Цахуры: прошлое и настоящее. Древние говорили: «Человек, который не знает историю своего народа, подобен тому, кто не знает своего отца»



страница15/20
Дата01.05.2016
Размер3.9 Mb.
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   20

Корш

Корш – небольшое село. Оно расположено на выступе горы. Внешне похоже на опорный пункт. Удивительно, что Корш переводится как аул много. В значении «аул» кор//кур и ныне функционирует в рутульском языке (в говоре с. Ихрек, ср. кур-да руъура «в село иду»). Корш – очень древнее поселение, но количество домов (хозяйств) всегда ограничивалось 10-12. Как только число домов доходило до запретной черты, из Корша несколько семей уезжало: в прошлом они обосновались в селах Алазанской долины (Мамрух, Гюдьбараг//Гёзбарах, Гуллюг//Джиных, Мухах, Сабунчи, Аласкар, Джимджимех, Алиабад, Чобанкол…) и в городах (Закаталы, Гянджа, Баку…).

Аул Корш у цахурцев славится как святыня. В прошлом и настоящем коршинцы близко связаны с Джиныхом и джиныхцами. Коршинцы отличаются трудолюбием и мудростью. В первой половине ХХ в. большой популярностью пользовался некий Яхйа портной-модельер мужской и женской одежды в городе Закаталы. Как мудрец и философ прославился Билал Коршинский, многие его изречения стали крылатыми. Он и его жена Эминат в 20-х годах ХХ в. в своем доме открыли начальную школу типа примечетской для мальчиков и девочек, где обучали детей арабской грамоте, чтению Корана и соблюдению основных постулатов Ислама.

Корш мал, но это ценный золотник


Мишлеш
В каких то двух км от Корша по течению реки Самур путник окажется в одном из крупных ныне цахурских сел в Рутульском районе Мишлеше. История села Мишлеш досконально не изучена до сих пор никем, вокруг села и в самом селе очень много наскальных изображений, пиктограмм, что говорит о его древности. Село Мишлеш расположено на правом берегу реки Самур и граничит на севере с селом Муслах, на западе - с селом Корш, а на юго - западе - с селом Старый Сувагиль Закатальского района Азербайджанской Республики.

Многие наскальные изображения, надписи на древнеарабском языке, а также названия местностей пока расшифровке исследователей не поддаются. В селе Мишлеш несколько исторических памятников, самым интересным и древним является мечеть с минаретом в центре села. Это архитектурное сооружение было построено в ХIII веке на средства вдовы Султан шейх Эмира аль Богдо, одного из 5 братьев - проповедников ислама, выходцев из Сирии, мавзолей которого тоже находится в селе Мишлеш. Прямыми потомками этого проповедника являются Саидгасановы, в доме которых хранится реликвия - уздечка мула, принадлежавшего Султан шейх Эмиру. В 30-е годы хранитель мечети Саидгасанов Саидгасан был необоснованно репрессирован и исчез бесследно.

Мечеть и минарет в селе Мишлеш по-своему уникальны. Из древних минаретов в Рутульском районе сохранились три: в Рутуле, Шиназе и в Мишлеше. Но рутульская и шиназская мечети четырехгранные и к тому же уступают по высоте мишлешской. Мишлешская мечеть круглая, и высота ее равняется длине обхвата. Вход в мечеть прямо с годекана, а вход в минарет - прямо из мечети.

Рядом санитарный узел с чистой родниковой водой, чуть выше - помещение для омовения с бассейном 1,5 х 1,5 метра, куда непосредственно можно попасть не выходя из мечети. По соседству родник для всего села. Со дня основания этого архитектурного сооружения действует канализационная система. Сама по себе мечеть уникальна: размеры ее 15 х 12 метров при высоте 5м, общая полезная пл. 180 кв. метров. Минарет ХІ-ХІІ вв., первый капитальный ремонт произведен в ХІV в. (засвидетельствован эпиграфикой), второй – в 60 годы ХІХ в. знаменитым уста Ахмедом из Цахура; мечеть, построенная им же в те годы взамен сожженной в 1852 г. карательной экспедицией


Перед мечетью обширный годекан, обложенный большими плоскими камнями, частями твердопородных скал, размерами приблизительно 2х 1х 0,7 метров.

До сих пор остается загадкой, каким образом и кто доставил эти скалы в центр села по узким улочкам, ведь сразу заметно, что эти камни речного происхождения. Может, раньше река Самур протекала здесь? Это ещё одна загадка.

До революции и в первые годы после революции в Мишлешской мечети было медресе, где учились дети из разных уголков Дагестана и Азербайджана.

Здесь учился и ученый-арабист, астроном и биолог Гаджи Курбан Эфенди аль Бакри из Мишлеша. После окончания медресе в Мишлеше и Рутуле он окончил Казанский университет, продолжил учебу в Стамбуле и Каире. Его трудами до сих пор интересуются учёные - исследователи, но не могут обнаружить их. В семидесятые годы директором Закатальского музея был Ахмедов Магомедкамиль, кандидат исторических наук, лакец, он защитил кандидатскую диссертацию о жизненном пути и научных трудах Гаджи Курбан Эфенди. Лето Гаджи Курбан Эфенди проводил в Мишлеше, а на зимовку переезжал в село Лаидж Закатальского района, где у него была библиотека. В тридцатые годы он был арестован и якобы расстрелян в селе Алиабад, а семья была выслана. В настоящее время жива его дочь - Зайналова Джавахир, учительница, живет в селе Мухах Закатальского района, и внук Нариман.

Гаджи Курбан Эфенди очень многое сделал для своих земляков: он первым заложил фундамент школы в селе Мишлеш, которая была и остается опорной школой в районе. Сын ученого Абдулкадир обучал детей - мишлешцев грамоте.

Заново преобразилась мишлешская мечеть в настоящее время. Силами энтузиастов она приобрела прекрасный вид.

Добрыми традициями славится и школа, фундамент которой заложил Курбан Эфенди аль Бакри. Школа была открыта в 1928 года. За период существования из стен этой школы вышли сотни и сотни известных в республике и за ее пределами людей. Первым директором этой школы был Карнаев Халид, в 1932 году его сменил Х. Курбанов. В 1936 году школу принял Сайдумов М.А., который работал до 1954 год. В годы ВОВ в пришкольном интернате было 120 детей.

Обойти Мишлеш невозможно: и справа, и слева Самур проходит через село. Мишлеш исторически, да и по сегодняшний день является самым большим селом в Горном Магале. Оно сжало в объятиях Самур и расположилось на двух его берегах – село соединяет 4 моста. Острословы, а таких в Мишлеше много, родное село величают Санкт-Петербургом или просто Петербургом Горного Магала. Интересные сведения о нем представлены в эпиграфике (ХІ-ХІХ вв.), чем в свое время интересовалась Петербургская АН, в годы Советской власти – АН СССР. Достопримечательности Мишлеша: дом Ачлей Ибрагим–юзбаши (построен в 70 г. ХІХ уста Ахмедом, входит в список архитектурных памятников Дагестана), оборонительная стена под названием КьыІтІхаІрав (Китхарав): она примечательна особой кладкой стены из местного материала, не подвластной времени и катаклизмам; время ее строительства не известно; хорошо сохранились бойницы; Святына Султана шейх – Эмира (мавзолей, могила самого святого, которая находится в специальном помещении). Мишлеш был известен своими каллиграфами– писцами (ХІІ-ХІХ вв.), учеными-арабистами. Особо прославилась династия Бакриевых(ХVІ-ХХ вв.). Последний представитель этой династии Гаджи-Курбан-Эфенди оставил заметное научное наследие (его работы по математике, геометрии, астрономии хранятся в Рукописном фонде Дагестанского научного центра РАН), он получил блестящее образование дома – у родителей, и у известных алимов Дагестана (Гасан аль-Кадари в работе Асари Дагестан, Баку, 1903 высоко отзывается о нем), жил в Казани и Стамбуле, в Лахидже (Алазанская долина) и открыл здесь медресе. Репрессирован в 1930 г., его держали в Алиабадском каземате, расстрелян там же. Тайно был похоронен между селами Алиабад и Вархиян к северу от дороги. Прохожие останавливались и молились, но немногие знали, что там предан земле известный ученый Гаджи-Курбан-Эфенди аль-Мишлеши.

Мишлешско-Тальский джамаат отличался своей боевитостью, свободолюбием. Мишлешцы Горного Магала и Алазанской долины вместе с Джаро-Белоканскими вольными обществами воевали, защищая свои земли от монголов, Тимура, персов и турок. Они отличились в войне с Надир-шахом, в Джиныхской битве с его братом Ибрагим-ханом в1741г. (он был захвачен, казнен и сожжен).

В архивах и научной литературе отмечено участие мишлешцев в Кавказской войне: Ачлей Рамазан (в работе Моше Гаммера «Мусульманское сопротивление царизму», М., 1988: перевод с английского – назван как Рамазан из Чарталаха, т.е. Рамазан из Чар-Талы) родом из Мишлеша, был одним из руководителей Закатальского восстания в 1830 г. (сентябрь-декабрь), со своим отрядом численностью более 500 человек периодически совершал набеги на Кавказскую линию (от Нухи до Белоканы), в 1844 г., когда Илисуйский султан Даниял-бек объявил официальную войну царской России, участвовал в боях за Илису и Сарыбаш (Сарваг), в 1852 г. наносил удары карательному корпусу царских войск в направлении перевала Динди и верховьев Самура, помогал цахурским семьям переправиться в Аварию. После истребления сел Горного Магала Ачлей Рамазан со своей семьей по определению имама Шамиля жил в Верхнем Гунибе (1852-1861), некоторое время был наибом в Каратах. До покорения Чечни и Дагестана (1859) активно участвовал в освободительном движении. Из 6-и сыновей пятеро погибли на войне.

Весьма загадочны человеческие судьбы: Ачлей Рамазан/Рамазан из Чарталаха/ всю жизнь (не только свою, но и детей) отдал освободительной борьбе под руководством 3-х имамов (Гази Магомеда, Гамзат-бека и Шамиля), а его внук Ачлей Ибрагим верой и правдой служил Российской империи – 50 лет был старшиной 14 сел Горного Магала, отмечен наградами императорского двора.

И еще одна судьба: третий сын Ачлей Ибрагима – Али, человек образованный и энергичный, был членом правительства , возглавляемого мусаватистами (1918-1920) в Азербайджане. Установление Советской власти (апрель 1920) кончилось для Али гибелью.

Мишлеш и мишлешцы всегда оставались верными традициям предков. Таким был и ХХ в. для мишлешцев. Успехи в экономике были умеренными, но в образовании успехи были весьма заметны. Сайдумов Магомед в 30-х годах стал первым учителем – орденоносцем: он был удостоен орденом «Знак Почета». Потом, перед войной, возглавил Отдел народного образования в районе. В последующие годы работал директором школы (семилетней, средней). Многие выпускники школы стали общественно-политическими и государственными деятелями, известными учеными: Наврузов Мамед – главный редактор районной газеты «Гызыл чобан» (на азербайджанском языке), секретарь РК КПСС, инструктор Дагобкома КПСС, 1-й зам.министра промышленности, начальник статуправления ДагАССР; Ходжаев Рамазан – председатель Рутульского РИК, зав.отделом Госсовета и Совета министров РД, член Госсовета и многие другие.

Мишлеш прославился и как родина защитников отечества. Легендой стало имя Гарат Рамазана, инвалида ВОВ: будучи в преклонном возрасте в единоборстве с двухметровым медведем, одержал победу, руками задушив его.


В настоящее время в селе Мишлеш функционируют ясли - сад "Настенька", больница, дом культуры, библиотека, почтовое отделение, где работают выпускники Мишлешской средней общеобразовательной школы.

Наш Гарун Халилович Ибрагимов

Родился он 17 марта 1925 года. Сполна испытал тяготы того времени. 15 июня 1941 года, во время стихийного бедствия, при спасении лагерного имущества и школьников в селе Рутул погиб его отец Халил. Скоро началась Великая Отечественная война. Гарун Халилович стал надежным помощником матери Сони в воспитании 4-х детей. Мать с детьми вернулась из Рутула в родное село Мишлеш, а его направили учителем в Мишлешскую семилетнюю школу, в последующем перевели заведующим Муслахской начальной школы. Он активно работал в тылу, помогал штабам войск, прибывшим в горы в 1942 – 1943 гг., организовал переписку солдатских матерей, жен, сестер, отправку посылок, теплых вещей и подарков на фронт с пожеланиями победы над фашистской Германией.

В 1947 г. Г. Х. Ибрагимов уехал в Баку, где учился в пединституте, совмещая учебу с работой. По окончании института вместе с дипломом учителя он получает и офицерское звание. Некоторое время работал учителем русского языка и литературы в Алиабадской грузинской средней школе Закатальского района (1949 – 1951гг.), а в июле 1951 г. его призвали в Советскую Армию, где он закончил шестимесячные курсы политсостава при Закатальском военном округе в городе Гори.

В 1962 по ходатайству Дагобкома КПСС Г.Х. Ибрагимова приказом министра обороны СССР перевели в Дагестан. С июня 1962 г. он на научной работе. Учитывая хорошее знание многих языков, в Институте истории, языка и литературы Г. Х. Ибрагимову предложили заниматься исследованием дагестанских языков. Он так и поступил. Сразу его включили в крупную исследовательскую группу, изучающую тему «Сравнительно-историческая лексика дагестанских языков». Руководил темой известный ученый, профессор Микаилов Ш. И. После его кончины основную работу по теме, вплоть до издания в 1971г., проводил Ибрагимов Г.Х. Работа стала настольной книгой кавказоведов. За короткий срок Г.Х. Ибрагимов создал крупные монографии: «Фонетика цахурского языка», «Сравнительная фонетика дагестанских языков» и др.

Отдельные разработки Г.Х. Ибрагимова посвящены проблемным вопросам кавказоведения, в частности, лингвистике, истории, религии, этнографии, письменности. Они опубликованы в ведущих изданиях России, Германии, Англии, Израиля, Голландии, США. Г.Х. Ибрагимов хорошо известен в научном мире.

Большой специалист по кавказским языкам, профессор Боннского университета К. Шмидт назвал монографию «Рутульский язык» «Библией кавказоведения», а профессор Берлинского университета Мартин Эспельмант отметил, что с выходом в свет «Цахурского языка» возникают возможности развития общей теории в области синтаксиса мировой лингвистики. Большой резонанс в научной общественности вызвала его работа «Христианство у цахуров (йикийцев-албанцев)». Г. Х. Ибрагимов – ученый многосторонний, теоретик и практик. С августа 1982 г. работает в Даггоспедуниверситете. Он стал профессором и возглавил кафедру общего языкознания. В последующем реорганизовал ее в кафедру общего и дагестанского языкознания. На филфаке соз-дал русско-дагестанское отделение, где изучались 8 языков Дагестана, в том числе и 3 новописьменных языка: агульский, рутульский, цахурский. При кафедре была открыта аспирантура. За время заведования кафедрой подготовил 10 кандидатов и 5 докторов наук. Весьма значителен его вклад в создание алфавитов на кириллице и письменности на агульском, рутульском и цахурском языках. Эти языки благодаря трудам Гаруна Халиловича в дагестановедение вошли под термином «новописьменные языки».

Г. Х. Ибрагимов, как специалист высокого ранга в области филологии и этно-языковых отношений, входил в состав комиссии Верховного Совета СССР по составлению Закона о языках народов СССР. В последующие годы принимал участие в подготовке Закона о языках народов Дагестана.

В творческой деятельности Г.Х. Ибрагимова теория и практика тесно взаимосвязаны. Он обеспечил шесть выпусков специалистов высокой квалификации в ДГПУ по новописьменным языкам. В настоящее время они успешно работают в сфере образования, СМИ и в науке.

Он член Союза журналистов РФ и РД, инициатор издания первой общественно-политической газеты «Нур» на цахурском и русском языках, 5 лет был ее главным редактором

Г.Х. Ибрагимов успешно занимается и переводческой работой: перевел на цахурский язык «Библию от Луки», ряд произведений Низами Ганджави, Масхати (Паризаде), Фирдоуси Абдулькасима, Омара Хайяма, Уильяма Шекспира, А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, М.П.Вагифа, Омарла Батырая, Самеда Вургуна, Расула Гамзатова, Фазу Алиевой, Етима Эмина, Юсупа Хаппалаева и др. Свои научные и литературные произведения пишет на цахурском, русском и азербайджанском языках.

17 марта 2005 г. Гаруну Халиловичу исполняется 80 лет. Это хороший возраст. Он полон сил. Впереди много творческих планов. Его называют аксакалом большой науки, наставником. Пожелаем же ему доброго здоровья и реализации своих творческих планов.

Муслах
Пройдешь полкилометра пути и увидишь на гребне над собой аул Муслах. Он особый, чем-то напоминает Гельмец. Похож на орла, набирающего силы для высокого и дальнего полета. Муслах зажат двумя реками: по течению с правой стороны – Самуром, с левой – Каяна (Гое). В сторону Самура склон от села составляет 75 градусов, а в сторону Гое – все 90 градусов – стоит сплошная скалистая стена. Создается впечатление, что село поставили на специальный постамент. Хотя село довольно высоко устроилось, но течение рек хорошо слышно. Особая примета муслахцев – говорить громко. Они боятся, что собеседник их не услышит. Жители села относительно рослые. Трудяги. В разговоре более демократичны и свободны, чем остальные цахуры.

Муслах – древнее цахурское село, и находится оно в очень живописном месте. Гордые и величавые скалы, устремленные ввысь, защищают село зимой от холодных ветров, летом дарят свежесть, прохладу, одним словом, все здесь радует человека. Гармония природы как бы способствует и рождению красивых теплотой души людей. Отсюда вышли многие выдающиеся личности, герои соцтруда, ученые, врачи, строители кузнецы и овцеводы. Одна из династий – Мехтиевых – обосновалась в городе Закаталы и селении Катех (Белоканский район Азербайджанской Республики). В Катехе появился магал из Муслаха (50-60 хозяйств). Дружно живут с аварцами, и аварцы их ценят, часты межэтнические браки.


Из овцеводов прославился Ферзалиев Яхья, удостоенный звания Героя Социалистического труда.

И еще одна примета муслахцев – исключительное трудолюбие. После распада Союза, когда начались смутные времена, муслахцы сохранили свое достоинство, не разворовали колхоз, не обнищали. Они берегут традиции предков. Достойны уважения и почитания Наби Гасанов, участник ВОВ (после войны долгие годы работал председателем колхоза, прославил село и колхоз успехами в экономике и социальной сфере); Наврузов Шахбан, кавалер Ордена Ленина (известный в районе и Дагестане овцевод). Муслах и муслахцы отличаются и своей духовностью. Высоко ценят материнство. Наврузова Лейла – адий, родом из Согюта, мать-героиня, прожила 107 лет в любви и уважении джамаата Муслаха. Путник, побудь в Муслахе, здесь ты найдешь много примет тысячелетних событий и увидишь горы и долины в их первозданной красоте.



Дорогу осилит только сильный

Вот как пишет о Гаджимусе Гаджимусаеве в газете «Нур» дагестанская журналистка Бикеханум Алибекова.


«На улице стоял февраль. Мороз покусывал лицо, казалось, пронизывающий холод хотел меня, южанку, превратить в Снегурочку. Вот в такой день я оказалась в Москве в гостях у муслахского парня Гаджимусы Гусейналиевича Гаджимусаева.
Мой рассказ об одном из сыновей Муслаха, о моем современнике. Гаджимуса – святое имя, если перевести с арабского языка. Внешне он высокий, солидный. Благородное лицо выражает дружелюбие, спокойствие. Я горжусь такими земляками, как Гаджимусаев. Они идут к своей цели, сами прокладывая себе дорогу. А дороги у Гаджимусаева красивые...

В Муслахе стоял благодатный октябрь 1951 года. В семье заместителя председателя колхоза Гусейнали родился сын, и родители дали ему самое дорогое имя в тухуме – Гаджимуса. Он, как и другие мальчишки села, рос здоровым и крепким, помогал отцу пасти овец на склонах гор, купался в реке Самур, покорял не раз вершины родных гор. И вот после окончания средней школы Муслаха Гаджимуса едет в Москву за знаниями – это был выбор его души. Работал Гаджимуса сначала рабочим в столичном строительном управлении № 39. Когда подошло время, отслужил в армии. Окончил Московский автодорожный институт и продолжал работу в родном коллективе СУ-39. Здесь стал профессионалом, дошел до должности главного инженера управления. Почти 15 лет Гаджимусаев работает в этой должности. За эти годы управлением, построено много красивых и качественных дорог, пешеходных переходов, тоннелей и мостов. Все работы выполняются качественно и в этом большая заслуга главного инженера. Руководство, оценив высокий профессионализм, трудолюбие и ответственность, назначило его генеральным директором СУ-39 города Москвы. Это не просто везение, это награда за его трудолюбие. Наградой стало и присуждение ему высокого звания заслуженного строителя Российской Федерации.

Внешне Гаджимуса Гусейналиевич спокойный, вдумчивый руководитель, никогда не повышает голос на своих подчиненных. Коллектив СУ большой, интернациональный - 1100 человек. Сегодня здесь работают и дагестанцы. Если рабочие трудятся в управлении около пяти лет, то их ставят в очередь на получение жилья. В работе Гаджимусаеву помогает прежде всего его любовь к профессии, трудолюбие, которое перенял он от своего отца Гусейнали. А труд в горах всегда тяжел и сложен, но тем не менее труд облагораживает человека, говорил своим детям Гусенали, его мысли стали заповедью для детей. Молодой, энергичный Гаджимусаев стал руководителем СУ-39 в 30-летнем возрасте. Дороги, которые строит он в Москве, красивые, но дорогу в родной Муслах считает он самой красивой. Именно от муслахской тропинки и начинался путь Гаджимусаева в большую жизнь.

ОАО «Городстрой» сегодня имеет три дочерних филиала - предприятия, где выпускают качественные ручки (кстати, я пишу этот очерк такой ручкой), дорожные фонарики, зажигалки, пакетики, кружки, визитки – все необходимое в дороге.

Для строительства высококачественных дорог у СУ- 39, возглавляемого Гаджимусаевым, есть все: крепкий технический персонал, современная материальная база европейских стандартов, опытный руководитель с большим потенциалом. География дорог, построенных СУ-39, распространяется на всю Москву. Труд дорожников нелегок, работают они и в дождь, и в снег. От рассвета до заката колеся по строящимся трассам, возвращается он домой заполночь. Отличительной чертой руководителя СУ-39 является соответствие слова делам. И это качество передалось ему от его отца. Много еще хорошего рассказали мне сотрудники, рабочие о своем руководителе. Действительно, Гаджимусаев полностью отдал себя родному коллективу, работе, в которой черпает новые силы для строительства новых дорог. Автотрасса до аэропорта Внуково –это их работа.

Гаджимуса Гусейналиевич не раз был в составе правительственной делегации за границей изучения европейских стандартов. Неоднократно работу коллектива отмечала дипломами мэрия столицы, СУ-39 участвовало в 2002-м году в конкурсе строителей, а в 2003-м стало победителем. Быть конкурентоспособным – задача СУ-39.

За годы работы Гаджимусаевым построено много дорог и мостов, их не сосчитать: Ленинский проспект, дороги вокруг Московской кольцевой и другие. Практически нет такой улицы в Москве, в которую не вложен его труд. Ему хочется, и как руководитель он стремится, чтобы столичные дороги были лучшими не только в России, но и в мире.

Гаджимуса Гусейналиевич очень добрый человек, он понимает нужды людей, которые приходят к нему за помощью. И каждому человеку помогает по возможности. Доброта - эту черту он унаследовал от своей матери Гюзель. Говорят, она была очень красивой, умной и доброй женщиной. Гаджимусаев помогает цахурской газете «Нур», Рутульскому району, родному Муслаху помог в реконструкции мечети, верующим подарил машину «Газель». А когда проводят большие мероприятия в Москве в представительстве Дагестана, то и тут он оказывает помощь. Наши студенты всегда чувствуют его братское плечо.

Сейчас силы коллектива СУ-39 брошены на строительство новой трассы, которую, хочется надеяться, досрочно и качественно сдадут в эксплуатацию. Коллектив работает почти на сорока объектах столицы.

Гаджимусаева Гаджимусу Гусейналиевича уважают в правительстве Москвы, мэрии, он один из авторитетных руководителей столицы.

Все начинается с дороги, а дорога в СУ-39 начинается с улицы Доброслободская. Даже название улицы, где расположено Управление СУ-39,- светлое, оно гармонирует с делами, помыслами коллектива Гаджимусы Гусейналиевича.

На прощание мой земляк мне подарил вдохновение, а это многого стоит. Я вернусь к себе по дорогам, которые построил коллектив СУ-39, руководимый муслахским парнем, который однажды от родной реки Самур уехал в Москву. Москва – его дыхание, любимый город.




Согют
Село Согют-это мое родное село (А.Б). Здесь прошло мое детство. Мы свое село ласково называем «маленьким Парижем», так как здесь очень много красивых мест для отыха. Те, кто хочет наслаждаться кросотою сосновых лесов, и журчаньем рек со всего района и республики приезжают сюда. Село со всех сторон окружено горами, покрытых хвойными лесами. Оно спряталась у подножия горы рядом с Самуром. А с востока течет другая река Къое (Каяна). Къое означает «каньон». Согютцы круглые сутки наслаждаются успокаивающими мелодиями двух рек. Правда, весною мелодии переходят в рычание. Часто Самур начинает наступать на село. Но согютцы знают нрав Самура; они приходят к нему и увещевают: «Родной ты наш, не пугай нас, успокойся, мы любим тебя, твои песни, даже рычанье. Мы – единое целое и неразлучны». И Самур успокаивается, своим течением ласкает слух согютцев. Над Согютом стоит волшебная гора, покрытая кавказской сосной. Она дарит согютцам красоту и обаяние.
Согютцы – народ мирный и трудолюбивый, наделенный мудростью. Село создано для отдыха и философских рассуждений. Несмотря на то, что оно маленькое, однако является частицей цахурского народа. Все кто из Цахура и из других сел расположенных до Согюта и направляющиеся в сторону Мишлеша и далее в села верховья Самура проходять через это село. Так было в древности, так есть и сейчас, и думаю, так будет и после нас.

И поэтому здесь много певцов красоты и любви. Одним из таких талантливых певцов был Бабаев Гайбулла. Он был наделен народной мудростью. Если тебе, путник, суждено пройти мимо Согюта, остановись, прислушайся к очаровательным мелодиям двух рек, полюбуйся красотой природы, особенно же горами, разделенным и мощным течением Самура и его притоков, возрадуйся что на свете есть такой неповторимый уголок красоты.



1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   20


База данных защищена авторским правом ©bezogr.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница