Духовната страна на вегетарианската диета



Скачать 322.33 Kb.
Дата27.04.2016
Размер322.33 Kb.
ДУХОВНАТА СТРАНА НА ВЕГЕТАРИАНСКАТА ДИЕТА
Саван Сингх Кирпал Сингх Такар Сингх

САНТ МАТ


Науката за Звуковия Поток на Бог или Науката за Душата
The Spiritual Aspect of the Vegetarian Diet

© Translation Krasimir Hristov, 2005



This book is being distributed „ no profit - no loss " and its price is formed from the expenses of its printing only. The translation work is done free of charge.
Духовната страна на вегетарианската диета

© превод Красимир Христов, 2005


Тази книга се разпространява без печалба, т.е. нейната цена - 0,80 лева е образувана единствено от разходите по нейното отпечатване. Работата по превода е извършена без заплащане.

Единственото задължение на човека е да бъде винаги благодарен на Бог за неговите неизброими дарове и благословии. "



Кирпал Сингх

СЪДЪРЖАНИЕ

Въпросът за диетата " - извадка от писмо на Баба Саван Сингх до един търсещ духовността

Духовната страна на вегетарианската диета ", писмо № 10 от 1958 г. на Кирпал Сингх)

Ахар - диетата или храната " от Сант Кирпал Сингх, извадка от книгата „Колелото на Живота"

Вегетарианската диета и въздържането от алкохол ", беседа на Такар Сингх, изнесена в Сент Полтен,

Австрия на 10 юли 1979 г.

Ограниченията (границите) на диетата " от Сант Такар Сингх

Една поема от „Ади Грант"


ВЪПРОСЪТ ЗА ДИЕТАТА

Баба Саван Сингх

Повечето от старите лекари се придържаха към схващането за необходимостта от месо и яйца или поне от яйца за всички, които водят един напрегнат, изнурителен живот и особено за хората, които живеят в студен климат. Но това схващане дори не се базира на действително научно знание, а на една стара теория, от която те не могат да се откажат. При изучаването на този въпрос трябва да бъдат разгледани две неща:

Първо, разглеждано от чисто физиологична точка, нито едно тяло няма нужда от месо и яйца. Има множество добри, хубави храни, които съдържат достатъчно протеин. Не е нужно да се казва, че човек трябва напълно да разбере къде и как да намери подходящите храни, които съдържат необходимото количество протеин. На това не трябва да се гледа през пръсти. Ако това се пренебрегне, човек може да изпита недостиг. Човек може да се убеди, че от една диета, която има за основа месо и яйца, той не получава достатъчно протеин. Но ако човек разбере къде и как да намери съдържащите протеин храни измежду зеленчуците, зърнените храни и плодовете, той никога повече не ще използва месо и яйца. Вярвам, че вие като лекар ще разберете това...

Добре известно ви е, че месоядните живот притежават сила, когато са подложени на внезапно изпитание. Това е доказано и при човека, който яде месо. Но на тях им липсва издържливост. Един тигър може да напрегне сили за няколко минути, но не ще има издържливостта, която притежава един вол. Кое месоядно животно има силата на един вол или на един слон?

...И така, аз съм сигурен, че след съответния опит вие не ще имате каквато и да е нужда от добавяне на месо и яйца към вашата диета или вашата храна. И в същото време - без месо и яйца - вие ще усетите как се увеличава силата и спокойствието на духа, и вашите умствени сили много ще нараснат.

ДУХОВНАТА СТРАНА HA ВЕГЕТАРИАНСКАТА ДИЕТА

Кирпал Сингх

Всеки търси тишина и покой, но те винаги ни се изплъзват. Всички наши усилия в тази посока не дават резултат. Защо? Защото работим в погрешно направление. Човек живее на два плана - външен и вътрешен. Първо трябва да уредим нещата отвън, за да внесем покой на външния план, преди да можем да влезем вътре. В тази връзка, съществуват три фактора, които имат голямо значение:



Правилно занимание (професия)

Правилно поведение

Правилна диета

Великото предназначение на човешкия живот е човек да по-знае или осъзнае себе си и да осъзнае или да намери Бог. Всичко останало просто е разпиляване, прахосничество.

„Здрав ум в здраво тяло" е един добре познат афоризъм. За-това човек преди всичко друго трябва да работи над тези неща. Трябва да поддържаме и ума, и тялото здрави, преди те да могат да бъдат използвани като инструменти за духовен напредък. За целта ние се нуждаем от храна. Без храна не можем да задържим тялото и душата заедно.

Следователно, нашият пръв и най-главен проблем е храната, защото от храната зависи както тялото, така и ума. В тази посока много ни помагат



правилният тип храна,

правилно спечелена,

правилно приета.

За целта човек трябва да печели хляба си „с пот на челото", както се казва и не трябва да зависи от доходите на другите. Трябва да печелим средствата си за живот с някакво честно и почтено занимание, което може да бъде физическо или умствено, но в него трябва да отсъства каквато и да е измама (хитруване), лицемерие (неискреност), злоба и враждебност (ненавист), защото законът на Карма работи неумолимо и без-жалостно. Всяко действие води до противодействие и по този начин безкрайната серия продължава безконечно. Оттук идва и необходимостта от едни честно придобити средства за живеене, колкото и малък да е техния размер. Не можете да имате богатства чрез честно занимание. Богатства се трупат чрез стоновете на бедните и потисканите, от дървосекачите и носачите на вода, и бързо се увеличават за сметка на нашите ближни - човешките същества. Затова не трябва да търчим след скъпи храни и препълнени с деликатеси чинии, защото те носят в себе си много кръвопийство и са опетнени с неописуемите страдания на бедните и нещастните, и правят и нас нещастни в бъдеще.



Всички ние сме поглъщани от невидимите огньове на ада и въпреки това не го знаем.

Храната, както знаете, е направена за човека, а не човекът за храната. Трябва да използваме храната и другите неща от живота по най-добрия начин. Човек, който е роб на небцето си, не може да извърши нищо полезно. Като контролираме правилно небцето си (избора на храната си и количеството, което приемаме - б.пр.), ние можем да контролираме цялата си физическа и умствена система. Една проста диета е по-хранителна, по-полезна и по-благоприятна за духовен напредък от всички така наречени „деликатеси", които произвежда съвременното кулинарно изкуство. Простата диета винаги ще дава едно комфортно усещане и един ведър и ясен ум, тя ще ви помогне да живеете в рамките на доходите си, колкото и ограничени да са те, без да протягате ръка пред другите.

Когато трябваше да се пенсионирам след моята продължителна служба на държавна работа, аз бях попитан от моя началник дали бих искал да остана още на работа, но аз учтиво отказах предложението с думите: „Не искам да продължа, тъй като зная как да уредя нещата си съобразно ограничения размер на моята пенсия."

И така, храните биват три вида:



  1. Сатвик (чисти храни): мляко, масло, сирене, ориз, леща, бобови, зърнени, зеленчуци, плодове и ядки.

  2. Раджсик (възбуждащи храни): пипер (пипери), подправки, кисели и горчиви неща.

  3. Тамсик (обезсилващи храни): застояли храни, яйца, месо, риба, птици, вино и т.н.

От изброените по-горе храни, ние винаги трябва да предпочитаме сатвик-храните или чистите храни. Те ни носят много ползи. Освен това, дори от тях, ние трябва да ядем така, че да спрем малко преди да задоволим апетита си. Когато разполагаме с вкусни храни, ние сме изкушавани да ядем повече, отколкото имаме нужда в действителност - и допълнителната храна, вместо да даде здраве и енергия, се оказва отрова. Храната, която не е смляна правилно и не е усвоена от системата, причинява спазми и болки, а в някои случаи дори холера и човек трябва да плати със собствения си живот. „Не претоварвайте мотора на вашия стомах", в противен случай вие ще станете лесна жертва на повръщането. Излишеството дори от онова, което е полезно и добро, се оказва вредно понякога. Умереността в приемането на храната помага да се увеличат жизнените сили в човека. В „Пураните" (древните хиндуистки писания) има една алегория за бога-храна, който се оплаква на бог Вишну, поддръжникът на вселената, че хората извънредно много злоупотребяват с него. На това бог Вишну с хумор отвърнал: „Онези, които те ядат твърде много, ти трябва да ги изяждаш, защото това е единственият лек, единственото решение."

Свежият въздух е най-важната част от нашата храна. Човек трябва да прави дълги вдишвания, да ги задържа за кратко и след това напълно да издиша, за да изхвърли всичките нечистотии на тялото. Освен това, човек трябва да пие много чиста вода и плодови сокове, за да измие системата и да я почисти. Избягвайте обаче всякакви видове горещи и газирани напитки, спиртни напитки и опиати, защото те правят ума патологичен. Наши обичайни и основни храни трябва да бъдат зърнените храни и плодовете.

Както бе казано преди малко, човек трябва да печели своя доход посредством честен и законен начин. Също така, морално задължение на домакинята е да готви сатвик храна със сърце, погълнато в сладкото помнене на Бог. Храна, сготвена по този начин - с ум, укрепен във Възлюбения и с ръце, заети с работата, става манна небесна и е благословия за онези, които си вземат от нея. Великият Учител, Хазур Баба Саван Сингх Джи Махарадж, често даваше примера с индийския селянин, който държи плуга, но пее радостни, очароващи душата песни към своята възлюбена. Наистина, такава трябва да бъде нашата на-гласа в тези неща.

През 1921 година работих като счетоводител в 36-та сикхски полк. Беше ми изпратен един дисциплиниран готвач. Казах му, че не ме интересува неговото минало, ако - докато готви храната -повтаря някое от свещените писания и не позволява на никого да влиза в кухнята и да отклонява ума му в безцелно говорене. Готвачът ми обеща и два-три дни всичко вървеше добре, но на четвъртия ден, когато седнах за медитация, аз почувствах, че умът ми не е устойчив. В полунощ повиках готвача и го попитах дали е имало някой друг в кухнята, докато е приготвял храната. Първоначално той отрече, но накрая си призна, че един човек е идвал при него и по този начин го е отклонил от сладкото помнене на Бог. Той беше предупреден и оттогава нататък винаги съвестно изпълняваше заповедите ми.

Така че, най-добрият критерий за преценка на духовния напредък на човека и за чистотата на храната, която приема е: как я е придобил и как тя е приготвена.

Шейх Саади, един необикновен поет мистик от Шираз, Персия, винаги съветвал стомахът да бъде „разделян" на четири час-ти:

- две от тях да бъдат изпълнени с ограничено количество проста храна;


  • една за чиста вода;

  • и една да се запази за Светлината на Бог.

Четем една случка за живота на Хазрат Мохамед, пророка на исляма. Един ден при него дошъл един лекар и му предложил услугите си за боледуващите в умат (групата от последователи на пророка). Той бездействал там в продължение на шест месеца, тъй като никой от последователите на пророка не се разболял. Лекарят отишъл при пророка и го помолил да си отиде, тъй като нито един негов последовател не се разболявал. Той помолил пророка да си отиде, тъй като никой нямал нужда от услугите му. С нежна усмивка на устните, Хазрат Мохамед го изпратил, като казал: „Докато групата следва указанията, не е възможно някой от тях да се разболее, защото всички живеят посредством една панацея:

Винаги да се яде по-малко от възможното,

в противен случай, в глада си на човек му харесва да се тъпче;

и да се води един чист живот с честно спечелени доходи. "

Баба Джаймал Сингх, един Учител-Светец1 на Словото или Звуковия Поток на Бог (който през целия си живот бил войник и се пенсионирал като такъв - б.пр.), си купувал няколко хляба (чапати2), завивал ги в парче плат и ги закачвал на клона на някое дърво. Той се посвещавал на медитация през целия ден и когато се изправял от своето „самади", вземал единия от хлябовете, потапял го във водата и ядял от него, преди отново да навлезе в медитация. Пшеничният хляб сам по себе си е цялостна, завършена храна и ние го лишаваме от жизнени елементи, като махаме обвивката на зърното и го мелим на бяло брашно посредством мощни мелници, и по този начин разрушаваме фосфора и маслото в зърната, и правим от него една ужасна храна.

Много често съм виждал със собствените си очи храната на Хазур Баба Саван Сингх, която винаги беше много проста и се състоеше единствено от няколко цели неща в много малки количества.

Всички Светци се хранят много пестеливо. Това са правили и Шамаз-и-Табриз, един мюсюлмански Светец, и Соами Шив Дайял Сингх Джи, като и двамата са живели според принципа:



Яж по-малко и остани щастлив.

Като живее с една проста храна и висше мислене, съчетани с висок морал и честно поведение, човек не се нуждае от тонизиращи вещества, които изобилстват днес на пазара. Скъпата, деликатесна храна, не само уврежда стомаха, но води и до пагубни последици, които понякога се оказват много опасни. Много често хората се оплакват, че не усещат напредък по Пътя, но слабо осъзнават, че това е вследствие погрешна диета и погрешен начин на живот. Чели сме, че пророк Мохамед се е хранел главно с ечемичен хляб.



Сатвик храната не допуска в главата и сърцето да влязат всякакви видове нечистотии. Всеки ден четем, че престъпленията и корупцията нарастват и че се формират специални видове полицейски служби, които да се справят с тази нарастваща угроза. „Яж, пий и се весели" е девизът на деня. Всеки желае да прекара приятно, като пътешества и посещава места с увеселения, като гледа филми и т.н. и всичко това надхвърля неговите ограничени средства. Но как да получи повече пари? Единствено лампата на Аладин може да му помогне. Един честен човек едва може да поддържа тялото си и душата си заедно. Но много малко хора могат да избегнат изкушенията и клопките на бляскавия свят. Повечето от нас живеят едно похотливо съществуване: някои страдат от похот на очите, други - от похот на ушите, а трети - от различните видове похот на плътта. Въобще не се замисляме за жените, дъщерите и сестрите на другите, и ги преследваме сляпо. Светът е обхванат от един бърз упадък.

„Човек се познава по компанията, която поддържа." Ако искате да знаете как растат децата ви, вижте техните приятели и така лесно можете да прецените своите деца.

Всички ние сме били създадени от Бог. Всички ние сме въплътени души. Душата е от същата същност, от която е и Бог, и Бог е във всички нас, и затова трябва да се обичаме един друг. На това е учил през целия си живот Свети Павел. В Корана е записано:

0. човешки същества, вършете добро, бъдете добри към вашите родители, роднини, сираците, нуждаещите се и бедните,

към съседите си и към вашите ближни -такъв живот удовлетворява Аллах. Аллах е вътре във всеки от нас; високомерният - онзи, който е себичен -за него Бог не се грижи.

Един Учител-Светец винаги ви напътства за следното:



  1. Любов и уважение към цялото творение от най-висшия до най-низшия.

  2. Съблюдаване на ненасилие, дори в дълбините на сърцето.

  3. Истинност.

  4. Да не нараняваме чувствата на другите в мисли, думи, символи и дела.

  5. Добронамерено отношение към всички.

  6. Бодър характер.

  7. Вяра в присъщата божественост на човека.

  8. Да не наричаме с лоши наименования другите.

  9. Да не клеветим и да не флиртуваме с другите, и да не се отдаваме на безполезни занимания.

10. Да не обвиняваме, защото обвиненията се връщат като бумеранг и с още по-голяма сила.
Ако човек силно желае да осъзнае Бог или да намери Бог, тогава той не трябва да наранява ничии чувства, защото сърцето е мястото, където живее Бог. Осъзнали ли сте някога, че едно мангово семе събира цялата сладост от почвата, докато семето на пипера привлича в себе си цялата горчивина? Каквото мисли човек, това той става. Нищо в този свят не е добро или лошо, а нашето мислене го прави такова. Ние, подобно на семето на мангото или семето на пипера, притегляме от атмосферата онези импулси, които подхождат на нашата умствена нагласа.

Четем в „Махабхарата", великата епическа поема на древна Индия, че добрите деяния са външните белези на един честен и чист живот. Също както едно дърво се познава по плода, който носи, така и човек се познава по онова, което върши. Това е едно велико учение с изключителна стойност. То помага на човека да разцъфти и да спечели добро име и тук, и отвъд. Човек ще стане приятел на всички създания, защото си поставя за цел да не наранява или убива нито едно от тях - нито скромната пчела, нито дори нищожната мравка. Съвсем сигурно е, че такъв човек един ден ще осъзнае Истината.

Принц Дрит Раштра, синът на Куру, могъщият цар на Багат, веднъж отправил упрек към Гандива, прочутият лък на Арджуна, принца на Пандавите. Арджуна се ядосал и в раздразнението си поставил стрелата си на Гандива (лъка). Бог Кришна, който случайно бил съвсем наблизо, попитал Арджуна какво прави. Арджуна отвърнал, че той като принц-кшатрия, е дал обет „да не пощади никого, който изрече и една дума срещу могъщия му лък". Бог Кришна казал: „О, Арджуна, ще ми кажеш ли плода (резултата) на дарма или праведността? Дарма болка ли е или е удоволствие?" Арджуна отвърнал, че дарма или праведността се състои единствено в произтичащата като следствие любов и хармония. Така че, човек трябва първо да размисли за резултата, преди да извърши или дори преди да мисли за дадено действие. Това със сигурност ще удължи живота на човека.

В ума на човек, който води добродетелен живот, никога не ще се зароди зло намерение срещу някого, нито той ще изгуби присъствие на духа или пък ще се ядоса. Такъв човек живее дълго. Жизненият процес (продължителността на живота) е изчислена посредством диханията. Обикновено дишането върви съвсем ритмично - около десет до двадесет пъти в минута. Но когато един човек е в пристъп на ярост и е възбуден, той прави от двадесет до двадесет и три дихания. Така че поговорката „добрите деяния удължават живота" наистина е вярна, докато лошите деяния или пороците съкращават продължителността на човешкия живот.

Помнете, че дори да извършвате добродетелни деяния, ако вашият живот не е морален, вие сте наникъде. Опитайте се да живеете според наставленията на Учителя и единствено тогава думите ви могат да имат тежест пред вашите приятели. Не можете да проповядвате непорочност с похот в сърцето си и като гледате встрани. Не можете да измамите дори за миг хората. Рано или късно „котката ще изскочи от торбата". Не може хората да ви се доверяват сляпо и да ви възприемат повърхностно за дълъг период от време. Извинете ме, но ако ме попитате защо обществата и проповедниците много често си спечелват лошо име, то това е, защото не живеят според ученията, които проповядват на другите.

Един човек, насочен към Бог, има ясен и добър ум, чисто и добро сърце. При него, отвън и отвътре, струи съвършено спокойствие. Неговите отношения са честни, открити и неоспорими. Истината струи от дъното на сърцето му. Аудиторията е затаила омагьосана дъх и усеща успокоение, като го слуша, тъй като онова, което той изрича, е „напоено" със спокойствието и свежестта на любящите и чисти (непорочни) мисли вътре в него, и всички чувстват удовлетворение. Един измежду многото, той стои като могъща кула, защото сърцето му е чисто. Лорд Тенисън, големият поет, като говори за сър Галахад, един от рицарите на Кръглата Маса, „поставя" в устата му думите:



Моята сила се равнява на силата на десет други, защото моето сърце е чисто.

Казва се, че когато един човек има щедро сърце, то „говори". От друга страна, ако един човек е себичен и злобен, той сам отсича „дървото" на своя живот, върху което седи самодоволно. Всички ще се плашат от него и всички ще живеят в ужас от него. Хората ще се боят да гледат дори лицето му и ще го смятат за нещастник.

От друга страна, един праведен човек, един човек на Истината, вижда своите слабости, като гледа навътре в себе си и ги изкоренява една по една. Соами Шив Дайял Сингх Джи съветва човек да изучи всичките си недостатъци и д а ги изхвърли. Всички други Светци са казвали това нещо по един и същ начин:


  1. Обичай съседа си (ближния си) като себе си.

  2. Отнасяй се с другите така, както би искал me да се отнасят с теб.

Цялата философия на религията се базира на тези два основни принципа. Ако човек спазва тези златни правила, неговият живот наистина ще се преобрази. Човек, който няма частица съчувствие в сърцето си, нито човешко отношение (общуване), не е достоен дори да бъде наричан човек и не може да осъзнае, т.е. не може да намери Бог. Онзи, който се отнася любящо към враговете си, ще ги обезоръжи в миг.

Доколкото можете, опитайте се да не наранявате никого. Бъдете добри към всички и вие ще бъдете в мир със себе си, и ще излъчвате милосърдие и любов около себе си. Молитвите на другите, на които може да сте направили добро, ще ви помагат. Добрите мисли на другите ще се роят около вас с благословия. Самата идея за вършене на добро първо ще ви повлияе и ще притегля всички добри вибрации от заобикалящата атмосфера.

С две думи, ние току-що изложихме Панч Шила или петте основни истини, върху които можем да построим чудесния дворец на духовността. Тези истини са:


  1. Ненасилие в мисли, думи и дела.

  2. Истинност.

  1. Непорочност.

  2. Любов към всички и омраза към никого, независимо от социалното му положение, богатството му и учеността му.

  3. Несебично служене - физическо и финансово - и желание да се споделят радостите и скърбите на другите.

Живият Учител разсича Гордиевия възел на един посветен3. Последователят на Учителя се въздържа от грехове.

Онези, които следват горното, ще обогатят живота си и тук, и отвъд. Те ще контролират ума и изтичащите навън способности, като влязат в допир със живото Слово на Бог4 посредством живия Учител-Светец.


АХАР ИЛИ ДИЕТАТА (ХРАНАТА)

Кирпал Сингх

Диетата (или видът храна, който приемаме - б.пр.), естествено заема първостепенна роля във въпроса за живота. Нуждаем се от храна за поддържането на нашето физическо същество. Заставени сме от природата да съществуваме в този свят съобразно продължителността на живот, предопределена ни от съдбата, т.е. докато кармите не се изчерпят. За да съществуваме, ние трябва да се препитаваме с едно или друго нещо. В това отношение човек е съвсем безпомощен. Законът на карма е естественият невидим метод, който държи света в желязната си хватка, за да го запази населен и в движение. Затова е още по-необходимо човек „да свие" навиците си за хранене, като размисли внимателно и прояви различаване. Тъй като не можем да действаме без храна, ние трябва поне да изберем такива неща за нашата диета, които да окажат най-малка вреда на нашите духовни занимания. Нашата диета не трябва да ни навлича нежелателни кармични дългове, което - с малко старание - е възможно да бъде избягнато. Като имаме това предвид, нека изследваме природата.

Храната на човека идва главно от земята, т.е. от почвата, въздуха и водата. Освен това виждаме, че във всичко движещо се и неподвижно има живот. Движещите се създания се хранят едно с друго, а също и с неподвижни създания, а именно - с зеленчуци, растения, храсти, треви, дървета и т.н. Човекът обаче се сприятелил с птиците и четириногите, и ги заобичал, като се хранел от живота в природата и ги направил домашни питомци. Древните добре са знаели, че човекът и всички животни са свързани с една и съща кармична връзка. Подтикван от обичайното братско отношение, човекът работил усилено и за себе си, и за своите любимци. Той обработвал земята, отглеждал овошки и произвеждал храна както за себе си, така и за своите домашни птици, семейството си и воловете си. С течение на времето обаче, той започнал да харесва по-лесния начин за придобиване на прехрана, като в резултат на това първа негова „жертва" станало млякото на животните, а след това и тяхната плът.

Според моралните, социалните и духовните правила на поведение, човекът трябва да не се намесва в живота на което и да е живо същество в творението на Бог. В Индия този стандарт на живот е формулиран като ахимса или ненараняване на всички живи създания. Това довело до вегетарианската диета като противоположна на невегетарианската диета. Като размислим дълбоко над естествените и неестествените фази на диетата, ние по-добре ще разберем проблема на гун5 или присъщите склонности - естествените наклонности и скритите тенденции, които са вродени на всички съзнателни същества.

Диетата или храната трябва да се състои от зърнени храни, зеленчуци и плодове, които са класифицирани като сатвик или сатогун диета, която е чиста и поражда спокойствие и уравновесеност, присъщи на мъдреците и пророците. Светците, подобно на отшелниците, които са се оттегляли в уединени пещери и места за медитация, винаги са предпочитали този вид диета. Те използвали ядливи корени като репи, цвекло и плодове, които ги снабдявали с достатъчно витамини и органични соли в естествено състояние, за да ги поддържат за един живот на концентрация и медитация. Някои от храните растели в изобилие, докато други се произвеждали с известно усилие. Хората като цяло използвали зърнените храни.

Сатвичната или чистата диета, кравето мляко и т.н. увеличават живота и лекуват много болести. Нейната полза е осъзната дори от медицината. Днес много лекарства се приготвят от билки, плодове и житни храни, и дават много добър резултат. Също така, всички естествени лечебни методи - слънчеви бани, морски бани, кални бани, водни бани, масаж, физиотерапия, природолечение, хромотерапия - дават великолепни резултати. Сатвичната храна и простият начин на живот водят до развиване на най-висшата култура или цивилизация. Трябва да помним, че храната е направена за човека, а не човека за храната. Нашият девиз трябва да бъде, че „ядем, за да живеем", а не че „живеем, за да ядем". Като следваме тази посока, ние създаваме възприемчивост за по-висшите неща в живота - етичните и духовните - което постепенно води към осъзнаване (намиране) на себе си и осъзнаване (намиране) на Бог.

Раджсик или даващата енергия диета включва освен вегетарианските храни продукти като мляко, сметана, масло, ги6 и т.н. от други животни, освен крави, ако се приемат умерено. В древна Индия използването на мляко било ограничено главно за принцовете, тъй като принцовете се нуждаели от допълнителна енергия, за да могат да контролират грубите, размирни и диви хора, които не спазвали никакви установени принципи на живот. Доенето на млекодайните крави се позволявало само след като кравите имали поколение и към тях се отнасяли с допълнителна грижовност, и във виметата им било оставяно достатъчно мляко, за да могат да хранят телетата си. Остатъкът от млякото се давало на човека при особени обстоятелства. Това специално правило било предназначено да предпази от дегенерация (упадък) ранната цивилизация. В древни времена ограничено количество мляко било добивано и от ришите7, които живеели сравнително изолирани и прекарвали повечето от времето си в медитация в уединение, и оставяли много мляко, което потомството на животното да използва при израстването си.

Традиционният обичай да се използва само остатъка от мляко все още е широко разпространен в някои села в Индия. Но днес, в силното си желание за необуздана сила, човекът е нарушил всички закони на природата, използвайки оправданието на така наречената "свобода", за която сам претендира. За нещастие, човекът е започнал да вярва в принципа за „оцеляване на най-здравия, на най-подходящия" и затова трябва скъпо да плаща за погрешната си ориентация по този въпрос.

Днес единствената мисъл на човека е да получи колкото е възможно повече мляко, дори за сметка на самите телета. На някои места човек убива телетата веднага, след като се родят и след това поставя доячни машини на виметата, за да изтегли и последната капка мляко, за да е в крак с конкуренцията и за да извлече печалба. Ето това някои гордо наричат „висши технически умения" и „висша техническа цивилизация".

Нашите днешни новоизлюпени реформатори тласкат човека към такива професионални занятия, вместо да подобрят земеделието и да вдигнат на крака животновъдството, като и двете са занимания, които не нараняват никого и биха могли да облекчат притискащата ни нужда, за която толкова много се говори днес.



Тамсик-диетата, която затъмнява и отнема съзнателността на човека, се състои от месо и алкохолни напитки, чесън и т.н., или всъщност това е всяка една друга храна (различна от изброените по-горе), природна или неприродна, застояла (стара) или прясна. Онези, които прибягват до свободното и неконтролирано хранене - те живеят, за да ядат - те не ядат, за да живеят. Тяхната цел в живота е епикурейска и техният девиз е „Яж, пий и се весели." Те се отдават безразсъдно на онова, което наричат „сладките удоволствия на живота". Когато бъдат благословени с малко съсредоточаване, те насочват своите енергии (умствени и физически) към величието на малкото „себе" в тях- егоистичния ум. Човекът се задоволява да определя тази посока на действие като по-висша реакция на цивилизацията. Учителите от най-висшето ниво абсолютно забраняват този начин на живот на онези, които търсят знанието за духа или душата в човека и окончателното освобождение на душата от оковите на ума и материята.

Ще спрат ли за малко мислещите хора, за да размислят и да осъзнаят истинското положение на човека? Защо той е толкова горд да се нарича или да бъде наричан „най-величавият от създанията", „върхът и короната на творението"? Накъде се движи стремглаво човекът? Не стои ли той на ръба на ужасна пропаст с извънредно стръмен наклон, готов всеки момент да полети надолу? Съществува опасност чрез своето поведение той безразсъдно да промени „ветровете" на отмъщението на Природата. Човекът непрекъснато се излага на опасност да бъде пометен в най-дълбоките бездни на физическото и моралното унищожение.

Човекът е научил уроците на своята диета от зверовете в джунглата и действа като диво създание. Той намира за приятно да яде плътта не само на безвредните крави и кози, елени и овце, на невинните птици във въздуха и рибите във водата, но в действителност посяга и към човешка плът и човешка кръв, за да удовлетвори ненаситния си глад за злато и богатства. Той все още не е завършил себевъзвеличаването си, което той гордо нарича „прогрес". Човекът има възможност да размисли добре над основните правила на вегетарианската диета, която Учителите препоръчват. Зеленчуците също съдържат живот в една латентна или скрита форма, като това е било доказано отучените в целия свят. Все пак, тъй като трябва да изиграем нашата част в тази панорама на живота на нивото на света - и за тази цел трябва да поддържаме себе си, да държим тялото и душата заедно - ние трябва да разчитаме на онова, което дава почвата.

Да, разбира се, в зеленчуците, плодовете и зърнените храни има живот. Същността на живота е израстване и разпадане. Тази истина може да бъде проследена от най-древни времена. Това не е ново мнение, макар някои от научните умове да преоткриват тази истина и да я излагат като своя.

Нека се върнем на темата. В цялото творение действа законът на природата - че животът зависи от живот. Подобно на създанията от другите видове живот в творението, човекът също поддържа себе си, като яде нещо, което съдържа живот. Явно е, като се гледа отвън, че човек също е изложен на противодействието на кармите, както и по-низшите видове живот като четириноги, влечуги и т.н.

Природата притежава едно друго движещо се „колело", което работи в този материален свят - закона за еволюцията. Според този закон, всички живи същества преминават от една позиция към друга. Тъй като те се „движат" от един вид на творението към следващия по-висш, всяко същество има различна стойност от по-низшето. Базата за определяне на външната стойност, както и на вътрешната стойност, е материята и интелекта - колкото по-ценни са съставните части на материята във формата на едно същество, толкова повече интелект присъства и стойността на даденото същество е по-висока. Светците използват този закон, за да разрешат проблема за диетата на човека, т.е. вида храна, който той трябва да приема. Независимо дали обръща внимание или не, Светците запознават човека с този закон, за да може той да промени диетата си и да избегне, доколкото е възможно, един тежък товар от кармични окови, в които той бързо и сложно е оковаван.

Всеки вид диета си има присъщо влияние върху човека, обикновено пагубно за достигането на най-висшата цел: осъзнаване или намиране на себе си и осъзнаване или намиране на Бог. Този закон съвпада с онова, което човек обикновено приема, макар че той е несъзнателен за причината на своите действия. Сравняването на следващите факти във всекидневния живот ще потвърди, за изненада на човека, че онова, което той приема за приемливо в социалния начин на живот, е в пълно съгласие със закона на природата, обяснен тук.

Тялото на човека, с всичките пет съзидателни и съставни елементи (земя, вода, огън, въздух и етер) напълно изявени, е оценявано най-скъпо. Ето защо човекът стои най-високо в списъка на съществата в творението и е смятан за следващия след Бог -неговия Създател. Ако човек убие свои ближни, това се смята за най-ужасното от престъпленията, което носи смъртно наказание. Следващите по стойност (след човека - б.пр.) са четириногите и животните, които имат активни в себе си четири елемента: петият - етер - почти отсъства или е в незначително количество. Затова безпричинното убиване на такова животно има за последица наказание, което се равнява на цената на въпросното животно. След това идват птиците, които имат в себе си три активни елементи, а именно - вода, огън и въздух - и това определя тяхната стойност. Още по-малка е стойността на създанията, които имат два активни елемента - земя и огън - а другите три присъстват в тях в спящо или латентно състояние, като влечуги, червеи и насекоми, които са убивани и стъпквани без най-малкото угризение - тъй като в този случай рядко се предвижда, от социална гледна точка, някакво наказание. Най-малка стойност имат корените, зеленчуците и плодовете, в кои-то е активен единствено доминиращият елемент вода, докато останалите четири елемента са в напълно латентно или спящо състояние.

Така че, от кармична гледна точка, диетата от зеленчуци и плодове всъщност представлява онази диета, която носи най-малко страдание и като я използва, човек се изправя срещу най-малък кармичен дълг. Затова той трябва да се задоволява с този вид храна, докато не може да мине без нея и да приема нещо, което не носи никакви (кармични - б.пр.) последици.
ВЕГЕТАРИАНСКА ДИЕТА И ВЪЗДЪРЖАНЕ ОТ АЛКОХОЛ

Такар Сингх

Някои хора ще намерят за трудно да не ядат месо или да изоставят алкохола. Те чувстват, че тези неща са източник на енергия и жизненост за нас. Това обаче е едно изключително голямо неразбиране от тяхна страна. Бог не ни е направил да живеем с такава храна, т.е. с месо и т.н., тъй както е обяснено на много места дори в Библията: „Не бъдете сред винопийци и месоядци!" И на практика ние виждаме, че когато едно дете се роди, то се храни с мляко и трябва да живее с мляко няколко години дори. Не му даваме нито месо, нито яйца. През това време детето се нуждае най-много от хранене, защото трябва да поддържа своето тяло и освен това да го развива. Щом детето може да поддържа и да развива тялото си без месо и яйца, то тогава аз не смятам, че използването на месо е наложително. Бог ни е обезпечил по този начин.

Освен това, когато ядем месо и плът, първо ние трябва да убием това месо или тази плът. Тази мъртва храна не ще ни помогне да получим живот, а ще ни направи една гробница, едно мъртво тяло. Веднага, щом заколим едно животно, животът излиза от него и то става мъртво. Но ако ядем зърнени храни или зелени листа, или клонки и т.н., тогава това е една жива храна. Тя не ще изгуби живот. Винаги, когато посяваме зърнени храни, те израстват. Животът, който е в тях, израства. И клонките на дървото, ако са посадени в земята, те също пускат корени и също могат да станат дървета. Това означава, че те не губят живот. Животът е в тях, макар че са отделени от първоначалното растение. И така, тази храна ни е била дадена и ние трябва да ядем такава храна. Тя оказва върху нас двустранно позитивно влияние. Тя прибавя към нас живот и ни помага да имаме живота на душата. И второ, тя има най-малка стойност (по закона за карма - б.пр.). Кармата, която трябва да плащаме за нея, е възможно най-малката - тя е незначителна. Най-голямата карма, която трябва да плащаме, е за убиването на човек. Втората по големина карма е за убиването на четириного животно. На трето място идват птиците, на четвърто - насекомите и малките комари и на пето място се нарежда царството на растенията. И царството на растенията всъщност ни е дадено, за да можем да живеем, използвайки го за храна. Така ние можем да живеем добре и без каквито и да е болести.

В Есейското евангелие на Свети Йоан, Христос е запитан: „Молим те, кажи ни, по какъв начин да живеем, че да не срещнем отново болестта и смъртта." Тогава било дадено „лекарството": „Трябва да не ядете месо и т.н. ...8"

Дори днешните лекари заявяват, че твърде голям брой болести се дължат единствено на яденето на месо. А ако се храним с естествена храна, тогава ние увеличаваме естественото си здраве, естествената си сила, така че не ще бъдем засегнати от болести.

Виното и другите алкохолни напитки са крайно пагубни. Никога не ще установим те да са довели до нещо добро. Нито един лекар, нито едно социално общество не ги препоръчват. Защото алкохолът намалява нашата съзнателност - той погубва нашата съзнателност. Когато ги използваме, органите на тялото не работят правилно и понякога дори падаме. Ние обаче трябва да станем свръхсъзнателни. И така, за да достигнем свръх-съзнателност, ние трябва да се спрем на онази храна, която ще увеличи нашата съзнателност, вместо да я увреди.

Така че нещата, които са вредни за нашето духовно здраве, трябва да се избягват, а онези, което са полезни - да се приемат, и ние не ще чувстваме никаква слабост, защото ще имаме вътрешна храна. В Библията също е записано, че ние не живеем само от външна храна, а живеем също и от вътрешна храна. И ако тази вътрешна храна е пробудена, ние можем да извлечем голяма полза от нея. Това е Водата на Живота и Хлябът на Живота. Тя (тази вътрешна храна) има връзка с живота, не със смъртта. Така че, ако се свържем с Водата на Живота и Хляба на Живота, това ще поддържа нашия духовен живот, а също ще помага и на живота на тялото. И дори като използваме вегетарианска храна, ние нямаме нужда от много голямо количество. Ще ни трябва много малко количество храна отвън и ще имаме на разположение толкова много отвътре. Ако развиваме вътрешната и намаляваме външната храна, ние дори можем да намалим до нула външната и изцяло да живеем от вътрешна храна. Така че, това също е възможно. Защото науката не познава живота. Тя е преминала единствено през физическия свят, през тази област на смъртта. Но що се отнася до духовния живот, науката не знае нищо. Но ние ще го изпитаме и ще му се наслаждаваме.

Е, добре, много съм ви благодарен, скъпи души на Светия Бог, че можах да се радвам на вашето свято присъствие.


ОГРАНИЧЕНИЯТА НА ДИЕТАТА

Такар Сингх

Бог в действие, наричан „Нам"9, е единственото и стопроцентовото лекарство за всички несгоди. Когато отидем на лекар, за да получим помощ за физическа болест, докато ни дава лекарството, той ни предписва някаква храна и ни забранява друг вид храна съобразно болестта.

По подобен начин, заради духовната дисциплина ние трябва да изоставим напълно месото, рибата, птиците и яйцата (оплодени или неоплодени). В никакъв случай не трябва да бъдат използвани дори лекарства, тонизиращи препарати или храни, които да съдържат или които да са приготвени от някаква част на тялото на живо същество. Ако човек е в болница и лекарят му каже да използва яйца или месо и т.н., за да запази живота си, човек трябва да откаже на лекаря и може да му изясни, че с радост ще приеме смъртта, но не ще изневери на духовната си дисциплина. Всъщност, лекарят и неговото лекарство не може нито да продължи, нито да скъси нашия живот, защото той е изцяло в ръцете на Всемогъщия Бог.

С невегетарианска диета човек не може да стане силен. Слонът е най-голямото и най-силното живо същество, но се храни с трева и листа на дървета.

Когато се роди, едно дете е хранено единствено с мляко - точно тогава, когато най-много се нуждае от храна в сравнение с друг период от живота, тъй като то трябва да расте и освен това да поддържа тялото си.

Също така, човек трябва да бъде много бдителен относно използването на упойващи вещества. В никакъв случай не трябва да използваме вино, бира, бренди, опиум, мак и т.н., тъй като те влияят лошо на съзнателността, мъдростта и способността за работа, и човек може да изпадне дори в безсъзнание - той може дори да умре вследствие на свръхдоза. Трябва да станем съзнателни и свръхсъзнателни от опиянението на Еликсира10, който е в нас и без ограничение да се наслаждаваме постоянно и завинаги.



Защото той ще бъде велик пред Бог и не ще пие нито вино, нито силни питиета, а ще бъде изпълнен със Светия Дух.

„Евангелие от Лука", 1:15



He бъди между винопийци, между гуляйджиите-месоядци.

„Притчи", 23:20



He е добре да се яде плът, нито да се пие вино, нито (да се прави - б.пр.) каквото и да е, чрез което твоят брат да сгреши, да бъде наранен или да бъде направен слаб.

„Послание до римляните", 14:21


ЕДНА ПОЕМА ОТ „АДИ ГРАНТ"

Свързването със Светци дава отражение!

Помни единственото Име11, то е опора и подкрепа!

Забрави всички други средства, о, приятелю!

Пази лотосовите нозе в сърцето и гърдите си!

Този всемогъщ Бог е причината на причините.

Непоклатимо се дръж за Името на Бог,

mo е най-хубавото нещо!

Придобий това богатство и ще бъдеш щастлив!

Съветът на Светците е съвършен.

Разчитай в сърцето си на Единствения!

Всички твои несгоди ще бъдат изкоренени,

казва Нанак.

Богатството, заради което

търчиш надлъж и шир по земята,

ти ще получиш, като служиш на Бог.

Щастието, което винаги си желал, о, приятелю,

ти ще получиш чрез любовта към Светците.

Величието, заради което вършиш добри неща,

ти ще получиш, ако литнеш към убежището на Бог.

Твоята болест продължава,

макар да си използвал много методи.

Болестта се изкоренява,

като се използва лекарството на Бог.
Името на Бог е най-голямото съкровище.

Като го изричаш тихо,

ти ще бъдеш одобрен на прага,

казва Нанак.

от „Ади Грант " (свещеното писание на сикхите)

Информация и книги на английски език за Духовната Наука можете да получите от (Information and books are available from):

I.

Sant Bani Ashram 30 Ashram Road Sanbornton, NH 03269

USA

Books by Kirpal Singh

Baba Jaimal Singh: the story of a great Saint

The Crown ofLife:a study in Yoga

Godman

How to Develop Receptivity (booklet)

Jap Ji: the Message of Guru Nanak

Life and Death (the Wheel of Life & the Mystery of Death)

The Light of Kirpal (a collection of question & answer talks)

Morning Talks

Naam or Word (a study of the Sound Current)

The Night is a Jungle

Prayer

Seven Paths to Perfection (booklet)

Spirituality: What it is

The Teachings of Kirpal Singh (short excerpts arranged by topic)

The Way of the Saints

Books by Ajaib Singh

In the Palace of Love: Asa Ji di Var of Guru Nanak The Jewel of Happiness: Sukhmani of Guru Arjan Streams in the Desert: Discources & Conversations 1976-1980 The Two Ways:the Gauri Vars of Guru Ramdas Other books

The Ambrosial Hour (by Ajaib, Kirpal & other Masters) The Ocean of Love: the Anurag Sagar of Kabir, edited and translared un­der direction of Sant Ajaib Singh Ji Songs of the Masters (by Ajaib, Kirpal & other Masters)

The Stranger fron Galilee, by Russell Perkins The Impact of a Saint, by Russell Perkins Support for the Shaken Sangat, by A. S. Oberoi Servants of God: Lives of the Sikh Gurus, by Jon Engle

II.

RUHANI SATSANG BOOKS

2618 Skywood Place Anaheim, California 92804

USA

III.

Manav Kendra Nawan Nagar

P.O. Nanakpura

District Panchkula

Haryana 134 102

INDIA

IV (a).

Radha Soami Satsang Beas

P.O. Dera Baba Jaimal Singh 143204

District Amritsar

Punjab

INDIA

IV (b).

Science of the Soul Study Center 4115 Gillespie Street Fayetteville, NC 28306

USA

Books by the Masters

Sar Bachan, by Soami Ji

Spiritual Letters, by Baba Jaimal Singh (1896-1903)

Dawn of Light (letters to Western disciples: 1911-1934), by Sawan Singh

Discourses on SantMat, by Sawan Singh

My Submission (introduction to ‘Philosophy of the Masters'), by Sawan Singh

Philosophy of the Masters (Gurmat Sidhant), in 5 volumes, by Sawan Singh

Philosophy of the Masters (abridged), by Sawan Singh

Spiritual Gems (letters to Western disciples: 1919—1948), by Sawan Singh

Tales of the Mystic East (as narrated in satsangs), by Sawan Singh

The Science of the Soul (discourses and letters: 1948-1951), by Jagat Singh

Die to Live (answers to questions on meditation), by Charan Singh

Divine Light (discourses and letters: 1959—1964), by Charan Singh

Light on Saint John), by Charan Singh

Light on Saint Matthew, by Charan Singh

Light on SantMat (discourses and letters: 1952-1958), by Charan Singh

Master Answers (to audiences in America: 1964), by Charan Singh

The Path (first part of 'Divine Light'), by Charan Singh

Quest for Light, by Charan Singh

Spiritual Discourses, in 2 volumes, by Charan Singh

Spiritual Heritage (from tape-recorded talks), by Charan Singh

Thus Saith the Master (to audiences in America: 1970), by Charan Singh

Books about the Masters

Call of the Great Master, by Diwan Daryai Lal Kapur

Heaven on Earth, by Diwan Daryai Lal Kapur

Treasure beyond Measure, by Shanti Sethi

With a Great Master in India, by Jullian P. Johnson

With the Thtee Masters, in 3 volumes from the diary of Rai Sahib Munshi

Ram


Books on Samt Mat in general

A Spiritual Primer, by Hector Esponda

The Holy Name: Mysticism in Judaism, by Miriam Caravella

Honest Living:a means to an End, by M.F. Singh

In Search of the Way, by Flora E. Wood

The Inner Voice, by Colonel C.W. Sanders

Liberation of the Soul, by J. Stanley White

Life is Fair: The Law of the Cause and Effect, by Brian Hines

Message Divine, by Shanti Sethi

Mystic Bible, by Randolph Stone

The Mystic Philosophy of SantMat, by Peter Fripp

Mysticism, The Spiritual Path, in 2 volumes, by Lekh Raj Puri

The Path of the Masters, by Julian P. Johnson

Radha Soami Teachings, by Lekh Raj Puri

A Soul's Safari, by Netta Pfeifer

Teachings of the Gurus, by Lekh Raj Puri

Yoga and Bible, by Joseph Leeming

Mystics of the East Series

Bulleh Shah, by J.R. Puri & T.R. Shankari

Dadu, The Compasionate Mystic, by K.N. Upadhyaya

Dariya Sahib, Saint of Bihar, by K.N. Upadhyaya

Guru Nanak, His Mystic Teachings, by J.R. Puri

Guru Ravidas, Life and Teachings, by K.N. Upadhyaya

Kabir, The Great Mystic, by Isaac A. Ezekiel

Kabir, The Weaver of God's Name, by V.K. Sethi

Mira, The Divine Lover, by V.K. Sethi

Saint Namdev, His life and Teachings, by J.R. Puri & V.K. Sethi

Saint Paltu, by Isaac A. Ezekiel

Sant Charan Das, by T.R. Shangari

Sarmad, Jewish Saint of India, by Isaac A. Ezekiel

Sultan Bahu, by J.R. Puri & K.S. Khak

Tukaram, Saint of Maharashtra, by C. Rajwade

Tulsi Sahib, Saint ofHatras, by J.R. Puri and V.K. Sethi

V.

SK PUBLICATIONS

Science of Spirituality Center

4 S 175 Naperville Road,

Naperville,IL 60563

USA

Man! Know Thyself!, by Kirpal Singh

The Crown of Life: A Study in Yoga, by Kirpal Singh

Prayer Its nature and Technique, by Kirpal Singh

Spirituality: What it is, by Kirpal Singh

Portrait of Perfection: A Pictorial Biography of Kirpal Singh

Wonder of Inner Space, by Darshan Singh

Spiritual Awakening, by Darshan Singh

Streams of Nectar: Lives, Poetry and Teachings of Saints and Mystics,

by Darshan Singh

Love Has Only a Beginning (volume I: authobiography of Darshan Singh)

Love at Every Step: My Concept of Poetry, by Darshan Singh

A Tear and a Star, by Darshan Singh

Inner and Outer Peace through Meditation, by Rajinder Singh

Ecology of the Soul & Positive Mysticism, by Rajinder Singh

Vegetarian Creations, Arlene Muska

Greek Vegetarian Cooking, by Evy Caradja, Victoria Caradja and Maria

Symeonidou



Информация от Интернет можете получите, като използвате за ключова дума имената на Учителите на Звуковия Поток, например:

Sawan Singh, Kirpal Singh, Thakar Singh, Darshan Singh, Rajinder Singh, Char an Singh, Ajaib Singh, Sadhu Ram и т.н.

Книги на български език

  • Анураг Сагар на Кабир, (преведена и издадена под ръководството на Аджаиб Сингх) – 6.67 лв

  • Поклонението на Джеймс, Джордж Арнсби Джоунс – 2.54 лв

  • Как да развием възприемчивост, Кирпал Сингх - 1.36 лв

  • Идващата духовна революция, Кирпал Сингх - 1.64 лв

  • Малките дребни неща, Кирпал Сингх - 1.38 лв

  • Духовната страна на вегетариантската диета, Саван Сингх, Кирпал Сингх, Такар Сингх - 1.25 лв

  • Беседи върху две поеми на Светеца Палту, Чаран Сингх - 1.20 лв

  • Вечната Истина, Чаран Сингх -

  • Духовната Пътека, Чаран Сингх – 2.00 лв

  • Пътят, Чаран Сингх - 1.20 лв

  • В търсене на Светлина, Чаран Сингх - 3.00 лв

  • Вътрешният Глас, KB. Сандърс - 0.20 лв

  • Духовен буквар, Ектор Еспонда - 0.80 лв

  • Духовни бисери, Саван Сингх - 6.00 лв

  • Наука за душата, Джагат Сингх - 4.80 лв

  • Честен живот, Фейт Сингх - 0.80 лв


Как да получите тези книги

можете да научите на следните телефони :
София – 02/255 467

- 0888/432 740



Варна – 0897/835 458

Козлодуй – 0888/378 763

1 Учител-Светец - според Сант Мат (Пътят на Светците или Пътят на Звуковия Поток), Светец е онзи, който е достигнал нивото на съзнание на Най-Висшия Бог, Бога на Любовта. Един Светец става и Учител, когато по заповед на Най-Висшия Бог, Бога на Любовта, бива упълномощаван да свързва душите със Звуковия Поток - б.пр.

2 Чапати — питка от брашно и вода, приготвяна в някои части на Индия, която обикновено се изпича на нагорещена желязна плоча - б.пр.


3 Посветен - човек, свързан със Звуковия Поток на Бог, Словото или Логоса, от Учител на Звуковия Поток на Бог, негов съвременник. Учител от такава степен или от такова ниво е Словото, станало плът, както това е описано в Библията. За такъв вид Учител (Учител-Светец) често се казва, че той е човек-Бог или Богочовек, т.е. той може да издигне по собствено желание вниманието си или душата си на всяко едно ниво на съзнание - чак до съзнателността на Най-Висшия Бог, Бога на Любовта - или да го свали на нивото на физическия свят, докато все още живее в човешко тяло на земята - б.пр.

4 Живото Слово на Бог - Звуковия Поток на Бог, който присъства във всяко човешко същество, но който може да бъде средство за издигане на нивото на съзнателност до нивото на съзнателност на Най-Висшия Бог, Бога на Любовта, единствено чрез свързване с Учител на Словото или Звуковия Поток, който е съвременник на търсещия - б.пр.

5 Трите състояния - сатогун (спокойствие), раджогун (активност) и тамогун (летаргия или инерция) - б.пр.

6 Ги - топено (пречистено) масло, използвано в Индия - б.пр.

7 Риши — индийски термин за мъдрец - б.пр.

8 Виж „ Wheel of Life " („ Колелото на Живота ") от Кирпал Сингх, стр. 70, и „Послание на апостол Павел до римляните" (гл. 14:21).

9 Нам (или Името) - друго наименование на Звуковия Поток на Бог, наричан в различните свещени писания Словото, Логоса, Светия Дух, Утешителят, Шабд, Исм-и-Азам, Калам-и-Илахи, Над, Уджит и т.н. - б.пр.

10 Еликсирът - Звуковият Поток на Бог, който звучи вътре във всяко човешко същество и който може да бъде слушан и използван като средство за издигане на съзнателността на човека до нивото на съзнателността на Най-Висшия Бог, Бога на Любовта, след свързване с компетентен Учител, който е съвременник на търсещия - б.пр.

11 Единственото Име или Името на Бог - изпълняването на духовна практика, така, както е била показана на последователя от Учи-тел на Звуковия Поток (Словото, Логоса, Нам, Шабд, Над и т.н. — в различните свещени писания Звуковият Поток е споменаван с раз-лични наименования), който е съвременник на последователя. В истинският Учител-Светец, съвременник на последователя, тази Сила на Бог, създала цялото Творение, видимия и невидимия свят, е в пълната си изява и затова се казва, че живият Учител на Словото (Звуковия Поток на Бог) е Словото, станало плът - б.пр.




База данных защищена авторским правом ©bezogr.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница