потеряв надежду на спасение, сектанты покорно умерщвляли плоть постами и самобичеванием, не вступали в интимные отношения, опасаясь появления детей.

В это время в России появился еще один экзальтированный пророк. Уроженец Юрьевца-Повольского, некий Василий Власатый, стал призывать к полному самоистреблению путем «самоуморения, самоутопления, самозаклания и самосожжения». Это явление, позже названное «волосатовщина», в свою очередь, породило движение морелыциков и сожигателей, охватившее огромные массы крестьян Поволжья, Поморья, перекинувшись на Урал и далее — в Сибирь. Морелыцики добровольно умирали, замуровав себя в специальных помещениях.

То же самое творили над собой, женами и детьми сожигатели, добровольно погибая в пламени, во избежание якобы вида погибающего мира. Массовые самосожжения трактовались как второе, огненное крещение, то есть так же, как



38

Т4ЯНЫ ГИПНОЗА. И/1И ОПЕРАЦИЯ НА СОЗНАНИИ ф

позже объясняли добровольную кастрацию скопцы. Руководители сект отбирали себе людей психопатического склада, которые легко поддавались гипнозу, нередко усиленному наркотическими веществами. Психическая эпидемия началась при правлении царя Алексея Михайловича, отца Петра I. Именно он повел борьбу с массовыми «гарями и уморениями», вероятно, с большим опозданием, так как к началу 1670-х годов самоистребление обрело чудовищный размах. Царь приказал выслать в леса военные отряды, что резко снизило количество случаев, и все же в массовых жертвоприношениях погибло более 20 тысяч россиян. С начала XVIII века, в пору правления Петра, случаи самоистребления стали наблюдаться реже, но совсем не прекратились до настоящего времени.

Интересный случай поджога в состоянии самовнушения относится к 1892 году. Крестьянин Ефим К. несколько лет испытывал волнение по поводу правильности избранной веры. Зрительные галлюцинации, мучившие его с давнего времени, были обусловлены пережитым ранее ревматизмом. Однажды крестьянин увидел на небе синюю книгу с большими буквами. В другой раз в видении ему представились звезды, постепенно сблизившиеся в рисунок, напоминавший корону. Позже видения приходили спонтанно, причем не только ночью, но и днем,

39

Щ Т4ИНЫ. Н4ХР4КИ. СЕНСАЦИИ_______________

в состоянии неглубокого сна. В одной галлюцинации он отчетливо услышал фразу: «Пойди и зажги свою избу и гумно, и тогда все уверуют, что твоя вера истинная». Не смея противится приказу Спасителя, Ефим поджег свой дом, но огонь перекинулся и погубил дом соседа. Здесь галлюцинация подействовала аналогично команде гипнолога, но в случае подобного внушения, без сопротивления со стороны человека, действие на сознание оказывается намного сильнее, чем при вмешательстве постороннего» лица. Один из случаев массового самоубийства отмечен в 1896 году. Жуткая история группового погребения подробно описана в очерке профессора И. Сикорского «Русские могилы». На одном из Терновских хуторов, расположенном близ Тирасполя, в доме крестьянина Ковалева собиралось тайное общество безбрачников, состоявшее из 25 человек, возглавляемых бывшей скитницей Виталией. Сектанты считали православие падшей, извратившейся и лживой религией, противопоставив ей собственную, чистую веру, выражавшуюся в отказе от обычной жизни. Услышав о предстоящей переписи населения, общинники вообразили, что за отказ их арестуют и посадят в остроги, а дети будут насильно окрещены. Столь невинная акция, как перепись населения, в то время вызывала страх. Люди считали ее антихристовой записью, пола-

40

лины гипноза, или оперлиия Н4 сознании ф

гая, что таким образом дьявол уводит человека от Христа и праведной веры. После недолгих раздумий крестьяне решили добровольно уйти в могилу. Сектанты спокойно шли на смерть после предварительного внушения идеи о переселении в лоно праведников.

По настоянию Виталии Ковалев вырыл ямы в погребах и за несколько дней закопал свою мать, жену с двумя детьми, трех малолетних детей с родителями, нескольких молодых девушек и четырех старушек. Не успев до конца света, указанного Виталией, крестьянин последней захоронил руководительницу с шестью помощниками и пытался закопать себя самого. Скитница не прекращала отдавать приказания, даже когда на нее сыпалась земля. В страшных мучениях погибли 24 человека, но Ковалев остался жив и был отправлен на психиатрическую экспертизу в Санкт-Петербург.

Исследователи страшного явления массового самоубийства отмечали, что этому во многом способствовала атмосфера отчуждения от внешнего мира, царившая в раскольничьих скитах. Невежественность, изнурительные посты, долгие молитвы вкупе с запугивающими проповедями вожаков создавали благоприятные условия для поддержания и развития религиозного фанатизма. Призывы к самоистреблению здесь расценивались гораздо серьезнее, чем обычное

41

to таяны. нлхо^ки, сенсации___________

убеждение. Сила внушения постороннего лица и следующее за ней самовнушение приводили к окончательному решению «соблюсти благочестие без отступления», как говорили немногие из уцелевших раскольников.

Главной виновницей тираспольской трагедии, несомненно, являлась Виталия. Вначале действуя по убеждению, она постепенно укрепляла себя мыслью о собственной роли мессии. Тревожная обстановка перед надвигавшейся переписью, шумные обсуждения относительно незавидной доли отщепенца поддерживали взаимовнушение, выражавшееся в мысли о необходимости смерти. По мнению психиатра И. Сикорского, «картина самоистребительных происшествий на Тер-новских хуторах решительно не поддается иному объяснению, если не принять в этом деле влияния внушения и взаимовнушения на почве укоренившихся суеверий, сыгравших здесь решающую роль».

Наряду с капитонами, морелыциками и со-жигателями существовала хотя и не новая, но весьма влиятельная секта, возникшая в Заволжье. Несколько сторонников иудейского вероисповедания, называемых тогда новгородско-московской ересью, еще в XVI веке бежали от преследований в сторону Урала. Благополучно пережив тяжелые времена, в XVII столетии они стали известны под названием «субботники».


1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   22


База данных защищена авторским правом ©bezogr.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница